11從此淪爲罪惡

　　有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，厥咎，乃降於巫山。 　　——《山海經·大荒西經》 　　有個人沒了腦袋，手拿一把戈和一面盾牌站立着，名叫夏耕屍。從前成湯在章山討伐夏桀，最後打敗了夏桀，斬殺夏耕屍於他的面前。夏耕屍站立起來後，發覺沒了腦袋，爲逃避他的罪咎，於是躥到巫山去了。 　　古人琢磨這本《山海經》，認定這位夏耕屍和刑天是同一類人，只是困惑於這兩個人都是死後還折騰個沒完，何以刑天就大名鼎鼎，而夏耕屍卻默默無聞呢？ 　　事實上，夏耕與刑天表述的是完全兩個不同的主題，刑天所表述的是帝制時代民衆言論的情況，而夏耕屍卻讓大家不好意思提到他，畢竟中國人的臉皮太薄，有些話，真的不適宜於在公衆場合裏亂講的。 　　這裏說的是遠古文明的衝突，但這種衝突在當今文明世界也屢見不鮮，這是一個從性慾張揚的時代過渡到性禁錮時代的慘烈過程，統治者無法容忍民間百姓縱情於兩情相悅的性愛之中獲得快樂，堅定不移地推行新生活運動，要求實行全社會範圍的性禁錮，甚而至於立法懲治那些敢於在性關係中獲得快樂的民衆。老百姓與官方鬥智鬥勇，卻終究奈不過官方的暴力，最終，民衆失去了他們天然的赤子之心，對性的欲求與渴望成爲了罪惡，而古老的性文化從此隱匿於巫文化之中，只能夠藉助怪力亂神的名義，讓後世人一窺端倪。