第380節 互讓步復興組新閣 中華朝劃分新世界

　　“那不是鎮海公的馬車嗎？我還以爲鎮海公會和他夫人一起去修養呢。”搖晃的車廂內，龔紫軒倚在窗邊望着不遠處一輛寶藍色的高級馬車吹着口哨說道。此刻坐在他對面的羅勝卻不以爲意地隨口附和道：“修養這種好事可輪不到香江商會的會長享受，更何況鎮海公還頂着國會議員的頭銜呢。” 　　“也對，威名這些人天生就是勞碌的命啊。”龔紫軒回過頭，拍了拍自己的衣袖說道：“不過這次第一任央行行長竟然由那個山西的喬承雨來出任。還真是令人感到意外。” 　　“你很意外嗎？”羅勝眉毛一跳反問道。 　　“哎～別擺出那樣一副認真的表情看着人家嘛。搞得我好像是個壞心眼似的。”龔紫軒苦笑着說道。 　　“我倒是很意外你竟然能夠趕回來參加國會。”羅勝將目光再一次轉向窗外道。 　　“那裏，在奧斯曼籤合約時還是白雪皚皚，現在到京師都已經是夏日炎炎了。我可是一路馬不停蹄地辛苦趕過來的喲。”龔紫軒伸着懶腰說道，彷彿他是剛從顛簸的海船上下來一般。 　　“不過讓施琅一個人待在印度。龔大人可真夠放心的？”羅勝有一搭沒一搭地問道。 　　“既然黃首相放心讓鄭森一個人去英國。讓施琅處理印度洋的事物又有什麼關係呢。”龔紫軒大大咧咧地說道：“畢竟今年的國會非比尋常啊。” 　　“不過對你來說這一屆的國會倒真是有特殊的意義。對吧。龔尚書？”羅勝突然提高聲調說道。 　　“羅大人可別這麼說喲。八字還沒一撇呢。”龔紫軒笑道。 　　“黨內都已經達成了共識。難道龔大人還怕外務尚書的帽子會就此長翅膀飛走嗎？”羅勝不置可否地盯着龔紫軒問道。 　　“連堂堂的中央銀行行長的頭銜都會是一匹‘黑馬’銜走，在下這麼一個小小外官又怎敢包攬尚書之位。”龔紫軒連連擺手道。 　　“哼，你這傢伙還是像以前一樣滑的像條泥鰍。”羅勝冷笑着說道：“不過這一次應該不會再出現意外了。有陳老坐鎮京師諒他黃太沖也不敢玩什麼花樣。” 　　“如果是那樣的話那就再好不過了。這樣以來令郎也能順理成章地出任殖民司長一職了吧？”龔紫軒不動聲色地反問道。 　　羅勝瞥了一眼一臉無辜的龔紫軒，回敬道：“怎麼？龔大人捨不得殖民司長的位子嗎？” 　　“哪裏，哪裏。殖民司長雖是個肥缺。不過依在下的身子是沒力氣再坐下去了。有道是長江後浪推前浪。與其霸佔着位置終日奔波勞心勞肺。不如把機會讓給年輕人。畢竟年輕人有精力也有激情嘛。”龔紫軒打着哈哈說道。不過他隨即又忽然將神色一凝低聲說道：“只可惜陳老終究是要回廣州啊。” 　　“龔大人剛纔不也說了嗎。長江後浪推前浪。龔大人是內閣的新秀，日後還得大人多多關照呢。”羅勝換了一副嘴臉道。 　　“哪裏，這話該是下官來說纔是。”龔紫軒客氣地回應道。 　　正當兩人你一言我一語着互相試探之時，馬車突然間停了下來。突如其來的剎車讓龔紫軒差一點栽倒在車廂內。而羅勝則冷靜地掀開窗簾望了望說道：“看來是到文淵閣了啊。” 　　“就算是到了文淵閣也不用這樣急剎車吧。”龔紫軒揉着自己的額頭抱怨道。 　　“那是因爲我們的馬車進入文淵閣還有些困難。”羅勝說着將車簾高高舉起說道：“你瞧。” 　　“嚯，真是蔚爲壯觀呢。”龔紫軒湊上前一瞧立即倒抽了一口冷氣道。此時從車窗望去，只見文淵閣外的廣場上擠滿了熙熙攘攘的人羣。哪怪車伕剛纔要急剎車。 　　“是啊。這些人都是從各地趕來的學子書生。雖然沒有機會出席國會，但是他們看來能在這個時候在文淵閣外站一站，甚至在京師待上一天都是值得誇耀的一件事。”羅勝放下車簾淡然地說道。顯然這樣的場景對他來說已經見怪不怪了。 　　“不過這樣的場景還真是令人懷念呢。”龔紫軒撫摸着下巴上的鬍鬚感嘆道：“弘光朝的時候也是像外面那些年輕人那樣滿懷憧憬地跑來南京的哦，那會兒京師也像現在這樣聚集了大量的士子。搞得朝廷上下人心惶惶的，生怕一不小心鬧出事來。” 　　“黃宗羲可不是當年的馬士英。他現在在年輕士子心目中有着很高的地位。這也難怪年輕人總是對強權充滿了嚮往。認爲只要擁有崇高的理想就可以清掃天下間污穢。”羅勝努着嘴說道：“只可惜現實中有這些東西是辦不成事的，甚至還會把事情給搞糟。” 　　“那有什麼辦法呢？不管是年輕士子也好，平頭百姓也罷。人們需要仁君忠臣。而現實他們的夢想也是我們這些食君之祿的臣子的職責啊。”龔紫軒聳了聳肩說道。 　　“就算是如此，人們有女皇陛下這仁君就已經足夠了。不需要再冒出什麼名臣來。”羅勝透過車簾的縫隙冷冷地望着不遠處的一扇閣窗。在那扇閣窗的背後站的正是現任帝國首相黃宗羲。此時的他也正透過窗戶的縫隙觀察着底下人頭攢動的廣場。 　　“應該是龔尚書纔是。”黃宗羲略帶嘲諷地糾正道。 　　“太沖你還在爲那件事耿耿於懷嗎？”方以智嘆了口氣問道。就在三天前的復興黨會議上，剛從奧斯曼趕回南京的龔紫軒被提名爲內閣人選。並且一旦復興黨在國會大選上取勝他將毫無懸念地出任外務尚書一職位。 　　“這事我知道分寸。”黃宗羲轉過身子平靜地說道。不過他此刻的心緒卻遠沒有他的表情來得鎮靜。誠然在陳子壯抵京之後，他便做好了做出一定讓步的心裏準備。但是龔紫軒地入閣還是打亂了他原先的計劃。 　　似乎是看出黃宗羲心思的方以智寬聲勸解道：“其實讓龔紫軒入閣也未嘗不是件好事。這不正是陛下想要的平衡嗎。” 　　“平衡嗎？那個傢伙可不是盞省油的燈呢。”黃宗羲隨手端起了茶杯喝了一口茶說道。 　　“這一點陳老應該也清楚吧。”方以智回應道。 　　“清楚？他們當然清楚。之所以會破例將那人召回京師不正是爲了牽制我們嗎。”砰的一聲茶杯重重地被擱在了案几上，濺出的茶水沾溼了黃宗羲的官袍。 　　“就算是如此。太沖，我們也得到了我們想要的東西不是嗎？”方以智將目光移向了擺放在案几上的一疊文書說道。 　　“是啊。雖然只有五年的時間。”黃宗羲踱步上前拿起了那疊文書。這事作爲交換條件剛剛在復興黨內被通過的新五年計劃書。當然這份計劃書最終能否實現還得看復興黨是否能佔得國會的多數席位。 　　“哦？太沖覺得時間太短了嗎？”方以智問道。 　　“想要將帝國目前的經濟納入朝廷的規範原本就不是一朝一夕能完成的事。更何況還要應對來自財閥的阻力。”黃宗羲嚴肅地說。 　　“所以這將是一條漫長的道路。太沖，我們可不能太過心急了啊。”方以智微笑道。 　　“什麼時候你也開始關心起技術以外的事了？”黃宗羲回過頭問道。 　　“技術的發展最終是要爲蒼生造福的。老夫可不希望辛苦研究出來的成果最終淪爲食利者的玩物。畢竟沒有一個正常人會願意生活在一個可以用金錢任意買賣槍炮，官職頭銜，科學技術，乃至生活水源的國家。”方以智正色道。 　　“我明白了。”黃宗羲點了點頭隨即拿起了那份計劃書道：“無論結局如何都讓我們從現在開始吧。” 　　弘武十六年（西曆1665年）五月。中華朝第四屆國會如期在帝都南京的文淵閣召開。總共有520名來自帝國各省份乃至殖民地的國會議員參加了這一屆國會。同前三屆國會一樣復興黨依舊把持着國會的絕大多數席位。但明眼人都能體會到在這一屆的國會上同是復興黨的議員卻有着諸多認識上的差別不過就五月初七這一天的開幕式來說，在場的所有議員及官僚無一例外地都屏棄了各自的門派觀點之爭。因爲他們來此並非只是出席一屆國會更爲重要的是爲了見證一個時代的到來。 　　“奉天承運，皇帝詔曰：朕冊封朕之長子孫軒爲皇太子，朕之次之楊念華爲靖海公主……”隨着黃宗羲抑揚頓挫地將手中詔書上的內容一一念出。已經改名爲‘孫軒’的楊禹軒臉上泛了激動的紅暈，顯然此時的他已經不再會爲改姓而感到有任何的苦惱。在他看來只有割捨了與楊家的關係，才能在天下人面前堂堂正正地繼承“孫”這個帝王之姓。才能證明自己是皇位的正統繼承人。誠然妹妹楊念華也被書寫在了皇位繼承人的名單之上，但她畢竟沒有改姓氏。也不可能對自己構成威脅。因此在聽到黃宗羲念道“欽此”時，他毫不猶豫地便跨步上前與妹妹一起對着端坐在龍椅之上的母親高聲謝恩道：“兒臣謝主隆恩。吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！” 　　此時的孫露望着底下跪着的一雙兒女，並沒有像兒子那樣充滿了對權利對未來的激情。或許在外人看來這樣一個儀式代表着皇族的繁衍生息代代相傳。可在孫露眼裏自此之後她的子孫將世代爲皇權所束縛從而無從選擇自己的道路。直到有一天君主制在這個國家消失或是由另一個家族來執掌皇權。就孫露本人來說她是希望中國能有一個民主的未來，但那勢必將會是一場血色的革命。所謂不流血的革命只不過是在付出一系列代價之後人們所看到的光鮮結局罷了。亦或是說沒有犧牲覺悟的革命是不可能成功的。孫露無從知曉日後的革命者是否明白這一點，也不知道自己的子孫是否有足夠的胸襟來面對時代的變遷。因爲現實容不得她有太多的時間去感嘆，女皇冊封太子與公主的消息早已傳出了國會議事廳。此刻文淵閣的內外已經爲雷鳴般的掌聲所覆蓋。而孫露所能做的也只是坐在龍椅上接受來自臣民的祝賀。 　　不過對於孫露和她的臣民來說。這場精心策劃的儀式還遠沒有結束。當會場內外的歡呼聲漸漸平息後，早已在旁等候多時的方以智立即出列。當着與會的議員以及在場觀摩的各國使節的面向弘武女皇獻上了一份珍貴的地圖：“陛下，這是科學院經過十年研究得出的新世界地圖。” 　　“哦？是世界地圖嗎？卿說說它新在哪裏？”孫露興致盎然地問道。 　　“回陛下，這張地圖不僅補充了諸多以前從未發現的島嶼，更正了一系列地形上的錯誤。更爲重要的是臣等經過多方考證對地球上的各大洲進行了重新劃分。”方以智說罷示意身旁的侍從將那張世界地圖掛起來向女皇及在場的衆人展示道：“在這張新的地圖上大陸按晨土，絛土，信土，白土，開土，肥土，成土，沃土，隱土分成了九大洲。此大九洲分別爲：神洲（東北亞），戎洲（大洋洲及東南亞羣島），陽洲（印度次大陸），翼洲（中亞），合洲（非洲），柱洲（歐洲），玄洲（北美），迎洲（中南美），薄洲（南極）。” 　　“神洲，戎洲，陽洲，翼洲，合洲，柱洲，玄洲，迎洲，薄洲？”望着被劃分成九個版塊的世界地圖，現場立即陷入了一片騷動之中。來自歐洲的使節固然是爲東方人突然劃分出的新世界感到震驚。而中華帝國的臣民們則爲這些熟悉的名詞興奮不已。 　　“陛下聖明。九九歸一！這是老夫所見過的最得體的世界地圖！”一個年長的國會議員激動地高聲讚美道。 　　“沒錯，這是最科學的大洲劃分，世界本就該如此劃分。帝國萬歲！”另一個議員附和道。 　　“吾皇萬歲！皇太子殿下萬歲！帝國萬歲！”一瞬間會場內外再一次被高亢的歡呼聲所淹沒。而孫露則用得體的笑容回應着臣民們的激情。雖然對她來說這樣一張世界地圖是完全陌生的東西。但爲一件東西命名，就意味着是要讓它爲自己誕生。現在的中華帝國就有足夠的實力向世人宣佈要這個世界爲自己而聲。 　　然而這個世界真的是爲某一個民族而生的嗎？在充斥着傲慢與自負的歡呼聲中孫露悄然離席。硃紅色的大門在她的身後輕輕被合上，面前幽暗的走道似乎一眼望不到盡頭！ 　　（全書完） 作品相關 古代十大暴利貿易 　　10.洋布貿易 　　英國：機器織布----------印度：棉花 　　資本主義開拓封建國家市場的典型，因爲機器織布成本低廉，導致印度土布失去市場，而洋布則一舉打開局面。這個貿易利潤相對較低，但十分穩定，是英國印度公司的一大財源。 　　9.刀劍貿易 　　近東：大馬士革劍----------西歐，阿拉伯世界 　　大馬士革劍是古代西方最優秀的武器，在戰亂的歲月，武器的銷量大增，軍火商也大發其財，這是一些阿拉伯商人的致富之路。 　　8.染料貿易 　　腓尼基推羅港：染料----------地中海各地 　　腓尼基人是古代著名的商人，腓尼基的得名正是他們出產的一種紫紅色燃料的名稱。腓尼基地處今黎巴嫩，也與正是他們教會了猶太人貿易之道。 　　7.私鹽貿易 　　中國各大產鹽區：食鹽----------中國各不產鹽地區 　　自打鹽鐵會議會議之後，走私食鹽就成爲暴富的途徑.其利潤之高，參與人數之廣，令人乍舌.自漢到清，許多大戶都憑藉販私鹽富甲一方. 　　6.黃金航路 　　拉美：韋拉克魯斯：黃金----------伊比利亞，西北歐 　　印加帝國的常用金屬正是殖民者瘋狂斂奪的寶藏，金礦山的開採到了瘋狂的地步。可惜此項貿易大多是官營，而且封建意味很濃。 　　5.海上瓷器之路 　　中國泉州，廣州：瓷器，茶葉等----------南洋，波斯灣，東北非 　　唐宋以來造船業的發展成全了海上的大量貿易，也成就了阿拉伯人的轉口貿易，更成就了意大利人的再轉口貿易。明清中國勢力衰弱之後，這一貿易仍舊締造了大量南洋富商。 　　4.香料航路 　　摩路加羣島：丁香，胡椒，豆蔻，肉桂等香料----------印度：白檀香----------波斯灣：麝香，乳香等----------歐洲 　　瓦斯科·達迦瑪的驕傲，葡萄牙最自豪的貿易，曾經爲葡萄牙的擴張提供了大量財富，後來相繼被荷蘭，英國經營，比黃金航路來說一直默默無聞，但實質其暴利性甚於前者。 　　3.絲綢之路 　　中國長安：絲綢製品----------拜佔廷：君士坦丁堡 　　古代最爲艱險的航路，但是利潤也最大，促進了商路途經國的貿易繁榮，但時常被戰亂影響，後逐漸被航運代替。 　　2.三角貿易 　　西歐：玻璃球，廉價玩具----------東非：奴隸----------北美：菸草，蔗糖，咖啡，甘椒----------歐洲 　　大航海時代的最賺錢的航路，帶有殘酷的原始積累性，爲西方諸強以後的擴張奠定了經濟基礎。 　　1.鴉片貿易 　　印度：鴉片----------中國 　　在洋布貿易都不能撬開的大門前，西方人充分展現了其無恥的一面，爲中國帶來了無窮的災難.是史上最無恥的貿易。 嶺南三忠之陳邦彥傳 　　陳邦彥，字會份，順德龍山人。其父韶音舉家遷居大良，以教館爲業。邦彥曾在大良北郊錦巖山下設館授徒，故號巖野，時人稱“巖野先生”。 　　邦彥精研《周易》、《毛詩》和經世致用之學，在治學授徒之餘，密切關注國家大事，對府、縣的大事，每能提出切當的建議。地方政府官員遇有政事不決，常常徵詢他的意見。邦彥滿腹經綸，於科場上並不得志，多次應考均未能中舉。人們深爲之不平，而他卻不以爲意。 　　崇禎十七年（1644），清兵入關，定鼎中原。福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷。國難當頭，邦彥五內俱焚，疾呼：“此時不思報國者，非丈夫也！”隨即結束講學，針對時局，精心撰寫了數萬言的《中興政要》，具體開列了32條抗敵救國方略，躊躇滿志地隻身赴南京進呈弘光帝。弘光元年（1645）秋初，邦彥告別家人北上時，寫下了意氣豪邁，筆墨酣暢飛動的賦別之作《舟發珠江承諸子攜酒餞送次韻賦別》：揚伐鼓發江干，變徵聲高七月寒。夜渡可能知大漠？日邊何處是長安！杯因惜別兼賢聖，策爲憂時雜管韓。燕石自慚仍躍冶，歸來休笑舊儒冠。殊料，被投機分子馬土英、閹黨餘孽阮大鋮等人力主擁戴登基的朱由崧，本來就是個貪財、好色、洶酒而名聲不好之人，整個朝廷被奸佞小人弄得一團漆黑，民間怨聲載道，他卻坐擁醇酒美人而醉生夢死，哪有一絲一毫整頓朝綱、積聚力量、北伐收復國土的雄心壯志？似這樣昏庸的皇帝，又如何能看得上什麼“中興”？可憐，陳邦彥殫思竭慮撰成的《中興政要》被弘光帝輕蔑的一句“褐衣徒步一迂儒”而被棄如秕草。而弘光朝也就註定了是一個短命的王朝。 　　弘光朝覆亡後，唐王朱聿鍵被一批文臣武將擁戴建立隆武朝並訪求賢能，組織抗戰。讀了陳邦彥的《中興政要》之後，隆武帝備加讚賞，並破格封之爲監紀推官。稍後，陳邦彥參加廣東鄉試，中第七名舉人。 　　翌年，陳邦彥升兵部職方司主事，監粵兵入江西，協助蘇觀生防守北線。清兵壓境，猛攻贛州，蘇觀生按兵不動，逡巡觀望，陳邦彥雖一再請戰而未獲批准。贛州失守後，清軍大舉入閩，攻下福州。隆武朝的武將鄭芝龍公開投敵，隆武帝被俘遇害，隆武朝也步了弘光朝的後塵。此時，蘇觀生急於回廣州擁立新主，置邦彥的憑藉五嶺和韓江天險，抵擋北、東兩面來敵，以保住廣東，建立鞏固的根據地的建議於不顧，下令全軍撤防。邦彥要蘇觀生火速率主力取道惠州和潮州，救援尚在苦撐的泉（州）、漳（州）前線守軍，並請求自領一軍扼守南安，抵抗北路清軍的請求也未被採納，只好一同南撤。 　　隆武朝滅亡後，桂王朱由榔被擁戴在肇慶即位，建元永曆。一個月後，隆武帝的胞帝朱聿從福建逃來廣州，被蘇觀生等人擁立爲紹武帝。於是，肇慶、廣州咫尺之間，兩個小朝廷爲爭正統而同室操戈，在三水展開了一場內戰，暫時獲勝的紹武帝還未高興過來，就被攻入廣州的清軍殺了，紹武朝短短40天的歷史也畫上了句號。 　　且說永曆帝聞清軍攻入廣州，就不顧一切地亡命。1647年，清將李成棟攻陷肇慶，深入廣西腹地追趕永曆君臣。陳邦彥化名到高明招募義軍、並冒險到甘竹灘說服兩千多綠林豪強歸順。期間，邦彥來到新會崖門，憑“宋末三忠”殉國之地，慷慨賦詩《崖門弔古》：往事蒼茫不可尋，東風吹雨晝陰陰。精雲擬共湘波怨，遺恨長留越客吟。賴是聖明回漢甸，只今邦計仗南琛。春陵佳氣中興日，借取當年義士心。詩作中憂憤國事而表明了自己的氣節並對鬥爭勝利充滿信心。之後，邦彥派門生馬應房與之合兵收復順德。接着他又相繼串連東莞張家玉，南海陳子壯，順德胡靖、梁斌，新興梁信灼，新會黃公輔、何世熊，恩平王興，陽江莫廷蘭，東安（今雲浮）何仕璋舉義，合力牽制清軍。李成棟被迫放棄追擊永曆帝，回師東下。邦彥得報，派馬應房等率水軍到順德黃連鄉北攔江截擊，奈何寡不敵衆，敗於敵手。邦彥又趁李成棟進攻張家玉部之機，會同高明麥而炫、歐懷昊一舉攻下江門。視邦彥爲心腹大患的巡撫佟養甲，用卑劣手段動持邦彥妾何氏和幼子和尹、虞尹來要挾邦彥歸降。邦彥在招降書上凜然批覆：“妾辱之，子殺之，身爲忠臣義不顧妻子！”結果，何氏與兩幼子慘被殺害。 　　以後，邦彥與陳子壯合兵攻打廣州。不料陳子壯提前兩天行動，加上舉措失當，造成失利。後陳子壯正要退兵，邦彥趕到，告之李成棟打敗張家玉，現正回兵救城，我已佈下伏兵，請到時合力夾擊。可惜陳子壯再度失誤，沒有傳令部下準備。到敵浮江而來，邦彥揮兵縱火燒燬敵船數十艘。李成棟倉皇敗退，邦彥順流猛追，迫近子壯軍營。子壯部下誤以爲敵，陣腳大亂，反被敵軍擊潰。邦彥孤掌難鳴，無奈也只好退卻。一場大勝仗就此毀於一旦。 　　邦彥起兵以來，軍務在身，日僅一餐，夜則坐而假寢，與部下同患難，共勞苦，部隊戰鬥力在諸義軍中最強，還曾分兵救諸營之失敗者。但奮戰至此，已是精銳喪盡，外無援軍，只有竭力苦撐。 　　撤離廣州後，邦彥轉攻三水，繼而攻新會，香山，連戰皆捷。後來，南明衛指揮僉事白常燦攻克清遠，李成棟率軍反撲，常燦邀邦彥合兵拒守。清軍猛攻十日，仍未能得手。最後，他們偷偷挖地道到城下，用火藥爆開城牆，蜂擁而入。慘烈的巷戰中，邦彥次子馨尹死難，他本人亦肩中三刀，鮮血淋漓。悲憤之餘，邦彥題詩一首：“無拳無勇，無餉無兵。聯絡山海，矢助中興。天命不祐，禍患是嬰。千秋而下，鑑此孤貞！”寫畢，一頭扎進池水中以圖一死報國，誰料卻被追兵拉起，他仰天大笑：“我就是陳兵科陳邦彥！” 　邦彥被押到廣州後，佟養甲派醫生爲他治傷，送上佳餚想勸降，可是邦彥笑而卻之，他以文天祥爲榜樣，寫了《獄中步文丞相韻》詩，謂“泉路若逢文相國，不知雙眼可誰青？”在獄中絕食五日。佟養甲眼見勸降無望，於是下令將邦彥押往四牌樓（故址在今解放南路）殺害。臨刑時，邦彥慷慨寫下《獄中五日不食臨命歌》而高歌：“天造兮多艱，臣之江也滸。書生漫談兵，時哉不我與。我後兮何之？我躬兮獨苦。崖山多忠魂，先後照千古！”歌罷，從容就義。 　　陳邦彥深具民族氣節外，詩文也飲譽當時，有《雪聲堂集》、《南上草》、《易韻數法》等遺世。他的詩無論思想性、藝術性都達到相當高度，與著名詩人黎遂球、鄺露並稱爲“嶺南三家”。他還工書法，在獄中時，吏員們愛他一筆好字，爭着拿紙來獄中求字，邦彥來者不拒，揮灑自如。《嶺南書風》說：“陳邦彥，號巖野……書法少見，今所陳列，或是真跡，有剛健之氣”。 嶺南三忠之張家玉傳 　　張家玉，字玄子，號芷園，廣東東莞人，明萬曆四十三年十二月十三日（公元1616年1月31日）出生於東莞縣城西北村頭村（今東莞市萬江區村頭）一個貧窮家庭，家玉生性聰敏，精通經文，“好擊劍，任俠，多與草澤豪士遊”，這一點對他日後影響很大。 　　張家玉19歲考取秀才，爲廣州儒學生員。22歲鄉試中舉人後，其族兄張一鳳任廣西左江兵備參議，招他到官署中讀書，明崇禎十六年（公元1643）家玉中進士，授翰林院庶吉士，時年29。 　　崇禎十七年（公元1644）三月，李自成農民起義軍攻入北京，家玉報名被執，四月，家玉上《陳情書》及《薦人才書》與李自成，《陳情書》請賓而不臣。《薦人才書》薦劉宗周、黃道周、史可程（史可法弟）、魏學濂等。自成召見，長揖不跪；許以官職，亦拒絕，於是被縛於五鳳樓，七日不食，後獲釋。當李自成率兵抵抗吳三桂時，家玉乘隙奔回故鄉。十二月，在南京成立的南明弘光政府以六等定從李自成諸臣罪，家玉罪在五等，逮問至東莞，拘至南京，爲有力者辯解，乃得免。 　　弘光元年（公元1645）五月，清兵攻破南京，弘光帝朱由崧被俘。張家玉走杭州，與黃道周、蘇觀生（亦東莞人）、鄭鴻逵等奉唐王朱聿鍵至福州。閏六月，朱聿鍵即帝位，改元隆武，家玉被授爲翰林院侍講，兼管理《起居注》，不久兼理吏、戶、禮三科事。七月初一，隆武帝徵江西，家玉請從軍，隆武帝愛其文武兼備，命爲任兵科給事中，監督御右營鄭彩的永勝軍，出杉關，又賜“正大光明”銀印及數指令性的“堂帖”，便宜行事。十月，清將金聲桓圍撫州，張家玉率軍馳援。十一月，自十一日至十四日，先在許灣（今江西臨川），後於千金坡，與清兵遭遇，家玉用埋伏誘敵之計，率衆奮戰，接連大敗清軍，十六日解撫州之圍。 　　隆武二年（清順治三年，公元1646）正月，家玉多次請鄭彩乘勝出兵西進，鄭彩畏縮，家玉請之再三，不得已，遣前鋒，至硝石，清兵將至，鄭彩竟盡撤其軍，棄新城（今江西省黎川），入杉關。家玉與新城知縣李翔招募鄉兵防守。清兵至，家玉自帶親軍、鄉兵二百餘人與清兵戰於城南，在這場保衛福州門戶的屏障——新城之戰中，因衆寡懸殊，家玉兵敗、中箭、墮馬、折臂昏迷，幸得司都林雄蒙被、冒箭衝入陣中，才把他救回。 　　當時，隆武朝中，鄭芝龍掌管兵權，芝龍與清招撫江南大學士洪承疇有同鄉之誼，蓄意降清，竟然與洪承疇暗中相約：“（清兵）由旱路則撤杉關，由水路則撤水師。”鄭彩畏敵如虎，家玉有感於鄭氏的不可靠，遂自請募兵於潮惠，二月下旬，得到隆武帝欽準籌餉招兵，併爲未來的新軍賜名“武興營”，寓意光武中興，委家玉爲新軍“監督總理”。三月，家玉至潮惠，即招降鎮平（今廣東蕉嶺）賴其肖，得萬人，又招降嘯聚山林的黃元吉、黃如海，得萬人；家玉在潮惠共招農民軍十餘萬人，選取其中精壯萬人分爲五營。下當家玉整頓軍容準備開赴前線時，撫州、福州相繼陷於清兵之手，隆武帝被俘於汀州。剛剛建立起立的武興營新軍，因大勢已去，士無固志，糧餉又缺，張家玉在失望之中，只好將武興營解散。於八月返回家鄉東莞，另謀起事。 　　十一月，蘇觀生擁立朱聿□（釒粵）於廣州，年號紹武，丁魁楚、瞿式耜擁立朱由榔於肇慶，年號永曆。廣東“百里之內，兩君抗拒”，二帝先而詆斥指責，繼而兵戎相見，於是高峽、三水之間，無日不戰。清將佟養甲、李成棟乘虛由潮惠以輕騎侵廣州，十二月十四日，清兵破廣州，殺朱聿□（釒粵）。清廷新任命的兩廣總督佟養甲，慕家玉之名，於是致書家玉，盡威逼利誘之能事，被嚴辭拒絕。佟養甲又糾合與家玉有交往的降清明臣及家玉同榜進士張元琳勸降，亦被家玉以：“玉惜此發也（當時清兵入關，便令人民按清制剃髮），拔去一莖，即禪我以清朝天子，猶且不屑，拘拘官爵，豈足云乎？！”拒絕。他一方面積極組織義軍，一方面派人與南海陳子壯、順德陳邦彥兩路義軍聯絡。（三人後被合稱爲“廣東三忠”） 　　永曆元年（清順治四年，公元1647）正月，東莞知縣餘經國降清，清軍入東莞，到處燒殺搶掠，引起東莞人民強烈反抗，中堂、道滘等水鄉一帶人民紛紛組織抗清。道滘的勝利鼓舞了張家玉，他立即派人到道滘聯繫，道滘首領葉如日派船迎家玉，尊爲主帥。家玉精選驍勇精壯鄉兵五千餘人，加緊訓練，申明約束，整頓軍紀，誓師抗清。 　　三月初四，家玉起兵道滘，得惠陽淡水農民武裝首領李萬榮加入。三月十四，家玉率義軍約聯博羅韓如琰義軍攻入莞城，活捉清知縣鄭鋈，擒殺清典吏趙元鼎，同時任命原明朝的東莞儒學訓導張珆爲知縣。佈置停當後即還師道滘，爲收復廣州作準備。十七日，清廣東提督李成棟率大軍攻東莞縣城，張家玉與之大戰於萬家租。由於倉促應戰，且清軍人多勢衆，家玉兵敗，退回道滘。二十八日，清軍攻道滘，大戰三晝夜，義軍雖斬殺清軍千餘人，但自軍亦傷亡慘重，道滘遂陷。家玉敗走新安西鄉（今屬深圳寶安），得到當地大豪紳陳文豹的支持，“諸山驍勇皆起應之”，遂重整義軍，接着攻克新安。四月初十，李成棟遣戚元弼及義子賈九率軍攻西鄉，爲家玉所敗。 　　六月十七日，李成棟親率大軍陷新安，轉而攻西鄉。