二十六：微特色
泯滅：1915年10月6日，天津《大公報》報道了中國飛機試飛的消息，此次試飛失敗，報道中說：……因機中失敏活能力，當即墮地，傷飛機連排長一人……而在場觀衆的反映則是：……各界來賓皆掃興而散，是役也，人多哂之……沒有人關心飛行人員的安全，觀衆“多哂之”……現在我們知道我們缺失的是什麼了。
打假：女學生馬萍痕，在杭州遇到魯迅，還送她詩一首：我來君寂居，喚醒誰民魂？飄萍山林跡，待到它年隨公去……因爲詩太爛，於是馬萍痕寫信給魯迅。魯迅大詫：我壓根兒沒去杭州啊，有人敢冒充我，於是先讓朋友去調查，果然找到一個假魯迅，下一步怎麼辦呢？魯迅帶許廣平到杭州宣傳一番，假魯迅就此消失。
民生：1960年，日本推出國民收入倍增計劃，要在10年內，讓老百姓的實際收入增加一倍。這個計劃操作非常簡單，無非是大力扶持民營中小企業，提高生產效率，在這個過程中不斷提高國民收入。民衆有了錢，通過消費刺激企業再生產。就這樣，日本讓自己成爲了經濟強國。唯其民富之國，纔是真正的強國。
傳教士利瑪竇對明朝時代中國人的總結：⒈個人利益高於國家利益；⒉私人關係高於抽象原則；⒊個人喜好高於是非判斷；⒋上層決定一切，民意無足輕重。
讀書：小布什是出了名的不愛讀書，最多不過是在睡前讀上15分鐘，所以他只能利用休假的機會，有針對性地狂讀。每讀一本好書，他都按捺不住地跑出來推薦，他向美國人推薦過《君主論》《羅斯福王》等十幾本書……敢向民衆推薦書的國家，是強大的。他們不需要統一思想，他們只怕民衆失去懷疑精神。
舊聞：曾經的美國副總統戈爾，畢業於哈佛大學，因此哈佛提名他爲這所名校的新一屆校長候選人。但是，戈爾只是500名提名候選人之一，在美國，想當大學校長遠比競選總統更難，戈爾的學術背景不具絲毫優勢，所以他最終沒戲……大學獨立之精神，副總統無緣校長之位，對某些國家來說，還是比較陌生的。
後人：張學良的侄子張閭實回國，赴瀋陽，想去爺爺張作霖的墓前看看，被拒絕。因爲每天都有人聲稱自己是張作霖的孫子，要求政府接待，政府膩了，這次不接待。張閭實找到博物館，進行了面試，搶答了關於張家的族譜問題，又以越洋電話證實了自己身份，終於，張作霖的後人第一次站在了墳前。
尋寶：1979年，威廉姆斯出版《化裝舞會》一書後，宣稱讀者根據該書提供的線索，可以找到一個裝着寶石的黃金兔。該書頓時洛陽紙貴，售出100多萬冊。兩年後，有人在英國貝德福德郡安姆普西爾市的一個石頭十字架下找到金兔。
1896年，李鴻章赴美國，船入紐約港，迎面來了許多氣派的汽艇迎接。李鴻章以爲是美國官員來迎，但對方船上，跳過來的全是青年男女，原來是美國媒體的船。李鴻章說：在美國，媒體無所不能。記者們和李鴻章握手，問：你要發佈什麼消息？李鴻章說：我想在你們這裏學到點東西……李鴻章都知道要向人家學習。
1925年，北京女子師大學生驅逐校長楊蔭榆。時在教育部任職的魯迅支持。教育總長章士釗做魯迅的工作，做不通，遂將魯迅開除。魯迅大怒，將章士釗告上法院。論級別，章士釗是部級領導，魯迅最多是個主任科員級別（也可能是副處級），猜猜這場官司誰贏了？沒錯，是魯迅贏了。民國時的官，是比較悲摧的。
蔣經國年輕時在贛南，他曾說：在贛南我步行2850里路，經過974座橋，其中有714座需要修理，84座是不能走的，只有三四座是新修的，但是也不堅固。其餘的橋，都是用一根杉木搭成的。我經過189個茶亭，只有21個是最近修理的，有42個簡直不能坐人。我看到43個水利工程，有39個需要修理……評：數字出偉人。
晚清，南方六省每三年舉行一次鄉試，以下是1901年鄉試題：⒈中西法律各異，西人不受中國法律懲罰。中國要如何做，才能成爲自己的主人？⒉西洋爲什麼經濟發達？中國現在很窮，應該怎麼辦？⒊按照國際法，是否有人有權干涉他國內政？⒋請說出在山東修建鐵路的好處。⒌學習化學對農業發展有何重要性？
