第527章 對，就是要這樣的粗儒！

　　洪武十四年六月，廣州，番禹。 　　千年商都的街道，仍然一如既往的熙熙攘攘。廣州的百姓們穿着單薄的衣衫，在烈日照耀下的街頭爲了生計奔忙。還有不少飄洋過海而來的白蕃黑蕃，混雜在漢人百姓當中，奔走於一個又一個的商鋪貨棧之間，也是一種奇特的風景線。街頭偶爾有布衣角巾，腰懸長劍的武士經過，趾高氣昂，不可一世。 　　這些布衣武士都列隊而行，在隊伍頂頭還有人舉着旗幟，旗幟的底色是白色，上面刺着奪目的紅字“存天理、滅人慾”。這些布衣武士有時候還會高呼口號“南帝出、天理興；存天理、滅人慾”。喊着口號的武士走到哪裏，那些白色黑色的蕃人都跌跌撞撞的走避。 　　他們都知道，這些武士都是所謂的“天理儒者”，是四年多以前藉着什麼天降祥瑞出現在廣州的，然後就迅速做大。而且還變得越來越邪門、越來越暴力！ 　　而且這派儒學還打出了“奉天化胡”的旗號，宣稱得了天理，要去天南之地廣傳天理、教化諸夷。所以廣州的白蕃黑蕃看見他們一定得躲着一點，要不然給拉去當場教化了，那可就慘了…… 　　廣州本地的漢人百姓看見這些根本不講道理的“天理儒者”，也只能躲在一邊唉聲嘆氣了……這幫“天理儒者”並不是廣州本地的儒生，都是跟着南帝從北方過來的北佬，其中的大部分人原來都不習儒業，甚至還是粗鄙武夫，爲了混飯喫或是向上爬，才加入了“天理儒宗”。 　　也不知道是這幫“粗儒”鬧騰的，還是那個天理儒宗的頭頭南帝趙諶自己推動的。總之天理儒宗這三四年來是越來越邪性，也越來越暴力。 　　去年秋天的時候還藉口要教化廣州蕃坊內的蕃人，成羣結隊衝進蕃坊和蕃坊、蕃商的護衛發生火併——這些蕃人說是護衛那是好話，難聽點就是海賊！ 　　到了無法無天的海上，還能指望誰遵紀守法？ 　　所以廣州蕃坊之中的蕃商武力並不弱，如果不是趙諶帶着十幾萬北軍南下，以廣州原來的那的廂兵，真要打起來都不見得是蕃坊護衛隊對手，更別說一羣儒生了。 　　可是這場蕃坊火併，卻以“粗儒”大勝告終，最後粗儒們血洗蕃坊，好幾家有“歸德將軍”封號的大蕃商甚至被這羣“粗儒”滅了門。 　　而在整個火併過程中，南帝的軍隊和廣州的官府居然不聞不問，直到這些“粗儒”撒完野，廣州的官府纔派出廂兵開進蕃坊維持秩序、救助傷者、埋葬死人。 　　這次血洗蕃坊事件不僅把來宋朝發財的蕃人嚇得夠嗆，連廣州的百姓也都被這羣“粗儒”的暴力行爲嚇得目瞪口呆。 　　不過這場血洗蕃坊事件並沒有終結廣州的繁華，更沒有造成海上貿易的中斷——因爲大宋朝廷和南粵王廷允許漢人海商採購彈重3斤及以下的銅炮以武裝商船，所以現在南洋海上的優勢已經從大食、波斯海商手中轉到了漢人海商手中。廣州蕃坊的蕃商被血洗的事件，只是加速了蕃商的沒落。不過蕃商並沒有馬上從廣州消失，有許多人倖存了下來，還有一些人甚至在“血洗”發生後到來……只是無論是倖存者還是後來者，都知道要躲着這幫“粗儒”了。 　　還有一些蕃商則採取了打不過就加入的策略，託關係走門子弄了個天理書院學生的身份，成了儒門中人了，算是接受了教化。 　　而天理儒者善於教化的威名算是打出來了！ 　　而類似的火併事件，稍後在順化、奉化、承化三個教化府的地盤上開始頻繁發生……總之，這羣人跑到哪裏，哪裏就會掀起一陣血雨腥風，那些不受教化的蕃人就得夾起尾巴做人。 　　當然了，例外總是有的。比如今天的廣州街面上就出現了一隊打着十字旗的蕃人騎士，大搖大擺的從珠江碼頭向着城內的皇宮開進。而且還有一隊南帝直屬的班直騎兵在前面開道，還有幾個“北帝”方面的武官和他們同行。 　　馬隊迅速從街面上通過，很快吸引了一隊粗儒的注意，這羣粗儒中的幾人已經很久沒有見過這樣囂張的蕃人了，也不管對方是誰，張口就罵：“他媽的十字蕃奴！” 　　這隊蕃人騎士正是羅馬帝國一字並肩王阿萊克修斯、格魯吉亞大法師巴格拉季昂以及他們的隨從。