清軍勢大，張家玉且戰且退，沿虎門（今東莞市虎門鎮）、厚街（今東莞市厚街鎮）退到企石鐵崗（今東莞市企石鎮），得“草澤之友”姚金、陳穀子、羅同天、劉龍、李啓新等投效之衆五千餘人，力量得到補充，便揮軍先陷博羅（今廣東博羅），再克連平（今廣東連平）、長寧（今廣東新豐）、歸善（今廣東惠陽），後回師博羅。清軍圍博羅，家玉脫圍至龍門（今廣東龍門），又招募得四五萬人，不久攻陷增城。 　　七月，陳子壯在番禺；九月，陳邦彥在清遠，先後爲清兵擊潰。十月，李成棟集結步騎大軍撲向張家玉駐地增城，雙方大戰十日，家玉兵敗，身中九箭，負重傷，不願被俘，遂投野塘而死，年僅33歲。 　　張家玉和衆多明末清初的抗清英雄一樣，具有至死不渝的愛國熱忱及毀家紓難的高風亮節的共同特點。但家玉與他們不同之處，在於對待農民武裝的開明態度。他自小受封建知識教育，決定了他不可能同意或參與李自成的農民起義軍。但可貴的是，他不象一般亡明士大夫那樣，對農民軍深惡痛絕，甚至於把明亡之罪歸於李自成，儘管他被李自成縛於五鳳樓七日，但說到明朝的覆滅時，他說：“我明所用不得人，至有今日之禍。”明室之所以亡，乃是“首逆”的“賣國”，並沒有大罵李自成。及後與顧之俊聯名上疏，懇請隆武帝聯合深明大義的李自成軍餘部高夫人、李錦等，立營“忠貞”。更有說服力的是，他起兵後，之所以能夠蹶而復起，敗而複合，都是得到農民武裝力量的支持，這一點足見張家玉與一般的士大夫的差別。 明末市民階層的興起 　　柳丁事先聲明以下這篇文章雖然對各位大大瞭解明朝末年社會背景有很大的幫助。不過此篇文章變態的長。在此柳丁先爲能看完整篇的大大致以十二萬份的敬意！佩服啊！（如若那位大大看得吐血。柳丁蓋不負責哦。）嘻嘻，柳丁陰笑中~~~~ 　　摘要：明中葉以後，資本主義萌芽悄悄興起。在商品經濟的作用下，依託於城鎮經濟的市民階層不斷壯大。市民階層所要求的商業社會的原則與封建的政治經濟體系發生衝突，爲了保障既有經濟利益，要求改變舊的統治秩序，從而對晚明的政治、經濟和文化產生了巨大的影響。 　　關鍵字： 明末 市民階層 原因影響 　　正文： 　　明朝統治中國凡二百七十六年，跨十四至十七世紀。王朝統治時間之長，在封建社會中堪稱長久，作爲漢族正統的最後一個封建朝代，他延續了近兩千年來的封建體系，然而，就在其內部，由於商品經濟的作用，社會結構發生巨大的分裂和重組。在這一時期，以商人、百工、城市平民爲主體的市民階層逐步興起，壯大爲新的政治力量。本文就明代中葉以後市民階層興起的社會背景和對社會的影響作一探討。 　　一、明末市民階層興起溯因 　　市民階層興起與明初經濟的恢復、發展是分不開的。元末明初，因二十多年的戰亂，社會經濟遭到嚴重的破壞。特別是山東河南地區，受戰爭破壞最爲嚴重，“多是無人之地”。（1）到洪武十五年，晉府長史致仕桂彥良上奏：“中原爲天下腹心，號膏腴之地，因人力不足，久致荒蕪。”（2）面對着嚴峻的形勢，明朝初期的主要任務是恢復生產。朱元璋說“四民之中，莫勞於農，觀其終發勤勞，少得休息。時和歲豐，數口之家猶可足食，不幸水旱，則舉家飢困。……百姓足而後國富，百姓逸而後國安，未有民困窮而國獨富安者。”（3）明太祖認識到與民休養的重要性，在施政中也注意保養民力。洪武元年八月己巳，“以四方水旱……災難以實聞。免鎮江租稅。避亂民復業者，聽墾荒地，復三年。”（4）洪武十九年“夏四月申辰，詔贖河南饑民所鬻子女。”（5）洪武十年（1377年）正月曆戊，工部奏層張致中上書言三事。“……其三曰，北方郡縣開墾荒田，歲有坎廣，而土曠民稀，墾闢有限”。（6）北方因戰亂，土地荒蕪，人力不足，而南方人多地少，從這裏可以瞭解，明初的移民政策是有必要的。明政府實行移民開荒，由府縣給予農戶耕牛種子路費，有力保證了移民政策的施行。 　　除了恢復經濟的措施外，明政府還特別注重經濟作物的種植。朱元璋還未正式稱帝的龍鳳十一年六月下令，凡農民有田五畝到十畝的，栽桑麻木棉各半畝，十畝以上的加倍，田多的照比例增加。不種桑的便出絹一匹，不種麻和木棉的出麻布或棉布一匹。這種耕織結合的生產方式，有利於農村家庭手工業的發展。明王朝建立後，更將這一制度推行全國，並規定科徵之數。明初種植政策得到較爲有力的實施，湖廣佈政司二十八年報告，“所屬郡縣已種果木八千四百三十九萬株，全國估計，在十億株以上”（7）。廣泛種植桑麻棉等經濟作物爲手工業發展提供了生產原料，有力促進了這些地區蠶絲生產與絲織工業。 　　市民階層的產生託因於城市手工業在規模上的擴展和城市商業的擴張。移民屯田，鼓勵種植經濟作物爲明初經濟恢復和商品經濟發展創造了條件。明中葉以後，在經濟恢復的基礎上，手工業發展迅速，商業空前繁榮，商品經濟在廣度和深度上都得到了迅速的拓展。脫離農業生產轉而從事“工商”呈現出十分活躍的局面。呂坤《去僞齋集》卷二指出萬曆年間的社會世情，“或給帖充鬥稱牙行，或納谷作糶經紀，皆投揣市井間，日求升合之利，以養妻孥，此等平民天下不知幾百萬矣”。（8）明代何以從事“工商”的人如此衆多，這與當時的社會經濟條件有密切的關係。首先，明政府在江南採取重賦。“丘浚《大學衍義補》曰：‘韓愈謂賦出天下，而江南居十九。以今觀之，浙東西又居江南十九，而蘇、松、常、嘉、湖五府又居兩浙十九也’……考洪武中，天下夏稅秋糧以石計者，總二千八百四十三萬餘，而浙江布政司二百七十五萬二千餘，蘇州府二百八十萬九千餘，常州府五十五萬二千餘。是此一藩三府之地，其田租比天下爲重，其糧額比天下爲多。”（9）一部分的農民不堪重負被迫離開土地，造成一批流入城市的無產者，他們正是城市經濟和市民階層的重要部分。“餘謂正德以來，百姓十一在官，十九在田。蓋固四民各有定業，百姓安於農田，無有他志，官府亦驅之就農業，不加煩惱。……自四五十年來，賦稅日增，徭役日重民命不堪，遂皆遷業。……昔日逐未之人尚少，今去農而改業爲工商者，三倍於前。”（10）其次，明末匠籍制度使從事“工商”的人口大大增加。明初，對工匠的管理仍然沿用元朝的匠戶制度，即把工匠編入專門的匠籍，不準隨便脫離匠籍改業。洪武十九年，開始實行工匠的輪班制，規定各地工匠輪班到京師服役。成化、弘清時期，朝廷將強迫輪班工匠親身到指定地點服役逐步變爲納銀代役。嘉靖末年，輪班工匠一律徵銀，朝廷以銀僱工，工匠的人身束縛逐漸鬆弛，爲他們從事“工商”提供了條件。最後，明中葉以後賦稅制度的改革使大部分農民的人身依附關係鬆弛，從而使他們轉事工商成爲可能。嘉靖十年時就已出現了一條鞭法，後爲張居正施行全國。一條鞭法中規定：“總括一縣之賦役，量地計丁，一概徵銀，官爲分解，僱役應付。”（11）這包括兩方面的內容：其一，田賦和力役都折銀徵收，這樣就意味着力役的取消，而由政府僱人充役。其二，把力役攤入田賦中徵收，官府加強了對土地的控制而放鬆了對丁戶的控制。顧起元在《客座贅語》卷二中講到：“今日賦稅之法密于田土而疏於戶口，故土無不科之稅，而冊多不佔之丁。”（12） 　　大量身份自由的無產者，使市民階層的隊伍不斷壯大，在此基礎上，手工業部門出現了建立在僱傭關係基礎上的規模化的生產的萌芽，作爲絲織業中心的蘇州最爲典型。據《吳江縣誌》卷三十八記載“至明熙宣間，邑民始漸事機絲，猶往往僱郡人織絲挽。成弘以後，士人亦有精於此其業者，相沿成俗。……有力者，（始）僱人織挽，貧（者乃）自織”。明代後期，此類機戶至少在三萬家以上，受僱的機工的數量更加龐大。兩者已經成爲不可或缺的整體。當時蘇州“生齒最繁，恆產絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依爲命久矣”（13）再如以礦冶業稱最的廣東地區，此類手工工場的規模相當大，“凡一爐礦，環而居者三百家。司爐者二百家，掘礦者三百餘，汲者燒炭者二百有餘，馱者牛二百頭，載者舟五十餘艘”。（14）帶有資本主義萌芽性質的手工工場大量吸收城鄉的破產者，使他們成爲市民階層中的主體部分。這些受僱者完全脫離了生產資料，成爲一無所有的勞動者，他們與工場、作坊主之間純粹是一種貨幣的關係。萬曆年間，蘇州的手工業者“計日受值，各有常主，而無常主者，黎明立橋以待喚”。其中有織工，有紗工，有煅工，往往百十成羣，如無作工機會，即自行散去。這種自由僱傭，“自由”出賣勞動力正是明末市民階層的一大特點，決定了市民階層反封建的實質。 　　明中葉後，隨着手工業生產規模的擴大和從業人員的增長商業日漸繁榮，逐未營利尉成風氣，以明嘉靖至萬曆年間即十六世紀中葉開始爲顯著增長的階段。《天下郡國利病書》說“尋至正德未嘉靖初，隆慶間，則稍異矣。出賈昧多，土田不重。操資多捷，起落不常。能者方成，拙者乃毀，……高下失均，錙銖共競。互相凌爭，各相張皇。於是詐僞萌矣，訐爭起矣，芬華染矣，靡沃臻矣。……迨致嘉靖末，隆慶間，則尤異矣。未富居多，本富既少。”（15）由於商人的活動尤其是行商的南北交易，大大促進了物資的交流“燕趙秦晉齊梁江淮之貨日夜商販而南，蠻海閩廣豫章南楚新安之貨，日夜商販而北”。（16）1598年，西方天主教的耶穌會傳教士利瑪竇在南（京）禮部尚書王弘海陪同下，沿北上赴京。在南京至北京運河的旅途中，他看到明代運河和沿途各埠經濟繁盛的景象，他生動地記載：“無數裝有貢品的船隻正絡澤不絕駛往京城，許多船隻都沒有達到滿載的噸位，商人乘機用很低的租金租借空艙。這樣，可以向京城提供當地沒有生產的許多東西，互易所需。”（17）所以京畿地區什麼也不出的，又什麼也不缺乏，“四方之貨，不產於燕而畢聚於燕。”從私商利用漕運貢船實情看，在商業資本帶動下，運河經濟已開始被日益活躍的商品經濟異化。 　　明代手工業和商業的發展，促使了工商業市鎮的崛起。這類市鎮在全國各地均有，但以商業性農業和手工業發達的江南地區數量最多。松江府的朱涇鎮、楓涇鎮、七寶鎮、南翔鎮、外岡鎮是著名的棉織業市鎮。蘇州府的盛澤鎮、震澤鎮、湖州府的南潯鎮、烏青鎮、嘉興鎮都是著名的絲織業市鎮。以松江爲例，嘉靖以前尚“城多荊榛草莽”，到隆慶萬曆年間已是“生齒浩繁，居民稠密……計男婦不下二十餘萬矣”。再看烏青鎮，“（洪武初）雖雲重興，亦不盡復。迨成化弘治間，年穀屢登，居民殷富，銳於興作，……民居則鱗次櫛比”。（18）江南市鎮的勃興表現鄉村都市化的過程，是商品經濟發展的必然產物，此類市鎮的居民主要已是工商業者。吳縣“居民大半工技，金閶一帶比戶貿易，負郭而牙儈輳集”。瓜州“居民悉爲牙儈，貧者倚負擔、剝載索。僱直以餬口，弗事農”。（19）與此同時，規模大而且繁榮的工商業都市逐漸形成，城市數量和城市人口的急劇膨脹。明初的百年間全國即已有南京、北平、蘇州、松江等三十多個大都市，北京、南京的人口更達到百萬。大都市鎮的發達使得集中在城鎮都市的市民階層不斷壯大，逐漸形成新的政治力量，也必然對中國社會產生更大影響。 　　二，市民階層興起對中國的社會的影響 　　明中葉以後，由於新經濟因素的增長，商品經濟日益發達，以商賈和百工爲主體的市民階層逐漸壯大，社會影響日益擴大。市民階層所要求的商業社會的原則和封建傳統體系產生衝突，既有經濟基礎的矛盾，又表現在上層建築方面，從而影響到晚明社會的整體風貌。 　　首先在政治方面，市民階層要求取得與經濟地位相適應的政治地位的鬥爭，使晚明中國的政治活動呈現出多元化的特點。明中葉以後，中國社會隨着商業資本的滲透，私人地產迅速發展。封建等級地主在土地商業化過程中受到了打擊，代之以新興的商業地主。明中葉后土地私有達到極盛“有心計之家，乘機廣收，逐有一戶而連數萬畝，次則三、四、五萬至一、二萬者，此亦田產之一變也。”（20）列寧分析俄國農奴制的衰落過程“封建政治的基礎即以土地爲標誌的權力日漸式微，而貨幣的權力則日逐增長着，土地日益捲入商業流通中了”，（21）只是這種變化在中國要緩慢含蓄的多。這些市民階層的豪貴集團要求取得政治和經濟權利，以保障已取得的經濟利益，然而，中國的封建社會里，君主擁有絕對權力，基本上沒有保障私有財產的民權。與之形成對照的是美索不達米亞文明以“普遍承認私有財產和重視‘在與社會和宇宙的關係中的個人權利’爲其特徵”。（22）可以肯定，傳統中國社會絕對的君主集權與商業社會的根本原則是相對立的，具體的表現是萬曆年間市民階層的反“礦稅”運動。明神宗爲保證其揮霍，於萬曆二十四年（1596）起，派宦官到各地去徵稅。“至萬曆中葉，礦使四出。久之內府之藏冠絕千古，而上擁爲己有，……然其時大璫、小監縱橫驛騷，吸髓飲血以供進奉”。（23）其中派往礦山的曰“礦監”，到城鎮或交通要道設卡收稅的曰“稅使”，到廣東搜刮珍珠寶石的曰“珠監”，到兩淮去搜刮鹽稅的曰“鹽監”。這些礦監、稅使另建衙署，自成系統，打着朝廷的旗號無視官府，任意盤剝商民，甚至“礦不必穴，稅不必商”的情況也經常出現，更有一些“礦監”隨意指認富家宅地有礦可採，乘機勒索，以致於“孑孑小民，或棄妻子，鬻田宅償公家，而猶不給，生者流離道路，死者委填溝壑”。（24）在經濟權利毫無保障的情況下，市民階層各個集團從自身的利益出發，與封建特權展開形式各異的鬥爭，提出不同的政治主張。 　　市民等級的鬥爭不同於以往農民的暴動，不直接以更替政權爲目的，具有強烈的政治傾向，企圖通過改良維護該階層的利益。其中鬥爭最堅決的是平民階層，最初只是反對內監和“礦稅”，而大規模的市民運動要在嘉靖以後，特別是萬曆時代城市工商業者和手工工人的反抗運動。萬曆二十七年（1599）四月，臨清市民一萬多人揪打稅使馬堂，燒稅署，斃其爪牙三十七人。“（萬曆三十年）稅監楊榮，肆虐激民，民不勝憤，火其廚房，殺委官張安民。”（25）其後，在湖廣、雲南、閩粵地區都相繼發生了反對礦稅的鬥爭。 　　城市中等階級反對派運動的標誌事件，是天啓年間，在長江流域以無錫爲中心的東林黨運動。東林黨代表城市中等階級的改良集團，提倡自由講學，自由結社。中國封建社會的政治制度，是由君主專制制度和官僚制度相結合而產生的。東林黨認識到，要澄清吏治首要嚴肅京察，限制最反動的上層官僚和宦官的特權。“長安（指京師）之賄風不戢，則外吏之盜行難除”。萬曆十五年丁亥京察是東林黨整飭吏治的嘗試，及至萬曆二十一年京察雖都失利，但東林黨人的影響就從這裏開始。趙翼說：“趙南星由考功郎罷歸，名益高。與（鄒）元標，（顧）憲成海內擬之三君，其名行聲氣足以並走天下，天下清流之士羣相應和，遂總目爲東林。” 　　東林黨代表中等階級的政治要求，閹黨代表最腐朽的君主專制的權力。新的生產力和舊的生產關係發生了激烈的衝突的時候，落後的東西不會自動地消失，反作最後的掙扎。這場鬥爭因爲東林黨的組閣演化爲政治迫害，“一切書院盡行拆毀，變價入官”，閹黨炮製了《東林朋黨錄》等誣衊東林黨的文字。東林黨與歷朝朋黨不同的是東林黨取得了廣大民衆的支持與同情，尤其是市民階層。“他已經不完全是一個封建性的政治集團，而是江南中小地主與城市反封建的中等階層的聯盟”。（26）因此東林六君子獄引發“士民”的反抗運動不足爲奇。如楊漣被逮，“都市士民數萬，擁道攀號，爭欲碎官旌而奪公”。（27）再如周順昌就逮，“士民夾道”而抗議，“郡中士民送者數萬”，“百姓執香伏地，呼號之聲如奔雷瀉川”。甚至有暴力抗法的，黃遵素被逮後，錦衣衛“凌鑠市民，一人偏袒呼曰：‘是何得縱。’一招而擊者雲集，遂沉其舟，焚其衣冠，所得輜重悉投之河。”這些抗議運動正發生在手工業發達的蘇常一帶，也正是市民階層最集中的地區。明張溥所撰《五人墓碑記》可以略見梗概：“五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義憤而死焉者也。”（*蓼洲周公即周順昌，字昌文，號蓼洲，萬曆進士，歷任推官、吏部主事，後被閹黨下詔獄。）“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行爲士先者，爲之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。”（28）（*吾社即復社，張溥等人於崇禎年間合併江南若干文社組成的社團，以繼承東林黨爲號召故稱復社）。朝野之間，鮮明的政治分野，說明地方上新的經濟因素的增長與中央政治體制不相適應。黃仁宇在《放寬歷史的視界》一書談到“中國的中央體制，是以落後地區爲標準的”。（29）明朝統治中國，凡二百七十六年，跨十四至十七世紀，此爲西歐諸國近代社會形成及資本主義發展之際。中國政府則在此時期鞏固其中央集權，因中央集權之結果，政府之經濟政策不能以經濟高度發展地區之情形爲基礎，而系以經濟低度發展地區之情形爲基礎。東林黨自由講學、自由結社不僅評議時政，還直接參與政治革新。作爲鬆散而有政治傾向的政治勢力，具有類似近代政黨的作用機制，是市民階層興起後在中國社會中的深刻印記。 　　市民階層興起後不僅提出自己的政治要求，對社會風俗和文化取向上發生着潛移默化的作用。過去遭受鄙視的商人的地位空前提高，逐末營利成爲風氣，商人奢侈的生活方式吸引着新興的市民階層，思想文化領域充滿新舊矛盾。一方面封建社會的性質依然如故，封建的經濟基礎和君主專制政治仍佔據局統治地位；另一方面這一時期的手工業和商業得到迅速發展，商品經濟空前活躍，市民階層對金錢和享受的追求影響社會生活的各個層面。以李贄爲代表的進步思想家公開主張言“私”言“利”，把“好貨好色”作爲人生的自然需求，對“存天理，滅人慾”的理學教條提出勇敢的挑戰。 　　市民階層在意識形態層次的作用，首先表現在士林風氣上。封建社會“學而優則仕”是讀書人唯一的出路，“萬般皆下品，惟有讀書高”成了士人標榜的信條。到了明季，仕途未明而棄儒經商者比比皆是。明末馮夢龍所著話本小說《警世通言》四十九卷《旌陽宮鐵樹鎮妖》一篇中記有“金陵人氏，自幼頗通經典，不意名途淹滯，莫能士達，今作南北經商之客耳。”市民意識是恃強大的商品經濟爲依靠，隨着商業資本的膨脹，封建傳統的觀念產生動搖，知識分子在此衝擊下產生分野：一類仍局鬱於農業社會的封建正統觀念：一類受到商業思想的影響，開始認同並融入商業社會。在封建社會里，入仕作官固然是讀書人孜孜以求的理想，但真正科甲出身的畢竟只是鳳毛麟角。明府州縣衛所皆建儒學，教官四千一百餘員弟子無算，又凡生員入學始得應舉，而會試每三年一大比，一次不過錄用二三百人，有時更爲不濟。永樂十年二月，會試天下舉子。上諭考官楊士奇，“數科取士頗多，不免玉石雜進，今取毋過百人”，“正統五年十二月，始增會試中試額爲百五十人，應天府鄉試百人”。（30）讀書人入仕還有一個途徑，就是科貢官。凌夢初著《二刻拍案驚奇》卷二十六《教官愛女不受報，窮庠生助師得令終》寫道：“浙江溫州府曾有一個廩膳秀才，姓韓名贊卿，屢次科第，不得中式，挨次出貢，到京赴部聽選。選在廣東一個縣學裏的司訓。”但科貢官不但地位與進士官無法相比，而且升遷機會極渺茫，即使少數能進身爲大僚也常遭進士官的區度《日知錄》卷十七也有言及此事的“明初薦闢之法既廢，而科舉之中猶重進士。神宗以來遂有定例。州縣印官上中爲進士缺，中下爲舉人缺，最下乃爲貢生缺。舉貢官雖至方面，非廣西，雲貴不以處之”。（31）《警世通言》卷十八《老門生三世報恩》一篇中即講到科貢官的難處。“科貢的官，一分不是就當做十分，悔氣遇者着別人有勢有力，沒處下手。隨你清廉賢宰，少不得借重他替進士頂缸”。科貢又是按照常例因循而下，大部分的讀書人長期處於失業狀態。既然言私言利已成風氣，在生活所迫下，從事工商亦是順理成章。顧炎武在《日知錄》中記載“讀孔孟之書，而進管、商之術，此四十年前士大夫所不肯爲，而今則滔滔借是也”。（32） 　　其次，市民階層興起對晚明學術的影響，晚明學術一大特點是啓蒙思潮對人性的解放。如果說歐洲文藝復興時代的哲學文藝是市民階層的產物，那麼晚明的新思潮可以看作是知識階層和市民階層互相交流融匯的結果。農業社會中，封建君主爲了在思想上鉗制民衆的覺悟，大興官方學術。西漢初董仲舒的“天人合一”說，宣揚獨尊儒術。魏晉的讖緯圖學及至唐宋儒釋合流終於形成宋明理學，理學的發展正是封建統一帝國及專制主義發展到極致的時候，理學正適應君主專制的需要。朱熹雲：“凡有形之象及器也，所以爲是器之理則道也。”把理視爲一切事物不可逾越的必然，認爲理在物先。“問：天地未判時，下面許多都以有否？曰：只是都有其理而理。天地萬物千萬年，古今只不離許多物。”（33）朱子又說：“未有這事，先有這理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，以先有父子之理。”（34）一句話暴露了所謂理學就是要維繫君臣父子之理，最終目的要論證君權的合理性。宋明理學家兼把孔子的“克己復理”提升到存天理滅人慾的高度，違背了學術的出發點是爲了更好的發揚人性。“中國人民所服從的‘存天理，滅人慾’之原則，正如黑格爾之所謂普遍的意志一樣，服從就只是服從而已，全無反省與自我可言。”（35）戴震對“存天理，滅人慾”的學說極爲痛恨，其言有曰：“聖人之道使天下無不達之情，求遂其欲，而天下治。後儒不知情之至，於纖微無感是謂理，而其所謂理者，同於酷吏所謂法。酷吏以法殺人，後儒以理殺人。”（36） 　　中國的啓蒙思想家如何心隱，李贄以至王夫之，黃宗羲，顧炎武，等人都從各自的角度闡釋新的經濟條件下對上層建築、意識形態的變革要求。他們把學術同時政相聯繫，提出“經世致用”的思想，與市民階層要求參政議政的社會思潮相一致。李塨在《未墜集序》裏說“學術者，人才之本，人才者，政事之本，政事者，民命之本”，（37）學術不再是束之高閣的清談，而要關心“民命時務”。啓蒙的學者在他們的學說中反對理學的思想禁錮，倡導自由的風氣，廣泛傳播土地的平均思想。啓蒙學者，早如東林黨自由結社講學的主張，反映市民階層天生的自由主義的傾向，他們呼籲“飲食男女，人之大欲有焉”。 　　啓蒙學者在經濟思想方面反映市民階層的基本要求，在他們中提出了“自由私產”的主張。李贄曾說道：“私者，人之心也。人必有私而後其心乃見。……如服田者私有秋之獲，而後治田必力；居家者私積穀之獲，而後治家必力；……此天然之理，心至之符。”（38）商品經濟要求以法律的形式保障私有財產，並確保商業合約的履行。黃仁宇在《資本主義與二十一世紀》一書中談到私有財產權和信用問題對商業經濟的重要性，而當時的中國正缺少這種體制。傳統上對私有財產沒有根本的法律保障，未經審判而剝奪私產或在審判中不注重保護私產的情況已經是司空見慣。“中國法律着重於刑法，表現在比如對於民事行爲的處理要麼不作任何規定（如契約行爲），要麼用刑法加以調整（例如對於財產權、繼承、婚姻）。保護個人或團體的利益——尤其是經濟方面的利益——免受其他個人或團體的損害，並不是法律的主要任務，而對於受到國家的損害的個人或團體的利益，法律則根本不予保護。”（39）市民階層主要成份是商人、手工業者、城市貧民，屬於“工商”之類，在封建社會“重農抑商”的一貫傳統中，地位難以得到保障，手工業者、商人尤其是後者的職業價值一直未能爲社會普遍接受。傳統的觀念以及與之相應的政府行爲和貪慾一起時時在謀求和侵害商人的利益。官吏的勒索、礦監稅使的掠奪，使商人們對保有財富方面懷有恐懼，事實也正是如此，商人在封建特權膨脹的時候，不堪一擊。當新的經濟因素未居主導，而舊的統治秩序仍強大的情況下，啓蒙學者倡導認同私有財產，可以看作是市民階層興起後對經濟權利的要求在學術上的反映。 　　最後，市民階層興起促使俗文學的發展。大夫文人長期盤桓于都會市廛，混雜於市井衆生之間。久之耳聞目染下，他們的生活方式、人生態度、價值觀念、審美情趣，漸漸與市民階層有更大的接近。這一時期俗文學的創作達到了高峯，說明了知識分子把更多的注意力投向市民階層，瞭解市井百姓的生活狀況，生活情趣，熟悉大衆的語言，甚至商業行情。他們創作的文學主要成就在小說方面，如這一時期的《三言》、《二拍》等都極力展現了市井的風情，繁盛的城鎮景觀，商賈們走南闖北的貿易活動。當時社會的生產情況逼真地形諸筆墨，構成一幅晚明的社會世情畫像。小說往往借宋之名，寫明之實，直斥時事，一一展現出來的各色人物集中反映晚明之際，封建傳統農業經濟與新興商品經濟矛盾衝突的現實。在這些小說中，人物性格更加張揚，對人慾的追求不再遮遮掩掩。在文學作品中反對禁慾主義、矇昧主義，宣揚塵世利益和現世享受的主題共同匯成了這一時期文學啓蒙的洪流。 　　小結 　　十七世紀，中國傳統的農業社會的發展已經達到最高峯，新的經濟因素迅速增長，隨着商品經濟滲透到城鄉，城鎮大量興起。城鎮中以商人、作坊主、手工工匠及城市貧民爲主體的市民階層，形成一隻新興的社會力量。然而中國畢竟沒能在新的經濟道路上充分發展，直到西方的堅船利炮驚醒了沉睡的中國。這裏可以用布羅代爾的一句話作一解釋“其中最離正道的乃是中國，其帝國的管制阻礙着一種創立商業統治集團之企圖。只有最下層的商業（包括）市鎮間的店鋪和集場（能夠）有效的作業”。 