美國南北戰爭時，羅伯特中尉召集會議，結果會上打成一團，比不開會還糟糕。羅伯特很生氣，專門寫了本如何開好會的書——《羅伯特議事規則》。書中約定：會議要有主持人，主持人保持中立，所有陳述者面向主持人，在限定時間表達自己的觀點和見解。禁止打斷別人，禁止批評別人，禁止相互爭論，只說事不說人。
唐德剛說：哥倫比亞大學的博士文憑，超級難拿。校方規定，博士論文必須寫成書，出版後交給學校100本，少一本也不給畢業（現在改交微縮膠片）。早年胡適讀哥大哲學系，他的論文談中國哲學，老師看不懂，不給他文憑。12年後，發現胡適的論文已成中國學界標範，這才由胡適12年前的同學，給他戴上博士帽。
天朝田畝制度，是太平天國時代的重要文獻。有觀點稱這個制度超級先進，怎麼個先進法？天朝田畝制度規定：凡天下，每家五母雞，二母豬，無失其時……意思說：每戶人家，只能養五隻母雞，兩頭母豬，絕不許養公的。爲什麼不許養公的呢？不養公雞公豬，母的又從哪兒來？暴政者不管這些，總之是討厭雄性物種。
外交：洪秀全起事，佔據南京。英國海軍提督何伯，去南京找洪秀全，商量讓一艘英艦停泊在南京附近，以保護英國的商業利益。洪秀全傳旨：天父顯靈，不允許你們這樣做。照會到了巴夏禮手中，巴夏禮大怒，說：這靈沒顯對，重顯一次。洪秀全被迫重新發詔：天父又顯靈，允許你們這樣做……摘於《戈登在中國》。
胡適說（大意）：中國人治學之弊，一是苟且速成，二是不重文科，三是不重學術，只重技術。導致這三者的原因，就在於國人急於速成，不要過程，只要結果。而最終的結果，是學界表現爲兩個特點，一是沒有自尊心，沒有思想當然沒有自尊。二是沒有輸入文明的能力，因爲技術只是文明之果，沒有栽培，何來果實？
說個張作霖用人的故事。張作霖有位廚師，坐火車不買票，卻佔據頭等包廂，被鐵路執法隊推下火車。廚師大怒，說出身份，結果反被痛打一頓。廚師哭着回去向張作霖告狀，張作霖聞言大怒，一拍桌子：打你的人，叫什麼名字？有人說叫常蔭槐。張作霖道：我正缺這麼個鐵面無私的人呢……從此常蔭槐屢獲升遷。
說我們的傳統文化：俠客，總是超越於法律之上。江湖，必然遠在法律之外。百姓，說理的唯一途徑是攔轎喊冤。清官，要想把事辦成就得先斬後奏……傳統文化中，沒有一個公正的法庭。是一個好人面對邪惡，卻一聲不吭的社會。這種社會文化，培育的是缺乏法律意識，無法合作的國民，每個人不得不爲自己拼爭。
梁實秋先生的《排隊》文中說：抗戰時期，人們在車站購票是不排隊的。但是日本人佔領車站後，秩序就井然了。爲什麼呢？因爲有個日本兵拿着鞭子，在來回巡視，看到有插隊的，就揚起鞭子狠狠給他一下。梁先生悲憤地質問：中國人難道真的需要那麼一條鞭子嗎？
吳思分析金庸武俠，說有四個特點：⒈草根出身。⒉遊離於法律之外。⒊不爲家庭瑣事操心。⒋女仔們瘋了一樣追你……最後得出結論說，武俠夢不過是皇帝夢的變形，是一個富於正義感的懶漢的富貴幻想。最後吳思問：西方人幻想獲取財富，而我們的想象偏重於加害能力，這是否意味着，我們還沒有走出童年？
西點軍校，一個可怕的地方，其淘汰率最高時達60％，這所學校治校的原則有四個：一是精英原則，教師和學生都是選擇最優秀的。二是創新思維，默守成規沒得混。三是批判精神，敢於否定。最重要的是第四點：榮譽制度，其準則是不說謊、不偷盜、不欺騙，也不容忍這種人的存在……四個原則，我們能拿來用嗎？
缺失：梅子涵說：當我是個小孩子時，很少聽大人講適合我聽的中國故事。偶爾聽過幾個，可是很少。心裏沒有一塊很大的中國故事的土地，沒有辦法經常去講中國故事，沒有機會經常在那些故事裏孕育情感，釀造成長。我後來當作家了，心裏經常空蕩，有缺水的感覺，缺路的感覺，缺民族的感覺，缺身份的感覺。