而幾個北帝方面的武官中領頭的正是嘉國公趙椅，他聽見了罵聲，順着聲音看過去，居然看見幾個凶神惡煞一般儒者正一手持劍，一手指着自己這邊在罵…… 　　他當然認識這羣儒者的裝束——在趙楷召開曲阜儒門大會後，布衣、角巾、長劍就成了儒家宗廷和天南儒宗這兩夥儒者的標配了……可是儒家宗廷下面的武裝儒生還是比較文明的，不會當街叫罵，也很少會成羣結隊在大街上耀武揚威。 　　可是廣州這邊的武裝儒者怎麼這樣啊？ 　　上回（去年夏天）來廣州的時候，他們好像還沒這麼粗魯無禮啊！ 　　這樣下去可不行，回頭得和大哥好好說說……儒生還是得有儒生的樣子。 　　想到這裏，趙椅就夾了下馬腹，提了提速度，加快向廣州皇宮而去。 　　…… 　　粗儒之所以會那麼粗，當然是南帝趙諶故意推動的！ 　　因爲這三四年來的殖民，不，是教化經驗告訴他，他要乾的事兒，靠好好說理是不會成功的。 　　而且天南儒宗的對手，也不是什麼講理的主兒……這事兒就得看誰家的刀子夠鋒利！ 　　誰的刀子鋒利，誰就能制定規則，並且推行自己的一套道理……根本不必擔心下面的人不聽。 　　反之，如果刀子不夠快，光靠苦口婆心的講道理，那些沒什麼武力的儒生，根本沒辦法靠自己的力量在天南大地上立足。 　　立足都沒辦法立足，還有什麼教化，還有什麼將來？ 　　而且那些不能砍人只會寫文章的弱儒，在天南這邊根本不好使，他們的文章蠻夷根本看不懂……能看懂還是蠻夷嗎？還不如砍人的刀子好使呢！ 　　反正這一片千百年來的規矩，就是誰的刀子鋒利誰就說了算，誰說了算，其他人信仰就跟隨他了。 　　所以趙諶從去年開始，就加快武裝自己的天南儒宗，從自己的軍隊當中抽調了大批粗通文墨的官兵加入天南儒宗，成爲了一名武裝儒者。 　　而去年秋天的廣州蕃坊火併……則是對武裝儒生戰鬥力的檢驗！ 　　結果還算令人滿意！ 　　在確定了自己的武裝儒生非常能打後，趙諶就向順化、承化、奉化三個教化府派出了大量的教化團，開始清洗三府地方，同時大量開設武裝的天理書院。 　　不過殖民教化的事兒得一步步來，不可能一口吃成個胖子……趙諶忙活了四年多，也就運了10萬人（主要是壯丁）去順化、承化、奉化三府境內落戶。 　　所以廣南東路和廣南西路還是趙諶的根基！至少未來的十年八年，這個基本面是不會改變的。 　　“二十六叔，你說什麼？” 　　“椅子，你……你說什麼？” 　　皇宮，準確的說，是南越王宮（趙椅是朝廷天使，他一來南帝趙諶就自動變成南越王了）當中，趙桓、趙諶兩父子正在一塊接見趙椅。 　　聽趙椅說完了趙楷的口信後，兩人都大喫了一驚。 　　趙諶是沒想到趙楷那麼不給自己孃親面子，而且他這幾年也聽過一些關於他“親爹”的流言蜚語，說得跟真的似的……現在趙楷怎麼翻臉不認人啊？ 　　難道流言終究只是流言？ 　　而趙桓卻有點興奮——看來諶兒不是老三那個亂臣賊子的孽種啊！ 　　這三四年中，退隱的趙桓一直在琢磨這事兒。 　　一方面是流言四起；一方面則是趙諶越長越像趙桓年輕時候的模樣……五官有七八成相似，體型雖然大一號，但是趙楷比趙桓大得多啊！而且朱璉也是個“大碼美人”，如果真是他們倆的種，趙諶不可能才這麼點兒個吧？ 　　趙桓實在想不起來自己娶了朱璉後的幾年中，趙楷有什麼機會可以接近朱璉？當時趙楷好像忙着和自己爭太子寶座，還忙着管皇城司，還要讀書、寫字、畫畫，一大堆的事兒，可忙着呢！而且他身邊也不缺女人，何必冒那樣的風險來偷？ 　　趙椅說話的時候也在打量趙諶、趙桓……這分明就是親父子嘛！分開來看還不覺得，擺在一起那是真的像啊！ 　　怪不得趙楷現在容不得趙諶了……這事兒也沒辦法啊！ 　　趙諶看了看趙桓頭上的幞頭，是黑黑的，不是綠綠的。 　　想到這裏他就嘆了口氣，對趙桓、趙諶父子說：“大哥兒，大郎……廣南兩路是什麼地方啊？那是祖宗基業，怎麼可能一直給南越國佔着？總得有個歸還的時候吧？三哥兒說了，這兩個路可以給大哥您當養老的封地。將來還可以封幾個南越王的兒子當兩廣的郡王。我看這條件還算優厚，你們還是見好就收吧！” 　　接着，他又用威脅的語氣說：“這‘南帝出、天理興’的事兒，三哥早就知道了……這事兒要追究的話，都夠打上一仗了！”