前言
中醫，中華民族最爲耀眼的瑰寶，它貫穿了整個中華民族的歷史，並涉及到各種文化領域，作爲一門古老的醫學，至今仍然散發着它不朽的光芒。它以“天人合一”的整體觀念和陰陽五行爲基礎理論的“辨證論治”的指導思想，形成了獨特的東方醫學。
但是，中醫的現狀令人堪憂。僵化的教育體制和相對滯後的中醫政策，以及當下西醫全球化的特殊環境，竟然改變了幾千年來中醫在國人腦中根深蒂固的觀念，逐漸在滋生它的土壤上淡化去。中醫中藥正離我們的生活遠去。雖然它不可能滅絕，但是，長久以往，一旦失去了中醫中傳統的精髓和本質，作爲一門實用醫學，它有可能將不復存在。僅僅成爲一種古人遺下來的“醫學文化”供後人來研究甚或欣賞了，這不僅僅是中醫的悲哀，更是整個中華民族的悲哀。
本書之作，是爲了保護和振興中醫的一聲吶喊。
本書試圖將醫學和文學進行有機的整合，是在前人醫學實踐的基礎上進行全方位的專業性的文學創作，將逐漸向讀者揭示中醫的本質，展現中醫藥學的瑰麗篇章。令讀者們明白，什麼纔是真正的中醫。重新喚回人們對中醫的熱忱，使中醫不僅作爲一種博大精深的文化存在，更是作爲一種獨特的實用醫學而存在。雖然，這是作者的美好願望，但作者將努力地去實現它。
專業性的寫作，需要有專業性的知識，還好，作者本人就是從事中醫專業的人士。爲了心中的那份美好的願望，將以文傳醫。並且高興地看到，已有同行在這方面去嘗試了。以文學小說的形式去展現中醫的內涵，是一個複雜和艱難的探索過程。爲了能寫好這部書，多年前本人就開始進行了練筆式的文學創作，（爲了作品的完美，不敢直接去動筆的），至今已完成了二百萬字的其它文學作品。時不待人，如今急不可耐地進行《遊醫天下》的創作了。
真正的中醫在民間在江湖。要讓主人公以周遊天下的經歷去感受中醫學的博大精深，進而向讀者們揭示中醫的本質和它深刻的內涵。
最後，祝願中華民族古老的中醫學重新煥發出它青春的魅力罷！
搜索到的一篇讀者日誌
近日讀網上一部小說《中醫天下》，作者是青鬥，是一部玄幻小說，寫得非常好，裏面有許多中醫的奇異之術，以及中醫各門醫術的描述，是一部很好的中醫科普小說。
今晚還沒有看完，故事還在連載中，但是很受啓發。
雖然是小說形式，故事情節是虛構的，但是因爲在學中醫的過程中，有很多切身體會，作者所言並非皆虛。
今晚看到關於“無藥神方”的情節，講的是用各色豆類，以色入髒，以及五行術數來配藥治病的做法，似曾相識，《思考中醫》裏劉博士也介紹了有中醫用這種方法來治病，我一直以爲那是不太可能的，並且將信將疑，今日再在小說裏見到，雖然所作的解釋我還是不能理解，但是似乎有許多東西是超出我的智慧的，不得不重視起來。以前對於王鳳儀講病的事蹟，我也是懷疑，但是對疾病有更深的理解後，現在就能理解，爲什麼通過講病可以講好。雖然我還沒有親眼所見，但是現在是能夠理解它的原理。
很多次和形先生聊起中醫的話題的時候，他很信那些祝由之術，他還介紹過三七生先生用術數之法來配藥治糖尿病的故事，我時常覺得像他這麼聰明的人，爲什麼也這麼迷信，雖然我也努力的用科學來解釋那些現象，在我看來，中醫沒有什麼神祕的，也不應該神祕，所以，很多次我都對他的這種態度，不置可否。
今晚再看這小說，讓我重新思考，或許是我太膚淺了吧。莫非遠古中醫對於生命的認識真的達到那麼神祕高深的地步？如果經絡在人體的作用真的那麼重要，那麼小說所言就並非不可能的，如果經絡可以治病，那麼一樣可以“致病”，道理很簡單，經絡出現問題了，可以通過針法治好，那麼反過來也同樣可以用針法使人得病，那麼小說中的反針術就是真的，玄啊……
今晚看着這部小說，讓我突然對遠古的先賢們有一種肅然起敬的感覺。
