第六章 厭勝
“法師，你想起什麼？”
蘇大爲眼巴巴的瞅着玄奘。
碰嘛，是真的不想碰這個案子。
不過，耐不住人心裏都有好奇心。
就算自己不想去鑽研辯機的案子，可是有機會聽玄奘法師說一說那些隱祕，也是極爲有趣的。
蘇大爲承認自己已經被吊起了味口。
玄奘法師自然不知道蘇大爲心裏在想什麼，他雙手合十道：“我想起來，那些失竊的寶物上，似乎有過咒術。”
“咒術？”蘇大爲咀嚼着這個詞。
“是厭勝之術。”
行者道：“我接觸過那名竊賊，他身上，有厭勝術的味道。後來我也曾遠觀那些髒物，確信，在那些東西上，都被人施以厭勝之咒。”
厭勝，又稱魘鎮，是一種避邪祈吉習俗。
意思爲以詛咒厭伏其人，是一種古老的巫術。
無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。
歷史上好幾次大案，都與厭勝術有關。
如漢武帝晚年的“巫蠱之案”，殺太子劉據與皇后衛子夫。
其緣由，就是有人告發太子與皇后用厭勝術，咒漢武帝。
蘇大爲皺眉遲疑的道：“你是說，那些失竊的寶物，被人拿來用做咒術？”
行者這一次沒有回答，只是雙手抱着鐵棍，微微點頭。
蘇大爲沉默了。
如果是真的，那麼，是否可以大膽的推測。
太宗送與高陽公主的金寶神枕，被人藉以對太宗施展厭勝術，用它來加害太宗？
至於其他勳貴家裏失竊的寶物，說不定也是太宗賜下的。
這樣一切就能聯繫上了。
像厭勝術或巫蠱之類，都有一個共同點，必須要有受術者貼身之物，以做詛咒的引子。
或頭髮，或貼身衣物。
天子坐鎮宮中，常人想要弄到天子這些貼身物實在太難。
但若像金寶神枕這樣，太宗生前常用，後來賜予高陽公主，想要偷盜，難度就大大降低。
甩甩頭，蘇大爲感覺自己腦子有點像是漿糊。
來時清醒的邏輯全被攪亂了。
不對，事情不是這樣，我應該問上元夜的事。
蘇大爲開口道：“辯機當年究竟是怎麼死的？真的是爲高陽公主的事？”
得了，這回是自己的鍋。
明明要問的不是這個。
“當然不是。”
玄奘法師道：“當時太宗已經病重，而辯機藉着僧衆入宮替太宗祈福的機會，曾幾次三番勸說太宗不要輕信那羅的話，不要相信世上有長生不死之藥，結果引起太宗不快。”
法師微微低頭，長嘆一聲：“我也是事後纔想到，太宗當時病重，脾氣心性完全像是變了一個人，是受不得半點刺激的。”
“太宗當年，究竟得的什麼病？真是中了巫咒嗎？”
蘇大爲忍不住又問。
話問出口，他恨不得給自己嘴上一巴掌。
要問上元夜的案子，你還問不相干的事，這話題越跳越遠了。
“太宗患的是風症，發作起來，頭暈目眩，不能視事，只能臥在牀上養病。”玄奘法師道：“至於是不是中的咒術，貧僧並不熟悉這些，所以也無從求證。”
好吧，看來這份好奇心是沒法滿足了。
不過，這種症狀，有點像是高血壓之類的。
蘇大爲記得，以前看過一些資料，好像說李唐家族的人，因爲胖大，而且有胡人之風，喜歡喫些高油脂類的食物，都患有痛風或者高血壓一類的病。
比較出名的就是高宗李治，後來因爲頭痛目眩，不得不自己隱在幕後養病，讓老婆武則天出來，替自己處理朝政。
不對，要是按玄奘法師的說法，莫非這些都是有人用厭勝之術導致？
這真是……
細思極恐啊！
“法師，你說的這些很有趣，但是，我只是一個小小的不良副帥，恐怕沒有能力過多參與。”
蘇大爲衝玄奘法師苦笑了下。
“哦？你來不是爲了問寶枕的案子嗎？”
玄奘有些意外：“你是長安縣的不良帥，這案子就是長安縣審理的。”
“那都是前任不良帥手裏的案子了，此案已過了兩三年，長安縣不良帥都換了好幾撥。”蘇大容無語的道：“我今天來，是另有一件案子，想問法師。”
