第三百六十一章 衣食爲本，日用爲道
朱英終於成功激怒了張希孟……所以高啓等人就有幸見到，張相公提着雞毛撣子，在後面猛追。
朱英撅着屁股，在院子裏亂跑，一邊跑，還一邊大呼，“救命！快救命啊！要死人了！”
面對此情此景，這幫人別說幫忙了，整個人都不好了，實在是有損張相形象啊！
要不我們就假裝沒看見吧！
就像儒家弟子對孔老夫子的包裝似的……一個和藹可親的老爺爺，總比一個兩米多的鋼鐵猛男吸引人多了。
畢竟一想到孔老夫子的真實模樣，就很難想象，兩個小孩，敢攔着他的馬車，當着他的面，辯論太陽大小，還敢恥笑老夫子。
估計這麼跟孔子這麼說的，早就被掄到太陽上去了。
由此可見，美化聖賢，就是門人弟子的使命啊！
“張相真是用心良苦啊！”
大傢伙還在遲疑之時，孫炎竟然激動地用袖子擦眼淚，連聲讚歎，“朱公子鎮守浮樑，苦戰連連，初見張相，張相是怕他受傷瞞着自己，所以才這麼追打，查驗公子傷勢，可真是兄弟情深啊！”
這麼追打，竟然是爲了驗傷？
我怎麼看像是要把孩子打出傷勢來啊？
幾個人面面相覷，一時間竟然找不到更好的說法……大約就是張相和朱公子兄弟情深，朱公子在外領兵，歸來之後，張相唯恐兄弟隱藏傷勢，故此持雞毛撣子追之。
繞房數圈之後，見公子健步如飛，身體健康，張相大喜過望，兄弟相擁而泣。
很好，很溫馨……再努力潤色一下，可以寫入課本，當做小學生必讀了。
至於以後有多少孩子遭了雞毛撣子毒打，就不是他們考慮的事情了。
朱英提前回來了，浮樑之圍解了。
朱家軍徹底贏得了勝利，朱元璋不日就會押解俘虜，抵達忠誠的江州。
而張希孟也抓緊時間，連夜趕稿。
他借用了朱熹的白鹿洞教規，只是做了少許註釋，並沒有大刀闊斧改動……爲什麼沒改？
因爲不需要改！
這個教規講的是什麼？
講的是書院教學育人的目標，講的是讀書明理的方法，講的是爲人處世之道，講的是如何修身治學……
哪怕到了幾百年之後，學生們依舊要背三人行必有我師，一樣要知道溫故而知新。
就算是搞科學研究，只怕也不能否認“博學之。審問之。慎思之。明辨之。篤行之。”的學習順序。
而己所不欲勿施於人，已經刻在了國人的骨髓裏。
說白了，這就是一套工具，一套正確的廢話。
單獨拿出來，是沒有多少價值的。
真正關鍵的東西，是治學立論的根基，是最原始的參數，這東西確定下來，輸入這套工具之中，然後灌輸給學生，最後變成學生心中的真理，社會的共識，教化工作也就差不多完成了。
那張希孟要講什麼東西呢？
衣食爲本，日用爲道！
這也是張希孟詢問高啓等人的問題，江西何以人文薈萃，人才輩出，教化大興？這可不是什麼文脈彙集，老天偏愛。
江西繁榮的背後，有着深刻的區位優勢，商業邏輯。
梅嶺開關，貫通贛粵，河海聯運，貨物通達南北，鄱陽湖周圍，物產豐富，人口稠密……有錢，有人，有糧食，有商業，有許多可以供養子弟讀書的殷實之家，這纔有了白鹿洞書院。
試問一下，朱熹爲什麼選擇江州建立學堂，又爲什麼要面向鄱陽湖？
白鹿洞書院又怎麼能成爲天下第一書院？
是不是隨便什麼地方都行？
要不讓朱老夫子去塞北大漠，設立一個學堂，看看他能不能讓蒙古人存天理，滅人慾？
張希孟講清楚了衣食爲本這四個字，自然而然，日用爲道，也就呼之欲出了。
讀書人不是憑空冒出來的，是民生經濟發展到了一定階段，出現的產物……那讀書治學是爲了什麼？
追逐天理，空談人慾？
很顯然，這都不合適。
讀書人的目的，還是回饋百姓，從民生入手，研究百姓日用。
以百姓日用爲道，進行紮紮實實的研究。
循着“博學之。審問之。慎思之。明辨之。篤行之。”的思路，輔國治民，做好學問，當好官員，無愧自己，無愧百姓……
“總算是拿出來了一份粗略的大綱，你們都看看吧。”
張希孟滿臉疲憊，將一摞文稿遞給了葉琛，高啓等人，讓大傢伙傳閱。
這幫人爲了能快速瀏覽，直接把張希孟的文稿鋪在了桌面上，一張挨着一張，大傢伙快速瀏覽，一頁一頁看下去。
幾乎每個人都變了顏色。