嶺南三忠之陳子壯傳 　　今天看了jackhome大大的建議。柳丁覺得受益非淺。關於近代軍隊柳丁也查過資料。所以在一開始的建設中就讓孫露統一的計量單位。訂立了炮兵專用的規則條例。炮兵應該沒問題的。現在義勇軍裝備的火槍是射程遠的線膛前裝槍。不過柳丁打算以後升級爲單發後裝槍。至於騎兵問題。柳丁也一直很頭痛。這可是南方軍隊的一大弱點啊。還是再考慮考慮吧。還有對於大大關於改革要在基本和平安定的時代進行的提議。柳丁有自己的想法。中國歷史上的變法每次都是在和平時期進行的可每次都沒成功。所以柳丁覺得“要革命不流血怎麼行！” 　　對不起，一不小心刪了大大的最後一張帖子。不過柳丁已經保留了。會在12月份的回覆中回覆大大的。嘻嘻，今天偷個懶上傳一篇資料。 　　陳子壯，字集生，號秋濤，廣東南海沙貝村（今屬廣州市白雲區石井鎮沙貝村）人，生於公元1596年，罹難於1647年，享年51歲。 　　子壯少聰穎，是“七歲能文”的神童。有一年中秋佳節看不見月光，一位在陳家赴宴的嘉賓頗感遺憾，便信口吟兩句古詩：“天公今夜意如何，不放銀燈照碧波”。年僅七歲的陳子壯聽罷，即隨口應句：“待我明年游上苑，探花因便問嫦娥”。詩句一落，贏得滿堂喝采讚歎。更爲巧合的是，時隔16年後，陳子壯果然高中探花，成爲嶺南傳誦一時的佳話。 　　陳子壯生性耿直。那時奸賊魏忠賢等把持朝政，曾想籠絡他，要他寫“元勳”二字送給魏；陳對此極爲反感，不寫。一次典試，他還撰文揭露和論述歷代宦官之禍，進呈給皇帝，因此，陳子壯與父親同時被削職歸裏，居於廣州的鹽倉街。魏忠賢集團垮臺後，他才得復出，任職禮部右侍郎。但因抨擊時弊，不合崇禎心意，再度罷官，隱居在白雲山雲淙別墅，在城南重興南園詩社，與“牡丹狀元”黎遂球、南園後五子歐主遇、女歌人張喬等，在抗風軒內常舉行文酒之會，至感國事日非，痛心報國無門。 　　不久清兵入關，勢如破竹，先後分立的南明政權均被各個擊破。隆武二年（1646年），廣州城陷，陳子壯和弟弟陳子升毀家紓難，捐資募兵，在南海九江舉旗誓師，南明永曆帝授他以東閣大學士，封兵、禮二部尚書的官職，領上方寶劍，總督廣東、福建、江西、湖廣軍務。他和陳邦彥、張家玉等義軍，在廣州城郊、增城、清遠、高明一帶互爲犄角，狙擊清軍。後來這三人被人稱爲“嶺南三忠”。他們又會集舟師六千餘乘戰船進攻廣州，可惜因城中內應失誤，謀泄事敗。這一仗，陳子壯的大兒子壯烈捐軀。最後，在高明縣三洲的保衛戰中，因清兵掘地道偷襲城池，兵敗被俘。 　　清廷鷹犬兩廣總督佟養甲以殺害陳的幼子相要脅，妄圖逼他變節。陳子壯卻寧死不屈，說道：“權操手，不在子壯”。佟養甲逼降不成，老羞成怒，想了一條殺一儆百的毒計，將陳子壯處以慘無人道的“鋸刑”，即將人從頭頂向下，鋸成兩片。但因人的軀體晃動，無法鋸下去。據說，這時陳子壯對劊子手高喊：“蠢才，界（鋸）人需用木板也！”劊子手才領悟用鋸行刑的方法。至今“界人須用板”的典故，仍在廣州父老當中流傳。行刑時，佟養甲“遍召廣州諸紳，坐堂上觀其受刑以懼之”，還兇惡地問道：“諸公畏否？”可是陳子壯依然罵不絕口。 　　在20世紀五十年代末期，編劇家黃錫齡曾據此典故編成大型歷史粵劇，名叫《血染越王臺》，各地紛紛上演，社會影響頗大。近年廣州市文物管理處在沙貝村陳家祠建立陳子壯紀念館，作爲市文物保護單位，以紀念陳子壯的業績。 紅溪慘案 　　嗚嗚~~~~早上一來看見各位大大如此詳細的書評讓柳丁感動得五體投地啊。Jolnhome大大你的書評不會打擊柳丁的。因爲在大方向上面柳丁原先的設定是和你一致的。還有謝謝各位大大給柳丁打的廣告。再次感動不已得脫線中ing。 　　青翼蝠王你所說的是不是《紅溪慘案》啊。在這事件上柳丁強烈的鄙視乾隆皇帝。以下就是關於《紅溪慘案》詳細資料。 　　1740年10月，荷蘭殖民當局在爪哇巴達維亞城（今雅加達）大規模屠殺華僑的事件。因城西有一條河，名紅溪，是肇事地點之一，故稱爲紅溪慘案。 　　1619年荷蘭殖民者佔領雅加達，當地勞動力甚缺，荷蘭殖民者不擇手段從各地誘騙華僑，甚至到中國東南沿海擄掠人口，供其役使。後殖民者嫉視華僑在發展經濟上所起的作用，又怕他們同當地人民聯合起來反抗殖民統治，轉而採取嚴格限制入境，乃至推行排華政策。1727年和1736年作出規定，逮捕“失業”和無居留證的華僑。1740年7月，殖民當局下令捉拿被誣爲竊賊的華僑。有些無辜被捕的華僑或被虐殺，或被投入大海。城內華僑紛紛逃往城外，公推黃班爲首領，準備進攻巴達維亞城。但走漏消息，殖民當局有所準備。 　　10月9日，殖民者以搜查軍火爲名，命令城內華僑交出一切利器，荷軍挨戶搜捕華僑，不論男女老幼，捉到便殺，對華僑進行血腥洗劫。屠殺持續7天，城內華僑被殺近萬人，僥倖逃出者僅150人，被焚燬和劫掠的華僑房屋達六、七百家，財產損失，無法估計。 　　荷蘭殖民者在爪哇、巴達維亞（今雅加達）製造了“紅溪慘案”，屠殺華僑近萬人。但當第二年荷蘭派使者來華謝罪時，乾隆大帝卻回答說：“天朝棄民，不惜背祖宗廬墓，出洋謀利，朝廷概不聞問。” 史可法復多爾袞書 　　呵呵，不知道各位大大文言文學得怎樣。下面這篇是史可法的原文。僅供參考。這段時期作品進度慢了些，也很忙。不過偶明天還會來更新一章的。 　　大明國督師、兵部尚書兼東閣大學士史可法頓首謹啓大清國攝政王殿下：南中向接好音，法隨遣使問訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼於草莽也，誠以大夫無私交，《春秋》之義。今倥傯之際，忽捧琬琰之章，真不啻從天而降也。諷讀再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天討，爲貴國憂，法且感且愧。懼左右不察，謂南中臣民偷安江左，頓亡君父之仇，故爲殿下一詳陳之。我大行皇帝敬天法祖，勤政愛民，真堯舜之主也。以庸臣誤國，致有三月十九日之事。法待罪南樞，救援無及，師次淮上，兇聞遂來，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰無君，雖肆法於市朝，以爲泄泄者之戒，亦奚足謝先帝於地下哉！爾時南中臣民哀痛，如喪考妣，無不撫膺切齒，欲悉東南之甲，立剪兇仇。而二三老臣，謂國破君亡，宗社爲重，相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孫、光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數里。羣臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。迨臣民伏闕屢請，始於十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應非一。即告廟之日，紫雲如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江湧出柟梓數萬，助修宮殿，是豈非天意哉！越數日，即令法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂假兵貴國，破走逆成。殿下入都，爲我先帝、後發喪成禮，掃清宮闕，撫戢羣黎，且免剃髮之令，示不忘本朝。此等舉動，振古爍今，凡爲大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所云感恩圖報已乎！謹於八月，薄治筐篚，遣使犒師，兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，複次江淮。乃辱明誨，引《春秋》大義來相詰責。善哉言乎，然此文爲列國君薨，世子應立，有賊未討，不忍死其君者立說耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統之義，中原鼎沸，倉卒出師，將何以維繫人心，號召忠義，紫陽《綱目》踵事《春秋》，其間特書如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽，昭烈踐祚；懷、愍亡國，晉元嗣基；徽、欽蒙塵，宋高纘統，是皆於國仇未剪之日，亟正位號，《綱目》未嘗斥爲自立，卒以正統予之。至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權，幸其光復舊物也。本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國昔在先朝，夙膺封號，載在盟府。後以小人構釁，致啓兵端，先帝深痛疾之，旋加誅僇，此殿下所知也。今痛心本朝之難，驅除亂逆，可謂大義復著於《春秋》矣。若乘我國運中微，一旦視同割據，轉欲移師東下，而以前導命元兇，義利兼收，恩仇倏忽，獎亂賊而長寇仇，此不惟孤本朝借力復仇之心，亦甚違殿下仗義扶危之初志矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇仇，規此幅員，爲德不卒，是以義始而以利終，貽賊人竊笑也，貴國豈其然歟？往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫並用，貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復仇爲念。廟堂之上，和衷體國；介冑之士，飲泣枕戈；人懷忠義，願爲國死。竊以爲天亡逆闖，當不越於斯時矣。語云：“樹德務滋，除惡務盡。”今逆成未伏天誅，諜知捲土西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進討，問罪秦中，共梟逆成之頭，以泄敷天之憤。則貴國義聞，照耀千秋，本朝圖報，惟力是視。從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎！至於牛耳之盟，則本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盤盂以從事矣。法北望陵廟，無涕可揮，身陷大戮，罪當萬死。所以不即從先帝於地下者，實爲社稷之故。傳曰：“竭股肱之力，繼之以忠貞。”法處今日，鞠躬致命，克盡臣節而已。即日獎帥三軍，長驅渡河，以窮狐鼠之窟，光復神州，以報今上及大行皇帝之恩。貴國即有他命，弗敢與聞。惟殿下實明鑑之。 南明崩潰的誘因——弘光太子案 　　有些大大對小說中“弘光太子案”描寫覺得有些唐突。確實柳丁特意改寫了這段歷史。一方面是爲了使結構顯得緊湊些，另一方面則是因爲這個事件真實情況讓人哭笑不得但又不得不寫。無論是馬士英還是東林黨在其中都扮演了不光彩的角色。下面是歷史上真正的“弘光太子案”資料。應該能讓各位大大對當時的歷史背景有更好的瞭解。 　　福王朱由崧，是萬曆神宗朱翊均的孫子，福王朱常洵的兒子。洛陽被李自成軍攻陷時，朱常洵被殺，朱由崧出逃至淮安。崇禎十七年三月，李自成攻陷北京，陪都南京府部官員開始商議由誰來監理國家政事。督師風陽總兵馬士英送書信給史可法和兵部侍郎呂大器，“言倫序親賢，無如福王”，請尊朱由崧監理國事。當時官員們各懷心思，大多意屬潞王朱常淓，因爲“諸大臣慮福王立，或追怨‘妖書’及‘挺擊’、‘移宮’等案；潞王立，則無後患，且可邀功。”但“可法意未決。及廷臣集議，吏科給事中李沾探士英指，面折大器。士英亦自廬、鳳擁兵迎福王至江上，諸大臣乃不敢言。”四月，福王開始正式監國。五月，即帝位，改明年爲弘光元年。此爲“南明三朝”之一（弘光、隆武、永曆）。 　　次年二月，鴻臚寺少卿高夢萁祕密上奏，報告先帝（崇禎）所立的太子在浙。崇禎當初有七子，老二、老六、老七均夭折，其他四子爲太子慈烺、定王慈炯、永王慈照、悼靈王慈煥。甲申之變後，太監慄宗周、王之俊將太子及二王（永王慈照、定王慈炯）獻給了李自成，李自成還算客氣，給這個明太子封了個宋王的頭銜，拘於劉宗敏處。到李自成兵敗，倉皇撤離北京之後，太子及二王遂下落不明，“不知所終”了。但是，不久這位“太子”卻在江南現身，並引發了一場動搖南明脆弱根基的大地震。 　　尋訪太子及二王是弘光朝很多官員上書內容，所以朱由崧也不敢過於怠慢。三月初一，福王命太監李繼周前往浙江召“太子”至南京，令宮廷內的官員迎入宮內，宮內官員認爲此人不是太子。上報後，又令移居於錦衣衛都督馮可宗家，傳令文武百官識認。大學士王繹指着明前任講官方拱乾問：“此何人？”回答說：“是方先生。”而另一講官劉正宗趨前說，“此人我不識，非太子也。”王繹又問：“先帝親審吳昌時，太子立於何地？”不能回答。經反覆審訊，此人招供，他確實並非真太子，乃高陽人王之明，駙馬都尉王昺之孫，因戰亂逃難至南方，遇高夢萁家人穆虎。受其唆使遂假冒太子。 　　按常理，此事本來到此爲止了。然而，此時的弘光朝“朝政濁亂，賄賂公行。四方警報狎至，士英身掌中樞，一無籌畫，日以鋤正人引兇黨爲務。”馬士英尚不肯罷休，他雖已大權在握，但反對者也多，所以想借此機會整倒政敵。三日後在午門外進行審訊，高夢萁、穆虎招認詐僞，下交刑獄。馬士英令司法部門繼續深挖挖此案背後的主使人及附和者，意欲再興冤獄，遭到衆臣抵制。當時朝中頗有權勢的大臣如左良玉、黃得功、劉良佐、何騰蚊等人接連上書，勸朱由崧對此案要慎重處理。而朱由崧只信馬士英，對忠言執意不聽。 　　朱由崧本就是無能之輩，和死於李自成之手的乃父一樣貪杯好色，是典型的紈絝子弟。“崧性闇弱，湛於酒色聲伎”，朝政掌握在馬士英、阮大鋮手中，“二人日以鬻官爵、報私憾爲事。”早引起衆臣不滿和牴觸。朱由崧對馬、阮作爲並非不知，也有過罷意，“欲令士英避位。士英佯引疾，而賂福邸舊奄田成等向王泣曰：‘上非馬公不得立，逐馬公，天下將議上背恩矣。且馬公去，誰念上者？’王默然，即慰留士英。” 　　太子案的升級正是此背景下政治鬥爭、派系傾軋的緣故，此案風雲再起後，真假忽然模糊了，“南京士民譁然不平。袁繼鹹及劉良佐、黃得功輩皆上疏爭。左良玉起兵亦以救太子爲名。一時真僞莫能知也。”到後來，朱由崧親自出面澄清，但爲時已晚。“王亟出獄詞，遍示中外，衆論益籍籍，謂士英等朋奸，導王滅絕倫理。” 　　除太子案外，同時間還有另一件頗爲轟動的童妃案。一位童氏女子至京，自稱爲福王之妃，朱由崧拒不召見，交付錦衣衛監候。童氏原是一宮女，洛陽被清軍攻破時，童氏逃到尉氏縣，與福王同居並生有一子。福王南下，童妃與太妃均各自失散。福王即位後馬士英從河南迎回太妃，現在這位童妃又自動上門認親。廣昌伯劉良佐上言：“童氏必定不是假冒。”連馬士英也認爲：“如果不是關係真情，誰敢自稱是陛下的王妃？”福王始終既不見面也不回應，令錦衣衛都督馮可宗審訊。童氏詳細書寫入宮的年月，以及與福王相遇別情，甚爲詳細，請馮可宗呈交朱由崧閱。馮可宗卻因此被撤，改由屈尚忠審理。屈尚忠對童氏嚴刑拷打，童氏不久便死在獄中。這兩樁案件，使得一時之間“中外譁然。” 　　當時，南明諸將以鎮守荊楚的左良玉實力最強，“良玉兵八十萬，號百萬，前五營爲親軍，後五營爲降軍。每春秋肄兵武昌諸山，一山幟一色，山谷爲滿。”最爲馬、阮所忌。“良玉之起由侯恂。恂，故東林也。馬士英、阮大鋮用事，慮東林倚良玉爲難，謾語修好，而陰忌之，築板磯城爲西防。良玉嘆曰：‘今西何所防，殆防我耳。’”曾爲左良玉監軍的御史黃澍回京後，因彈劾馬士英被陷害，逃回左良玉處，“澍在良玉軍中，日夜言太子冤狀，請引兵除君側惡。良玉亦上疏請全太子，斥士英等爲奸臣。又以士英裁其餉，大憾，移檄遠近，聲士英罪。” 　　左良玉發兵沿江東下九江，內戰開打。馬士英急調江北前線鎮兵堵擊，“乃遣阮大鋮、硃大黃、黃得功、劉孔昭等御良玉，而撤江北劉良佐等兵，從之西。”致使江、淮防線空虛。清軍看準了這個機會，豫王多鐸乘虛而入，統兵渡淮南下。“時大清兵日南下，大理少卿姚思孝，御史喬可聘、成友謙請無撤江北兵，亟守淮、揚。士英厲聲叱曰：‘若輩東林，猶藉口防江，欲縱左逆入犯耶？北兵至，猶可議款。左逆至，則若輩高官，我君臣獨死耳！’”好坦白的一句話，真正道出了政治傾軋的真諦，而這也正是南明輕易喪失了江南半壁的原因。 　　就這樣，僅僅一個月之後，“會良玉死，其子夢庚連陷郡縣，率兵至採石。得功等與相持，大鋮、孔昭方虛張捷音，以邀爵賞，而大清兵已破揚州，逼京城。”五月八日，清軍突破虛弱的長江防線，十一日兵臨南京城下。朱由崧逃往蕪湖，後被清擒殺。馬士英攜太妃，身邊僅有黔兵四百（馬是貴州人），奔浙江而去。京城宗室大臣從趙之龍、湯國柞，文臣自王鐸、錢謙益以下，文武官員數百名，軍士二十三萬，開門投降。不久之後，左良玉的兒子左夢庚降清，南明的第一個王朝就此覆滅。 　　小小一樁僞太子案，今天看來不過一詐騙事件而已，卻竟使尚有江南半壁南明小朝廷頃刻分崩離析，輕易淪喪。無需爲其嘆息，一個連存亡危機都無法令其警醒振作的末路王朝，滅亡完全是理當如此，並非異數。 英國陪審團制度的歷史形成 　　寫到這裏第五章快結束了。但柳丁發現許多書友對“陪審團”兩節衆說紛紜。有的說引入“陪審團”過於西化，也有人說是實現了三權分利的前提。恩，柳丁覺得在這裏還是要解釋一下陪審團的由來及其發展的。但有一點柳丁是要申明的。請勿將文中的陪審團同現在美國或英國的陪審團相比較。那根本就是兩回事。書中更多的是借鑑17世紀英國的陪審團制度。畢竟有參照嘛。外加這次的審判帶有濃郁的作秀色彩。可以說是孫露對江南士紳的一種妥協。另外柳丁這段時間很忙估計很少有時間上網回書評和帖子。但會盡量保持更新速度。下面轉載一篇《英國陪審團制度的歷史形成》。僅供參考。 　　作者：宋小海 時間：2002年10月15日 來源：法理與判例網 　　浙江省人民檢察院 宋小海 　　前言 　　一般認爲英國是現代陪審制的母國。但是，從19世紀中期開始，基於司法效率等因素的考慮，英國在民事訴訟中逐漸淘汰陪審團，至1993年根據新的法律民事陪審團的適用僅涉及公民名譽的案件。另外，適應控制犯罪和提高司法效率的需要，英國的近代警察制度和檢察制度相繼得以發展。終於，英國於1933年基本廢除了起訴陪審團——即大陪審團（1948年正式廢除），而代之以檢察官制度。並於1948年，法律准許以簡易程序對輕罪進行審判，無須陪審團參加，這使審判陪審團的適用範圍銳減。據80年代中期的一個統計，如今英格蘭和威爾士，有陪審團參加審判的案件只佔全部案件的5%，其中刑事案件佔4%，民事案件佔1%。如此，陪審制在英國看來確是衰落了。不僅如此，自19世紀後期以來，陪審制事實上是在世界範圍內逐漸地趨於衰落。然而，陪審制曾經在英國乃至一度在世界範圍內盛行卻是鐵一般的歷史事實；並且即使陪審制在英國業已衰微，但仍被認爲是普通法的一大傳統性特點。出於這種明顯的歷史對照，筆者一直對這樣的問題深感興趣：“作爲英美法一大特色的陪審制到底是如何在英國曆史性地形成的？”在陪審制陷於困境的今天，爲何還要對它的起源歷史進行考察？法國哲學家德日進說：“過去已經向我們顯示如何建設未來。”歷史對於我們永遠是一種可敬畏的知識與智慧，永遠值得我們去挖掘，去反思。是爲本文寫作的初衷。 　　作爲證人的陪審團之興起 　　近現代陪審制度成型於英國，並且自英國遍傳世界各地，這爲時人所共識。在這個意義上我們可以說英國是近現代陪審制的母國。但是，筆者認爲這樣的歷史判斷決不意含着英國的陪審制是源於其本土的。當然，許多學者談到陪審制起源一般總是從古希臘雅典與古羅馬的民衆陪審法庭說起，筆者對這樣的方法也心存疑慮，因爲它們不久即從歷史上消失，與現今世界各國的陪審制實無歷史聯繫。因此，我們理應直接從英國的陪審團着手去尋找其起源與傳承。 　　英國陪審制度的起源問題似乎相當模糊，研究者的意見分歧較大，有的追溯其源於盎格魯——撒克森時期的類似做法，有的傾向於認爲它是由諾曼輸入。我們確實可以在盎格魯——撒克森國王埃塞爾雷德（Ethelred）的法律中找到這樣的規定：“在每個百家村（wapentake）的集會上，得由十二個年長的鄉紳及邑長（reeve）一起手持聖物宣誓，不起訴無辜者，不隱匿罪惡者。”這的確很象後來的起訴陪審團。另外，十世紀早期，法蘭克王國的教會法院偶爾也有過將某人有罪或無罪的問題交給十二人組成的民衆團體裁決的作法，而英國的教會於Dunstan和Oswald時期也曾借用過法蘭克教會的這種作法。儘管如此，由於它們都不具有固定性，而更多地帶有偶然作法的性質，因而大部分研究學者（包括權威學者）仍傾向於認爲嚴格意義上的陪審團是諾曼征服後由威廉一世從法蘭克的諾曼底公國引進來的，而上述類似作法充其量不過是爲陪審團制度的引入準各了一些有利條件而已。 　　據記載，至少從公元8世紀起，法蘭克皇帝和國王就曾經傳喚鄰居調查陪審團（Inquest或Inquisitio），讓他們回答一位巡迴王室官員提出的問題——主要是關於當地習慣所確認的王室權利和違反王室命令的問題。史料表明，這種鄰居調查陪審團在當時主要是爲恢復王室土地之權利而採用的。由於當時王室土地時常爲私人所佔據，國王爲清查土地佔有狀況，而命王室官員赴各地探求事實，以恢復王室土地之權利。爲了有效地獲取證據和事實，王室採用了鄰居調查團作爲準問方式。後來國王將這種推問方式（鄰居調查團）擴及於有關民人身份租稅調查等萬面。法蘭克國王的這種鄰居調查團之推問萬式初獨爲國王特權，國王憑藉這種推問萬式有效地維護和伸張王室的權利，“地方封建權威（如封建領主）斷不能使用。因而，這種調查陪審團實際上是當時國王面對衆多封建地方割據勢力而採用的用以伸張王室權利的手段。同時顯然，這種鄰居調查陪審團僅是提供證據實情的證人，而非現代意義上的陪審團。” 　　後來從北方來的諾曼人從法蘭克人手中接過了這種辦法，也使用鄰居調查陪審團。15但是，諾曼人具有非常強的行政管理能力，他們將調查陪審團的使用範圍加以擴大，把它作爲政府管理的一般方式來運用，中央政府派往地方的王室官吏向當地人調查時，可召集調查陪審團，後者要發誓如實提供有關情況。不管是行政官吏或司法官吏都可以採用這種調查陪審團來獲取有關信息資料，比如行政官吏向其詢問土地佔有以及財產等經濟或其他方面的問題，司法官吏責令其提出犯罪嫌疑人或就犯罪指控是否真實發表意見等。通過這樣的作法加強了中央王權對全國的控制與管理，不久，諾曼底公國便確立起了一套中央機構體系。可以說，這種調查陪審團事實上也是諾曼王室面對封建狀況而努力確立其體系化的官僚管理機構的一種手段，是中央王權向地方封建勢力進行權力盤剝（中性）的一種有效方式，如同法蘭克王室所作的那樣。 　　諾曼統治者將調查陪審團作爲政府管理的一般萬式的這樣一種作法，在諾曼底公爵威廉一世征服英格蘭後不久，便被引入英格蘭的實踐，最著名的就是1086年的《末日審判書》對徵稅人口的調查統計。在這次全國性的“摸底”調查中，王室官吏廣泛地採用了十二人鄰居調查陪審團，調查陪審團必須如實回答王室官吏提出的問題，否則要受罰。這種鄰居調查陪審團能夠快速有效地給王室官吏提供其所需要的詳實信息，；因而鄰居調查陪審團對威廉如期完成他的調查計劃起到了難以估量的重要作用。《末日審判書》肯定了威廉征服英格蘭後對土地的佔有，剝奪了廣大農民的權利，對英格蘭的集權起到了十分重要的作用。毫不誇張地說，這一次由從地方民衆中召集的十二人調查陪審團又在王室爲自己攫取權力的艱難路途中扮演了“開路先鋒”的檻忱角色。並且我們可以看到這種調查陪審團在性質上仍是團體證人。當然，如前文所交代，威廉及其後來者在王室的各項行政事務中廣泛地採用了這種團體證人，因爲憑藉它來獲取王室行政所需的各種信息是如此地有效，王室行政因此富有效率。並且王室通過派遣巡迴法官（justlces in Eyre）在地方上召集這種調查陪審團來查問有關地方官員有無違犯王室的不軌行爲，藉以控制、監管地方的行政與司法活動。陪審團對英王室的重要意義由此可見。直至14世紀，由於有地方各郡代表參加的議會的出現，使得國王無需派官員四處奔跑，即能在議會上獲取其所需的全國各地之信息；加之兼負行政職責的巡迴法官（justices in Eyre）越來越不受民衆歡迎，應公衆的強烈要求很快被司專職審判的巡迴法官（just ices of assize）所取代；並且王室的專業化、規範化運作的官僚機構體系在全國也已基本建立，原來的取證方式（調查陪審團）也多少有些難以適應這種專業化及規範化運作的需要，故而，在14世紀王室行政事務中的調查陪審團逐漸地衰微，調查陪審團演變爲主要與司法審判相關了。 　　當然，調查陪審團並非直到14世紀才被引入司法審判。如前所述，諾曼征服後的英王室一開始從諾曼底引進十二人調查陪審團就是爲了在政府管理中廣泛地加以運用的。但是史料表明，直到亨利二世，調查陪審團才被固定地應用於英格蘭的司法審判中。