“你問吧。”
玄奘雙手合十，面容平靜的道。
“昨夜，上元夜，在百姓賞花燈時，發生一場劫案，有不明身份的黑衣人，臉戴方相氏面具，出手劫走了一些孩童。”
蘇大爲緩緩的說着，同時眼睛盯着玄奘法師。
見法師面露疑惑，他繼續道：“我收到線報，其中一位黑衣人，最後是跑來了大慈恩寺。所以，法師，此事你應該給我一個解釋。”
這話出來，禪房裏靜了一瞬。
連那裊裊上升的青煙，都似停滯住了。
下一息，玄奘法師張開雙眼，手中輕輕撥動念珠，沉吟片刻，轉頭向行者：“去把悟能找來。”
“是。”
行者站起身，向外走去。
蘇大爲看了看他的背影，忍不住問：“誰是悟能？”
“也是我的一個弟子，替我管理大慈恩寺，平時我忙於譯經，管理進出之責，大部份都落在悟能身上。”
“呃，是不是叫豬悟能？”
蘇大爲實在是沒忍住，多嘴又問了一句。
玄奘有些奇怪的看了他一眼：“出家人無姓，如果非要稱姓，皆姓釋，釋悟能。”
“那行者的法號是？”
“釋悟空。”
“懂了。”
蘇大爲嘴角抽了抽，藝術源自生活啊。
孫行者，孫悟空，原來姓釋。
玄奘沒去理會蘇大爲的古怪，他低下頭，翻閱着桌案上的梵文經書。
片刻之後，行者悟空，帶着一個胖大的僧人走了進來。
“法師，悟能來了。”
“好。”
玄奘法師將頭從經書上抬起來，看向釋悟能。
蘇大爲也同時看向這位僧人。
胖，是真的胖。
看模樣至少兩三百斤上下。
蘇大爲很好奇，在這喫素的環境下，一個僧人是如何長到如此肥頭大耳的。
對了，唐朝僧人喫不喫素，這倒是一個問題。
記得最早僧人不喫葷，這個葷指的是辛辣之物？
搞不懂，還是歷史沒學好。
蘇大爲不在此事上糾結。
“法師。”
悟能雙手合十，向玄奘微微鞠躬。
不過他的肚子實在太大，這一低頭，一圈肉褶子就從僧衣下突了出來。
蘇大爲看了差點噴出來。
“悟能，昨夜寺裏可有客訪？”
“回法師，有的。”
悟能一點也不像是西遊記裏的豬八戒那般猥瑣油滑，老老實實的道：“昨夜有倭國僧人造訪，借寺中佛經觀看。”
倭國僧人？
蘇大爲微微一怔。
他記憶裏，倭國與大唐的文化交流，至少還要幾十年後，要在白江口之戰後，倭人才大量派遣唐使，來大唐學習吧。
不過，也難說。
史書裏記載的只是一部份，遠遠不是歷史的全部。
也許這個時候，倭人就十分關注大唐了。
一般都是宗教文化上先行交流。
就像是後世，外國人先來的也是傳教士神馬的。
“除了倭國僧人，可還有其他人來嗎？”
玄奘法師繼續問。
“沒有。”
悟能搖搖頭，十分肯定的道：“昨夜僅有三名倭國僧人來，待了大概一個時辰，翻閱過經書後，便離開了。”
玄奘法師把目光落在蘇大爲身上。
那意思很明顯。
如果真有劫匪來寺裏，悟能不可能不清楚，全寺上下那麼多雙眼睛。
那麼問題來了，
大慈恩寺這邊表示沒有賊人來，高大虎又拍着胸脯說，看到劫匪進了大慈恩寺，
這其中，究竟是誰在說謊？
蘇大爲此時還無法判斷，但是直覺上，玄奘法師這邊不會說假話。
玄奘向悟能繼續問：“倭國僧人翻閱的是什麼經書？”
“回法師。”
悟能想了想道：“應該是《瑜伽師地論》以及《大唐西域記》。”
貞觀二十二年夏，玄奘將翻譯好的《瑜伽師地論》呈給太宗，並請太宗作序。
太宗花一個多月時間通覽這部長達百卷的佛教經典後，親自撰寫了700多字的《大唐三藏聖教序》，盛讚“玄奘法師者，法門之領袖也；仙露明珠，詎能方其朗潤”。
而《大唐西域記》，是由玄奘口述、辯機編成的地理史籍，成書於唐貞觀二十年。
該書記載的是玄奘親身遊歷西域的所見所聞，其中包括有兩百多個國家和城邦，還有許多不同的民族風土民俗。
“倭國僧人看《大唐西域記》做什麼？”蘇大爲突然問。