第十章 亡者之殿（1）

身處羅馬教廷的布留妮大公正在凝神閱讀着埃德加。凱西的解讀筆錄，一行行扭曲的字母在紙上蜿蜒，彷彿尼羅河祭司囈語般的咒文，將布留妮的靈魂禁錮在詭異的牢籠之中。 冥冥中，她彷彿聽到一個聲音在閱讀這些文字，那清晰、緩慢的聲音，如同在四千年的宏偉歷史中穿梭，深邃而神聖。 “古埃及人信仰永生。 五千年前，聖王美尼斯在尼羅河畔建造了偉大的復活之城——阿比多斯。 數千年來，無數法老追隨着永生之夢，一次次對這座城市進行擴建。然而，他們之中最執著於這個夢的，就是第四王朝的胡夫法老。他爲自己建立了最接近太陽神的陵墓，他入侵努比亞，在戰敗者的廢墟上建立奧西里斯的神殿，一切都是爲了得到神靈的眷顧，從而賜予他永生。他還讓自稱能夠收到神諭的僧侶們尋找埋藏着‘神蹟’的地方，然後發動大批奴隸前去挖掘，但數十年來一無所獲。 然而，在他辭世的前一年，他挖掘到了一樣東西，它埋藏在吉薩高原的沙漠下，無論是姿態還是那神祕的效力，它都足以被稱爲‘神蹟’。” 吉薩高原地底的廣大空間，此刻已經火光通明。 強尼瞠目結舌地環顧四周的景象，首先映入他的眼簾的，是一座屹立如山的巨大拱形城門，比巴黎的凱旋門還要高大。 兩座與城門同樣宏偉的法老鵰像左右屹立，雙手握杖，交叉胸前，遙望遠方的雙目，彷彿注視着尼羅河帝國四千年的偉大盛衰。 “神蹟沒有賦予胡夫永生，反而向埃及人降臨了災難——挖掘出它的奴隸無一不變得瘋狂，陸續痛苦地死去，而直接接觸它的胡夫本人也不例外，他在史書中留下了一段瘋癲的晚年，不久便與世長辭。 他的兒子傑德夫拉認爲父親之所以遭此橫禍，是因爲他自大地邁入了神的領域。 於是，他懷着讚頌與恐懼的心情，在吉薩高原的沙漠下挖了一個巨大的空洞，並在這個空洞中建立了一座建築，一座無比恢宏的建築，毫不誇張地說，它是比聖王美尼斯的阿比多斯、胡夫的吉薩大金字塔偉大數百倍的奇蹟。” 此時，棕櫚油燒起的烈焰已經照亮了整座城市。 千黛仰望這偉大的奇蹟，如果不是親眼目睹，眼前的情景在她心中將永遠是個荒謬至極的狂想——那是一座廣闊無邊的、完全被漆成金色的巨大城市，山巒一般的神像在城中各處頂天立地，像一棟棟摩天的高廈，與寬厚高大的黃金牆壁縱橫交錯，層層疊疊排向遠方，形成亙古以來最偉大的陣列。 巨柱和牆壁交織出錯綜複雜的道路、街巷，精緻的黃金雕像星羅棋佈，鋪滿城市——手持棕櫚葉長鞭駕駛馬車的貴族，揹負供品的奴隸，額纏蛇環、留着短髮的舞女，頭戴高冠、留着山羊鬍微笑着的僧侶。還有狼頭人身的阿努比斯神、鷹頭人身的荷魯斯神、朱鷺頭的托特神，錯綜混雜地分立街道兩旁，全部用側面朝着來訪者，在空氣中瀰漫着古埃及文明人神交混的詭異氣息。 石柱和牆壁上的浮雕更是栩栩如生，描述着一位位不知名的法老登基、征戰、祭祀、安葬的場景，他們總是側身坐在華麗的王座上，面無表情地向前方伸出手，腳下是一片連他腳踝高都沒有的奴隸。 每幅壁畫都精心地上了鮮豔的漆色，在那閃爍的天狼星與潺潺的尼羅河的映照下，每個生靈彷彿依然活在那繁榮而神祕的四千年前。 “在城市的盡頭，傑德夫拉建造了一座神殿——安努卡提，意爲‘雙翼’。他將那神蹟安置於此，並且以太陽神的名義向後世立下契約：從今往後，每位法老必須將自己的陪葬品供奉於此，以平息神明之怒。 這就是‘第四王朝迷霧’的真相——法老們將陪葬品全部供奉給了安努卡提神殿中的‘神蹟’。 最後，傑德夫拉在阿多厄斯上方建造了偉大的獅身人面像，將祕密永遠掩埋在了吉薩高原的沙土之下。” 拱形城門後是一條數十米寬的大道，在羅列兩旁的石柱羣的拱衛下，直通城市盡頭的建築——一座山巒般巨大的黃金神殿，它恢宏得難以言喻，如果將它比作一座山，那麼整座城市就像偎依在它腳下的渺小城鎮。 頭戴奈姆斯王冠的胡夫和傑德夫拉的巨大坐像在神殿前左右屹立，有如兩座摩天大廈。兩座巨像之間夾着直通殿門的黃金長階，雖然至少有十米寬，但卻被兩座雕像襯托得極爲狹長，彷彿山石之間流過的小溪。 長階盡頭便是神殿的入口，鷹神荷魯斯與太陽神阿蒙側身分立左右，拱衛着一人高矮、方方正正的殿門，殿門的兩旁雕刻着獵鷹的翅膀，雕刻風格是尼羅河文明一貫的簡樸，充滿難以雕琢的神祕。 整座神殿像是被整體雕琢過的恢宏山嶽，將千黛的視線映成一片刺破瞳仁的燦爛金色，霎時將無邊無際的黑暗撕裂，在膜拜者的雙目中映出古埃及文明最崇高的奇蹟，神聖、驕傲、至高無上。 “君臨文明史的日落之城——阿多厄斯。”安德瑞仰望那恢宏的歷史，“作爲目睹它的渺小人類，我們足以爲自己的生命感到驕傲。”