在幾千年前，在黃帝創建華夏文明開始，黃帝和他的臣子們就開始探索生命的奧祕，肯定有許許多多的醫者，爲了探索生命規律，進行了大量的努力，他們通過內證，通過試藥，總結了大量的經驗，並且提升成爲理論，才總結出像《黃帝內經》《神農本草經》這樣的醫學經典，這些書的每一句話，都是先賢們通過無數的內證實驗得來的，那麼這會是一場多麼驚心動魄的探索啊……
除了有歷史記載的大醫家之外，肯定有更多的被歷史遺忘的醫者，傳承着這一中醫之術，他們之所以被歷史所遺忘，很重要的原因是由於他們都是修道之人，恬淡虛無，不求功名，《黃帝內經》裏有上古使僦代季，也只是提過其名，都沒有對他進行介紹，那麼這幾千年裏，肯定有很多這樣的名醫。
這種說法並不是憑空設想的，在漢朝之前，醫術作爲一種民間流行的技術，都是師徒相傳的，不像今天有醫科大學的，漢朝建立後，漢政府有過一次向民間收集書籍的舉動，以圖重振興秦朝焚書後的文化創傷，這時一些醫書才從民間走出來，《漢書》裏纔開始提到《黃帝內經》之類的醫書，還有《黃帝外經》之類的更多書現在都失傳了，我們在長沙馬王堆出士的醫書也可見當時的醫學已經很發達了。
今晚讓我做一個夢，坐一回時光機，回到秦漢時期，讓我更近距離的接觸古中醫學，去感受古醫者出神入化的醫術……
向古醫者致敬。
（春節期間，和形先生去羅浮山，見先生對葛洪的遺蹟特別尊敬，在幾處都燒香了，現在我似乎理解了他。同樣的心情，同樣的誠懇。）
讀者感言
前日蒙友人相借圖書兩冊，名字叫做“大中醫”。最近學業尚輕鬆，於是便抽空一讀，甚爲有感，乃在此寫下一篇讀後感想，僅是一家之言，不好勿怪。
應該說，這是一本貫穿了無限奧祕書，我讀的也不甚通順，只是依靠着自己積累的一些讀書技巧，勉勉強強讀了前兩本，似乎未出完，還在出版。但是，從中的收穫卻是不小。通過作者簡單的敘事，緊密的主線聯繫，鮮活的人物描寫，我似乎明白了什麼道理，卻又十分懵懂。將中醫的精髓，完全融合到一部近乎於玄幻小說的書中，可看出了作者的文筆功力，還有一些作爲中醫世家所隱藏在血液裏的神韻，卻是我這個凡夫俗子所不能領會。
古人有云：不做良相，便做良醫。
這是整部書的開頭部分，之所以摘抄到這裏，是因爲，它們不僅是全書的精神領袖，更是作者，乃至整個醫學界所崇尚的一種精神所在。
“醫乃仁術，濟世活人之本，入大道之門。”此句看上去平淡無奇，意思也甚爲簡潔，卻包含着不可估量的玄機。現代社會，不乏物慾橫流之徒，以醫藥爲名，榨取錢財，圖謀暴利。這種行爲，其實是醫學界所最不能容忍的東西，甚至是對博大精深的醫學施以褻瀆。在古人看來，良醫如同良相，良相能夠安邦定國，包治國家之頑疾，而良醫能夠行醫於世，救人於水火之中，二者雖不相和，卻又相似。可見在古人心中，兩者並沒有地位上的不同，只是施醫之人不同，治病之藥不符而已。
後半句顯得更加明瞭。“入大道之門”，何爲真正的“大道”？何爲真正的“大者”金庸說：“俠之大者，爲國爲民。”《禮記》中的“大道之行也”以整篇文章之力描述了一個真正公正，明理，仁愛的“大”社會。那麼基於以上，我們基本可以判定，古人所說的“大道”除了以儒家的“仁”字爲中心，還可以用簡單的八個字來概括，“宜室宜家，爲國爲民。”
醫藥本屬救人之道，單就其本身已十分高尚，佐以醫家高尚的醫德，便是入其“大道”的必然途徑。當醫生能夠精通醫理，治病救人，並且在施以病患醫藥的同時，保持住自己的醫德，那必定是已入大成，肉身與靈魂均已經“入道”。
真正的醫道在民間在江湖，於是書中稚嫩的主人公開始遊醫天下。古老的文明，古老的醫術，還有神祕的少數民族醫術……醫門恩怨，情感糾纏，江河草原，大漠雪山。探危歷險，搜異獵奇、盡展人生之幻，這乃是書中的主線。在不斷的成長曆練中，主人公越發的成熟，醫術也隨着歲月的更迭成長，雖然本書還未完，但是似乎結尾能夠一窺端倪，至於這端倪，在此說的話，僅爲一家之言而已，還望各位讀者自己去感悟理解。
