第141章 捨我其誰
聽聞亞馬遜患病，正視察隴右梯田的劉備，急忙趕回。
三百亞馬遜，竟有三分之一感染了‘阿弗洛狄忒之魘’。
“此是何病？”劉備總感覺女戰士們神情渙散，膚燙如火的狀況，似曾相識。卻又一時半刻，難以記起。
“‘阿弗洛狄忒之魘’，又稱‘泡沫之夢’。多發生在我族女戰士‘成年禮’後的幾年間。”高等女祭司答道：“阿弗洛狄忒，是摯愛與至美之女神，也是情慾、生育女神。從大海沸騰的泡沫中誕生。能由夢境傳遞訊息，是少數可直接控制夢境與人溝通的主神。最能激發人心中的欲焰，並以此來召集狂熱的信徒，爲她舉行名爲‘炙熱情慾’的慶典。與之相反，若不參加‘炙熱情慾’女神慶典，便會被阿弗洛狄忒，經由夢境降下詛咒。我族將女神降下的詛咒，稱爲‘阿弗洛狄忒之魘’。又因阿弗洛狄忒從大海沸騰的泡沫中誕生。女神詛咒又稱‘泡沫之夢’。”
“原來如此。”劉備恍然大悟。
難怪，他總感覺女戰士們的狀況，似曾相識。
換言之。女戰士們到了發情期。
如前所說，之所以人類身上消失的週期，會在亞馬遜的身上保留下來。正因作爲一羣偉大的自然獵手，她們保留着某些和動物相似的生活習性。
比如，總是在春季到訪戈爾加利安斯高地。和那裏的男人們，一起歡度狩獵女神的慶典。
好比生物鐘。自遠古時代便代代相傳的生活習性，潛移默化的影響着後世的亞馬遜女戰士。
高等女祭司說，“‘阿弗洛狄忒之魘’多發生在成年禮後的幾年間”。所謂食髓知味。純潔的女戰士們，曾先後侍寢劉備。三百人中，除去女王，皆已完璧歸薊。然劉備西征後，卻有多半留守薊王宮。
亞馬遜所信奉的兩大神祇中，除去戰神，便是狩獵女神阿爾忒彌斯。又名辛西婭。同時，也是野獸的女主人與荒野的女領主。阿爾忒彌斯崇尚自由獨立，熱愛野外生活，反對世俗婚姻。喜歡和保護不嫁的處女，以及那些蔑視阿弗洛狄忒的青年。
一言蔽之。狩獵女神阿爾忒彌斯與愛與美之女神阿弗洛狄忒，在婚姻和情愛上，神性相悖。
這便是亞馬遜被詛咒的“神性之源”。
科學的說。或是留守亞馬遜，因一年多未曾與劉備親近，導致積攢的情慾集中爆發。爆發的這段時間，正是她們的發情期。
見女王及在場所有人的目光，皆看向自己。解除詛咒的方法，不言自喻。又捨我其誰。
“具體該怎麼做。”劉備當即問道。
“按照我族習俗。所有身染‘阿弗洛狄忒之魘’的女戰士，皆要海鹽沐浴，塗抹橄欖油。直到熄滅‘炙熱情慾’。”高等女祭司答的很簡單。
然而，劉備卻感受到未盡之言：“當如何確定，欲焰已熄。”
“女戰士會掙脫束縛，親手將胯下奴隸扼殺。”
“……”薊王的表情已說明一切：“可有替代之法。”
高等女祭司笑道：“‘生命禮讚’。”
“什麼？”劉備沒反應過來。
“來自狩獵女神的‘生命禮讚’。是消除‘阿弗洛狄忒之魘’的另一種方法。”高等女祭司柔聲答道。
“如何施爲？”
“也要沐浴海鹽，塗抹油脂。捆住四肢。”高等女祭司的回答依然簡單：“唯一不同。生命禮讚的目的，是爲了延續血脈。”
“明白了。”劉備欣然點頭：“同樣是男女之事。一個只爲宣泄，一個乃爲延續。”雖說殊途同歸，然來自精神深處的神性支撐，已大爲不同。
換言之。一場別開生面的典禮。若只爲宣泄，便是“炙熱情慾”，乃歡慶愛與美之女神阿弗洛狄忒的慶典。若爲延續血脈，便是“生命禮讚”，乃隸屬於狩獵女神阿爾忒彌斯神性之下的慶典。
高等女祭司卻不無擔心：“若行‘生命禮讚’，便不能輔助藥物。需依次‘禮讚’三分之一的女戰士，主人……”
劉備輕輕點頭：“沒問題。”
高等女祭司又道：“儀式的終篇。作爲本場儀式的主祭，主人要與女主人進行最後的‘禮讚’。並延續王族血脈。”
見劉備看向自己。女王輕輕頷首。顯然是默許。
“呼——”劉備長出一口氣。能不能堅持到最後是個問題。
“儀式要幾天？”能力不足，時間來補。
“七天。”高等女祭司答道。
“七曜之周。”劉備不由得暗鬆一口氣。漢時曆法，將二十八宿按日、月、火、水、木、金、土次序排列，七日一週，週而復始，便是劉備口出“七曜之周”。
“如此。請主人，女主人速爲儀式準備。”高等女祭司這便着手安排“生命禮讚”慶典。
整個慶典的儀軌，很清晰。
目的：解除愛與美之女神的詛咒“阿弗洛狄忒之魘”。
方式：有兩種。其一，“炙熱情慾”；其二，“生命禮讚”。
考慮神性延續，最終選擇“生命禮讚”。
“生命禮讚”慶典，歷時七日。參與慶典的女戰士，皆要海鹽沐浴，塗橄欖油，並捆住四肢。
海鹽沐浴自然是爲了清潔。塗橄欖油，乃爲剃除毛髮。還需減去指甲，防止抓傷。過程十分繁瑣。
爲女戰士除咒，劉備須親力親爲。斷無假手他人的可能。
不用解釋，世人皆懂。
一切準備就緒。
嚴令未受詛咒的女戰士，拱衛雲霞殿七日。不進不出。渾身塗滿遠古圖騰戰紋的劉備，在高等女祭司手捧熄神香的指引下，緩步登樓，步入寢宮。
帷幕層層掀起。一時春光無限。
待劉備步入，帷幕又層層閉合。