之前，司法審判中運用陪審團（jury）的事例較少，據記載亨利二世之父安茹公爵傑佛裏曾在重要的民事案件中採用過陪審團。可以肯定的是亨利二世對於十二人陪審團絕對不會陌生，無論是在行政事務中，還是在司法審判中。但是，在亨利二世之前，王室的司法權一直是非正式的，司法權幾全操於地方封建勢力手中，王室干預地方司法被認爲是違反自然法則的、不可容忍的。這嚴重阻礙了王室集權。並且“司法中有大錢”（英格蘭格言），司法能帶來豐厚的經濟收入。因此，無論從政治上謀略，還是出於經濟上的考慮，司法權對於英王室無疑都具有非同尋常的意義。亨利二世在英國曆史上是個了不起的具有雄才大略的國王，爲了盤剝地方封建司法權，伸張王室司法權，他把調查陪審團與他的‘司法化’的令狀制度結合起來，每一類根據國王的司法令狀可由王室法院或法官管轄的民事案件，均得采用十二人陪審團審，以詢問陪審團作爲取證方法，而不得適用宣誓斷訟法或神裁法等原始的取證手段，由此全體公衆可以在王室管轄範圍內的特定類型的民事案件（主要涉及土地訴訟）中將調查陪審團作爲正規的制度予以運用。同時，亨利二世還輔之以王室定期地往地方派遣巡迴法官（just ices in Eyre）制度。這樣亨利二世就確定了王室對頒發令狀和對陪審訴訟的專有管轄權，使王室司法權獲得正當性。由此，王室法官主持的特定類型的民事案件中，使用十二人陪審團來審理案件成爲制度性做法。從根本上講，這些在王室司法中的陪審團與在王室行政事務中的陪審團在性質上並無多大區別，它們同樣只是團體證人。這些王室司法中的十二人陪審團同樣是從案件發生地的周圍鄰居中召集的，他們唯一職責是要如實地回答法官提出的有關案件真實情況的問題。但是，由於他們一般知悉案情，並且事先已經知道法官將會對他們提出什麼問題，他們回答問題無需經過審判中詢問普通證人的煩瑣過程，法官一般直接根據陪審團的回答來對案件作出裁決，不考慮也不允許提出其它證據，因而它使得數量很少的王室法官（一共不超過三十名）就能處理全國所有的司法事務。並且，由於採用詢問十二人鄰居陪審團作爲取證方式來對案件進行裁決顯然比地方法院通過宣誓、神裁及決鬥等非理性的取證手段來裁決案件更具合理性，因而王室法官主持的有陪審團參加的法庭在政治上更受民衆歡迎。另外，由於召集的十二人往往代表了其所在的村社共同體的意志，而村社共同體的意志在當時對訴訟當事人而言無疑是一種威權，故而陪審團提供的有關意見也更容易爲當事人所尊重，而這顯然有利於樹立王室司法的威望。陪審團在王室司法中所具有的所有這些優點，都有利於王室的司法權向地萬和封建的司法權滲透。後來隨着審判技術的發展以及客觀形勢的需要，王室新的令狀被不斷地創造出來，這同時意味着陪審團在司法中的適用不斷地“蔓延”，更直接地說就是王室的司法權不斷地得以擴張，由王室法官主持的審判一步一步地排擠掉了地方封建司法權。由於從13世紀中後期始，王室司法機關逐漸專職化，王室法官專業化，因而整個王室司法開始專業化。而地方封建法庭的運作一直是非專業化的，多少帶有民衆團體司法的性質。種專業化的王室司法排擠或取代非專業化的地方封建法庭的一個重要結果便是專業化的法律體系——普通法逐漸形成。普通法的形成大大地改觀了原先整個國家法律多元、分散甚至相互矛盾的法制局面，爲國王統一管理國家，實現集權奠定了最重要的基礎。無論如何，我們可以說，王室將陪審團引入司法是爲了干涉地方司法權，擴張王室司法權；也正因此陪審團在英格蘭得以迅速發展。對此，英國法律史研究專家HOLDSWORTH更爲直接指出，陪審團是英王室向地方滲權的最爲重要的工具之一。 　　需加說明的是，亨利二世起初只是將陪審團適用於民事訴訟，但是沒過多久（兩年後），他出於同樣的原因（加強王室對全國的管理與控制）將陪審團引入了刑事訴訟。正如歷史一貫表明的那樣，由於早期國家觀念的淡薄，對犯罪的控訴權基本上操於私人之手。這種由私人追訴犯罪的習慣在當時的英國就是表現爲“重罪上訴”（appeal of felony）。重罪上訴（非今日意義上的上訴）制度賦予受害人的男性親屬以及領主或封臣有對重罪（輕微的“犯罪”可能根本不被視爲犯罪，不過是一般侵權而已）提起控訴的權利，並且對重罪上訴的管轄權操於地方法院。但是，由於到了亨利二世時期，王室對全國實行控制的願望和實際能力都在加強，重罪越來越被視爲是對國王安寧和國家安全的嚴重破壞，而同時重罪上訴對犯罪的控制與打擊力度又是如此地有限（私人之間往往私了或出於害怕敗訴而不敢起訴），自然而然，亨利二世急切地希望找到治罪的其他良方妙藥。最後，亨利二世所想到的還是他所熟悉的陪審團，這種陪審團要向王室巡迴法官宣誓檢舉重罪。這就是起訴陪審團（大陪審團）的產生。這種起訴陪審團由王室巡迴法官從百戶區中召集產生，巡迴官員向被召集的陪審團詢問是否有犯罪發生，嫌疑人是誰，陪審團必須如實地向巡迴官員檢舉，否則要受到重罰，而那些被檢舉的嫌疑犯就會作爲被告在王室法庭上或者說巡迴法官面前受到“水審”。據研究，通過這種辦法使得少數幾個法官就能在幾天內處理數以百計的案件。用英國法律史研究專家道森（DAWSON）的話說，採用陪審團的辦法是‘極其有效的一項偉大的創舉’，“它幾乎使得地方特權不能得到保障”，王權由此深入地方內部。1215年封建貴族憤憤不平地逼迫約翰王簽署《大憲章》（Magna Charta）就是這種王權過度侵奪封建地方權力的體現。要說明的是，起初亨利二世只是使用大陪審團來“起訴”犯罪，而並沒有將陪審團擴展到刑事審判，被檢舉的被告仍接受神明裁判——水審。但是後來由於1215年第四次拉特蘭宗教會議廢除了神明裁判，王室纔將審判陪審團引入刑事審判。這就是刑事小陪審團的產生。 　　然而，國王爲了儘可能地打擊國內犯罪行爲、維持王國秩序，他要控制整個刑事審判。於是，國王挖空心思要控制小陪審團或審判陪審團，以便小陪審團儘量循着國王的意志運作。起初，他的辦法就是讓起訴陪審團的一部分成員進入小陪審團，並構成小陪審團成員的大部分。說得更明白些就是，國王從起訴陪審團中挑出他所信賴的一部分成員（這些成員構成小陪審團的大部分），然後再點綴性地從外面加入幾個陪審員，共同組成了小陪審團。顯然，這樣的小陪審團一般都會說被告人有罪，因爲其中的大部分陪審員原先就是檢舉被告的人，更爲重要的是起訴陪審團的成員若在法庭審判中（作爲小陪審團成員）“裁定”被告無罪，就會受到重罰，因爲國王規定一個陪審員不能作互相矛盾“裁定”。人們對國王的這種做法一直心懷不滿，因爲這會明顯地導致審判不公。後來民衆的不滿情緒日盛，國王不得已於1351一1352年下令允許被告對小陪審團的成員提出反對或迴避，自然那些曾參與起訴陪審團的成員一般就會遭到反對，從而被“淘汰出局”。由此，漸漸地，大小陪審團界限開始明晰，並終於在後來完全分離。但是，國王仍絞盡腦汁力圖控制小陪審團，比如陪審員要由王室官吏挑選；在很長時間裏（約至17世紀中期）不準被告在陪審團面前提出其它證據或證人；甚至在更長的時間裏，不準被吉獲得法律顧問的幫助；陪審團若作出了錯誤的有罪裁定，則關係不大，不會被追究責任，被告對錯誤約有罪判決也沒有正規的可救濟的途徑（對刑事陪審團的錯誤裁定提供新一輪的審判直到17世紀才被允許，在民事審判中14世紀己被許可），但是若陪審團作出了無罪裁定，開釋被吉，即便是正確的裁定，陪審團定要受到國王的嚴厲處罰，甚至被投入監獄。國王正是這樣通過種種辦法來控制刑事陪審團（這種嚴厲的控制當然也同樣見諸於民事陪審團），使其服務於國王打擊犯罪、控制全國的政治目的。無庸多言，刑事陪審團也同樣不過是王室實現、維持其中央集權的工具而已。也正因爲如此，許多刑事被告人拒絕接受陪審團審，因爲在陪審團審中難有公正可以得到保障，但是國王通過種種酷刑來逼迫被告接受陪審團審（直到18世紀，被吉人不申請陪審團審本身即被視爲犯罪）。 　　對此，MAITLAND直言道，陪審團（刑事與民事）之所以能在英國得以迅速地蔓延與擴張且得以穩固，根本上是出於英王室實現其中央集權的深切的政治需要。 　　至此，縱觀陪審團在歷史上的產生與發展，我們所能清晰看到的是這樣一種事實：陪審團一直是作爲奉詔履行義務，向王室提供其所需要的相關證言的民衆團體證人，它們是王室向地方攫取權力、力圖實現其中央集權、控制全國秩序的有效工具；並且也正是因爲如此，陪審團才得以在英格蘭非常迅速地擴展蔓延並立穩腳跟。 　　換言之，作爲證人的陪審團，其產生與發展的根本動因絕非出於民衆的需要，恰恰是出於在某種程度上民衆所反感的王權集權的急切需要，基本上非出於司法公正之考慮，而是出於政治鬥爭之目的。我想說，在根本上僅此而已。恰如MAITLAND所言：被視爲“人民自由之堡壘”的陪審團恰恰起源於法蘭克，而非英格蘭；是出於王室，而非民衆。 　　作爲證人的陪審團向作爲裁判者的陪審團之演變 　　當然，小陪審團從一開始被引入司法領域，在某種意義上，它就已經不僅僅是證人了。因爲法官對陪審團提供的有關案情的意見通常不假思索地“奉”爲事實真相，並直接根據陪審團的意見下判。陪審團從一開始即具有的這種特徵，爲其後來逐漸地（當然是漫長地）向真正的“裁判者”之演變奠定了基礎。從歷史上看，陪審團一直緩慢地由證人角色向着司法裁判者角色演變，這種演變藉助下列因素而逐漸地加強。 　　首先是陪審團獲知案情的萬式的變化。起初，陪審團是從案件發生地附近鄰人中召集，陪審團通常自己瞭解案情，並根據其所瞭解掌握的情況向法官回答提出有關案件事實方面的意見，其它證人或證據不準在法庭上出現。後來由於社會糾紛日益複雜，其所涉及的區域之廣大已非過去所能比，在這種情形下，單靠陪審團已無法獲得關於案情的足夠知識於信息，因而對在法庭上提出其他證據成爲客觀需要（與此相適應，陪審員開始從跨地區中召集產生）。另外，在涉及王室利益的訴訟中，國王爲了獲得有利於自己的判決，往往憑特權鼓勵或傳喚己方證人出庭作證。國王的這種做法爲整個國家的訴訟開了一種可傳喚其他證人到陪審團面前作證的先河。於是很自然，普通訴訟紛紛效仍，各種各樣的證人與證據被提出來，至於陪審團面前。由此，陪審團就可以根據當事人提出的證據來對事實進行認定。至1650年，有案例表明，證人與陪審員己經被認爲是具有顯著區別的了。再後來，情況就演變爲陪審員必須根據當事人提出的證據而不能依自己的所知來認定事實了，否則認定事實無效，新一輪的審判要被進行。顯然這樣就使得陪審團日益褪去證人色彩，而向“裁判者”角色接近。 　　其次，如前文所述，當事人往往會對陪審員提出迴避請求或反對，那些容易導致裁判不公以及沒有能力與資格來擔任陪審員的人，很容易招致當事人的反對。這種對陪審員的挑剔在隨後的歲月裏日盛。最後，民衆對國王懲罰陪審團的行爲日益表示不滿以至形成強大的反對浪潮，終於經1670年的一個案件（Bushell’s case）後，規定陪審員應該根據證據自主地作出判決，不應被追究責任或懲罰。這也同樣強化了陪審團的司法裁判者之色彩。 　　我們很難給作爲證人的陪審團何時徹底演變成作爲裁判者的陪審團劃一條絕對的界限，但一般認爲，至17世紀中期，其“裁判者”的特徵已非常突出。約在18世紀中後期，陪審團徹底演變爲裁判者。 　　作爲裁判者的陪審團之穩固 　　隨着陪審團的司法裁判者之特徵逐漸強化與突出，一些微妙但具有質性的變化開始也在歷史上悄悄地發生。英王室經過幾個世紀的努力，中央集權已經基本確立，並且往往表現的過於專權與殘暴，司法有時就直接成了爲國王任意壓制民衆的手段，特別是在都鋒王朝及斯圖亞特王朝時期。我們所熟悉的星宮法院（星座法院）就是王權專政的得力機構。但是，歷史的另一面也在悄悄地發生，那就是國王對陪審團的控制卻越來越難。由王室官吏召集的其所信賴的陪審員，現在出於這些陪審員可能存有偏心而會遭到當事人一方的反對；起初，陪審員由王室官員召集，現在卻有由選舉產生的發展趨勢；以前可以控制其他證據的提出，從而間接地控制陪審團的裁定，現在各樣的證據被理所當然地提出；對陪審團作出不合國王口味的判決，國王現在也越來越不能隨意地對陪審團加以處罰了。一句話，原來是國王專政的有效工具陪審團，現在似乎越來越脫離國王的控制，並且由於陪審團現在作爲司法裁判者的地位越來越突出，從而在實際上就能成爲民衆爲保護自己的權益和自由而直接反對國王專權的一處堡壘了，最著名的就是1554年的Throckmorton’s Case和1670年的Bushell’sCase。此兩案中，陪審團堅決反對王室的專權與驕橫，一致宣告被告人無罪。有鑑於此，王室一方面仍頑固地妄圖繼續加強對陪審團的控制；另一方面也有棄陪審團於不用的跡象，臭名昭著的星座法院從不實行陪審制；科克（Coke，Sir Edward）爵士也曾認爲重罪犯可以不經過陪審團審而處以死刑。事實上，恰如前文所表明，國王從來就不是爲推廣陪審團而採用陪審團，國王所需要的並不是陪審團本身，而是需要借陪審團來控制司法，維護統治。如果條件許可有更有效的辦法來達到他統治國家的目的，他完全有可能棄陪審團於不用，而採用那更有效的辦法（比如，歐陸國家13世紀發展起來的可對被告實行刑訊的糾問式訴訟制度）。13世紀佈菜克頓（Bracton）審訊方法以及16世紀星座法院的興起即爲明證。 　　然而，就在這樣的關鍵時刻，深恐於王權專政的民衆（特別是日益興起的資產階級）及時敏銳地發現並緊緊地抓住了日漸裁判者化的陪審團這塊“珍寶”。因爲恰如1554 Throckmorton’s Case和1670年的BusheIl’s Case所表明的那樣，日漸“裁判者化”了的陪審團可以成爲有力地反對王權專政的一處堡壘，陪審團可以站在民衆的立場維護司法的基本公正，保障人民自由，維護新興資產階級和普通民衆的權益。以前是國王利用陪審團（團體證人）來實現集權，如今是民衆發現他們可以利用陪審團（裁判者）來維護自己的權利與自由，對抗王權專政。正是因爲這樣，民衆開始極力維護、保存司法化了的陪審團。終於，1688年所謂“光榮革命”成功，革命力量與國王達成妥協，於1689年簽定了《權利法案》（BlLL OF RIGHT），裏載兩： 　　其一、向來對於大逆罪之陪審員，往往選任不當，易致偏頗，此後陪審員必須爲適當之登錄，並由選舉產生； 　　其二、此後關於大逆罪之公判，陪審員有自由認定事實之餘地，不應受任何干涉及恐怖，俾其得盡公平之職責。 　　這兩點都是鑑於昔日王權專政而特別加以載明強調的。從此，英國陪審作爲司法裁判者的自由獨立之地位得到保障，免去其遭受懲罰入獄之憂。而英國陪審團也自此由原先是王權集權之手段翻變爲抵制王權專政的“人民自由的堡壘”（布萊克斯通語）。英國的陪審制度因此得到繼續穩固和發展，並隨着其殖民統治而遍傳北美與亞非。 　　以上所陳，爲英國陪審團制度之起源與演變經過之大略。需加說明的是，英國至此沒有關於陪審制度的概括立法。時至1825年方頒佈這樣的概括的規定，即《1825年陪審條例》。鑑於情勢變化，1870年又對其作出修改，頒佈了《1870年陪審條例》。至此，從中我們可以看到：基本上是出於民衆與王權專政進行政治鬥爭之需要，而非純司法上之考慮，陪審制才繼續在英國得到穩固與發展。 　　歷史並沒有就此駐足。在隨後的歲月裏，我們將一再地看到類似的情形。遍考北美與歐陸的歷史，上述結論大致同樣地適用於這些國家。因此，我們可以大略地下這樣一個結論：近代陪審制度在世界範圍內的勃興基本上源於民主革命之政治需要，而少爲制度化的司法目的之理性考慮。阮成毅先生對此曾有過頗富文采的點評：“考各國採用陪審之最初動機，多半由於民權革命高潮之激盪與人民心理之狂熱。”也正是因此，在革命羣情過後，出於諸多專業司法上之理性考慮，陪審制遇到了種種困難，衰落爲如今的模樣。 　　結語 　　至此，我們算是概略地考察了英國陪審團制度形成的歷史過程。當然，筆者深感這種考察的粗糙與不足，唯願來日能夠繼續深入以彌本文的缺漏。在結束本文之前，筆者想作一個簡短的評論。從歷史上看，陪審團作爲民衆團體證人是基於法蘭克國王爲維護王室特權的需要而產生，並由於深符封建時期英王室集權的政治欲求而在英國迅速擴展並得以穩固；至陪審團由證人逐漸演化爲“裁判者”時雖難以再悅龍顏，卻恰又深切當時各樣“民權革命”之政治需求而聲譽鵲起，陪審制因此得以被繼續鞏固發展並風靡世界各國；於今可能由於陪審制的政治意義日漸淡卻，其在純司法上的弊端或弱點日益暴露，由此陪審制漸漸走向了衰落。因此，陪審制的歷史興衰是功能性的，而非一預定的歷史軌跡。換言之，陪審制是否滿足某種歷史性的社會需要是導致其在歷史上起伏興衰的根本原因。此其一。 　　如果要問陪審制的前景，那隻能取決於陪審制在當今乃至將來是否仍具備某種社會功能。但是嚴格來講，“陪審制的前景”這個問題並非核心，核心的問題是：今後各國的陪審制是否仍然能夠按照設立的初衷而續存或發展。因爲從歷史上看，陪審制的發展往往背離了設立者最初所賦予的目的，比如英國16世紀以來陪審團的發展就逐漸偏離了英王室起初建立陪審制的政治意圖；而美國內戰期間在南方聯盟勢力下所運行的陪審團也嚴重地背離了美利堅合衆國建國者們最初對陪審團的厚望。可見陪審制這同一“外衣”下可以隱藏不同的意圖，從而使得陪審制具有截然不同的意義。制度往往會在同一名稱下悄悄地發生歷史性變化。這是我們應該注意的問題。此其二。 　　考察英國陪審團的歷史，我們發現諸多複雜甚至貌似矛盾的現象；陪審制本起源於法蘭克王國，後傳入英格蘭，但陪審制卻最終在英國得以續存與發展而在法國卻早早地銷聲匿跡了；作爲現代典型的司法民主之象徵的陪審制，原卻爲封建時期國王實現其中央集權的有效手段，更甚者乃英王室居然正是憑藉這種陪審團侵蝕了當時英國真正的“司法民主”——“同等者審判”之習慣；作爲現代司法民主象徵的陪審團在英國原本主要是與王室行政事務相聯繫，後來由於各種歷史機緣卻最終在司法領域中開花結果；作爲現代司法民主象徵的陪審團原先不過是一團體證人，並且還要經常承當“僞證”的嚴重責任，及至於數百年後在各種歷史機緣的促成下方演化爲“裁判者”。所有這些複雜乃至於有些貌似矛盾的非同質的陪審制的歷史，都是“陪審團”或“陪審制”一詞本身所無法昭示與涵蓋的，因而我們也無法從陪審制非同質的整體歷史中邏輯性地推論出有關陪審制的任何未來的命運。因此，制度的最終模樣有賴於歷史性的演變。但不可將這點過分誇大而漠視人的創造性，因爲從本文我們可以看到陪審制的產生與發展乃至穩固每次都離不開人的自學建構與選擇。因此，同時我們要相信與堅持人在特定歷史時期自覺建構制度的能力，但應該充分注意與尊重具體歷史條件與社會條件。此其三。 拿破崙時代的火炮性能 　　許多大大都提到武器的發展火炮比火槍要重要些。恩，柳丁基本同意。而且火炮在技術上也比火槍容易取得進步。不過就不知道該發展到哪種程度纔好。以下是拿破崙時代的火炮性能。希望能讓各位大大對近代火炮有個正確的瞭解。徵求些意見啦。 　　六磅炮：口徑84毫米、炮長（口徑倍數）18、初速416米/秒、有效射程：實彈600米/霰彈400米、彈量：實彈4公斤/霰彈8公斤、射速1發/分、炮車重290公斤。 　　八磅炮：口徑108毫米、炮長（口徑倍數）18、初速410米/秒、有效射程：實彈800米/霰彈600米、彈量：實彈8公斤/霰彈8公斤、射速1發/分、炮車重580公斤。 　　十二磅炮：口徑121毫米、炮長（口徑倍數）18、初速410米/秒、有效射程：實彈900米/霰彈900米、彈量：實彈12公斤/霰彈12公斤、射速1.5發/分、炮車重880公斤。 　　150毫米臼炮：口徑165毫米、炮長（口徑倍數）4.5、初速170米/秒、有效射程：實彈600米/霰彈400米、射速1發/分、炮車重330公斤。 　　另外拿破崙時期法國炮兵編制一般情況下爲：1個步兵師2個炮兵連，1個輕騎兵師/龍騎兵師1個炮兵連，1個甲騎兵師2個炮兵連。通常1個軍含4個步兵師，輕騎兵師，龍騎兵師，甲騎兵師各一，軍團直轄3個炮兵連，總共15個炮兵連.120門火炮。其中72門6磅炮，18門12磅炮，30門榴彈炮。平均每門炮30匹馬，35個人。 　　不排除特殊情況下增加火炮數目的威力加強版。例如拿破崙近衛軍的騎兵師。柳丁認爲不管怎樣這種編制是通過歐洲百年的戰爭得出的經驗。總比自己在那裏瞎掰的要好。 轉載：《解讀王朝社會主義》 　　這些天書評區裏討論的熱鬧。柳丁覺得這篇文章很有意思轉發出來和大家分享一下。恩，也算是一種參考啊。轉載自：http：//www.sina.com.cn 2004年10月28日15：46 中國《新聞週刊》 　　世界歷史上第一個福利國家實際是在德國產生的，它成爲俾斯麥王朝道路統一普魯士的一體兩面。它在德國造成了反康德的另一面：集體價值至上，國家主義佔壓倒優勢。 　　6月底，阿登納基金會邀請六位中國學者訪問德國，重點考察“社會市場經濟”。我們飛抵法蘭克福之後的第一站，是立刻轉機去漢堡，參觀附近的弗里德里希斯魯100年前俾斯麥晚年棲息的莊園及其墓地。開始我不太理解，爲什麼要到這樣一個冷僻的地方來？事後回首，反而感謝德國朋友這一善意：如欲考察“社會市場經濟”，確實應該從這裏開始。 　　871年普法之戰，是俾斯麥王朝戰爭的巔峯。俾斯麥看準時機，力勸普王登基，由國王而皇帝，完成德意志統一大業。弗里德里希斯魯紀念館中最醒目的一幅油畫，描繪登基的情景：諸邦小王拔出長劍，歡聲雷動；威廉一世站在凡爾賽宮的臺階上，位置最高，卻偏於左側；佔據畫面中央的是鐵血宰相俾斯麥着白色戎裝，長靴及膝，綬帶過肩，雙目逼人。當時，德意志正經歷從中世紀共同體向現代工業國轉軌的急劇動盪，工潮洶湧，街頭衝突此起彼伏。中央黨從教會愛護教民的基督精神出發，首先提出保護勞工的主張；社會民主黨信奉階級鬥爭，自然是推波助瀾；俾斯麥出身貴族，大家長愛惜子民的古代遺風使他厭惡資本主義。三者合一，促使俾斯麥回國後立刻推行他鐵血政策的另一面：向右打擊天主教中央黨，向左打擊社會民主黨，卻把雙方保護勞工主張收歸他名下。在他執政最後時期，簽署了6000餘條法令，從工傷保護到醫療保險，事無鉅細，全由王朝強令推行。有人說，國家提倡的工人福利已經不是社會主義，而是共產主義；俾斯麥則朝後看：“這對我無所謂，我稱它是立法範圍內的實際的基督主義。”世界歷史上第一個福利國家就這樣產生，它確實在馬克思的故鄉出現，卻成爲俾斯麥王朝道路統一普魯士的一體兩面。 　　列寧曾把資本主義發展模式分爲兩類：普魯士道路和美國式道路。他據以分類的是土地如何分化，卻沒有注意到俾斯麥的王朝福利，其實它比土地更能說明什麼是普魯士道路。“王朝社會主義”的歷史結果，大致可看到三點： 　　第一，社會福利大大提高勞動力價格，迫使德國工業向新興科技索要生產力。50年內，德國科技拔得歐洲頭籌，工業起飛，成爲僅次於美國的第二經濟實體，有實力向工業革命的鼻祖英國挑戰。 　　第二，社會福利從王朝而來，共同體大家長成爲近代德意志的國家認同。依賴國家進行二次分配，共同義務壓倒個人競爭與責任，幾乎成全民共識。這個歐洲大陸的優秀民族，最爲理性者曾擁有康德，而最不理性者，則兩次發動世界大戰。爲什麼會有後者？答案之一，就在福利國家造成了反康德的另一面：集體價值至上，國家主義佔壓倒優勢。 　　第三，王朝社會主義成爲國家社會主義前身，兩者夾擊，擠垮了魏瑪共和。後者之所以短命，除了執政者舉措失當，更爲普遍的原因，是當時的民主政體“有憲政而無憲政者”。民衆並不認同市場經濟，卻把1929年大蕭條看成是市場經濟的“原罪”。法西斯以“國家社會主義”登高一呼，應者雲集。民衆記憶中，“王朝”與“國家”本來就沒有多大區別，變動的是“王朝”，不變的是“社會主義”，而且自上而下。 　　中國的歷史教科書，是以割斷歷史爲能事。如果只讀中國書，幾乎看不出從王朝社會主義到國家社會主義，是水到渠成，一脈相承。漢語不斷以“納粹”簡稱法西斯，給人造成的印象似乎法西斯只是凶神惡煞，其實“納粹”的全稱很溫柔，也很民粹。“國家社會主義”，更能揭示這一潮流的內蘊。“國家社會主義”早在希特勒之前，俾斯麥就曾使用。在他的視野裏，勞工是另一支應該愛護的軍隊，故而1891年他在弗里德里希斯魯，曾這樣說：“既然軍隊士兵殘廢了，可以領撫卹金，爲什麼勞工不能？再過不久，這種見解將被大衆承認。我堅信國家社會主義一定會行得通。凡是要實行這種政策的政治家，都將嶄露頭角。” 　　以後的歷史乃至今天的現實，都被俾斯麥說中。老歐洲總是追逐國家社會主義，法國學得最起勁，而且“被大衆承認”。以至到今天，法國人把二戰以後的德國“社會市場經濟”解釋成戴高樂主義的樣子：這是美國道路之外的另一種選擇，是“資本主義反對資本主義”。一本以此爲名的法國書，近年來正在中國文人中熱烈議論。我或許有機會反駁法國人的一廂情願，並嘗試回答什麼是“社會市場經濟”。