葉琛第一個看完，也是最先一屁股坐在地上，忍不住感嘆，“張相，如此，則孔孟之道可以休矣！”
這時候徐賁不免反駁道：“我看不是這樣，孟子不也是民爲重，社稷次之嗎？張相講衣食爲本，日用爲道。這也是孟夫子主張的。”
葉琛忍不住搖頭，似乎可以這麼說，但實際卻是南轅北轍，十萬八千里。
“孔曰成仁，孟曰取義。孔孟之道，說得再多，也不過是自仁義而起，以仁義王道，治天下，撫百姓。說來說去，這是說給君王的，勸說君王要如何治國……可是張相這裏，主張衣食爲本，衣食何來？農夫田耕，織工紡線，衣食源自百姓。日用也是百姓日用，這個道也不是朱夫子講得天道，而是紮紮實實的富國裕民之道，歸結起來，還是民本之道啊！”
葉琛是宋濂、劉基等人的好友，學問水平自不必說，他很輕易明白了張希孟的意思。
其實可以說這幾年張希孟的主張都沒有變過。
從最初的均田開始，講的是民生根本，隨後劃分千年，主張君王與百姓共天下，如今又幹脆指出衣食爲本，日用爲道。
等於是全盤推出了民本之道。
張氏學說的根基，在這一刻，已經確定下來。
高啓自然也能領會，他卻是心中狂喜，抑制不住激動，張相果然沒讓他們失望，期待了這麼久，一趟白鹿洞書院之行，果然有石破天驚之舉，驚世駭俗之作。
“葉學士，民本之道，其實自先秦時候，就有無數名家提出來過，諸子百家，也都有愛民之心。奈何歷代以來，君王雖有愛民之心，卻因爲士人把持權柄，竊據天子威福，矇蔽百姓耳目，使民愚鈍，以至於被士人裹挾。這才違背了聖賢之道。如今張相不過是吹去塵埃，講出根本所在。孔夫子的仁政王道是對，那張相的衣食爲本，日用爲道，就是錯的？”
很顯然，張希孟也掌握了儒家的絕學。
他從一堆主張裏面，挑出了民本兩個字，隨即總結出衣食爲本，日用爲道，這八個字。
就猶如仁政王道，三綱五常一樣，成爲了張氏之學的根基。
試問這二者誰高誰低呢？
貌似還真不好分辨。
至少不能一下子就說張希孟不如孔夫子……總算能勉強對抗一下。
可不要小瞧這個勉強一戰，自從儒家成爲顯學以來，還從來沒有主張，能達到這個高度，僅從這一點來看，張希孟已經足以自豪了。
葉琛苦着臉道：“我自是知道，只是張相主張雖好，卻還要有人支持，光靠着咱們，勢單力薄，着實不行……且不說別的，江西千年百姓，讀書人沒有一百萬，也有八十萬，其中名家輩出，大儒遍地，才子之盛，絲毫不弱於浙江。要想挫敗這些人，取代理學，可不是一朝一夕之功啊！”
“那就用一百朝，一千朝，一萬朝！”高啓的執拗勁兒又上來了，“道之所在，義無反顧。我以爲張相的主張，天經地義，遠勝理學百倍。我願意和他們辯經論道，不勝不休！”
徐賁也繃着臉道：“沒錯，我也願意，能爲正道而死，死而無憾！”
眼瞧着大傢伙羣情激奮，張希孟連連擺手，“不必如此，也用不着！你們要是信了我的東西，反而出去跟人辯經，那就說明你們都是糊塗蛋，沒有真正看懂。”
幾個人悚然，立刻躬身道：“請張相賜教！”
張希孟不客氣道：“我講衣食爲本，日用爲道。不是到此爲止了，是要讓大傢伙琢磨辦法，如何豐富百姓衣食，如何讓人喫飽穿暖，如何身體力行！日用爲道，是要走入百姓中間，從民生入手，總結出道理，研究出富民之策，便民之政，強民之法……總而言之，這八個字不是讓你們掛在嘴邊，而是要讓你們落到實處！”
“僕既然立下一門學問，我希望自己的門人弟子，兩腳泥土，一身灰塵，行走在田間地頭兒，站在百姓中間，真正研究一些問題，解決一些困難。而不是在這裏誇誇其談，自以爲掌握了天理。倘若那樣的話，要不了多久，這門學問也就和理學一樣，變成了士大夫空談的工具了。”
張希孟說到這裏，心中突然有一絲觸動，或許日後的心學就是這麼被門人毀掉的吧！
高啓等人面色如血，侷促惶恐，“張相，我等慚愧，多謝張相教誨。”
“談不上。”張希孟擺手道：“如今主公即將到來，江西一省，也快要落到了我們治下，好好拿出點本事來，把江西治理好了。拿出真正的東西來，我這門學問，也就沒有誰能推翻了。”