中醫西醫，其實並不分家，同爲治病救人之道，不過醫理不同。論起醫道，皆是瑰寶。現代社會，教育僵化，政策落後，中醫便逐漸沒落。其實有很多東西，現代科技無法解析，就一個勁地往“迷信”身上靠攏。其實是不甚正確的。
希望大家能夠讀讀這部爲中醫而吶喊的書籍，平淡卻暗藏激烈，看似激烈的場面，卻也充滿了人性的平淡。
最後以書中一語大意爲此拙筆做結尾：一病，一藥醫，無存無解之疾，皆在世人未通其理。
《大中醫》——彪炳岐黃之作！
作者 徐錫前
古人有云：不做良相，便做良醫。醫者，意也！上可治國，下可解黎庶於倒懸。近日看青鬥先生之長篇小說《大中醫》，尤感振奮。青鬥先生筆法汪洋恣睢，以80多萬的文字，爲讀者構築了一個神祕瑰麗的中醫世界。主人公宋浩出身中醫世家，在一偶然的情況下，受金針門傳人所託，擔負起了保護“天正鍼灸銅人”的重任。故事圍繞中醫各大門派搶奪此奇寶展開。這部書可以說是近年來一部不可多得的中醫題材的文學作品。雖然形式上採用了當下流行的類型化小說玄幻小說的寫法，但除去情節爲市場服務而爲作者不得不考慮外。書中提到的諸多關於中醫文化的思考卻不得不令業者們肅然起敬，和深深思索了。
粗略統計了一下，本書中提到了探討了中西醫如何結合的問題，怎樣正確看待中醫的繼承發展、中醫方劑配伍中的“法於陰陽，合於術數”的原理、中藥材的種植與加工、經絡的“莫須有”、鍼灸術的治病機理、祝由術的治病原理中“天人合一”的哲學思想。中醫產業如何走向現代化的發展之路等六個方面問題。
尤其是書中非常有意思的提到了祝由術這一失傳的神祕禁術。設置了紀氏的“無藥神方”這一情節噱頭，使故事由“爭奪鍼灸銅人”轉入到“無藥神方”，除了在情節上起到緊緊扣住讀者興奮點這一技術功能之外，它的真正意義在於中醫話題的內在規定和繼續深入。值得一提的是，宋浩的‘天醫堂’裏有一位唯一的西醫——國際胸外科專家水明楊。面對神奇的中醫學，這位博士後出身的西醫專家不禁仰天喟嘆技不如人，而甘心臣服於中醫學的博大精深。這一人物的安排，表達了作者對中醫藥文化無限寵愛和深深眷顧，也再次體現出寫作者對中醫“式微”的不甘與抗爭。
青鬥先生出身中醫世家，自幼浸淫岐黃，對中醫藥的熟悉與熱愛無出其右。在書中，醫理隨手拈來，借各個人物之口，娓娓道來，讀來興味盎然。不得不一次次被青鬥先生的這種執着所感佩。
在書的每章扉頁上摘錄了《黃帝內經》等經典醫典的章句，這種細節的匠心獨運的處理，可見作者勢必要將中醫文化普及工作進行到底！青鬥先生曾在某中醫學院專門系統學習過中醫理論，可能深爲現行中醫教育“捨本逐末”的體制所苦，故在《大中醫》中毅然提出了“中醫學習要從娃娃抓起”這一振聾發聵的吶喊。
中醫的衰落，筆者個人認爲究其原因應在清末民初，西學東漸時期。西醫的快捷的治療令“標本兼治”的中醫一時間黯然失色，加之中醫師徒相授，密而不外的傳承方式。使光燦幾千年的中醫發展之路欲走越窄，加之當時方興未艾的新民主主義啓蒙運動在甚囂塵上的“革故圖存”的口號聲中難逃殃及的命運，並在建國後“破除迷信”的思想改造運動中，中醫典籍中的諸多“不知其所以然”和所謂“怪力亂神”的內容被人爲地刪除、肢解。留下的傳統中醫書籍只剩下了“潔本”，令人痛心疾首的是，我們不知道在破除迷信的過程中，有多少中醫文化中固有的精華被無情的閹割了。損失無法估計，價值無法估算！
是青鬥先生的《大中醫》讓我們再次看到了中醫未來發展的希望。韓愈說過：“文以載道。”青鬥先生假託小說家之名，行中醫宣揚者之實。青鬥先生的“大中醫”不但可醫病、甚至可醫人、醫世！文化需要良知更需自覺，青鬥先生的“鐵肩擔道義，妙手著文章”必定永留杏林，彪炳岐黃。
第一卷 中醫天下之針炙銅人