第1117章 合作双赢

　　任何一个朝代其实都避免不了衰落，大明肯定也有这一天。 　　但是朱由榔希望能够通过自己的努力，尽可能的延缓这一天的到来。 　　如此看来科学技术的发展就显得尤为重要了。 　　皇家科学院的建立所考虑的不仅仅是当下，更是今后百十年的事情。 　　其实朱由榔打心眼里很清楚，大明是有这个土壤的，只要皇家予以推崇支持，再加以引导，就一定可以很快的追上欧洲甚至是超越。 　　这绝不是夸夸而谈，而是有凭有据的。 　　毕竟炎黄子孙可以写的出天工开物这样的书籍，就一定有这样的能力。 　　只不过皇家长期的压制使得匠人们没有了创造的欲望。 　　只要这个口子一放开，一切也就迎刃而解了。 　　当然了，朱由榔也不是一个急功近利的人。 　　他很清楚拔苗助长的问题，只要安安稳稳的做，不会差到哪里去的。 　　不管是物理化学还是其他自然科学，朝廷都会予以最大程度的支持，相信用不了太久，大明的皇家科学院就可以成为一方沃土。 　　…… 　　…… 　　按下这些且不表，却说埃里克在面见大明皇帝几次之后得到允诺，可以以法国宫廷的名义采买任何想要采买的东西，而且是以平价。 　　这让埃里克欣喜若狂。 　　毕竟就当下而言，法国只是以极小的代价就做到了这点。 　　法国方面出人，以皇家科学院的模式展开跟大明的合作，帮助大明建立自己的皇家科学院，然后建立起自己一套完善的科学制度。 　　这换来的是巨大的贸易优势。 　　法国可以绕开教廷，绕开西班牙、荷兰、英国，开始独自与大明贸易。 　　这带来的优势是显而易见的。 　　相信不出几年，法国通过贸易积累起来的巨大财富就能够让其一跃成为欧洲列强。 　　当然了有些事情，埃里克也要亲自过问才放心。 　　他最关心的当然就是丝绸、瓷器、茶叶等几样东西。 　　在大明官员的陪伴下，埃里克亲自前往官方交易市场进行查验采买。 　　有的甚至只是达成一个合作意向。 　　让埃里克感到无比惊讶的是，大明的集市比他想象中要大的多，繁茂的多。 　　其中商品琳琅满目，让人眼花缭乱。 　　一开始埃里克只想要看瓷器、丝绸、茶叶，但他渐渐发现其他的东西也很吸引人。 　　譬如漆器、团扇种种。 　　大明果然是地大物博，一切的一切都充满了吸引力。 　　埃里克感到自己仿佛置身于一个极乐世界一般，甚至是一度忘记了时间的存在。 　　最后还是在大明官员的建议下挑选了几家有代表性的，展开了谈判。 　　谈判之后埃里克十分满意的回到了住处。 　　他也是看过马可波罗游记的。当初他还曾经质疑过马可波罗游记的真实性，但是现在看来，这绝不是什么子虚乌有，凭空杜撰来的。 　　就埃里克亲眼所见，大明的繁荣比之元朝有过之而无不及。 　　遥远的东方真的是太繁荣昌盛了，这让从小生在欧洲长在欧洲的埃里克一时感到无比的羡慕。 　　有朝一日法国应该也是可以变成这样的吧？ 　　埃里克心中充满了希望。 　　而且他觉得自己也有必要效仿当年的马可波罗写下一份类似的游记。 　　毕竟相当程度上这也算是留名青史了。 　　思及此，埃里克又满是干劲，提笔开始写书。 　　…… 　　…… 　　文化的交流有诸多种方式，其中最为简单直接的就是通过书籍。 　　所以朱由榔当时跟埃里克达成贸易协议时还有一个要求，那就是法国方面必须要把一些珍藏的科学书籍赠予大明。 　　朱由榔脑中虽然也记着不少，但他毕竟不是神人，不可能什么都记着。 　　靠着回忆写的物理化学教材肯定会有疏漏之处，专业性延展性上肯定也没有那些科学家写出来的更好用。 　　若是能够借助埃里克之手把书籍教材问题解决了，无疑是对大明科技的发展极为有帮助的。 　　皇家科学院的作用立下一个标杆和牌坊，吸引更多的人投身这个领域，但是也得有合适的土壤才行啊。 　　毫无疑问，这些专业书籍就是土壤。 　　朱由榔不知道要花几代人的时间才能让人们真正的接受科学技术，但是不管这个过程有多么的难，不管这个过程有多久总归是要做的。 　　在对太子的教育上，朱由榔也很注重这点。 　　因为光靠一代人是肯定不行的。 　　政权可以交接，但是政策必须要有延续性。 　　如果太子将来一股脑推翻了朱由榔的政策，那他这么长时间做出的努力就白费了。 　　所以必须在太子的潜意识中告诉他保持科学发展的重要性，将来大明才会在一个良性发展的道路上越走越远。 　　至于西南的问题，朱由榔其实并不怎么担心。 　　张煌言是一个很有能力的人。 　　只要张煌言肯去做，西南的土司问题就一定可以解决的很好。 　　改土归流本质上就是加强中央集权，把本来划归给土司们的权力收回来。 　　只要处理的得当，这一切问题也就不是问题了。 　　倒是接下来大明的发展方向有些令朱由榔陷入了沉思。 　　是鼓足气力发展科技呢，还是在文化领域也多多开辟呢。 　　这些东西看起来容易，但是真的决策起来却不像想象中的那么简单了。 　　朱由榔很清楚他看似一个简单的决定，在未来百十年都会对大明产生极为深远的影响。 　　所以他必须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 　　文化改革比科学技术的发展要更加的难。 　　毕竟儒家文化已经统治了华夏数千年。 　　自打汉武帝罢黜百家独尊儒术以来儒家就是华夏独一无二的统治者。 　　皇帝只不过是代替他执政，执掌权力罢了。 　　儒家所推崇的那一套君君臣臣父父子子三纲五常确实很容易禁锢人的思想，利于人们的统治，但是时间久了确实容易让人产生奴性。 　　这也是朱由榔不愿意看到的。 　　但是新的思想如何传播，如何把握这个度朱由榔还没有想好。 　　所以文化改革必须慎之又慎。 　　…… 　　……