第一百一十九章 解試

　　“大娘，二孃，三娘，四娘，五娘，六娘，七娘，孩兒今年想要去參加科考。”喫晚飯時，鄭朗忽然說道。 　　“兒，你是不是小了一點。”大娘擔心的問。 　　“兒只是去試一試，考中更好，考不中也能吸取教訓。” 　　“朗兒大了，變得懂事。”二孃幸福的說。 　　“兒不想長大，每長大一歲，娘娘們就老了一歲。”鄭朗發自內心說道。五年下來，纔來的時候大娘不到五十歲，七娘才三十幾數，轉眼間大娘頭髮有些花白出現，美麗的六娘七娘眼角魚尾紋在加深。 　　七個婦人給了他幸福感，可他心中卻很惶恐不安，省怕一夜醒來，某一個娘娘發生了不幸的事。 　　兒子能說出這句話，七個婦人還能說什麼呢？鄭朗很幸福，七個婦人更幸福。 　　這一次鄭朗參加科考有些急，本來在他想法中，還要過上一年或者兩年，參加解試剛剛好。不過八大王……想要給他一些小麻煩，最好自己有半個功名在身。 　　並且這幾年科考的不確定性，也要試一試。 　　原來北宋雖然錄取率低，可幾乎一年一考。到後來漸漸變成了兩年一考，遇到特殊情況，有可能四年五年才能考一次。例如去年三月，詔權停貢舉，今年三月又詔權停貢舉。 　　這個詔權停貢舉，又分成兩個方面，一是指已進京的舉子所參加的省試停辦了。那麼朝廷只好拿出路費，將他們遣返回鄉。第二個就是指全國性的貢舉，包括解試以及其他的科舉，全部停下來。 　　甚至有時候省試都準備舉行，因爲特殊的事情發生，立即中斷。比如今年，李宸妃二月死了，朝廷中停了省試。小皇帝不知道原因，想要停考，找理由太簡單了。但幾位宰相必須得找一條理由，不然事情真相揭開，奶奶的，我親生母親死了，你們還在科考熱鬧湊興，一輩子仕途到此結束。 　　因此前者，不影響解試的正常舉行，比如明年似乎又中詔停貢舉，然而秋後解試照樣舉行，考中的舉子們一個個象趕羊一樣趕到京城，參加後年的省試。 　　可凡此種種，給國家帶來了許多不必要的浪費，於是後來漸漸三年一考成爲定製。 　　鄭朗原計劃正是明年的解試，不過八大王……還有明年京城的風雲際會，他也想湊一個熱鬧。 　　並且也爲了老太太，考一考，給她看一看。到了明年，老太太……就看不到了。這也是一種回報。 　　但就是解試，不是來到州府領一張令牌，就能進入考場的。還有許多手續要辦，首先要遞考人的家狀，這個家狀就是家裏的情況，祖上的背景，相當於後來的戶口檔案。 　　然後鄉里十人連保，不能是貓是狗也能有資格到考場溜達一下。必須有人擔保了，才能讓考生是真正的學子。 　　還有其他的，殘疾人不能科考。倒不是岐視殘疾人，宋朝的文官特牛，在朝堂總督全國大事，在地方能管政能管軍，到了軍中又是主帥。敢情一個個全成了韋濬、裴行儉之流能文能武的大臣。 　　殘疾人爲官不大方便。 　　有大逆之罪的緦麻以上親屬都不能參加。緦麻是喪服名，服喪三月，凡男子爲本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及爲外孫、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服緦麻。這裏不是服喪，也就是大逆罪的這些親屬們沒資格參加科舉了。 　　不孝不悌者，悌與孝差不多，一個側重於父母，一個側重長者長兄。工商異類者也不能參加，但又明文規定奇才異行者可以破例參加科舉。實際宋代很難說清工商與地主的關係，象鄭朗家，地所獲得的利，已遠遠沒有布帛鋪獲利之豐，嚴格說鄭家是商人還是地主？甚至有的大商人自己發奮，也中了科舉，脫下商服，換上官服。 　　最後就是僧侶還服者。統治者最痛恨的地方之一，需要宗教替他們正名，然而宗教往往又成爲他們的絆腳石。廣佔田地，收留百姓於寺觀之下逃避國家稅務。有的確實是走投無路，但也不乏多有好喫懶做者，投身空門，看到好機會，又還俗了。這些人給地方官吏治理帶來了嚴重的困難。所以設立這一條，也是一種警告。你做和尚也行，做道士也行，做了就別還俗，或者別做，安心做良民。 　　這就是連保人的職責。 　　還沒有結束，解試考中了，連保人要擔保這些舉子入京省試。若有缺失，保人連坐，跟着要倒黴。這是第一次，以後就不需要保人連保了，很象是水滸傳裏的投名狀。 　　國家花費了那麼大氣力，不是僅給你一次解試的，還要省試，還要殿試，爲朝廷效力，這纔是朝廷舉辦科舉的真正意義所在。 　　總之，大部分沿襲了唐朝的科舉制度，又做了一些改良，初時還有些亂，包括現在這時候。但有些政策卻是很有積極意義的，那就是對貧困子弟的扶持。 　　比如糊名制與謄抄制，給了貧困子弟給公平的科考環境，另外政府資助學校，對貧困子弟入學免費，學子科考費用也由政府資助。當然，若有錢，我帶十個小美妹上京省試也可以，那就對不起了，多餘的費用自己兒掏腰包。因此，小皇帝一生十三次科考，十三個狀元有十二人出生於平民家庭。包括范仲淹、歐陽修、蘇東坡都是這一政策的受益者之一。 　　幾個娘娘不知道兒子提前參加科舉，是爲了與八大王小鬥一鬥，因此很高興。（估計知道了，準得嚇死） 　　兒子說得對，考上更不好，考不上拉倒，下次再來。 　　但是不是這樣呢？