1闢水：女性永恆的疑惑

　　相對於水災，同樣引人注目的自然災害是旱災。 　　如果說，水災隱寓着我們集體潛意識中的混亂、失去秩序、局面失控等情況的話，那麼旱災也自有它的獨特解釋。畢竟，在原始社會里，原始人追逐着河流而居，旱災的影響遠不如洪澇來得那麼突然，但是它卻具有一種緩慢的、無可抵禦的、逐漸消解盤剝的可怕特性。 　　所以相比於洪澇災害，旱災更爲可怕，它的危害性往往會在此後很長的一段時間之內，才逐漸顯現出來。 　　早在前面的章節裏，我們曾經提到了《山海經·西山經》中的這樣一個故事： 　　又西北四百二十里，曰鐘山。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽鴀殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東，曰崾崖。欽鴀化爲大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化爲鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。 　　——《山海經·西山經》 　　這裏邊說到了鐘山山神的兒子鼓，他不明緣由地殺死了另一個天神，結果被判處死刑且立即執行。執行的結果，是這隻“鼓”竟然又成爲了一隻可怕的鳥，外形像常見的鷂鷹，但長着紅色的腳和直直的嘴，身上是黃色的斑紋而頭卻是白色的，發出的聲音與鴻鵠的鳴叫很相似，在哪個地方出現哪裏就會有旱災。 　　這個故事的寓意我們已經分析過，在這裏，這隻怪鳥爲人類帶來的傷害，就是農耕方面的損害，故事的寓意不在於“其邑大旱”上，而在於這些爲非作歹的天神的“神品”上。 　　從這個故事始，我們進入原始時代對於“闢水”這一特定主題的關注之中。