第一千一百五十五章 劍始劍終，魔作沙門
靈州九界得形九劍，旋即九劍破劫、九劍成劫。
九劍成劫！
九劍顯現一瞬，星滿天生殺二將攻過來的七片花瓣，盡數被利劍斬斷！
離山弟子，何以爲傲。一個字，劍；兩個字，守護；四個字，以劍守護；八個字，得於天地，還於乾坤。
歸根溯源，蘇景能有今日成就，一切都從陸老祖來，從屠晚來，從離山來。
陸九、屠晚、離山是修者蘇景的開始……陸老祖癡迷於劍，他在青燈境時候和這個懵懵懂懂的凡間少年說得最多的就是劍。屠晚更不用說，它是三身獠、天真大聖、江山之主和盲眼神僧的絕大成就，鑄就神劍破天劫的那柄劍；離山駐道人間數千年，奇蹟般崛起執掌修行世界牛耳，憑得是什麼？憑得是護世之心，那護世之心何以彰顯何以實現：手中劍！
蘇景的根，無論陸九屠晚還是離山，皆爲劍。
人間修行的第一個思悟境喊做：小真一。
真我、唯一。
小真一爲三劫十二境中的第一個思悟境絕不是沒道理，一切修行一切法元一切神通，起點來自我終點也是我，若不能認清真我，又談什麼修行啊。
修行修行，修到頭來再回首去看，修得自是一個字，我。歸結於蘇景，他的起點是劍，那他的將來、他的永遠也一樣是會是劍。
若劍不再是劍，蘇景便不再是蘇景。
晉升仙天后。看覽大道萬千，道與道不同修與修迥異，但在中土、在離山來說，修行的本真就是實現真正我的過程，越修越見我，而非忘記我、越修越遠離我。
剛過去的那一場修行，蘇景鑄日、苦練小光明頂，如果沒有二父金白銀的身後遺贈，他的煉化遙遙無期，毋庸置疑的。金白銀送給蘇景的磅礴陽元是他能成功煉化小光明頂的基礎。
可是在這“基礎”之上。蘇景有自己的發揮，或者說他站在前輩的肩膀，成就的卻是他自己……他的劍，金烏之劍、離山之劍！
站在前輩肩膀上成就自己。不是忘本忘根。正正相反的。只有有所成就才能完成他必須守護的守護。他是離山弟子，他煉日成劍，唯有如此才能守護完美驕陽。唯有如此才能守護心中的離山！
劍是蘇景的本色所在。
二父金白銀給了他一塊鐵胚，用這塊原鐵能砸死人，但若把這塊原鐵胚子煉化成劍蘇景就能殺更多人，殺更多隻憑鐵胚去砸很難砸死的人。
九陽爲極。曾經蘇景苦戰十一世界，修成九日巡天，小光明頂爲九連環真境，可衍生九盞驕陽，九陽齊升即爲九日巡天，威力暴漲；
而九日巡天之上還有正陽一變，正陽如何變——以蘇景之心之性之魂之魄，他的正陽變就是：
天陽成劍。
那九盞劍形驕陽，那九柄金輪凝化的神劍。
小光明頂變成了九柄劍，巡天九日的正陽之變，那從我到真正我的脫變，九劍之威與之前小光明頂驕陽相較，雲泥兩判、天地之差。
鋒銳到堪稱無堅不摧的銀色花瓣，與九劍銳意下又和豆腐有什麼區別！
七片花瓣破碎……就在九劍出世的瞬間。
也在九劍出世的瞬間，蘇景忽然察覺，此刻所有一切都拉長了：
七道銀光被九柄長劍剖開，一釐一釐、劍鋒切入花瓣開裂；
本命重器受創，融身入法的星滿天的生殺二將想要長聲慘呼，可是那一聲慘叫前的吸氣緩而又緩、漫長得讓人昏昏欲睡；
乍見寶人兒兇法施展，長明大士面顯驚詫，可她之前本是興奮的，俏面上歡喜仍在，驚訝從她如玉般的肌理紋路中緩緩生長、慢慢蔓延，一點一點地吞噬着先前的興奮……
能夠將一切都“拉長”的只有一件事物，時間。於此瞬瞬，時間陡然變得粘稠了，緩慢了！
就在這場“粘稠”中，一團金光從西方顯現，光中有和藹聲音傳來：“談一談？”
只是一團光，內中無人也沒有真正形跡的一團光；從未聽到過的陌生聲音。但即便不見人、不識聲，蘇景還是一下子就知道了來的是誰：
西天至尊，萬佛之主。佛祖又來了。
和上次差不多，佛在靈山巔，出現在蘇景面前的是一道神魂真息。區別僅在剛纔佛祖是附體、顯聖，這回卻是將神魂真息直接遣下、靈息以本相法光模樣出現蘇景眼中。
沒附體就不算顯聖，就不用擔心再被打一棍子。
周圍所有一切都在奇蹟般地變慢，唯獨蘇景與佛祖的真息靈光是“正常”的。靈光傷不了人，它只有“說說話”的本領。
蘇景反問：“談什麼？”
“捱了你一棍子，本想直接將你殺滅了事，可越想就越覺得納悶，特意回來再問問你，爲何要與我作對？”金光中的聲音帶着笑意，德高的長輩對自己喜愛的晚輩纔會有的語氣：“你我只才初見而已，爲何要立意與我做多？莫說什麼前塵恩怨，就算我看不到果至少也能明辨因，你我之前不存恩仇。”
“與你作對？”蘇景笑了。