此前我先建議，漢語是否能儘快恢復“納粹”原名？“國家社會主義”，這六個字很要緊，最好不要刪削。 帆船時代戰艦簡介 　　以下的介紹以英國戰艦爲範本。英國海軍根據戰鬥力的大小將其大型軍艦分爲六個等級。第一、第二、第三級軍艦上至少有64門重炮，這三級軍艦稱之爲戰列艦。其主要任務是編成海軍戰鬥縱隊，進行大規模艦隊炮戰。 　　第四、第五、第六級是一些較小的軍艦，按其擔任的任務分爲：駐守海外殖民地的警衛艦，運拖船隊護航艦，商船的攻擊艦，遠兵船，醫院船和軍需船。其中還有一種巡航艦。在大規模戰鬥中，這種巡航艦執行遠程快速偵察和跟蹤敵艦的任務。它們不直接參加戰鬥，準備隨時用來傳遞情報，救援倖存者，拖曳被擊傷的戰列艦。 　　六級軍艦 　　這種敏捷的單桅縱帆軍艦，長125英尺，常被英國皇家海軍用來送信和護航。這級艦每艘造價只有10000英鎊，定員195人。 　　五級軍艦 　　這級軍艦爲巡航艦，全長130至150英尺，定員250人。它們主要用於襲擊海上商船。因在這種艦上有捕獲金可得，所以艦員都是些熱心的“志願者”。（柳丁的書中這種船屬於可是最常規戰艦啊。另外武裝民船也是種規格，專門用於民間私掠。） 　　四級軍艦 　　這級軍艦全長150英尺，定員350人，兩層炮甲板上裝有50至56門火炮。該級軍艦造價便宜（每艘26000英鎊），定員少（350人）。它們主要擔任海外巡航分艦隊的旗艦。（hoho，本書中的“致遠號”就屬於這種規格，絕對價美物廉。各位想回到大航海時代“打家劫舍”又缺乏資金的朋友們務必要搞一條來啊。真是又便宜又實用。） 　　三級軍艦 　　這級軍艦分爲幾種型號，從三層甲板的80門炮炮艦到兩層甲板的64門炮炮艦，艦上的定員從490人到720人。最常用的規格爲74門火炮。特拉法爾加海戰時，英國海軍的175艘主力艦中就有117艘三級軍艦。（柳丁的最愛。也是目前書中明軍所建造的最高級別戰列艦。無論是在速度上還是火力上都配置得很合理，也是屬於價美物廉型。估計三級軍艦日後會成爲明軍的主力戰艦。） 　　二級軍艦 　　這級軍艦比一級軍艦略小。它全長195英尺，三層炮甲板上共裝有90到98門火炮。它們的一個缺點——戰列艦共同的缺點——在暴風雨天氣，軍艦的下層炮甲板的炮門不能打開。 　　—級軍艦 　　聚光燈打出~~~各位鼓掌。隆重介紹帆船時期的巨無霸—級戰列艦。這級軍艦擔任艦隊的旗艦，定員875人。它全長（下層炮甲板）206英尺，裝備了發射12磅至32磅炮彈的各型火炮100多門。因爲這級軍艦每艘造價高達1000000英鎊，所以當時英國海軍現役中一共纔不到12艘。整個英國從西班牙無敵艦隊後開始到美國獨立戰爭敗給法國，一共只建造了16艘，其中1半沉了。特地註明一下，當時的100W=現在的15億左右。按此換算的話一艘船就要150億（英鎊？！美元？！還是RMB？）（555，天文數字啊。就算不換算也是個天文數字啊。簡直比航母還貴。孫MM看到這份預算當場吐血ing。不過當時能造一兩艘在海上已經很拉風的了。） 寫在新年之前的話 　　呼~~終於趕在元旦之前，完成了《命運的抉擇》的第一部分。回頭一看發現這書竟然已經連載了一年多，總字數也快接近130萬了。現在回想起來自己都覺得有點不敢相信。《命運的抉擇》是偶寫的第一部小說。老實交代—_—|||之前偶還沒寫過超過一萬字的文章。剛開始寫時純屬娛樂之作，當然現在還是爲了娛樂。不同的是，以前是自娛自樂，現在是同各位書友一同完成書裏的沙盤推演。其實本書一開始，無論是在文筆上，還是在立意上都是比較幼稚的。現在回頭看以前寫的東西自己都覺得慘不忍睹。不過，幸好有那麼多書友一路拍磚着追到現在，而偶也一路挨磚寫到現在。可以說沒有大家的磚頭，也就沒有現在的《命運的抉擇》。（那些糾纏於主角性別的沙豬除外，呵呵。）所以在此，偶衷心的希望大家日後能一如既往地砸偶。（啥米！？受虐狂？錯！偶是砸不死地小強，嘎嘎。） 　　言歸正傳，《命運的抉擇》以孫露登基、全國統一爲劃分點，到目前爲止第一部分算是結束了。這一部分以主角爲主線，原始積累、組建軍隊、打敗異族、奪取權利、統一全國，大致就這麼一個模式吧。多數的歷史架空小說走的都是這條路子。寫起來也不算難，反正有許多前輩可以參照嘛。（臉皮好厚地說~~）如果書在這裏結束也算是個比較完整的結局。（書友暴起曰：汝之前數坑，不填否？！） 　　（啊，別砸臉，聽偶把話說完先~~）按照偶的設定孫露登基稱帝后爲本書的第二段。雖然不少書友都認爲全國統一之後就沒什麼好寫的了。不過，偶倒是認爲統一之後可以寫的東西更爲豐富，也更能體現出17世紀的時代特點。如果僅僅只是統一全國，那與戰國、三國、隋唐、兩宋時代的王朝爭霸就沒有什麼區別了。17世紀的魅力在於當時世界羣雄並起，逐鹿全球。除了歐洲羣雄外，伊斯蘭世界還有奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、波斯薩法維帝國。17世紀的另一個魅力就在於它在歷史上的承上啓下作用。近代的科學、金融、法律、軍制都起始於那個年代。翻一下歷史書，你能發現這個時代湧現了不少近代***之父。而數種文明互相影響搏弈也是偶一直想寫的東西。 　　此外，對於書中國內金融、政體、法制、文化、思想的推演也是偶一直想寫的東西。其實當初之所以會想寫架空小說，就是爲了圓自己看架空小說時的遺憾。本來偶是想學伯辰大大那般用前人的小說做平臺，描寫統一後國家的變遷。但在後來再三考慮了一下，決定還是不要糟蹋前輩的東西了。自己架空一個世界來糟蹋，呵呵。因此在本書的第二段中，主角孫露出場的機會應該不會太多。更多的描寫是着重於書中的社會。畢竟主角做了皇帝嘛，不可能亂跑，也不可能再帶兵開拓疆土了。 　　胡言亂語了這麼多，算是對過去一年的總結，也算是爲即將到來的2006年的展望吧。*^_^*在這裏再次感謝諸位的支持。祝大家新年快樂！狗年大吉！恭喜發財！（後面一句話就不用偶提醒了吧。） 有關書評區中西曆法之爭的回覆 　　下班回來，發現大家還在討論中西曆法之爭，而且是越說越跑題。有人連《崇禎曆書》是什麼都不知道，就在那裏一個勁的喊打倒。既然如此，偶們就心平氣和的用科技事實把這場跨越明清兩朝直至今日的“中、西曆法之爭”表個清楚吧。偶們先從中、西曆法之爭的起源說起。話說在三百多年前的崇禎年間，圍繞西曆的準確性，夷夏兩派曾大戰過八大回合，有《明史·歷志》記載如下： 　　1．1629年日食 　　崇禎二年5月乙酉朔，日食，禮部待郎徐光啓依西法預推，順天府見食二分有奇。大統、回回所推天食分時刻與光啓互異。已而光啓法驗，餘皆疏。帝切責監官。 　　2．1631年日食： 　　夏四月午望，月食，光啓預推分秒時刻方位。已而四川報冷守中所推月食實差二時，而新法密合。 　　3．1634年木星運動 　　天經預推五星凌犯會合行度，言閏八月二十四，木犯積屍氣，而文魁則言天經所報木星犯屍積不合。天經又推木星退行、順行，兩經鬼宿，其度分晷刻，已而皆驗。於是文魁說絀。 　　4．1635年水星及木星運動 　　天經推水星伏見木星所在之度，皆與大統各異，而與新法爲合。 　　5．1635年木星、水星、月亮位置 　　（李天經）又推八月二十七日寅正二刻，木、火、月三曜同在張六度；而大統推木在張四度，火月張三度。至期，果同在六度。 　　6．1636年月食 　　（崇禎）九年正月十五日辛酉曉望月食。天經及大統、回回、東局各預推河南、山西所見時刻，奏遣官員分行測驗。其日，天經與羅雅谷、湯若望、大理評事王應遵、禮部李及監局守登、文魁等赴臺測驗，惟天經所推獨合。已而河南報盡合原推。 　　7．1637年日食 　　（崇禎）十五年正月辛丑朔日食，天經等預推京師見食一分一十秒。大統推食一分六十三秒，回回推食三分七十秒，東局所推止遊氣侵光三十餘秒。而食時推測，惟天經爲密。 　　8．1643年日食 　　迨（崇禎）十六年三月乙丑朔日食，（李天經）測又獨驗。 　　上述八次較量，結果是八比零，中國的傳統天文方法“全軍覆滅”告終。這八次較量，三次發生於《崇禎曆書》編成之前，五次發生於編成之後。說到這裏，水無月陽炎你應該明白了吧，不管是書裏，還是歷史上，中、西曆法之爭都不是你口中簡單的西曆元旦與春節大年初一間的爭論。其中包涵了天文學理論、天文數學等等諸多內容。 　　接着就要提一提引起這場爭論的核心書籍《崇禎曆書》了。《崇禎曆書》是一部中國比較全面的介紹歐洲天文學知識的著作，由徐光啓、李之藻、李天經、湯若望等人編譯，從明代（公元1368年～公元1644年）崇禎二年（公元1629年）到崇禎七年（公元1634年），歷時5年。包括46種，137卷，全書分節次六目和基本六目，前者是關於曆法的，後者是關於天文學理論、天文數學、天文儀器的。書中大量引進了哥白尼的《天體運行論》，明確引入了“地球”的概念，“在計算方法上，介紹了球面和平面三角學，在座標系方面介紹了黃道座標系。” 　　《崇禎曆書》編就後，因反對派的干擾與明代晚期的戰亂，並沒有得到頒行，直到清代（公元1644年～公元1911年）早期湯若望對《崇禎曆書》進行了刪改、壓縮，更名爲《西洋新法曆書》，並進呈清政府後，才被採用，並改名《時憲曆》，正式頒行。 　　Hoho，提到《時憲曆》大家應該熟悉了些了吧。這部曆法一直沿用到清朝末年。至盡偶們民間仍慣用“時憲曆”（農曆）。水無月陽炎，現在你明白了嗎，書裏的《崇禎曆書》就是偶們現在通用的“農曆”！你在書評區一直叫嚷着要打倒的，其實是你家掛曆上記載的農曆。至於子樂所說的夏曆指的是陰陽合曆，也就是“黃曆”。恩，舉個例子就是那種地攤上賣的那種記載哪兒天哪兒宜開工動土啊，哪兒天哪兒天不宜出行的黃曆。偶們辦公室裏有一本啦，老闆開工前每次都要看地~~ 　　不過也有狹義的說法將農曆視爲夏曆。偶覺得是不準確的。因爲現行農曆就是《時憲曆》。去年是農曆乙酉雞年，正是先行農曆正式出版360週年。 　　現在回過頭再來講講渾天說、蓋天說、宣夜說。偶們在先前罈子裏討論時，曾不止一次提到這三種中國古代宇宙論的基礎。估計大家咋一看會覺得太深奧。其實也沒那麼複雜啦。照例，咱們先做簡略的名詞解釋。 　　渾天說——渾天說認爲，天地具有蛋狀結構，地在中心，天在周圍。渾天說到底是何時由何人首次提出，現在已不得而知。但作爲一種宇宙學說，它的產生和發展卻與一種實用的測天儀器──渾儀有着密切的關係，史籍所載明確的渾天說直到東漢張衡造渾天儀並作《渾天儀注》時才提出來。張衡的宇宙學說被後世天學家多次引用和發展，併成爲中國古代絕大多數天學家公認和遵用的宇宙學說。中國古代天學家就是以《渾天儀注》中所描述宇宙模型，進行天文觀測和曆法推算的。以後歷代曆法推算方法上常有改進，但基本模型仍是少有變化。 　　蓋天說——蓋天說是比渾天說出現更早的一種宇宙說，可將其起源、發展的過程分成兩個階段。第一個階段爲原始的形象化比喻的‘天圓地方說’，沒有進一步關於天地結構的定量描述；第二階段以《周比算經》爲基本綱領性文獻，提出了自成體系的定量化天地結構，基本假定是天地平行，其間相距八萬裏。蓋天說家以此解釋天地結構和天體運行，並進行定量描述和計算。 　　宣夜說——宣夜說認爲天是無限而空虛的，星辰就懸浮在空虛之中，自由自在地運行着。這種說法與現代宇宙論頗有形似之處，所以往往被作適當發揮之後，成爲中國古代最先進的宇宙學說。（子嶽你有關“宣夜說纔是最符合我們當今宇宙觀”的說法應該原於此處吧。）然而，宣夜說認爲日月星辰自由自在地運行，所以對它們的運行規律也就無從談起。這種對天體自由運行的誇大，使得宣夜說無隻字片言談到對天地結構的定量化描述，所以嚴格地講，宣夜說還不能稱作爲一種宇宙學說。另外，史籍中關於宣夜說的記載現在只找到兩條，其中一條還是斥責它‘絕無師法’的。（呵呵，看來古人也不怎麼同意這種觀點啊。） 　　因此只有渾天、蓋天兩說，纔是中國古代真正的宇宙學說，而且兩說各有合理成分，都沒有完全被拋棄。因此子嶽書友將渾天、蓋天兩說與西方的日心、地心兩說相比較，這一點偶同意。但是，子嶽書友聲稱“當年戰勝渾天說觀測的是托勒密體系，而渾天說是戰勝和淘汰了周髀算經的蓋天說的，而最早的宣夜說連參與競爭的資格都沒有，雖然這個宣夜說纔是最符合我們當今宇宙觀”的說法，偶可不敢苟同，有混淆概念的嫌疑。 　　雖然當年利瑪竇向中國介紹的是托勒密地心說，沒有介紹哥白尼的日心說。但徐光啓、李之藻等人從一開始就對其進行了甄別。兩者都是渾天說的學者，在翻譯西方文獻時都十分留意歐洲有關日心說的內容。在編寫《崇禎曆書》時也大量引用了哥白尼的《天體運行論》。所以僅從宇宙論層面上來說，托勒密體系自傳入中國起就從未戰勝過渾天說。因此爲了拉攏中國天文學者，後來的法籍傳教士蔣友仁纔會不得第一次在他的《坤輿全圖》一書中向中國人詳細介紹了哥白尼的日心說。 　　大家或許要問偶前面舉了那麼多例子，不是證明了托勒密體系戰勝了渾天說？在這裏咱們分清楚一個概念性質的問題。渾天說、蓋天說、日心說、地心說，這是些是宇宙論。中國古代天文學不是敗在“宇宙論”上，而是敗在了“推算方法”上。因此準確的說法應該是歐洲的天文數學推算體系戰勝中國的天文數學推算體系。（呵呵，好拗口地說。）那麼中國的天文數學推算體系是啥米呢？ 　　答曰：“代數方法”。代數方法的使用是中國古代天學的一個顯著特徵，這主要表現在兩個方面：一是，在中國古代近百部曆法中，所有的推算方法都用文字敘述的形式表達出來。曆法中每一個基本量就是一個具體的數據，每一種推算方法就是把各種基本量代入用文字敘述的代數表達式，進行混合運算後，得到一個導出量，這個量或是最後結果，或還要進入下一步運算。（子樂你所說的“《周髀算經》這樣具有一定的範式，可以對事物作出可觀測預言”，應該指的就是這個吧。） 　　不過，這種代數方法有一個致命的缺陷。那就是曆法中所涉及的每個基本量只有特殊性──只能取該曆法給定的數據，而沒有普適性。這樣使得許多方法的繼承性很差，並且不能深入揭示天體運行的內在規律（實在難以想象開普勒三定律、萬有引力定律等能用這種辦法發現的說~~）。這也是中國的傳統天文方法一再敗北的主要原因。 　　二是，宇宙學模型。蓋天和渾天說中對宇宙結構的尺度從來沒有明確、真實的描述，可以說中國古代從來不存在一個明確的幾何宇宙模型，所謂渾天和蓋天說都是“代數式”的。這是中國古代天學的基本特徵。相比之下同一時代的西洋天文推算就要完整嚴謹得多，不但包括了代數、幾何方法，後來又發展到了微積分階段。 　　對此偶曾反問子樂“用周髀算經和混天說能算出行星的運行軌道嗎？”子樂的回答是“當時的西方傳教士算出來的水晶球你認爲就是行星軌道？”偶不知道自稱熟悉天文歷史的你是怎麼得出這樣結論的。偶只能說是很遺憾罷了。 　　回過頭來說明末的歷法之爭論。徐光啓、李之藻等人最先意識到了中國傳統天文學在這兩點缺陷。所以纔會潛心研究西學，翻譯《幾何原本》、《明理探》等西方典籍。以求完善中國傳統天文學的推算體系。根本沒有推翻中國傳統宇宙論的意思。認爲引入西法就是取代中國傳統天文學的朋友，其實是將概念混淆了。當然歷史上也有人故意混淆過這些概念。他們往往是出於“寧可使中夏無好曆法，不可使中夏有西洋人”的政治目的，害怕被西洋傳教士取代其在宮廷中的地位。更深層原因是對“用夷變夏”的厭惡和恐懼，是中西文化在器物層面上衝突的縮影。 　　呼~~以上是偶對中、西曆法之爭的全部瞭解。再深入偶也沒辦法探討了。其實都是一些主流的基礎概念而已。雖然篇幅長了點，但一旦說出來，道理其實很直白。總比老隔着層窗戶紙故弄玄虛的好。偶是一個庸人，只相信經過論證的主流說法。至於某些專家的驚豔發現，偶是不感興趣的。被忽悠次數多了，怕怕了。 　　在這裏偶說一下偶對這幾天討論的心得。每每提到中、西曆法之爭時，不少書友的書評裏都會帶上強烈民族自尊的色彩。這也難怪，之前的百年當中中華民族受過西方列強太多的欺辱。直到今天“醉心歐化”的風氣依舊盛行，以至於許多書友只要一提到引入西學就會不自覺地產生反感。可請靜下心來想一想，中國與歐洲的交流自明朝起就開始了。作爲其中先鋒人物的徐光啓、李之藻等人從未經歷過鴉片戰爭，也絕不會認爲西方文明優於華夏文明。他們爲中國引入西方學術完全是出於學者對科學的尊重。更是出於對自身文明的自信，因爲科學是共通的。沒有誰比誰優越，只有誰比誰研究得深。 祭紹清 　　其實這算不是上一篇祭文。只能說是偶的一點感受而已。老實說，寫男1號的死不亞於寫主角死。但這個想法偶很久以前就有了。也想過許多讓他犧牲的橋段，想了半天最後還是選擇了最老套的一個，因爲這個最乾脆，也最能契合情節。這可能會讓喜歡楊紹清的朋友覺得受不了。在這裏偶說聲抱歉。 　　關於楊紹清這個人物，大家有着太多不同的看法。喜歡他的人，喜歡得要死；討厭他的人，討厭得要命。就偶個人看來，偶一直是將他當孫露的“一半”來寫的。這裏的“一半”並不是指夫妻關係，而是指孫露的理想與靈魂。在孫露登基稱帝之後，她其實就已經失去了曾經的一部分理想。楊紹清則是這部分理想的繼承者。因此就某些時候來說楊紹清更像是個未來的影子在孫露忘記自己初衷的時候提醒她曾經執着的東西。當然這一點也是不少書友一直在垢弊的東西。其實他們一直是在以一個政客的指標要求楊紹清。但誰都知道楊紹清是個學者。標準與位置間的差異讓這位皇夫殿下充滿了爭議。 　　作爲一個女皇的丈夫，楊紹清無疑是合格的。他對科學的熱愛使他能身處權利的中心而不爲權利所左右。這一點相信是許多優秀男子所不能給予孫露的。此外這其中還有孫露與嶺南財閥間政治聯姻的關係。說起來，偶當初在寫楊紹清的性格與愛好時，是以英國維多利亞女王的阿爾伯特親王爲原形的。歷史上這位熱愛科學的親王改變了維多利亞女王對科學的偏見，全力支持工業革命，並最終促成了第一屆世界博覽會。其實不管是在現實還是在小說裏，做女主的丈夫都不是件容易的事。正如維多利亞女王閱讀和簽署各種文件，阿爾伯特則在旁邊用吸墨紙將女王的簽名吸乾。正如楊紹清見到妻子時總要口稱“陛下”。誰叫他們的妻子是陛下呢。 　　作爲一個科學家，楊紹清同樣是擁有許多爭議。在有些人看來楊紹清的學識是從孫露那裏剽竊邇來的。有些人則認爲他從歐洲帶回了科學精神。其實偶個人認爲楊紹清是一個勤懇的學者。他將孫露帶來的知識點整理、吸收再發揚光大，雖然算不上創新，卻也爲書裏中華帝國的科學打下了堅實的基礎。至於科學求實的精神，中國原本就有，楊紹清就是那個時代的代表。不過也只是代表而已，楊紹清並不是什麼聖人、賢人，同一時代還有許多像楊一樣的人。 　　不管是譽，是毀，楊紹清現在都已經離開了。有書友說，孫露在之後的表現與其說是憤怒不如說是自責。這點偶十分同意，確實是自責。殺死楊紹清的兇手與其說是刺客、倭人、或是存在於大家心目中的“幕後黑手”，不如說是中華帝國本身的貪婪。這種悲劇在中華帝國建立第一個殖民地起，其實就已經埋下了種子。正如希伯來經文所言：“以刀殺人者必死於刀下”。大家或許會爲帝國吞併一塊又一塊的土地，建立一個又一個殖民地而感到歡呼雀躍。但我們在歡呼的同時卻不能忘記背後仇恨的眼睛。當然有人會說，那偶們別學野蠻的歐洲人，善待殖民地人不就行了。可樣的殖民地還有殖民的意義嗎？有得有失，是偶一直掛在嘴邊的話。中華帝國要成爲日不落就必須付出代價。孫露則爲此付出了自己的丈夫。或許這些大家都知道，只是不想承認罷了。 　　說到這次的暗殺，除了誘因之外，另一個讓偶感興趣的是事件過後人們的反應。偶曾設想過暗殺發生後各色人等會有什麼表現，怎樣的表現才更富中國特色。最後大家在書評區裏的反應給了偶啓發。在看到暗殺之後，絕大多數人的第一反應是“中原有人要替代女皇”等等之類的想法。似乎偶們在遇到這種突發事件時頭腦裏第一個想到的是內部有問題，想到的是內鬥、陰謀。然後再照着這個思路找幕後黑手。不管“幕後黑手”是否存在，反正就繞着嫌疑人找證據。偶在想如果米國人在911之後也照這“鄰人遺斧”的思維模式對內行事，情況又會怎樣呢？ 　　說到這裏就不得不提一下蕭雲。對於蕭雲在靈柩前對孫露的一番表白，不少人的反應都是認爲是他的“專權”與“隱瞞”造成了這次的慘劇。這或許是蕭雲最希望看到的情況吧。不管怎樣對於向來不夠理性的國人來說，證據什麼的並不重要，關鍵得告訴人們誰是壞人，誰是好人。而對正在四處擴張的中華帝國來說，繁複的查證極有可能在中華傳統思維下演變爲內鬥，明確目標也有利於內部團結。想到這裏，忽然覺得真相有時候就像人體內的馬錢子鹼一樣，在特定條件下並只有微小劑量時是藥品，但在一般情況下卻是致命的毒物。 　　楊紹清的死給書裏留下了許多問題。偶會繼續根據當時的背景推演下去。當然楊紹清本人可能根本不在乎報仇之類的事。不過偶還是寫下了這篇文章給這個可愛的男人。 聖誕外篇——成人之美 　　弘武十年冬月十一、十二日在農曆上或許只是兩個再尋常不過的冬日，但對基督徒們來說1659年的12月24、25日卻是基督教世界最盛大的節日——聖誕節。說起聖誕節，中華朝的絕大多數百姓腦中大概都不會有什麼概念。就算偶爾有人有所耳聞，多半也會納悶一個趕鹿車白鬍子老頭爲什麼要在半夜爬人煙囪。不過對帝都南京的老百姓來說這個西洋節日倒也並不算陌生。畢竟在南京城內生活着爲數不少的基督徒。他們中既有從歐洲來的商人、傳教士，也有本地新近入教的中國教徒。每到這個特殊的日子城內教堂的唱詩班少不了要排演一些聖誕節的保留節目。而周圍的其他中國百姓也樂得免費看洋戲，爲辛苦工作一年的自己找個樂子。 　　總之京師聖誕節的氣氛是一年濃過一年。今年當然也不例外。冬日裏酉時剛過，隨着掛在鼓樓檐角上的夕陽一縷一縷地收盡，中華門西側的荷蘭會館內一棵碩大的聖誕樹被各種彩燈裝點得如夢如幻，惹得從旁走過的人們紛紛駐足流連。與此同時，在京師的皇城之內，一場盛大的平安夜舞會也隨之拉開了序幕。 　　聖誕樹、絨線襪子、玻璃球、纏有絲帶的禮物、玻璃高腳杯、撒有糖霜的薑餅人、巧克力奶油蛋糕……偌大的宮殿被裝點得極富異域情調。卻見平日裏那些對月彈琴，掃雪烹茶的大臣、士大夫們此刻個個身着各式華服穿梭其間。而他們的家眷則三三兩兩地聚在宮殿另一個角落的拉着各自的家常。這些女眷身上的服飾比起她們的丈夫來更加爭奇鬥豔。不少人的裙羅甚至還參照了西洋的胡服。生怕自己一不小心就被別的官太太給比了下去。 　　不過今天舞會的主角卻並不是在場的文武大臣及他們的家眷，而是一旁打扮得更爲誇張的西洋賓客們。因爲這場特殊的舞會正是弘武女皇爲招待歐洲各國駐京公使及玻意耳等歐洲科學家特意舉辦的。雖說是這是場爲聖誕節舉辦的西式舞會，不過講究男女有別的中華朝大臣們還是不會在大庭廣衆下與女眷摟摟抱抱蹦蹦跳跳的。這多少讓那些一心想來狂歡的“洋鬼子”頗感失望。好在參加舞會的不僅有大人，還有不少大臣的子女。這些孩子極大地活躍了舞會的氣氛。他們那猶如銀鈴般的笑聲，小鹿一般亂蹦的身影都爲這場中式的平安夜舞會增加了一抹亮色。 　　然而整場舞會的小公主楊念華卻並沒有同其他孩子一起玩。雖然這些孩子的家長想方設法地想讓自己的孩子把沉默的公主逗樂。但好動的孩子們很快就對這位對任何人都不理不睬的公主失去了興趣。紛紛丟下了自己的“政治任務”跑去自顧自地玩耍了。最後只留下公主的貼身女官東莪陪她玩挑繩遊戲。 　　“殿下，您渴嗎？”與楊念華玩了大半時辰的東莪關切的問道。得到的回答卻只是楊念華默不作聲的點頭。見此情形東莪在心中不由暗自嘆了口氣。不過她的臉上還是掛着柔和的笑容道：“殿下乖，您先坐在這兒。東莪給你拿果汁去。” 　　說罷東莪便起身招呼起了侍從。正當她從侍從手中接過果汁之時，一個熟悉身影映入了她的眼簾。那是一個身材修長有着燦爛笑容的年輕男子。東莪曾不止一次在科學院的門口看見過這個身影。而女人的直覺也讓她確信對方一定同樣在注意自己。東莪還知道對方叫陳輝，光輝的輝。事實上，這位陳公子在東莪就象是一道耀眼的光輝，讓她渴望擁有卻又無法注視。因爲東莪知道以她的出身和身份，有些事情是可望而不可即的。正當她以理智強壓自己內心的情感打算轉身離開時，對面的那個陳公子卻像是心有靈犀一般突然回過了頭。一瞬間兩人的目光穿過熙攘的人羣碰撞在了一起，卻也再難分開。東莪甚至都忘記了爲公主端果汁的事，當場就傻傻地站在了大廳中央。 　　此時，這兩個年輕人都不知曉他們那略顯失態的舉動完全被女皇與首席女官董夫人看在了眼裏。卻見一席宮裝的董小宛悄悄湊到孫露的耳邊道：“陛下，這就是妾身向您提起過的陳公子。” 　　“這麼說東莪看中的小夥子就是他咯。”孫露打量着兩個年輕人道。 　　“陛下，東莪過了年就二十二歲了。這若在宮外孩子都快桌子高了。”董小宛小心翼翼的回答道。 　　“這朕知道。”孫露說着又望了望角落裏正茫然的女兒。在猶豫了一下後，她回頭向董小宛囑咐道：“讓那兩個年輕人過來吧。” 　　“是，陛下。”董小宛恭敬地行了個禮後，立即便着人將還在發癡的東莪與陳輝喊到了女皇跟前。 　　東莪與陳輝雖然沒有了到女皇會來找自己，不過兩人心中所掩藏的情愫很快就讓他們在女皇面前產生了罪惡感。就在此時卻聽孫露沉聲直接向他倆問道：“你們二人是否認識？” 　　給女皇這麼一問，東莪當即撲通一聲就跪在地上告罪道：“陛下恕罪，這……這都是小女的錯。與陳公子無關。” 　　“不，是小生唐突冒犯了東莪小姐。還請陛下降罪。”那陳輝也跟着跪了下來將一切罪責一股腦兒地都攔在了自己身上。 　　周圍衆人眼見這兩個年輕人沒頭沒腦地就跪地向女皇請罪，當即便好奇地圍了上來。有幾個女眷還乘機在旁掩口竊竊私語着這什麼。見此情形，一旁的董小宛不由偷偷觀察了一下女皇的臉色。但見孫露雖正襟危坐，可臉卻絲毫沒有責怪的意思，甚至隱約間還點了點頭。於是善解人意的董小宛當場便上前打圓場道：“瞧，你們這兩個傻孩子都瞎說些什麼呢。陛下只是隨便問你們兩句。你們就要死要活的。今天可是喜慶的日子，快起來吧。可別掃了大家的興致。” 　　“話可不能這麼說。他們兩個既然會說這種話，就說明他們心裏本就有鬼。”孫露突然把臉一唬道：“陳輝你剛纔說冒犯了東莪。這是怎麼一回事？” 　　“回陛下，小生，小生一直以來都仰慕東莪小姐。曾多次在宮門外偷睹小姐的芳容。”陳輝訕訕地說道。可誰知，東莪像是撥浪鼓一樣搖起了頭道：“不，不是的，是……是小女多次……多次在科學院外偷看陳公子。” 　　眼見這兩個年輕人神態扭捏，又互相爲對方擔責，就算是在場的歐洲人也都看明白了原由。然而孫露卻並沒有勃然大怒。只見她又回過頭向陳輝問道：“陳輝，你家中可有妻室？” 　　“回陛下，小生家境貧寒至今未娶。”陳輝望了東莪一眼回答道。 　　“那可有高堂？”孫露又問道。 　　“回陛下，小生自幼父母雙亡，由南陽的叔父領養。”陳輝如實答道。 　　“那好，你先修書一封詢問南陽的叔父問其是否願意接受一個女真女子入你陳家之門。”孫露一字一頓地說道。 　　“陛下……”陳輝與東莪驚訝地抬起了頭。 　　“朕雖然認爲兩情相悅是兩個人自己的事。不過朕也不希望東莪嫁到一戶不尊重她的人家。現在東莪的家人都不在她的身邊，朕希望她沒選錯人，朕也沒看錯人。陳公子你明白朕的意思嗎？”孫露意味深長地說道。 　　而聽女皇這麼一說，陳輝當即便與東莪雙雙叩首謝恩道：“謝陛下恩典，謝陛下恩典！是，小生這就回去寫信。” 　　眼見一對新人就此得到女皇的認可，現場的氣氛立即就變得喜慶起來。一旁剛纔還在交頭接耳的女眷們立即就改變了態度紛紛上前向兩個年輕人道起喜來。而那些個歐洲學者與公使更是比當事人還要激動，不僅頻頻碰杯慶祝，甚至還拉起周圍的女官一起跳起舞來。可是突然間一個稚嫩的聲音打斷了現場喜慶而又略帶混亂的氣氛。 　　“東莪，你不要走。”緊抱着布娃娃的楊念華無助地站在衆人面前開口說道。一瞬間整個宮殿都陷入了一片寂靜。人們紛紛以驚愕的表情看着眼前的小公主。而此刻的東莪更是又驚喜又害怕。驚喜的是公主在沉默一年後終於開了口，害怕的是自己極可能因爲公主的這句話而與幸福擦間而過。 　　正當衆人尷尬之時，孫露卻緩緩地從自己的龍椅上走了下來。卻見她來到小女兒的面前，溫柔地撫摸着她額前的秀髮道：“東莪姐是不會離開華兒的。東莪姐喜歡華兒，也喜歡這個大哥哥。她是和自己的心愛的人在一起。所以她會像董姨一樣和我們在一起。” 　　“東莪姐是嗎？”楊念華回頭向東莪問道。 　　“是的，殿下。東莪是不會離開殿下的。”東莪強忍着喜悅的淚水說道。 　　就在此時不知是誰叫了一聲下雪了。現場衆人趕忙將目光投向了御花園。卻見天空中果然飄起了點點白雪。突如其來的雪花讓在場孩子們頓時就興奮了起來。他們不顧大人們的阻攔，歡呼着衝到了外頭，一蹦一跳着想要抓住漫天飛舞的雪花。不知是同齡人的舉動感染了楊念華，還是那潔白的雪花吸引了她。總之，她這一年來第一次主動向自己的母親要求道：“阿母，我想看雪。” 　　“好，我們看雪去。”孫露以顫抖的聲音答應道。說着她便將女兒領到了室外。看着雪花在自己的手心融化，楊念華突然回頭向母親問道：“阿母，這是爹的禮物嗎？” 　　“是，這是爹給華兒的禮物。”孫露微笑着點頭道。黑暗中不知是燈光的作用，還雪花的影響，女皇的眼角閃過了光芒。 寫在2008年的感言 　　各位書友大家好。首先偶要在這裏爲前一段時間小說更新的滯後向大家道歉。算起來《命運的抉擇》已經連載將近四年了。依照偶原本的計劃小說是不應該拖到08年的。不過因爲畢業論文的原因小說最終還是拖到了08年（真是很不好意思。） 　　就小說本身來說已經算是要接近尾聲了。偶從一開始就對小說的結局進行了設定，雖然中途在情節上有過多處修改，不過大致上的結局並沒有多大的修改。正如偶一直所說的偶寫這篇小說更多的是在推演。而現在推演到這個地步也算是一種圓滿吧。本人喜歡動態的平衡，所以並不會出現一統世界之類的情節。有書友說這是理想國式的烏托邦這點偶倒是承認的。恩，怎麼說呢？應該是本人對社會演變的一種理想吧。 　　實事求是地說《命運的抉擇》確實是把偶給寫傷了。至少日後偶是不會再選擇相同的題材。寫這種題材實在是太累了（自己回頭看看都覺得恐怖~~）。如果下次還要寫歷史題材的話，偶情願選擇一些輕鬆的內容，至少不會再像這次這樣較真。不過就目前來說，偶的目標還只是先完成《命運的抉擇》。“絕不太監”是偶和大家的約定。至於新書嘛，（先笑一個），資料是收集了不少，而且還是撲街題材（偶愛撲街題材~~~）。只是暫時還提不起勇氣來寫。或許會休息個大半年或是換個筆名再寫吧。嘿嘿，發現自己還真是喜歡折騰呢。 　　2008年1月14日 　　黑色柳丁 結束語 　　《命運的抉擇》到今天終於連載完畢了。（散花，慶祝ing~~~）可能有些朋友會覺得有些草率或是意尤未盡。不過在偶看來書寫到這裏是該結束了。本來寫這本書就不是爲了宣揚自由民主或是集權專制必要性。偶只是想和大家一起討論推演制度進化的某種可能性。就像有些書友說的理想條件下的理想國。 　　當然書裏的中華帝國無論從哪兒一個角度上來看都算不上理想。它自身存在着許多問題，不少還是致命的問題。這些問題直到最後都沒有一個解決的方案。因此在某些書友看來最終推演出的結果就是沒有結果。（別拿磚砸偶T_T~~~如果偶有辦法解決諾貝爾經濟學獎就是偶的了，呵呵~~~）其實偶在寫書之初就說過這世界上不存在完美無缺的制度，但制度卻是可以不斷地完善。事實上所謂“理想的制度”也只是根據不同的條件背景相對而言的。 　　所以偶一直想探討的是如何讓一個國家的制度保持自我完善自我更新的動力。由此在第二部中引發出了多元主義、憲政思想等等話題。雖然很多時候同書友的討論都是偏題的。（咳~偶的脾氣啊~）不過倒是讓偶逐漸學會了如何容忍不同的意見。（笑~） 　　老實說“我不見的同意你的每一句話，但我誓死捍衛你說話的權利”這句話真要做起來真得很難也很辛苦。但偶現在越發覺得這句話的可貴。一個國家一個民族只有擁有容忍不同聲音的胸襟才能真正的做到自我進步。因此偶在書中儘量保留不同的思想，像是代表自由主義的顧炎武、代表干涉主義的黃宗羲等等人物。你可能會討厭這些角色以及他們所代表的觀點，但不可否認的是正是這些不同思想的共存與撞擊才推進了一個國家在思想上的發展。所以相比涇渭分明的正義與邪惡，偶更欣賞的是多種正義並存的時代。看着有着相同目標的人卻因選擇不同道路而拔劍向相真是讓人熱血沸騰。（偶承認偶很BT地說~~~） 　　不管怎樣，這本書算是劃上句號啦。並且偶以後也不會再寫架空歷史類小說了。（該說得都說了，再寫就沒啥意思了。）恩，以後或許會寫些輕鬆的東西吧。不過得先搞定本職工作纔行呢。發現人還是不能一心二用啊~~~（再一次爲更新滯後向大家道歉。） 《愛德華日記》——作者：不做評論 《愛德華日記》（1） 　　《命運》來來回回都已經不知道看了多少遍了，忍不住寫篇同人玩玩。第一次寫“小說”，自然不可能是什麼好東西，權當是消遣好了，也作拋磚引玉之用，希望能看到更多更好的同人。我寫了個《愛德華日記》，就算是來介紹一下當時的一些民生吧。 　　中文版序 　　繼當年馬可·波羅回到歐洲寫下了著名的《馬可·波羅遊記》，掀起了歐洲人對東方探險的熱潮之後，如今歐洲與東方的中華帝國的往來日益頻繁，卻還沒有一本關於中華帝國的書，不過在軒轅歷4366年，法國人愛德華·霍克出版了一本《愛德華日記》，書中用日記體的形式介紹了作者在中華帝國生活的五年裏自己眼中的中華帝國。雖然這本書並沒有全面的介紹了中華帝國的情況，不過由於作者本人交遊廣闊，比如帝國科學院的院長玻意耳就與其是多年好友，所以他甚至能接觸到一些比較上層的事情，因此在學者眼中這本書還是有一定的歷史研究價值的。不過對廣大的民衆而言，這本書中最吸引他們的還是書中那個先進、富裕、自由的國度，書中提到了很多新奇的事務，一些都顯得那麼奇妙，因此本書甚至引發了新一輪的去東方的熱潮。本書原文乃以法語寫成，且當時軒轅歷並未爲歐洲人接受，書中記錄日期用的是公元歷，不過此次翻譯成中文之後，已將其換算成對應的軒轅歷了（譯者注）。 　　作者簡介 　　愛德華·霍克，出生於法國貴族家庭，據稱其家族與法國王室有一定聯繫。據作者本人講，自從小時候偶然得到一本《馬可·波羅遊記》後就深深的被哪個東方國度所吸引，一直希望能夠到東方去看看。成年後的愛德華逐漸成爲了一個出色的人文學者，同時他還是一個成功的商人。他曾經周遊過歐洲各地，與很多人結下了深厚的友誼，不過他最希望去的地方還是神祕的東方。4348年中華帝國的歐洲使團到達歐洲，給整個歐洲帶來了轟動的時候，愛德華也對此產生了極大的興趣，甚至前往過荷蘭親眼見到了東方使團。不過當時法國正處於動亂時期，使節團成員在穿越法國時並未多做停留，因此愛德華沒能在自家的家鄉看到東方來客。後來使節團返回中華帝國的時候，愛德華也曾經想過隨使節團一起去東方，不過使節團招募的多是技師、匠人、學者和科學家，而且在當時的情況下他也實在不能丟下家裏的事情不管獨自前往東方。後來到了4358年，法國社會穩定，處理好家中的事務之後，愛德華攜其幼子阿爾馮斯踏上了前往中華帝國的道路。也許是宿命的牽引，他們前往東方的乘坐的正是一艘名爲“馬可·波羅”的商船。愛德華父子沿着當年訪歐使節團回國時相同的航線，歷時一年半才最終到達了中華帝國的首都南京。自從到達新加坡之後，就算是進入了中華帝國的國界，愛德華也開始寫起了日記，因爲他決定回國以後根據自己的見聞寫出一本書來向歐洲人介紹現在的東方。事實上五年之後的4365年，愛德華收到父親病重的消息後立刻動身返回了法國，後來根據自己的日記整理出版了這本《愛德華日記》。 　　下面是從該書中摘錄的一部分。 　　4360年7月15日星期x晴 　　在海上航行了這麼久，終於見到陸地了。這裏被稱爲新加坡，據說是中華帝國直接管轄的最南端，進入新加坡就算是進入中華帝國的國境範圍內了。船很快就要進港了，看得出船上的人都很激動，畢竟誰在海上呆了這麼久都是渴望腳踏實地的感覺的。由於船要在這裏加補給，船會在這裏停留一天，第二天早上出發前往中華帝國本土。我被告知在此期間都可以下船活動，不過晚上最好早點回船上來，免得錯過上船的時間。 　　得知可以下船自由活動，我收拾了一下東西，就帶着阿爾一起下船了。下船之後，首先我聽從了船員的建議，到香江銀行設在此處的分行把身上攜帶的金幣兌換成了中國帝國發行的銅錢和銀幣。看着手上精美的銀幣，我想，中華帝國，我來了！ 　　這裏的人很多，也很雜。作爲一個重要的港口，這裏什麼地方的人都有，我看到了不少歐洲人甚至是黑皮膚的非洲人，當然最多的還是黃皮膚的東方人。穿過港口，我們慢慢的走進了城市裏。街道兩邊盡是不同風格的建築，雖然混亂，卻又有一種奇怪的和諧。街道兩邊有很多餐館、酒吧、雜貨店，很多水手三五成羣的混跡其中。街上還有很多小販向行人兜售自己的商品。我也曾聽說在中華帝國的本土內陸，像我們這樣的歐洲人總會引起衆人圍觀，不過顯然，在這裏是沒有這種煩惱的。 　　我和阿爾走馬觀花，不知不覺已到了喫飯的時間。我是無所謂喫什麼，當年走南闖北的時候什麼沒喫過，不過不知阿爾習不習慣這裏的東西。不過不習慣也沒辦法，以後看樣子很難喫到法國菜了。不過隨後我們竟然發現了一家歐洲餐館，廚師的手藝很地道，我們都喫的很高興。 　　天色漸漸暗了，可是我發現這裏的人們似乎沒有去休息的意圖，街道上依然人來人往，路兩邊的柱子上掛着點亮了的油燈，照得街道如同白晝。不過我們逛了一天很累了，於是我便帶着阿爾回船上了。伴着舷窗外的喧鬧聲，我度過了在中華帝國的第一個夜晚。 　　4360年7月28日星期x多雲轉晴 　　自從離開新加坡之後，我們又連續在海上航行了十幾天，途中在香港稍作了停留，然後又繼續向着東北方向前進了。我聽船上的水手說，明天就可以到達廣州了，據說那裏是中華女皇起家的地方，也是中華帝國最繁華的地方之一。雖然我在荷蘭不止一次看到過中華女皇的畫像，不過要是能夠親眼見到這位傳奇女皇的話，那將是一件多麼榮耀的事情。對了，到了廣州也應該通知一下玻意耳我快到了，免得到了南京的時候人生地不熟的。說起來自從他跟隨中華帝國的歐洲使團到了東方，我們已經將近十年沒有見過了，不知道他變成什麼樣子了。以前曾聽說他在中華帝國的科學院工作，還被中華女皇冊封爲了什麼大學士，應該過得很不錯吧。 　　4360年7月29日星期x晴 　　今天天氣很好，我乘坐的船很快就順利進港了。因爲我們這艘船是商船，與廣州這裏有着不少的商業來往，所以我們的在這裏停留一個星期左右。我自己這一次也帶了不少貨物，畢竟要在這裏呆很長的一段時間，我得有一定的經濟來源。不過今天我不打算理會這些事情，最重要的事情是要趕快把消息傳遞給玻意耳，請他幫忙準備一下，雖說我在從歐洲出發前就託人給他帶過信，不過如今過了一年半了，也不知道他收到沒收到。 　　聽說在這裏有一種叫做郵局的機構，只要付一定的錢就可以幫你把信件包裹送到你的目的地去，很方便。當然，傳遞的速度有快有慢，價錢自然也是不同的。我只是要告訴玻意耳我到南京的準確時間，所以我只是在郵局提供統一的信籤紙上寫好了留言並裝進信封。在寄信的時候我發現只要在信封上貼一種特殊的小紙片就行了，根據郵局的人說這叫郵票。郵票是國家統一印製的，有不同的，只要購買不同面額的郵票貼在信封上就可以寄信了。我看着手上印刷精美的郵票，心想不愧是發明印刷術的國度啊。最後除了寄信買了兩張郵票之外我還多買了一套郵票，打算留作紀念。（附記：後來阿爾看了這些郵票十分喜歡，從我手中要走了，而且從此每到一處都求我給他買當地的特色郵票，到我們幾年後返回法國時他已經收集了厚厚一本，他在法國辦了個展覽，並引起了不的轟動） 　　4360年8月15日星期x晴轉多雲 　　今天我們的船到達了吳淞港，也就是說從今天起我們將從大海轉進內河了，我們的船會沿着長江逆流而上直達中華帝國的首都。我一想到再過幾天就要到達這次旅行的終點站南京，我的心情就無法平靜下來。是的，我多年的夢想終於要實現了。 　　早在來開廣州之前我就把帶來的貨物處理掉了，收到的貨款大部分存進了香江銀行廣州分行，只帶了一些現金在身上，其餘得到了南京再取就行了，這樣的話，短時間裏是不用擔心生活問題了。 　　同時我再一次感到了中華帝國的人口之多，每到一個港口都可以看見擁擠的人羣在港口上忙碌着，阿爾就曾經指着船下的人羣問我，這個中華帝國的這麼多，會不會比整個歐洲的人還多啊。我想，恐怕是的。 　　4360年8月17日星期x晴 　　終於到了，我暗自對自己說。不遠處已經能望見那高大的城牆了，旁邊的水手告訴我那就是南京城了。 　　今天下午我收拾好了行李，等船慢慢的靠了岸，然後拉着阿爾下了船。站在港口上回望着馬可·波羅號，和滾滾東去的長江水，我竟然有了一種不真實的感覺。 　　這時有個中國人走過來問我是不是叫愛德華，令我驚奇的是他居然說的是法語。原來他是玻意耳派來接我的人，據他說玻意耳在科學院臨時有事走不開，於是讓他來接我。確定我就是愛德華之後他就引着我們往一輛馬車走去，同時自我介紹他叫做吳輝。不過我卻發現他似乎有意無意的與我們保持一定距離，隨即我就釋然了，自從在廣州洗過一次澡後我就再沒洗過澡了，到現在已十幾天了，天有這麼熱，大概是有股味兒了吧。 　　坐上了馬車之後，我和吳隨意的聊着，阿爾卻睜大了眼睛看車外的景色。馬車在乾淨平整的路上輕快的奔馳，據說這種路面是用一種叫水泥的材料鋪成的，這樣的路面馬車跑起來十分平穩，而且下雨天也不會變成泥漿，颳風也不會揚塵，真是不錯。 　　我們的馬車穿過鬧市區之後繼續前進，我發覺周圍的環境安靜了很多，吳告訴玻意耳讓他接我們到玻意耳自己的住處，先暫時安頓在他家，然後再幫我們找住處，因爲在南京買房並不是件輕鬆的事。而玻意耳的家就再帝國科學院裏，爲了讓科學家們能有比較好的環境進行研究，科學院建在了人相對較少的郊區。 　　到了玻意耳家的時候發現主人已經在等着我們了。雖然多年不見我還是一眼就認出他了，看他的樣子生活是相當滋潤的。接下去我們在他家洗了一個舒服的澡，然後喫了一頓豐盛的晚餐，與玻意耳聊了一段時間後，我感到比較累，就去休息了。或許是因爲勞累的緣故，總之，我在南京的第一個夜晚睡得很好。 《愛德華日記》（2） 　　4360年9月10日星期x陰 　　在過去的20幾天裏，在玻意耳的幫助下我和阿爾總算是安頓下來了。我們先是去了中華帝國的居民登記處登了記，據說像我們這種打算長住的外國人都需要登記以方便管理。同時還可以申請加入中華帝國國籍。這一切都與法國那麼的不一樣，很讓我驚奇了一下。 　　另外考慮到阿爾還小，我打算把他送到學校去學習。不過他似乎運氣不太好，剛剛錯了學校開學的日期。不過後來玻意耳告訴我，外國小孩要想進學校，必須先過語言關。雖然我和阿爾在船上已經跟中國籍的水手學了一些中文，不過畢竟不熟練，於是在玻意耳的安排下阿爾進了南京大學的語言學院學習中文。 　　同時我買下了一處房屋，離玻意耳家不遠。後來才聽說這是南京大學土木工程學院嘗試的一種新式房屋，卻沒有多少當地人願意買，我倒是一不小心成了試用者之一。 　　在這段時間裏我還拜訪了法國駐南京公使卡布瑞先生，畢竟同樣作爲法國人，在必要的時候希望能得到他的幫助，況且以前在法國的時候我們打過一次交道。 　　4360年9月17日星期x雨 　　南京的確很繁華，比我見到過的任何城市都要繁華，我可以肯定的說這是地球上最繁華的城市。南京處處都很好，不過南京的天氣我和阿爾一時半會兒都還來不及適應。 　　前幾天一直是晴天，不過昨天突然天降暴雨，溫度一下子降下來了。阿爾貪圖涼爽，竟然一不小心着了涼，一時找不到歐洲大夫，只好請來了一箇中醫大夫整治之後，大夫開出了藥方。我去了藥店抓了藥，卻發現不會熬藥。而且我看這些所謂的要都是些不同草根之類的東西，這些能治病嗎，難道是東方的巫術？後來我請藥店的夥計幫忙熬了一碗藥，不過阿爾看着那一碗黑色的發出古怪氣味的液體，說什麼也不願意喝，最後我不得不去買了一些點心並許諾登他病好了帶他去遊玩，他才捏着鼻子勉爲其難的把藥喝掉了。看着他痛苦的表情，那個幫忙熬藥的夥計不知爲什麼笑得特別開心。阿爾喝了藥之後，忙不迭的還嘴裏送點心，說是要把那苦味壓下去。 　　說起喫的來，真是說都說不完，真不知道中國人是怎麼做出這麼多好喫的東西的。在南京，天南地北各種各樣的食物都有，開始還是玻意耳帶我們去他喜歡喫的餐館，後來我和阿爾隔天就在南京城尋找各色食物。那些精美的點心、神奇的小喫、美味的大餐，常常引得我和阿爾流連忘返。 　　4360年9月20日星期x晴 　　今天天氣太熱了，我和阿爾都沒有出門，而是呆在家裏納涼。之前早就想記錄一下這個新家，因爲新家裏有太多沒見過的東西了。 　　現在我們一回家之後立刻換鞋，我們在玻意耳當初的推薦下買了幾雙叫拖鞋的鞋子。這種鞋子是布底的，前後都鏤空，穿在腳上又輕又軟又涼快，十分舒服。在我們的臥室裏，地上居然鋪的是木板，全是用20釐米寬50釐米長的木板鋪成的，踩上去清涼舒適，彈性十足。據說這是用實木鋸成大小相同的板材，用特殊方法處理過後，防水防腐的。雖然牀上鋪了竹蓆，不過有時候太熱了我們會跑到地上睡。 　　晚上喫過飯之後我和阿爾終喜歡泡個澡。在這裏泡澡真是一種享受，浴池是方形的，內側四角卻是圓的。據說這浴池是用磚砌好，再用水泥把裏面抹得光光的，還貼了一層白色的瓷磚。池子大概半米深，一尺左右高的地方有個臺階，泡澡的時候可以坐在上面。洗澡時只要把水燒熱灌滿浴池，把全身泡在水裏，簡直十萬個毛孔都舒服了。 　　洗完澡換一身絲綢的睡衣或者棉製的浴袍，在院子裏擺一張竹製的躺椅，旁邊再放個小几，泡上一杯紅茶，享受着夏夜的涼風，那感覺，簡直太棒了。 　　還有很多歐洲沒見過的東西，我就不多寫了，據說這裏面有很多東西都是中華女皇最先讓人制作出來的，看了這位女皇真是位會享受的人啊。另外聽說皇宮裏有些屋子不論外面是冷是熱，屋子裏卻是溫度適中，冬暖夏涼，十分神奇，皇宮外不少有錢人都模仿着建過一些類似的房屋。 　　4360年10月3日星期x陰 　　今天天氣不是十分熱，我帶着阿爾去了一趟南京的皇家萬獸園。根據門口的石碑上說，這座萬獸園是女皇陛下親自下令修建的，把各地進貢的奇珍異獸都養在園子裏，平時普通民衆只要買門票就可以進去參觀。 　　爲了防止野獸傷人，動物都是被關在籠子裏的。這裏可以說有來自世界各地的動物，除了中華帝國本土各地的動物，還有南洋的、非洲的、美洲的甚至赤道另一邊中國人稱爲澳塗洲的動物。 　　不光是阿爾看得津津有味，我也感到十分驚奇。非洲長鼻子的大象、長脖子的麒麟，甚至還有猩猩、獅子、豹子等猛獸。最神奇的還有澳洲的動物，有一種動物據說是中華女皇賜名的，叫袋鼠，肚子上有個育兒袋，幼崽就裝在袋中，十分有趣。 　　園子裏還有從中華帝國東北、西南等地送來的老虎、猴子、梅花鹿以及各種飛鳥。整個萬獸園十分大，我們花了一整天的時間才大致走遍了整個園子。 　· 　· 　· 　　4361年8月11日星期x多雲轉陰 　　不知不覺我來到中華帝國已經快一年了，這一年裏我慢慢的融入了這社會，這一年裏我已經掌握了漢語，重新開始了生意，因此錢財方面還算寬鬆，因此我也有了更多的機會到別的城市去。如今南京周圍的城市，如杭州、蘇州等我都去了，每一座城市都給我留下了不同的印象。今後我還打算去更多的地方，東北、西南甚至西北，要是可能的話我都想去看看。 　　前幾天玻意耳告訴我他已經被通知榮獲了第一屆“楊紹清物理學獎”了。我這才知道了當年在萊頓大學發表演講並引起轟動的賢親王楊紹清竟然是中華帝國女皇的丈夫，也才知道了五年前楊親王與女皇出巡的時候竟然死於了一次刺殺事件。 　　悲痛的女皇陛下爲了紀念自己的丈夫，也爲了完成親王的意願，用楊親王留下的部分遺產成立了一個基金，並設立了“大中華帝國皇帝孫露紀念天聖瑞敬至德宣仁親王楊紹清科學獎金”，簡稱“孫楊獎”或者“楊紹清獎”。該獎包括金質獎章、獲獎證書和獎金。此獎基金會每年將基金獲得的利息分爲6份，設立數學、物理學、化學、生理與醫學、經濟學和工程6種獎金。獲獎者不受任何國籍、民族、意識形態和宗教的影響，評選的唯一標準是成就的大小，每各獎項最多由3人分享，且必須是在世人員。 　　每年8月上旬有評審委員會選出得獎者，並立即通知獲獎者。10月20日，也就是楊親王遇刺的日子那天，將在文淵閣舉行頒獎典禮，並由中華帝國皇帝親自爲獲獎者頒發獎章、證書和獎金。 　　現在已經離親王過世已經5年了，該獎經過長時間的籌備，已決定今年進行第一屆頒獎典禮。我的好朋友玻意耳已經確定獲得了第一屆的物理學方面的獎項，他邀請我作爲其好友作爲觀禮嘉賓。一想到這是一件多麼有意義的盛事，同時還能見到中華帝國的傳奇女皇，而且據說能到現場觀禮的人數僅爲1000人左右，我就感到難以平靜下來。 　　4361年9月1日星期x晴 　　今天中華帝國各大中小學校開學的日子，阿爾上了一年的漢語課，現在的漢語水平已經很不錯了，老師說他可以跟普通孩子一樣去學堂了。於是我把他送進了南京大學附屬中學學習。 　　這南京大學建立時間並不長，其前身是多所公立或私立學校，如中華帝國紫金女校、中華帝國商學院等。在楊親王去世之後，中華女皇知道親王有至於建立一所現代意義的大學，於是下令將這些學校合併改組，重新設立院系，建立了一所新的大學即南京大學。雖然這所學校歷史不長，可是其師資力量強大，帝國科學院、工程院不少院士、工程師都是學校的教授，同時還有很多傳統的中國人稱爲“儒”的學者在此教書。學校分多個校區，學校環境優美，求學者很多，其中有不少留學生。這些留學生來自世界各地，除了一些歐洲人外，最多的就是中華帝國的一些屬國派來的人了。我相信有這麼多優秀的導師和勤奮的學者，以及國家的大力扶持，將來這所學校一定會成爲一所世界一流的大學的。 《愛德華日記》（3） 　　4361年9月14日星期x多雲 　　這一年來我參觀了南京周圍不少的寺廟、道觀甚至教堂，今天我又去了南京郊外的紅山昭廟，據說是西藏喇嘛教的修行之所。我一直感到很不可思議的是在這裏各種宗教居然可以自然共處，人們新教居然這麼自由。