無漏淵、墨靈仙那些“閒雜人等”統統拋開一旁，只說今日蘇景與極樂的惡戰從何而來？佛家來奪寶，發現寶物難馴佛祖顯身要蘇景皈依，這才捱了一棍……
“不受勸誡、不入西天，就是和你做對了？”蘇景反問，邊問邊笑：“按照這種說法，仙凡兩界、只要不是和尚的，那便是和尚眼中的魔、要打殺？”
“也不能這麼說，世人總總仙總總。我不問時法門空虛事無絕對，”金光中的聲音和藹回應：“但我既問，便是絕對。”
這句話說得有些雲山霧罩，但蘇景能都懂對方意思：其他什麼老和尚大菩薩來勸蘇景皈依，蘇景若不理會，佛祖不會覺得他與西天作對；可如果佛祖來問他是否皈依，就不容他再搖頭！
之前事，乍一看是因蘇景打了佛祖一棍所以惹下潑天大禍，其實錯了，佛祖面前他不肯皈依西方。就已經讓他萬劫不復！那一棍子算是白饒的。打不打一個樣，白打蘇景當然就打了。
不等蘇景再說什麼，金光中的話鋒一轉，又回到了原題：“我知你桀驁不馴。但今日一戰就算你打贏了。將來你又如何收場。星滿天、無漏淵如何會放過你。我這西天一脈就更不用說了……隨我去吧，做個和尚，大不了不持戒。也不用太聽話，偶爾能聽聽話就成了。”
第二次，佛祖再露招攬之意，且條件寬鬆得很，“我問即絕對”，從來說一不二的佛祖居然又來問了蘇景一遍。
再開口時，蘇景的神情、聲音皆告平靜，沒了先前的跳脫輕鬆，但也算不上沉重肅穆，安靜的人安靜的說：“佛告阿難：吾涅盤後，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛……魔作沙門，壞亂吾道，着俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。無有慈心，更相憎嫉。”
蘇景唸誦了一段經文，他竟然對着佛祖唸經。
《佛說法盡滅經》
佛家講述佛法盡滅時世界怎樣的經文。
蘇景沒有過專門的佛家修行，但他好歹有羅漢金身，對佛家經傳瞭解得不少，以前影子和尚在鬼袍，閒聊時候也給蘇景講過經文。
唸完經，稍停頓，蘇景又把剛說過的一段重複了遍，不是大段詠念，只挑出其中一句，聲音依舊安靜，語氣沒有絲毫加重：“魔作沙門，壞亂吾道，着俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒噉肉，殺生貪味。”
佛說，末法時候，佛家真義淪落後，寺廟之中仍會有僧侶，剃光頭、燙香疤、熟讀佛經侍奉佛像，但他們只是表面上的和尚，其實爲魔。
打着佛法的旗號、曲解經書的真義，以“善”爲名追求私利益；以“戒”爲由排除異己……
第三次，蘇景對着西方金光再重複“佛說法盡滅經”中的一段，這次只有四個字，最最關鍵的那四字：“魔作沙門。”
魔在佛門內！
本指魔比丘，指的那些披着僧侶外表借佛法謀私作亂的魔。但蘇景一句一句，都是穩穩望住金光來說。金光即爲佛祖。蘇景望着佛祖說：魔作沙門。
所以蘇景口中那個魔，指得又何止是比丘。
金光懸浮西方，靜寂了片刻忽然放聲大笑：“你竟然還會念經？念得竟然還挺好聽。好聽！好聽！可惜你就要死了，不知以後是不是還會有人對我說：‘魔作沙門！’”
大笑聲中，金光消散而去——蘇景引經，無論夾雜經文內還是單獨提出來，接連三遍“魔作沙門”都足以說明其意。至此談無可談，蘇景與這個西天依舊是：生死相見！
佛祖來時無人知曉，佛祖去刻、當金光泯滅一刻，本被拉長的時間陡地回覆了正常。九劍破碎片片銀光花瓣、生殺二將咆哮出口聲中飽蘊痛苦、長明大士的面色從興奮突兀變作驚懼……
星滿天生殺二將施展銀花法寶，本爲困殺寶人兒的兩枚驕陽，但此刻花瓣直接被摧毀兩成有餘，銀光法陣的圍困之勢立刻被攻破！
打開缺口之後，離山九劍與百里驕陽上強光暴散，幾乎就在同個瞬間，百里驕陽籠罩蘇景，九柄神劍回到蘇景身邊。
來不及一鼓作氣擊潰生殺二將的銀花，蘇景那邊岌岌可危，他還在以望死眼對抗巨佛的猛攻，而頭戴綠葉的佛陀身後，尚有巨碩天陽、煉骨妖風與幢幢天星轟滅，諸般攻勢將至。
將至、未至。
一線堪堪，半剎而已……
驕陽歸、九劍歸！
蘇景與百里驕陽融身一處，九柄神劍逆襲反擊。
一直在守、在躲，堅持到現在，終於強開望死眼喚出小光明頂九劍，迎來了反攻！來自離山弟子與金烏一脈的反攻，蘇景就憑着自己，鬥戰諸方神魔！
百里驕陽之內，傳出寶人兒一聲叱吒：“殺！”