佛教、道教、伊斯蘭教、喇嘛教、基督教都可以在這裏找到信徒，彼此還秋毫無犯，太神奇了。 　　阿爾最近從他的朋友那裏借來一本書，叫《蓬萊遊記》，作者竟然還是已故的楊紹清親王。書中想象了未來的世界，說以後人們都可以千里傳音，坐在鐵盒子裏可以跑得比馬還快，甚至人們乘坐巨大的鐵鳥從中華國返回歐洲只要一天的時間。真想不明白楊親王不是一個科學家嗎，怎麼會寫出這樣的無稽之談來。不過他確實是一個偉大的科學家，過段時間也該去他的陵墓瞻仰一番。 　　4361年10月20日星期x晴 　　今天是個大日子，連上帝也賜給我們一個如此好的天氣。 　　因爲典禮爲了體現對知識的尊重，同時也是爲了紀念楊紹清親王，因此要求與會者都穿嚴肅的禮服。我早早的穿上了我最好的禮服，在確定一且都很好了之後，帶上請帖，坐馬車前往文淵閣，那裏平時是中國帝國國會開會的地方。 　　在文淵閣我見到了玻意耳，他也穿着十分正式的禮服，神情肅穆的等待着。從他的口中我知道這一屆楊紹清獎各個獎項的名單： 　　數學獎：克里斯蒂安·惠更斯（荷蘭），中華帝國科學院院士、大學士。他在來到中華帝國後，徹底研究了中國人制造的擺鐘，於4356年出版了《擺鐘》及《擺式時鐘或用於時鐘上的擺的運動的幾何證明》，其中提出著名的單擺週期公式，研究了復擺及其振動中心的求法。通過對漸伸線、漸屈線的研究找到等時線、擺線。研究了三線擺、錐線擺、可倒擺及擺線狀夾片等。 　　物理學獎：羅伯特·玻意耳（英國），他來到中華帝國之後，先被冊封爲帝國科學院院士、大學士，後接替楊紹清親王成爲科學院院長。在寬鬆的科研環境以及充足的科研資金的支持下，和助手了大量的實驗，4360出版了《涉及空氣彈性及其效果的新物理——力學實驗》。他用實驗論證了空氣是有重量和彈性（當時玻意耳稱之爲彈力）的物質。論證了空氣對於燃燒、呼吸和傳聲是必不可少的。論證了壓強對水的沸點的影響，指出當使周圍的空氣稀薄時熱水就能沸騰起來。還空氣不但可以壓縮，而且這種可壓縮性按一簡單的反比關係隨壓強而變化，這個反比關係被稱爲玻意耳定律。 　　化學獎：肖開文（中華帝國），中華帝國科學院院士。4359年發表了《懷疑的化學家》，此書標誌着近代化學從煉丹術中脫胎出來。從他開始化學被看做是一門理論科學，它不再是經驗記憶。他還清除了舊的元素的概念，他認爲無論是東方的“金、木、水、火、土”五行學說，還是西方亞里士多德的“土、氣、火、水四元素”理論和帕拉採爾蘇斯的醫學化學家們的“鹽、硫、汞三要素”學說，都不能看做是化學元素，只有那些由複合物分解後，得到的最終產物才能被看成爲元素。 　　生理與醫學獎：空缺 　　經濟學獎：李光先（中華帝國），南京商學院院長，太傅。他結合商學院多年來的研究成果和政府工作中的經驗，寫出了《經濟學初步》一書，書中闡明瞭作者對國家財政、國民經濟、貨幣等方面的看法，提出歸納了很多新的經濟學理論。 　　工程獎：劉逢慶（中華帝國），皇家工程院院士。他設計並製造了世界上第一艘鐵殼船“新玄武”號。 　　據說這位劉院士設計這艘鐵殼船還有個典故。話說當年他設計並監造了四艘中華帝國古代神話中四海龍王的名字命名的主力戰艦之後，憂心無法制造更大規模的海船，便一直在研究這個難題，後來女皇陛下聽說了之後，曾用一句話指點了迷津。據說女皇陛下讓他去看看一個希臘老頭洗澡的故事，要是在書上找不到，就去問問那些西洋來的大學士。後來劉院士在西方典籍中發現了阿基米德浮力定律，從而開始了設計鋼鐵龍骨的船隻的工作，最後還設計出了全鐵殼的船，不過限於船的自重問題以及鉚接等問題，目前這種船的排水量不能造得很大。 　　下午兩點，頒獎典禮正式開始了。在經過了一系列的儀式之後，獲獎者依次上到主席臺從女皇手中接過了自己的獎章和證書。後來我親眼看到了玻意耳的獎章，大概有250克重，純金製造的，正面是浮雕的楊親王的半身像，背面是寫着“科學無國界”幾個大字和一些圖案。與惠更斯的獎章對照後發現除了背面的圖案不同以外，其他的地方都是相同的。證書用特殊的紙張製成，封裝在一個正面鑲有玻璃的精美盒子裏，上面印着“玻意耳大學士榮獲第一屆大中華帝國皇帝孫露紀念天聖瑞敬至德宣仁親王楊紹清科學獎金物理學獎，特此證明”落款處是獎項的評審委員會，還蓋着鮮紅的印章，只是奇怪的是日期居然是4361年10月20日，而不是1663年，真是不明白爲什麼。 　· 　· 　· 　　4365年6月11日星期x陰 　　真不是一個好日子啊，上個月接到家鄉人捎來的消息，說父親病重，希望我儘快回去。從歐洲傳個消息回來要這麼久，也不知道還來得及見到父親嗎。東西都收拾好了，明天就要上船回法國了。再見了，中華帝國，這個我生活了五年的地方。 　　PS：1、爲什麼取名叫《愛德華日記》呢，完全是因爲最近正在看鋼之鍊金術師。 　　2、其實沒想過些這麼長的，我也知道寫得不好，所以要是沒興趣看完也沒關係。 　　3、我最想寫的部分其實是楊紹清獎那一點，查了查資料，借鑑了不少諾貝爾獎的情況。之所以讓醫學獎空缺，實在是因爲我不知道當時有什麼醫學家有什麼大的成就。化學獎得主是純粹亂編的，把玻意耳的功勞抄襲了。 　　4由於柳丁還沒有寫到這個獎頒獎的時候，所以要是以後柳丁寫出來的與此不符，以柳丁的爲準。 　　5、書中的時間是我推算出來的，由於再翻以前的章節比較麻煩，所以可能會有對不上的時候，一切以書中爲準。 　　6、凡是與書中不符的，以書爲準。 《梟陽候的探險》——作者：廣開土王 梟陽候的探險（一） 　　波濤洶湧的南大西洋上行駛着一支奇怪的艦隊。掛着的旗幟是紅底金龍旗，不過四膄船隻卻是西洋風格的。艦隊的旗艦上還掛着一面看不懂的旗。 　　在旗艦的船長室有一箇中年男子坐在一張豪華的桌子前俯看着一張海圖。椅子靠背上斜掛着一副柺杖。桌子的周圍坐着三個年輕人在看着他。其中一個與其他東方人明顯不同；是一位金髮碧眼的西洋人。不過四個人的服飾都基本相同，都是中華帝國的風格。 　　中年男子從海圖上移開了視線，拿起了一個銀質的酒瓶泯了一小口。這時其中一個面容較爲清瘦的華人青年開口了。 　　“候爺，我們還到開普敦補給嗎？我們只有一天時間了，到時候想要離開現在的洋流的話，會費盡的。而且……” 　　另一個體格壯實的華人青年接上了話茬：“徐秋是擔心英國人的艦隊吧。不用離那幫雜碎，在南極大洋上，沒有一個艦隊是我們的對手！還不夠一叉呢！”是一種較爲生硬的南京話。 　　“格雷，別小瞧了英國人。那些可是海盜出身的。和我們的水手相比可兇殘多了！”是略微生硬的北京話，是那個西洋年輕人口裏說出來的。 　　“是啊！我們的水手裏還有不少崑崙奴，架船使勁是好手，打仗嗎，可就……”徐秋的臉色暗下來了。 　　被叫做候爺的中年男子習慣性地用左手食指摩挲着左臉頰上的刀疤。略微黑瘦臉上的粉紅色的刀疤是那麼觸目驚心。可屋裏的其他人都已經見怪不怪了。 　　“不去開普敦了。船上的補給足夠到富貴島。在那裏的補給也夠到澳洲了。這一次我們得回趟國了，向陛下彙報這十年成果。所以多一事不如少一事！” 　　聽到這話，三個年輕人都喜形於色起來。 　　“離開中原也有六年多了啊！”徐公子發出了感慨。 　　這位被稱作候爺的中年男子就是弘武三年發現澳塗洲並被女皇譽爲“男兒何不駕海舟，覓得金銀萬戶侯”的梟陽候—陳虎頭。 　　當年由一介草民一越成爲侯爵並受封有着金礦的封地，陳虎頭成了中華帝國無數夢想家中的偶像。也引發了一輪探險狂潮。不過當時的陳虎頭倒是沒有想到那麼多。心情無比激動的他只想着衣錦還鄉了。從帝國禮賓司拿到爵位的證明文書前也僅僅參加了工部尚書方以智的私人宴請，等拿到手後推掉了其他無數的應酬後就急匆匆地奔回了故鄉—潮州。而這時他的故事已經通過這時已經無孔不入地報紙在故鄉家喻戶曉了。加上地方官府及議員們的推波助燃，陳虎頭想低調都不可能了。在家鄉的那段日子就像是過春節一樣，家家擺宴席。而且族裏的族長還特地爲此來了場大祭。 　　所有的慶典結束，情緒也平靜下來後，一個難題擺到了陳虎頭的面前，這也成了族長的難題。怎麼管理自己的封地？按照自己的意思帶着自己的直系親屬去不就得了。可是族裏的其他人就不那麼想。怎麼着也是一個家族，怎麼着也得沾點光吧。這種思維模式下不少年輕後輩打着探親的名義來問路。這個事也讓族長察覺到了。左思右想下，族長與陳虎頭聊起了這件事。最後的結果是陳虎頭帶着自己的親屬及族裏的後輩（主要是家裏的次子及庶出的弟子）共計三百來人，向新的家園—澳塗洲進發了。在家鄉他們留下了一塊石碑，上面刻下了所有男性成員的名字及生辰。走時他們都帶着一包家鄉的泥土。 　　到了澳洲之後在陳家港登了陸，在南洋宣慰司派出的官員的安排下，首先建造了碼頭。在一個靠山向北的平地上選好了地基並做好了規劃，建造了一個帶有中原江南風格的小鎮。也邀請了一些當地的土著來居住。在後續到達的移民們的努力下，陳家港終於變成了一個集航運與採礦爲一體的港口小鎮。當金礦終於煉出了第一塊粗金，並且從中原引進的良種也能穩定地收穫後，陳虎頭總算放下了心頭上的石頭。當自己的族人們已經完全適應了澳洲後，他也算是對得起族長的囑託了。 　　陳虎頭並沒有陶醉在發現澳洲的成就下，他的目光投向了更遠的南方。就這樣，在弘武六年九月陳虎頭帶着有三首船隻組成的艦隊向南進發了。途中發現了大鰲島（現在的新西蘭），並繪製了海島的輪廓。經過近半年的航行他們終於見到了由冰雪覆蓋着陸地。由於此時天氣的寒冷外加船上的水手大部分是南方人，受不了天冷只好返航了。但是陳虎頭並沒有灰心。繪製南極大陸並登上去的夢想燃燒着他那並不年輕的心。 　　爲了做好充分的準備，陳虎頭先回到了中原。並在吳淞口認識了一位姓徐名秋的年輕人。這位剛從雲山學院格物系畢業的年輕人特別崇拜陳虎頭。在機緣巧合下，纏住了陳虎頭非得要加入到探險船隊的行列裏。原來這位徐秋公子的爺爺是一位旅行家寫下了達60萬字的遊記（《徐霞客遊記》）。這本遊記的出版使徐家沒少賺潤筆錢。有了這筆錢也就夠這位徐公子實現繼承祖父的意志，並將其發揚光大的夢想了。陳虎頭也對這個遊記特別感興趣，有空就翻翻，並在徐公子的建議下也有了寫遊記的念頭。就這樣徐公子成了梟陽候的幕僚，將候爺的口述經歷整理成文稿也成了一項重要的工作內容。 　　聽了候爺對冰雪大陸的描繪之後，徐秋建議陳虎頭帶領船隊去遼東看看。因爲那裏的氣候寒冷，補給相對容易些，可作適應性訓練。就這樣他們率領船隊穿過日本海來到了海參崴。由於對日本的貿易海參崴已經成了中華帝國最北方的大港。他們在當地駐軍的指引下，沿着黑龍江向北進發，繼續航行。在江的北岸他們認識了一位披甲人勇士（鄂倫春裔）—格雷。格雷聽了徐秋講（忽悠）的故事後大感興趣，帶了幾個族裏的同伴加入到了探險行列。格雷身體健壯、一柄三股鋼叉舞得出神入化，特別是飛叉絕技更是神乎其神，叉起魚來簡直是叉無虛發。格雷建議大家繼續向北，因爲在極北之地生活着冰屋人，對寒冷的天氣是習以爲常。如果能得到他們的幫助的話，會事半功倍的。徐秋深以爲然。陳虎頭也只好走一步算一步了。 　　足足走了兩個半月後，探險隊終於見到了傳說中的冰屋人。只見他們和中原人沒有多大區別，也是黃皮膚黑頭髮。只不過身材略顯矮小些。不過身體卻極爲強壯。身上穿着用海豹皮製作的衣服。男女老少都擠在冰塊搭建的屋裏。儘管語言不通，格雷的飛叉神技加上徐秋的強弩的表演，幹掉了幾隻北極熊後。幾個冰屋人也答應參加了探險隊。回程裏經冰屋人的建議大家坐上了狗拉的雪橇。這樣不出一個月就回到了海參崴。 　　休整了幾天後（主要是帶夠拉雪橇的狗），船隊向南方進發了。船隊沒有直接去上海而是繞了個彎先到了天津。因爲陳虎頭通過工部尚書方以智的關係搭上了劉逢慶總工程師。爲了將來的探險的需要，船隻需要加固並且需要一些特殊的工具。爲了應付海盜，陳虎頭他們特意購買了新型的火炮（射程更遠）。憑藉着侯爵的身份及方尚書的推薦，事情辦得頗爲順利。在天津港等待安裝火炮的期間，徐秋帶着格雷和大熊（冰屋人頭領）逛起了街。因爲同是年輕人，而且徐秋是極有語言天賦的人。大家溝通起來順利多了。 　　這天在一所教堂門前碰見了一個金髮碧眼的年輕人在畫畫。格雷和大熊是第一次看到西洋人都挪不動步了。盯着那人怎麼看都看不夠。徐秋因爲在上海看到不少外國人所以也就見怪不怪了。可那個西洋人就不幹了。瞪着一雙藍眼睛向格雷吼了一句。 　　“喲！看沒看完！看完了趕緊走人！” 　　沒想到一個西洋人竟能說中國話，倒是下了格雷和大熊一跳。格雷紅着臉訕訕地道：“你說的官話比我好多了！” 　　讓壯實的格雷憋出了這麼一句話，徐秋不由地樂出聲來。那個西洋人也跟着笑了起來。徐秋見大家不生分了，就邀請那位西洋人到酒館裏喝一杯。西洋人叫埃爾熱，是比利時國人。是跟着當傳教士的叔叔來到中華帝國的。在天津待了已經有四、五年了。所以漢語說得好自然就不足爲奇了。而且特別喜歡畫畫。 　　大家在酒館裏推杯換盞好不熱鬧，格雷和大熊對中原的白酒極爲中意，也不用勸。埃爾熱與徐秋倒是喝得不多，光顧着聊了。埃爾熱聽說了徐秋的冒險故事後也十分嚮往（又一個被忽悠進來了）。當即決定和徐秋他們一起去冒險。也不顧叔叔的反對了。拿着心愛的畫板登上了《梟陽候號》，開始了傳奇般的探險生涯。 　　（一直等柳大寫外篇，不過柳大太忙了顧不上寫小人物。只好勉爲其難地上陣了。本人是第一次在網上碼字，不圖啥，只爲好玩。寫的好與不好請大家多多包涵。也請柳大高抬貴手。如有與柳大寫的有衝突的地方以柳大的爲準。） 梟陽候的探險（二） 　　弘武八年六月以梟陽候號爲旗艦的探險船隊進入了陳家港。稍做休整後船隊駛向了大鰲島南端的一個小島。陳虎頭聽取了格雷和徐秋的建議，在小島上安排幾個人專門飼養雪橇狗，爲征服極地大陸作準備。根據徐秋的建議探險船隊先沿着大陸海岸線由西向東航行熟悉一下氣候及洋流，測繪地形圖，確定最佳的登陸點。由於立秋過後氣溫較爲溫和，便於船隊的行駛。還有不少新成員需要進一步適應。 　　經過近一個月的航行大家終於又看到了白皚皚的大陸。由於越靠近海岸線浮冰就越多，爲了船的安全沒有太靠近海岸線。每天有瞭望員盯住海岸線。其他人忙着自己的工作。其中屬徐秋的工作最多。不但要編制海圖，還要考慮梟陽候的遊記。由於船上的大副要專門記錄航海日誌，所以徐秋的工作量還算可以。格雷算是找到新的愛好了。雖然剛上船時因劇烈的顛簸，也是和別人一樣吐的一塌糊塗，等適應了之後就生龍活虎起來了。他將自己綁在船頭上拿起心愛的飛叉練起來了。順帶着大熊也跟他有樣學樣了。 　　長時間的航行是枯燥乏味的。由於他們的航線又遠離了港口更是加深了這種感覺。埃爾熱仍然在熱衷於畫畫。在徐秋的幫助下（在天津港徐秋買到了一大箱北京產的鉛筆，考慮的是在氣候寒冷地區用毛筆寫字簡直折磨人），這位仁兄的素描本幾乎是一天一本。爲了在航行圖中活躍大家的情緒，在徐秋的建議下埃爾熱以周圍船員爲原型進行粗線條畫畫（卡通^^）。加上徐秋在圖畫旁邊加上的寥寥數筆。一種古代的連環畫誕生了。埃爾熱萬萬沒有想到自己竟然成了後世卡通畫的鼻祖。不管他想沒想到，這種形式也確實活躍了船員們的熱情。連帶着大家也爭先恐後地學起了漢字並也開始拿起筆頭記錄起所見所聞了。這種氛圍瀰漫在船隊當中，使大家的心情快樂起來了。直到在大西洋遇到海盜。 　　那是快要進入大西洋了。由於從太平洋進入大西洋時，洋流及氣流的關係，船隻在好幾天都是保持着僅45度角傾斜角度航行。連續幾天這樣航行，實在是受不了的埃爾熱建議向北行駛脫離這股洋流。充分考慮後陳虎頭將船隊偏離了預定的航線，向北合恩角靠近。 　　結果在一天的中午時分瞭望員發出警報，在前方發現兩隻海盜船。通過望遠鏡看到骷髏旗的陳虎頭低聲罵了句粗口。 　　“孃的！怎麼在這裏還能遇上這幫雜碎？” 　　也不怪陳虎頭這麼想，由於托馬斯率領的太平洋艦隊橫掃了太平洋，一般的西洋船隊特別是海盜船很少踏足太平洋，太平洋也因此被叫做“中國海”。事後陳虎頭才知道這隻海盜船隊還恰恰是被托馬斯趕出太平洋的。 　　活該這幫海盜們倒黴，流年不利呀！被托馬斯揍得找不到東南西北的海盜們也沒有想到會在這裏遇到懸掛紅底金龍旗的船隊。一看對方不是軍艦就惡狠狠地撲了過來。可他們沒有想到的是這隻船隊雖然不是軍艦，卻擁有着當時最爲先進的火炮。還沒等靠上去，就被梟陽候號上的長距離火炮轟斷桅杆，動彈不了了。 　　在陳虎頭和格雷的帶領下水手們痛打落水狗（已被太平洋艦隊殺的八八了）。負隅頑抗的海盜頭子被格雷一叉釘在了船頭上。其餘大小海盜也是死的死，傷的傷，活下來的也沒幾個全都投降了。在徐秋的帶領下，水手們對兩膄海盜船進行了徹底地清洗。死屍全都拋下了大海。可餘下的俘虜卻讓陳虎頭犯難了。這時埃爾熱建議按照海盜規矩處理。就是找一座偏僻的海島，將這幫海盜放逐。給了他們幾把火槍和火藥後，探險隊離開了放逐島（埃爾熱起的名字）。 　　這時船隊已經是五膄船了。由於桅杆折斷，海盜船由探險船拖拽着駛向了最近的港口。在南美的德塞阿多港對海盜船進行了修護後，船隊也得到了補給。也虧的探險隊裏的水手們能幹，三膄船的水手竟能駕駛起五膄船。這讓修船廠的老闆嘖嘖稱奇。不管老外的想法，探險隊經過一番養精蓄銳後又出發了。 　　當船隊再次靠近南極大陸後，探險隊繼續向東行駛。也陸續發現了一些小島。隨着經驗的累積如何登上南極大陸漸漸地成了主要話題。經過幾個月的觀察大家得出了一個結論是不能將大船直接靠岸，只能靠小船划槳上去。這樣的話所能帶的給養就有限了。陳虎頭決定先繼續繞着大陸航行把大陸的輪廓搞清楚後再說。 　　隨着航線的延長這片大陸的海岸線也留給了大家深刻的印象。高聳的冰山、尖銳的浮冰無不時刻提醒着船員們航途的險惡。每天的瞭望也不再漫不經心了。儘管是偏離主要航線，所以較爲單調些，但是是不是發現的小島上的不明動物也能讓船員們興奮一陣子。每到這時數埃爾熱最忙了。他儘可能地靠近這些動物，並用鉛筆畫出動物的素描，旁邊還要註上觀察心得。如有可能在徐秋的幫助下還要製作標本。 　　當然連環畫還是必須要畫下去的。這已經成了船員的一個最重要的消遣了。格雷和大熊的飛叉也練得越來越出神入化了。叉上來的魚也越來越大。以至於陳虎頭都不用擔心餬口的問題。就這樣日子一天天過去了。直到發現了海豹島。 　　那天也跟往常一樣風不算大，船速也不快。大家都在忙着自己的工作。突然瞭望員喊了聲：“海豹！” 　　格雷聽成了海盜來了，拿起鋼叉跑到了船頭。可發現瞭望員並沒升起紅色的警報旗。其他船員也納悶地盯着瞭望員。這時船員指着左前方不遠處的小島喊道：“很多海豹！” 　　當人們拿起望遠鏡跑到船的左舷看向小島時，不由得驚呆了。只見周長不到兩裏的小島上爬滿了大大小小的海豹、海獅、海象。埃爾熱立刻來了精神，拽着徐秋就想劃個舢板靠近去看個究竟。這時大熊制止了他的舉動。 　　陳虎頭命令其他船隊在原地拋錨等候，自己駕着旗艦圍繞着小島轉了一圈。發現在島的東、南、北的方向海豹聚集的多，在西側的岸上較少些。就決定從西側登島看看。大熊跟陳虎頭建議殺幾隻海豹，做皮衣穿。因爲考慮到登大陸時的寒冷氣候，陳虎頭同意了。爲了不驚動海豹羣，在徐秋的建議下不使用火槍只使用強弩和鋼叉。而且儘可能地只殺那些成年的公豹和看起來老弱病殘的母豹。 　　在格雷和大熊的帶領下船員們乘坐三膄舢板登上了小島。埃爾熱拽着徐秋登上了島上的最高點觀察着海豹，其他人則摸向了南側。沒有什麼懸念，在鋼叉和強弩面前海豹們遭遇到了有選擇的宰殺。將殺掉的海豹拖到了靠近中心高地的位置後大家在大熊的指揮下肢解了海豹。豹皮被剝掉後放在了一旁。大塊的豹肉被掛起風乾起來。其他雜碎則被煉起了油儲存到木桶裏。這些可以在船上當成燃油。當帶去的木桶裝滿了油後，船員就撤離了小島。這時埃爾熱的素描也大功告成了。這樣這座小島在候爺的海圖上被標成海豹島。 　　在餘下的日子裏大熊帶着自己的族人用海豹皮做起衣服來了。這回格雷也跟着一邊打起下手，照自己的經驗出謀劃策。沒幾天功夫，四十餘件厚實而暖和的皮衣製作完畢（古代防寒服）。徐秋試了試，即防風又保暖，特殊加工成的褲子連着厚實的長靴還具有一定的防水功能。陳虎土算了算如果想穿越大陸的話，人員也不能太多了。二十幾人差不多也夠了。這些衣服算是專門給登陸的人預備的。以後再作的話就做些短褂就行了。 　　就這樣又沒過幾天，船隊進入了印度洋。由於季風和洋流的關係船隊的速度明顯加快了。這時徐秋又有了新的發現。在一次打水時水桶裏發現了幾隻小蝦，那個水手隨手將小蝦扔進嘴裏嚼了嚼給喫了。當時這名水手因敗血病皮膚癢，想用海水沖洗。沒想到他的敗血病竟然奇蹟般地好了起來。這件事引起了徐秋的注意。他命人打撈不少小蝦（南極磷蝦）給患病的人喫。沒想到那些人也同樣好了起來。這件事頓時轟動了整個船隊。在長時間的航行中最缺的是新鮮的蔬菜和水果了。人們不是嘴裏潰瘍就是皮膚生瘡。現在好了，這小小蝦米就能替代那些難以保存的東西了。且是取之不盡的。陳虎頭命令手下將打撈到的蝦醃製成蝦醬看看，還能不能保持原來的功效。結果幾乎不影響。這可把船員們樂壞了。埃爾熱大聲嚷嚷着找到寶庫了。一雙發光的眼睛裏滿是金幣了。 　　在之後的日子裏人們興高采烈地打撈着小蝦。不過人們也發現離開南極大陸越遠，蝦米的品質就差些。而且其它品種的蝦也開始多了些。爲了更好地區分這蝦，徐秋要求埃爾熱將不同的蝦進行分類整理。不僅要測量、畫畫，還要製作標本。埃爾熱現在做起這些事已經是得心應手了。通過觀察試驗，人們最終確定了只有靠近大陸海岸的小蝦有着神奇的效果。因爲在黑夜裏這些小蝦發出磷光，所以經大家討論決定將此蝦命名爲“南極磷蝦”。 　　這一次的航行也有了新的發現。靠近大陸航行了近半年，太陽始終不落下去，當然也沒有那麼明亮。一整天都是亮着的，大家也就有了新的叫法—“極晝”。不過快到澳塗洲時，這個極晝就變成極夜了。大家不得已將船駛向了北方故鄉的方向。 　　陳虎頭的海圖上大陸已經有了不太確定的輪廓。看着海圖梟陽候更加堅定了踏上去的決心。這次回去後修整個半年再過來，一定要登陸。 　　不過梟陽候沒有想到他們足足用了5年的時間才征服了南極大陸。 　　（瞎寫一氣，莫怪莫怪。柳大也不給置頂，也不加精，不知是否嫌土王寫的不好。沒關係，重在參與） 梟陽候的探險（三） 　　弘武九年三月，探險隊終於回到了陳家港。碼頭上是人山人海，還舞起了獅子。極具中國特色的歡迎儀式讓大家的心頭不由得熱了起來。南洋宣慰司駐陳家港的官員也來了。看到出發時還三膄的船隊變成了五膄，問清了緣由後也不得不感嘆陳候爺的好運了。當了解到此行的巨大收穫後，駐澳塗洲的香江商會代表和海軍的船長們對蝦醬產生了濃厚的興趣。在肯定了其效果後，爲海軍訂購了一大批，日後還成了軍需品。陳候爺也開闢了新的生財之道。從此想跟隨探險隊的年輕後生們也多了起來。 　　在陳家港愜意地過了幾天後，陳虎頭帶領隊員們來到了狗島。此島因留下了從極北帶來的雪橇狗而得此名。島上有幾位格雷和大熊的族人在照看。此行的目的是讓隊員們掌握狗拉雪橇的技巧。爲了讓隊員們有積極性，陳虎頭在陳家港修整期間宣佈成立探險公司，所有隊員們均是股東，凡是探險期間所得利益均按所佔份額分配。當然這裏陳候爺是最大的股東了。 　　在澳洲的土著裏也有人蔘加了探險隊。由於幾年的相處，陳家港附近的土著已經漸漸接受了中華文化的薰陶。中華文化的包容性也慢慢地使他們對中原來的移民有了認同感。這樣的交流也對移民們適應當地的生活起了催化劑的作用。移民們也開始適用起“飛去回來”器來打獵。其中也不乏高手練成回到中原後，轟動了江湖。甚至在帝國的陸軍特種部隊裏此件兵器也成了必備的。這當然是後話了。 　　狗島長約20裏，寬約5裏，中間有做百十來米高的小山。山的中部有座淡水泉眼形成的小湖。流出的湖水至北向南地劃出了一個小溪。現在小島被皚皚白雪覆蓋着，小溪也冒着蒸汽歡快地流淌。隊員們就要在這裏進行狗拉雪橇的訓練了。由於帶來的狗不多，繁殖的小狗還沒有長大。所以每次只能出動三隻雪橇。爲了提高積極性，徐秋建議進行分組對抗賽，而且是帶彩頭的。這樣一來，隊員們的熱情空前高漲起來了。沒想到這項活動竟成了澳洲的一項競技體育項目。通過徐秋自傳的描寫，傳到了中原後在帝國的北方也開展起來。百年後爲了爭奪狗拉雪橇冠軍的頭銜，南北兩地的冠軍隊還在南極大陸展開了總決賽。而此項賽事也成了僅有的受環保主義者支持的、在南極進行的極限運動。也成了冬季奧運會唯一不受舉辦城市限制的體育賽事。含金量超過了夏季奧運的馬拉松比賽。 　　經過幾個月的強化訓練，大家對狗拉雪橇已經較爲熟悉了。陳虎頭和徐秋商量怎麼登陸更爲妥當。爲了保險起見，徐秋建議再繞大陸轉一圈，遇到適合的地點就登上去看看。如果可能的話在上面建立臨時的點來儲藏些物資。大熊的冰屋就成了首選。另外通過對海盜船留下來的筆記及海盜俘虜的供述，徐秋髮現離非洲大陸南端不遠的小島上可能埋藏着賊贓。這也成了這一次航行的目標了。 　　就這樣弘武九年月，探險隊五膄船外加兩膄捕蝦船向南出發了。這回他們憑藉着經驗更進一步靠近了海岸線，但由於浮冰太多隻好又退了回來。不過捕蝦船收穫倒是蠻大，沒幾天功夫就滿載而歸了。送走捕蝦船後，船隊繼續向東航行了。 　　因爲極夜剛結束，極晝還沒開始（偶猜的），所以船隊行駛的速度並不快。有時只靠洋流前進。這一天船隊爲了躲避一座冰山，繞了個S型。當船隊進入到一個港灣時，被眼前無比壯觀的景象全部石化了。只見在寬闊的港灣裏有無數的鯨魚遊蕩着。鯨魚的噴氣本來就是十分壯觀的海景，成百上千的鯨魚聚集在一起的時候，那個景象只能是驚心動魄了。所有的船員們都屏住了呼吸，生怕驚動了這些海洋的霸主。把自己綁在船頭上的格雷也將飛叉收起來靜靜地看着這些鯨魚。突然從船頭旁冒出了一頭鯨魚出來。巨大的氣流直噴出來，水氣將格雷罩了個正着。看到格雷的狼狽樣，大熊再也忍不住了。捧着肚子哈哈大笑起來。笑聲感染了所有人。 　　陳虎頭髮出命令，不要打攪鯨魚羣，船隊緩緩駛出港灣。此後此港灣在候爺的海圖裏被叫做了“鯨灣”。埃爾熱的素描本里多了新的內容了。 　　船隊再一次駛出太平洋時，對歪斜着的航行大家也習慣了。這一天，瞭望員看到不遠處的海岸線上升騰着一個蒸汽。看樣子卻不象是鯨魚。經過大家的討論決定上去看看。於是由陳虎頭親自帶領幾十人，划着小船登上了陸地。這也是發現這座大陸以來第一次登上去的人類。他們看到了長相怪異的鳥，發現這些鳥不會飛，不過游泳本領卻是超級強。而且也不害怕他們。站在那裏伸長脖子，可愛地看着他們，就好像期待着什麼似的。大家就稱之爲“期鵝”了。又怕人們讀錯，陳虎頭用“企”代替了“期”，成了企鵝。埃爾熱對此鳥情有獨鍾，畫起來是沒完沒了。並且根據不同的體型還分門別類了。在之後的航行中研究企鵝成了埃爾熱的一大愛好了。也成了他畫裏的一個主人公。 　　不過讓他沒想到的是，此書一出即引起了轟動。可愛的企鵝成了帝國小朋友們的最愛，也讓埃爾熱的名氣直線上升。也導致了百年後中華帝國與比利時王國之間長達數十年的企鵝形象的版權歸屬地之爭。這當然也是後話了。當時船隊的人們誰都沒想到就這只不會飛的鳥竟然能讓整個世界爲之瘋狂起來。 　　隊員們走到了冒水蒸汽的地方，發現是一座地熱泉，水溫十分燙人。徐秋出了個主意，在泉水邊挖道渠將熱水引到不遠處的岸邊。再將冰冷的海水與之混合後水溫就降下來了。剩下的時間裏大家就都泡了個澡。簡直是享受。爲了公平起見，陳虎頭讓所有的隊員輪流上岸洗了澡。爲此用了近三天時間。這幾天埃爾熱和徐秋就待在岸上觀察企鵝。也勸阻了格雷想殺只企鵝嚐嚐鮮的想法。 　　離開澡堂（隊員們起的名）後，船隊繼續向東行駛。快到海豹島時，大熊提出再殺幾隻海豹製作皮衣。於是船隊又來到了海豹島。來到後發現，這裏海豹的數量基本上還維持着原來的樣子。看來上次有選擇地宰殺是沒錯的。大家不由地慶幸起來。同樣是沒什麼懸念，得到了幾十張海豹皮和幾大桶海豹油後船駛離了小島。 　　根據海盜們留下的記號找到了富貴島（徐秋起的名字）後，船員們費了幾天的時間終於找到了賊贓。當掀開地窖上的蓋板後大家被財寶上的光芒差點刺瞎了雙眼。面對堆集如山的金銀幣和寶石，陳虎頭說了大家最愛聽的一句話。這是我們大家的財富。興高采烈地將財寶運上船後，所有船員們都癲狂了好幾天。（換作你也一樣）爲了利用好此島，陳虎頭在一個小港灣處修建了一個簡易的碼頭。在島上的淡水處作了標記。 　　爲了避免出現意外，船隊躲開主航道迅速進入了印度洋，直奔澳塗洲。當船隊駛進陳家港時，又一次受到了熱烈的歡迎。港口也停泊了十幾膄捕蝦船。由於南極蝦醬極受歡迎，捕蝦和鹽漬蝦醬已經成了陳家港的另一大支柱產業。帝國海軍部對蝦醬的需求也進一步刺激了這一產業的發展。往返於澳洲與中原的船隊中也有了專門運輸蝦醬的船。在整個港口都能聞到淡淡的蝦醬味道。 　　當殖民司的官員們看到船上運下來的、迅速搬進府衙的地窖的財寶時，差點沒攤在地上。雖然陳家港出產黃金，由於開採能力及煉礦能力的限制，所以產金並不多。加上帝國對黃金的開採也並不太熱衷，陳家港的採礦業還沒有太大起色。可這次運來的財寶的數量還是大大地刺激了官員們的神經。經過協商，財寶原則上還屬於探險公司，不過暫時不運往中原，留在澳洲作爲探險公司的原始資本。陳虎頭從中挑選了幾顆最大的寶石，作爲禮物送給了女皇。另外陳虎頭還與大家討論後，拿出財寶的半成來，作爲建設資金，投入到陳家港的擴建設中。殖民司的官員們當然是高興的了。有道是錢多好辦事嗎！ 　　弘武十年初發生的這件事傳到中原時，很多人都以爲是天方夜譚呢。打劫了一幫海盜，居然坐到了金山上。不過也引發了又一輪探險潮。當多年後，帝國海軍上將托馬斯聽到了這個故事後還和陳候爺開起了玩笑，要分一杯羹。畢竟那幫海盜是先被他揍跑的。陳候爺也半真半假地拿出了一大筆款項投給了南美洲開發公司。 　　陳家港在採礦業和捕蝦業及釀蝦業的刺激下，進入了迅速的擴張期。遠至南洋諸島上的土著、蝦夷島上的土著加上本地的土著的加入，人口呈幾何倍數地成長。在帝國殖民司的行政區分裏，陳家港的位置也越發地重要起來。帝國海軍也在此專門部署了一支艦隊來保護。 　　當隊員們又回到狗島時，島上雪橇狗的數量已經相當可觀了。在中原來的畜牧專家的調理下，雪橇狗不僅數量多了起來，質量也明顯好多了。當初在埃爾熱的建議下，嚴格地控制狗的交配，保持血統的純正是對的。在這種思路的影響下，澳塗洲的雪橇狗的繁育始終被嚴格地控制在人們的管理內，爲日後在全世界範圍內的雪橇狗的繁殖起了一個示範作用。也爲雪橇狗大賽中常勝奠定了基礎。 　　（終於登上了南極大陸，好像早了一兩百年。因爲四千字篇幅的限制，只好有點縮手縮腳了。將來寫完後完整的發給柳大作外篇吧。下節裏會遇到失事的奴隸船，並救出了崑崙奴。）謝謝人工置頂的朋友！ 梟陽候的探險（四） 　　弘武十年九月探險船隊再次出發。這一次他們直奔鯨灣而去，沒有一點耽擱。這一次，他們帶了兩組狗拉雪橇隊，在鯨灣的岸上建立一個據點。準備搭建幾座冰屋儲存海豹油和鹽漬的肉塊。海豹油可作燃料，供生火用。 　　沒什麼意外情況船隊就順利地來到了鯨灣。爲了不打擾鯨魚，船隊是貼着鯨灣的東側海岸線進入了港灣。鯨灣裏那驚心動魄的景象還是再次將隊員們石化了。埃爾熱從鯨灣裏打撈到更多品質好的磷蝦，由此推定這些鯨魚是靠喫磷蝦爲生。爲了更好的觀察，他乾脆和徐秋划着小船跟在了船隊的後頭。陳虎頭怕他倆有什麼閃失，就讓格雷用繩子拖拽着小船，到時候好營救。通過近距離的觀察，埃爾熱肯定了自己的推斷，還得出了這些鯨魚對人類夠不成什麼威脅。即便是落水了也無大礙。這些鯨魚們主要的食物就是磷蝦。 　　由於鯨魚的活動，鯨灣裏浮冰較少，所以船隊可以更能接近海岸。在確定鯨魚不會攻擊小船後，陳虎頭下令船隊拋錨等候。自己帶領十膄小船划向了海岸。費了九牛二虎之力，船員們纔將小船靠在了全由冰組成的海岸線。當把船上的物資終於都拉上岸之後，所有隊員們都累爬下了。陳虎頭等大家喘口氣後，命令其中一半人架船往返於大船與海岸線之間繼續運送物資，其他人則在大熊的帶領下套上雪橇出發了。這時大熊身上的奇異本領開始發揮作用了。大家都以爲的海岸線在大熊的感知裏仍然是巨大的冰塊。冰塊下面依然是海水，只不過這冰塊的厚度是相當可觀的。 　　直到走出近5裏地，大熊才感覺到了踏實點。隨即陳虎頭就依照大熊的感覺，並在他的指導下率領隊員們搭起了冰屋。爲了能夠多裝些物資，冰屋搭的不算小。爲了能有個安身之所，大家也都奮不顧身了。足足用了兩天時間，終於搭成了呈五角星分佈的五座冰屋。在中間還立了根高約十尺的杆子，上面固定了無數塊小鏡子方圓十里內都能看到反光。最上面還掛着一面小小的紅底金龍旗。等冰屋裏基本上堆滿了海豹油、肉塊、火藥後，就將冰屋的門給封死了。他們也確信這座大陸上沒什麼大型動物。至少到現在爲止還沒看到。企鵝是沒什麼本領來推倒冰屋的。而且他們將雪橇堆在了冰屋之間的空地形成了小型的城堡，看起來是萬無一失了。 　　陳虎頭他們建立的這座五行堡是人類第一次在這片大陸建立的人工建築，而被載入了史冊。也成了大熊的族人們在這片大陸的立足點，也同時宣告了中華帝國對這片大陸的主權。五行堡也成了後世雪橇運動愛好者們頂禮膜拜的聖地。甚至還有“未到五行堡，就不算到南極”這句話了。反正這裏成了日後到南極的人們的首站。 　　五行堡位於西南極大陸的鯨灣岸邊，與南極點隔着一座南極大陸山脈。當時陳虎頭和他的隊員們到沒有料到這個情況，也沒想到這座山脈既給了他們天大的驚喜，也帶來了巨大的傷痛。在五行堡附近考察了兩三天，在方圓五里範圍內沒發現什麼情況後，陳虎頭就帶領隊員們回到了船隊。 　　告別了五行堡和鯨魚們，船隊駛向了東方。在大家一致的想法下駛向了澡堂。在澡堂痛快地洗了個澡後，船員們又開始了新的航程。陳虎頭還想在東南極大陸建立一座據點，以備不時之需。 　　這天陳虎頭正猶豫着要不要再去趟海豹島時，瞭望員報告前方有兩艘船。以爲又碰到海盜船的陳虎頭興沖沖地跑到船頭舉起了望遠鏡。看清了映入視線的船體後，陳候爺不由自主地罵了句粗口。原來是艘奴隸船。雖然常年在海外漂泊，陳候爺從骨子裏頭推崇中華思想。但對奴隸有着莫名的排斥感。所以儘管人力緊張在澳塗洲是沒人蓄奴的。儘管商會對此頗有微詞，候爺也頂住了壓力。 　　陳虎頭對大副交待了幾句後就進入了船長室。壓根就不想和奴隸船有什麼瓜葛。沒過幾分鐘，大副跟進來說那幾艘船有點古怪。好像是無人駕駛着。半信半疑的陳虎頭出了船艙拿起望遠鏡仔細地觀察起越來越近的奴隸船。憑着多年的航海經驗陳虎頭也認同了大副的猜測。爲了以防萬一，命令船隊保持着戒備狀態，由格雷和徐秋帶着十幾名好手登上了奴隸船。經過一番勘察後，在兩艘船的底艙發現了不少奄奄一息的崑崙奴。原來這兩艘船在航行途中遇到了颶風，狠心的船主爲了保命棄船了。該遭天譴的這幫傢伙們還沒解開奴隸們的枷鎖。算崑崙奴們的命大，船也沒翻就這樣一直漂流了好幾天，直到遇上了探險船隊。當格雷砸開枷鎖，救出崑崙奴時活下來的不足三成。 　　將十人的崑崙奴安置在船上後，陳虎頭召集了幾個主事人（徐秋、格雷、埃爾熱、其餘幾個船長）討論了一下。崑崙奴是不能送回去了，回去後還是同樣的下場。不如留在探險隊裏，也能活個命。大家商量好了，不歧視他們，把他們也當作同伴來看待。不過他們將不會擁有公司的股份，可以領一份薪水。至於兩艘奴隸船則需要拖到德塞阿多港進行修繕。 　　船廠的老闆看到探險隊時不由的愣住了。上次是三艘船拖着兩艘船，這次是五艘船拖着兩艘船。也不由地感嘆起陳候爺的好運了。而且得知了船上還有不少奴隸時，開出不菲的價錢來想購買。隊員們拒絕了。當船隻修好後，即刻啓航了。 　　由於一下子多出了十張嘴來，儘管在港口進行了補給，陳虎頭還是帶領船隊來到了海豹島。在這幾天的航行途中，經過徐秋他們的精心照看下崑崙奴們的身體迅速得到了恢復。經過了死亡的洗禮後，崑崙努們對這些黃皮膚黑頭髮的救命恩人充滿了感激。不過當看到埃爾熱時，依然會流露出恐懼來。這讓埃爾熱感到了挺不適，儘管他也是反蓄奴主義者。誰讓他是船員中唯一的西洋人了。 　　徐秋在與崑崙奴們的接觸過程裏發現了一個奇怪的現象。所有崑崙奴都對其中一名俊朗的年輕人極爲尊重。儘管這個年輕人話不多，但舉手投足中總能顯露出一股與生俱來的氣質。這個可不是隨隨便便就能做到的。通過長時間的接觸、溝通，後來才知道這批崑崙奴大部分是一個部落的人。由於與白魔們進行戰鬥而被俘。那個年輕人是部落裏最有名的勇士，也是酋長的兒子。徐秋根據他們之間的稱呼，音譯過來給那個勇士起了個“曼德拉”的名字。按照埃爾熱的理解是大地之子。 　　船隊到達海豹島後又是一場輕鬆的狩獵。在崑崙奴們的協助下（不愧是戰士出身），狩獵十分順利。這幫新隊員可各個身形矯健、力大無窮。據他們自己講當時如果不是白魔們卑鄙，抓住他們的父母妻女來威脅，也不會被俘虜。從此這批崑崙奴加入到了探險隊的行列當中。 　　經過一段航程後，崑崙奴們很快適應起水手的角色來。而船上的自由平等的氛圍，也溫暖了他們飽受傷害的心。曼德拉作爲他們默認的首領也得到了候爺的關照。在徐秋的直接教導下，曼德拉很快學會了漢語，沒過幾天就能與徐秋交流了。不過也就是徐秋能聽懂那古怪的漢語。 　　船隊駛入了印度洋後繼續沿着大陸的海岸線向東航行。在一個不大的海灣處，陳虎頭決定登陸。經過測量和計算，他們覺得此處（現實世界的中山站）與五行堡在大陸的位置相比頗爲對稱。 　　此次登陸頗爲順利，雖然有個倒黴蛋掉進水裏給凍的哇哇大叫，不過倒也性命無憂。在大熊的帶領下，建好了冰屋後，沒有太多的耽擱隊員們就撤到了船上。因爲大陸上起風了。 　　在回程，手癢的格雷和大熊幹了件讓崑崙奴們鼎鼎佩服的事。兩個人合力叉到了一條鯨魚。儘管是不算太大的鯨魚，爲了把這傢伙拽上船來可是動用了幾乎全部的船員。就這樣也浪費了近一天的時間。之後的幾天時間裏所有閒散人員都加入到了肢解鯨魚的工作中了。以至於陳虎頭給二人下了警告，不經允許不得捕殺鯨魚。因爲船上幾乎沒有空位了，而且腥氣味折磨了大家好幾天。這個禁令還沒維持半個月就讓徐秋給打破了。 　　約摸離狗島還有三天左右航程的一天早上，大熊興沖沖地找到了徐秋說自己拾到了一個古怪的東西，是在海面上飄着的。徐秋看到那個東西時不由地驚叫起來。 　　“龍涎香！” 　　聞風而來的格雷、埃爾熱忙問是什麼東西。聽過了徐秋的解釋後，埃爾熱的眼中又是金光燦燦了。對大熊的狗屎運更是五體投地了。發現這個龍涎香還較爲新鮮的徐秋讓格雷和大熊再仔細找找，興許還能見到。這一找不大緊竟然讓探險公司當埃爾熱也加入到尋寶行列不久，在前方發現了一頭巨大的鯨魚。經大家仔細觀察，這是一頭頻死的抹香鯨看到人類接近也不懂得躲避下潛。看到那個奄奄一息的樣子，徐秋讓格雷和大熊用飛叉結束了它的性命。因爲這條抹香鯨太大了，根本無法拖上船，只好綁在船幫上，快速駛向了狗島。 　　在狗島的一個小灣裏將抹香鯨肢解後，找了幾艘小船灌滿了海水，將抹香鯨的腦腔和內臟放了進去。之後的歲月裏只要打到抹香鯨後，這是必走的程序。儘管只是儘量只捕殺那些頻死、受傷的抹香鯨，幾十年的累積下，數量也是十分可觀的。百年後狗島則成了世界龍涎香之都，爲探險公司的繼承人們創造了富可敵國的財富。而大熊也公認爲是狗島的鼻祖。誰讓他走了狗屎運！^_^ 　　船隊再次進入到陳家港時，帶來的崑崙奴和龍涎香再次讓殖民司和商會的人們石化了。陳候爺的好運實在是讓人嫉妒，凡是聽過的人都得了病——“紅眼病”。那塊龍涎香帶到中原後，賣出了天價，也爲候爺爲船隊的改造添了不小的一筆款項。 　　爲了對付南極的浮冰對船幫的傷害，陳虎頭託商會的人從南洋帶來了橡膠塊圈在了船幫。這個是好東西，泡在海水裏韌勁很大，對付浮冰是再好不過了。而且當兩艘船向靠時，也能緩衝衝擊。除此之外，特意訂購的火炮也到貨了。這可是海軍部特意開的口子。看在蝦醬的面子上，提供了一批最先進的火炮。由於南極蝦醬的供應，海軍在海上的補給少了一個後顧之憂。只要有淡水船員們的健康就不會受到摧殘。所以對陳候爺就格外關照了。因爲在陳家港的捕蝦也是要經過許可的，所以陳候爺和探險公司理所當然地佔據了最大的股份。就連香江商會也得給面子。 　　就這樣弘武十一年，龍涎香的故事再次讓中原的人們記起了那個遙遠的大島。又一次引發了移民狂潮。在陳候爺的老家已經沒多少年輕人了。都跑到澳塗洲了。害得族長想舉行大祭都湊不足人手了。甚至想到乾脆全族搬遷，只因都是一把老骨頭折騰不起，只好悻悻作罷。 梟陽候的探險（五） 　　弘武十一年，過完重陽節後探險隊再次啓航了。改造過後的探險船就像是穿了一身鎧甲，喫水線部位均勻地綁上了橡膠塊。船舷上也零星地綁上了大塊的橡膠塊。雖然稍微影響了速度，不過倒也無大礙。畢竟遇到海盜的概率很小。海豹皮做的短褂、鯨魚皮護腰、三棱倒刺三股鋼叉成了隊員們的標準配置。鋼叉是由專門從中原請來的鐵匠好手精心打造的。根據不同的體力，鋼叉的重量也分成了幾種型號。 　　隨着艘探險船隊出發的還有五艘捕蝦船和一支海軍艦隊。這支分艦隊此行的目的倒不是護航，而是熟悉一下南極大陸的海岸線而已。就這樣這支不小的船隊駛向了南極大陸。快到鯨灣時，探險船隊與捕蝦船、軍艦分開了。探險船隊先奔向了澡堂。由於船員們對在南極大陸洗澡情有獨鍾，所以陳虎頭也只能滿足衆意了。 　　在澡堂洗澡，居然花了探險隊十天時間。爲了日後的方便，陳虎頭將澡堂徹底地修建了一番。此處也變成了一個露天的洗浴池。埃爾熱也對企鵝有了進一步研究，徐秋沒少幫他。曼德拉們對企鵝也產生了濃厚的興趣。洗完澡後就找企鵝看。曼德拉在洗澡時發現了一種黑白相間的石頭。心靈手巧的他用這種石頭雕刻出企鵝的造型來。惟妙惟肖的企鵝造型讓陳虎頭讚歎不已。隨即命令大家順手撈些企鵝石（陳虎頭起的名字）帶到船上，供曼德拉們刻。在餘下的航程裏，雕刻成了曼德拉和他的同胞們的消遣了。其實到最後雕刻的速度是越來越快了。寥寥幾刀刻出造型後，就用鯊魚皮打磨拋光。船員們幾乎是人手一個。 　　令曼德拉沒有想到的是，自己隨手刻出來的小東西，在日後因埃爾熱的書的廣泛傳播而名聲大噪起來。在帝國無不以能擁有他親手刻的小企鵝而感到自豪。甚至在帝國的高等學府裏頒發的格物獎盃都是企鵝石刻。那些達官顯貴們更是一擲千金地搶購，連帶着企鵝石的價格也飆升起來。爲了保護企鵝石（當時只在澡堂附近的海灘裏有）的開採，陳候爺不得不下令對企鵝石的供給採用限額。而這個決定也得到了女皇的支持。這一決定更是刺激了企鵝石刻的價格。而曼德拉早期的作品在他百年後都賣到了天價。他也被譽爲偉大的雕刻家，雖然除了企鵝以外沒刻過其它東西。當然這些都是後話了。 　　離開澡堂後，船隊原打算直接去五行堡，可大熊建議再去一趟海豹島。儘管補給充足，爲了進發到極點途中需要建立若干個據點，陳虎頭接受了大熊的建議。 　　到了海豹島後，沒耽誤多長時間，得到了近百張海豹皮、幾十桶海豹油後船隊就奔向了鯨灣。駕輕就熟地到達五行堡後，先查看了周圍的情況。沒有發現有人來過的痕跡後，陳虎頭率領由十隻狗拉雪橇隊組成的探險隊向極點出發了。 　　他們爲了保證前進的方向可謂絞盡了腦汁。因爲在南極大陸，指南針幾乎起不了多大作用了。而且通過前幾次的航行他們已經發現南磁極並沒在極點。所以只能根據計算加上太陽的位置，再通過指南針的輔助下，勉強前進。南極大陸上覆蓋着的冰雪時刻考驗着他們。爲了保證體力，格雷建議每天只走三個時辰，剩下的時間趕緊搭建小型的冰屋和雪屋。就這樣走了近一個月纔到了一個山脈腳下。這一路他們搭建了不少小型的補給點。大熊建議先回去，下次再來。徐秋也同意這樣做。不能一口吃成胖子。 　　從五行堡到南極山脈，他們共走了三個來回。按照徐秋的話講可以閉着眼睛都能到。儘管這樣也花了兩個多月的時間纔將中途補給點給填滿。好在這片大陸天氣寒冷，不用擔心食物會變壞。下次再來時不用帶食物僅憑狗拉雪橇和火柴也能生存了。 　　儘管有點不甘心，陳虎頭還是接受了大家的建議，準備明年征服極點。確認所有據點的位置後探險隊撤到了船隊。算了一下時間還夠，船隊就再次向海豹島出發了。 　　在海豹島作了短暫停留（又是幾十張海豹皮和海豹油）後，船隊向東南極大陸的中原站（陳虎頭命名）前進了。途中又殺了兩隻鯨魚，在一座巨大的冰山上進行了肢解。到達中原站後將鹽漬的鯨魚肉都放了上去。從中原站向極點的方向又建立了兩處補給點後就撤回來了。 　　弘武十二年三月，探險隊又回到了陳家港。這次他們得知了帝國與英國和奧斯曼帝國開戰的消息。也聽到了開普敦被英國人佔領了。 　　現在陳家港的蝦醬生產極爲順利，巨大的供應缺口導致整個港口的八成人口從事這一行當。而南極蝦醬跟隨帝國海軍的步伐而名揚世界。甚至有荷蘭商船特意趕來想購買。由於要首先滿足帝國海軍的需求，所以只能少量地供貨。 　　這是一座在南半球僅次於開普敦的港口了。由於是天然的深水港，所以常年不凍。在港口的入口處建有幾座堅固的炮臺。港口的東側停泊着幾艘軍艦，周圍沒有其它船。西側則密密麻麻地停泊着大大小小的船隻。一個向海裏伸出近百米的棧橋將海港分成了兩部分—軍用和民用。 　　在棧橋西側岸邊建有一座兩層的白色小樓。這是一座綜合辦公地點。帝國南洋宣慰司駐澳塗洲辦事處、陳家港港務局、捕蝦委員會、香江商會澳塗洲分會、梟陽候府聯絡處等都在這裏辦公。從早到晚裏面是人流不息。 　　港口西岸有着一大片平房區，既是倉庫，也是蝦醬加工點。由於磷蝦的捕撈越來越不分季節性了，所以對加工量的要求就跟着水漲船高了。以至於人們漸漸忘了陳家港還有金礦可以開採了。探險公司和蝦醬貿易帶來的豐厚利潤使陳家港迅速地成了南半球的明星港。從空中俯瞰，陳家港呈現出一個Ω形狀。 　　從港口往西北走出不到二里地就會看到一個小鎮了。是一個具有典型的潮州風格的小鎮。在背山處有座佔地極大的建築就是梟陽候府。雖然是候爺的府邸，因爲常年不在家，所以裏面住了很多候爺的族人。這個建築也是開放性的，進出自如。 　　在梟陽候府的斜對面有一個小廣場，廣場的一角有座媽祖廟。說是媽祖廟，裏面供奉的可不只她一位老人家。釋迦牟尼、彌勒佛、老子、孔夫子、耶穌、穆罕默德、薩滿等等，古今中外的神仙高人都在裏面住着。也沒人看見神仙打架。而且照料廟宇的竟然還是一位西洋老道，一口地道的天津話。這人不是別人，就是埃爾熱的傳教士叔叔—老埃爾熱。老傢伙爲埃爾熱的魯莽生了一肚子氣，直到兩年後得到埃爾熱的消息後才消下去。爲了傳播上帝的福音，也爲了想照料埃爾熱老傢伙向湯若望告辭後來到了陳家港。初來乍到老傢伙也有點不適應。仗着漢語說得好就在媽祖廟裏將耶穌像供了起來，也得到認可照看廟產。對其他的宗教也沒什麼排斥舉動因此在陳家港也有不大不小的號召力。因爲埃爾熱的關係，老埃爾熱在捕蝦船裏得到了少許股份，也開了一間加工作坊。 　　看着日子一天天好起來，就在陳家港的東北處的荒地裏開闢出一片葡萄園，僱了不少澳塗洲土著來幫忙。一年後老埃爾熱的葡萄園裏開始出葡萄酒了。由於大受歡迎，規模是一再擴大。在靠近港口的地方還開了家歐洲風格的酒館，深受水手們的歡迎。喝葡萄酒，就着冰蝦醬，喫鯨魚肉片成了水手們公認的模式，也是最讓人愜意的事了。冰蝦醬是靠近鯨灣在冬季打撈的磷蝦鹽漬而成，被公認爲蝦醬中的極品。由於數量少，在酒館裏都是限量供應的。 　　老埃爾熱憑藉着這些關係，在陳家港混得是如魚得水，風生水起。不過他的傳教成績就相差甚遠了，他倒也不愁。還娶了一個土著女照料自己。他的鄰居里還有一位名人。就是大漢奸—洪承疇。原來自從陳家明辭掉南洋總督一職受封鎮海公，全面執掌香江商會後，洪承疇也憑藉着當時立下的功績得到了赦免。辭掉陳家明幕僚的職位也拿到了豐厚的安置金，在南洋置辦了產業，享受起清福來。對中原他已經沒什麼可掛念的了。聽到陳家港的傳奇般的故事後，他也學着其他達官顯貴、南洋土王，在陳家港買地買船做起蝦醬生意。也不用他太操心自有年輕夥計幫他打理。閒暇時就跟埃爾熱擺龍門陣、喝葡萄酒，好不逍遙。 　　隨着捕蝦、捕鯨業的發達，移民的湧入，陳家港的人口呈幾何倍數地增長。當荷蘭商人第一次看到繁忙的港口時，不得不驚歎於帝國殖民司的管理效率。作爲陳家港稀少的西洋人（二分之一）——老埃爾熱在荷蘭商人們的眼裏簡直是財富的代言。埃爾熱更是作爲傳奇般的英雄被他們傳頌着。同爲低地國家出身，他們通過老埃爾熱，才能少量購進些蝦醬。當然冰蝦醬是很難的了。埃爾熱的故事通過他們傳到了歐洲，傳到了家鄉—比利時，在當地掀起了去東方的熱潮。十幾年後，埃爾熱叔侄倆回到比利時時受到了英雄般的禮遇。就連王室都沒能倖免於當時的狂熱。 　　在港口休整時，除了在狗島進行訓練性雪橇比賽以外，埃爾熱就會和徐秋在梟陽候府專門的房間裏整理資料。他們整理下來的資料對日後南極大陸的開發和利用起到了關鍵性的作用。埃爾熱留下來的大量圖片資料和動植物標本也成了格物學者們研究的寶貴資料。也爲日後進化論的出現奠定了基礎。這可沒在徐秋和埃爾熱的預料中。 　　因爲駐守在狗島的人員抱怨一到夏天，在南端的鯨墓灣的味道太臭了，所以陳候爺將雪橇狗都撤到與之相鄰不遠的島上了。那座島就叫成雪橇島了。不過狗島上還是要留人的，只不過需要輪留、且到夏天相對頻繁些罷了。 　　跟隨曼德拉的崑崙奴們由陳虎頭安排在梟陽候府旁邊，呈圓形的建築裏。是崑崙奴們自己按照家鄉的風格建造的。曼德拉是隻要有空就在那裏打磨石頭。格雷和大熊的族人們也在旁邊搭建了家鄉的樣子的建築。只不過大熊的冰屋是用白色大理石搭建的。隨着中南半島的印度人、埃及的阿拉伯商人的到來，陳家港越來越呈現出中華特色的移民城市的風格。他的包容性和多彩紛呈的移民文化使得在日後讓世界各地的人們趨之若鶩。 　　弘武十二年的六月，陳家港被白皚皚的雪覆蓋着，也讓隊員們安靜地享受着生活，陳候爺心裏依然惦記着南極極點。不過誰也沒想到在那大陸上的山脈上有着讓探險隊員們付出慘痛代價的危險在等待着人們。 　　（斷斷續續地寫，漏洞也百出。想想柳大一寫幾百萬字，好不佩服。）謝謝人工置頂的朋友！ ========================================================== 更多精校小說盡在一零小說網下載: txt10.com ==========================================================