第三百六十六章 楊阜獻定邊策
四人說了一個多時辰，興之所致還徒手比劃了起來，待得茶水變得談而無味之時，才發覺已經說了一個多時辰。
只聽見張繡問姜敘道：“伯奕一身武藝，何不報效朝廷。”
張繡招攬之意姜敘自然聽到，張繡見到姜敘一開始時頗爲意動，後來眉頭皺了皺，顯然內心掙扎了一下，最後卻是說道：“大將軍好意敘明白，不過此事幹系重大，敘還要問一下表弟的意思。”
馬超聽得，怒道：“姜敘，主公賞識你招攬於你，何故又出言推託。當初我父招攬於你，你就以此言推託我父，如今又以此言推託主公，真當你自己有霸王之勇？來來來，且與我馬超一戰，看誰是真英雄。”
姜敘聽得，連忙說道：“馬將軍，敘不是此意……”
馬超聽得，喝道：“不是此意又何故推託主公……”
張繡見得馬超就要動手，連忙喝道：“孟起不得無禮！”
而就在張繡說此話之時，門外有一人年輕而沉穩的聲音說道：“表兄何時說過不投效大將軍了？”
姜敘聽得，驚喜地扭頭說道：“表弟？”
張繡尋聲望去，見到一名年約二十上下的年輕文士從廳外走了進來，只見其風塵僕僕，應該是遠遊歸來。正在張繡準備說話之時，那邊那名年輕文士已經走了進來，向着張繡行了一禮，說道：“草民楊阜，見過驃騎大將軍。”
張繡見得，連忙說道：“不必多禮。”
姜敘這時走到楊阜身邊，問道：“表弟，你方纔所言是……”
楊阜點頭說道：“大將軍既然賞識表兄，表兄何不投在大將軍麾下，建一番功業，也好光宗耀祖。”
姜敘聽得，點了點頭，而後對張繡說道：“敘願爲大將軍效犬馬之勞。”
這時馬超指着楊阜說道：“楊阜，你這是什麼意思，當初我父招攬於你，你不投效就算了，又不準伯奕投效，可是看不起我馬家？”
楊阜輕哼一聲，說道：“馬超，你如此說話，當心日後不得善終。”
馬超聽得，罵道：“楊阜，不想你心腸如此毒辣。”
這時張繡包含深意地說道：“孟起只是快人快語，這不得善終卻是過了。”
楊阜頗爲驚異地看着張繡，見到他神情懇切，不似作僞，讚道：“大將軍果然如傳聞一般，大度寬宏，阜佩服。”
見到馬超欲再罵，張繡連忙止住了他，問楊阜道：“本將也很想知道，義山爲何當初不讓伯奕投效壽成。”
楊阜輕笑一聲，說道：“馬壽成並非明主，表兄跟了他不能建功立業。”
馬超聽得，指着楊阜怒道：“你……”
還沒說完，楊阜就說道：“你怒也沒用，阜說話從來都是這麼直率，現在的結果不是已經說明一切了嗎？你馬超是驍勇善戰，你父出身貧寒，也算善待百姓，不過他的性格和能力決定他成不了明主。現在他在大將軍麾下，爲官爲將，不失爲最好的結果。”
說到最後，楊阜言辭懇切，正如楊阜所說，事實上他們馬家是敗了，馬超聽得也辯駁不了什麼，只是張了張嘴。
張繡爲了不讓馬超尷尬，拍了拍他肩膀，示意他坐下，然後又對楊阜做了一個請的手勢，衆人皆坐下之後，張繡問道：“義山既然以爲壽成不是明主，那覺得本將如何呢？義山不妨直說。”
楊阜微微一笑，說道：“大將軍以關中爲基，四塞在手先就立於不敗之地。又得宛洛、河東及漢中三地爲前哨，無論北攻河北、幷州，還是東出中原，或者南取荊益，大將軍皆據主動，而關東諸侯此時還在混戰之中，如此情況大將軍有望成就霸業。”
姜敘聽得，奇道：“表弟怎麼說是有望？”
見到張繡也是饒有興趣的神色，楊阜說道：“大將軍雖然先就立於不敗之地，但成就霸業還有三難。”
張繡聽得，問道：“三難？”
楊阜點頭笑道：“第一難是世家，關東各州皆有世家，觀大將軍之政，幾乎無需依靠世家，科舉之制已經施行數年，這些世家已經看出其中不少道道了。大將軍要取天下，世家就是最大的阻礙，就算以武力平天下，世家不能心服，天下也不能長久。”
頓了一頓，楊阜繼續說道：“第二難就是邊患，涼州之地聚居了大量羌族和氐族，還有少量鮮卑和匈奴人，如若不能讓這些外族一一心服，只怕每當大將軍出兵關東之時，這些外族就會勾連叛亂，大將軍要平天下，難矣。”
張繡見得楊阜說了兩難就不說，問道：“那第三難是什麼？”
楊阜不答反問道：“大將軍以爲當先平邊患還是趁關東諸侯混戰先取關東？”
張繡想也不想就答道：“邊患。”
楊阜聽完，嘴角一翹，笑道：“大將軍果然英明，如若反其道而行之，先取關東，再平邊患，到時只會是內有世家之憂，外又有胡族之患也。”
張繡問道：“義山還未說第三難？”
楊阜說道：“大將軍既然準備先平邊患，這段時間內只怕關東諸侯已經決出勝者，那麼他就是大將軍的第三難。”
張繡聽完，笑道：“義山既然提出三難，必有解決之法吧？”
楊阜哈哈一笑道：“大將軍英明。這第一難其實大將軍已經有了解決之法，只不過此法無數十年之功不可與世家匹敵。”
張繡問道：“義山所言可是科舉？”
楊阜答道：“不錯，世家既然對其畏之，自然是知道科舉是對其根本進行打擊，有數十年之功使科舉發展起來，可與世家抗衡，大將軍再配合之以武力，就能一舉將天下世家清除，此難可解也。”
張繡聽完點頭問道：“義山，那第二難呢？”
見得張繡有些急色，楊阜微笑答道：“大將軍就是爲此問而來尋阜的吧？”
張繡笑道：“卻是瞞不過義山。”
楊阜說道：“西北邊禍，以羌人爲最，故此欲平邊禍則先平羌人。羌人之間各有矛盾，以阜看來，當以羌治羌，而大將軍再輔以武力，以雷霆之勢先平羌人。只要羌人一平，氐人勢力沒有羌人強，受大將軍兵鋒震懾，不敢不服。這就是威，加上大將軍如今在涼州施行之策，無論漢羌百姓皆信服，此爲恩。恩威並施之下，羌人氐人自會信服。而大將軍又對羌人和氐人施以教化，只需數代，羌、氐胡人與我漢人無異也。”
張繡聽得，不住點頭。其實也是來到這個時代張繡才知道，漢胡之別其實不以血緣論，而是以教化論，通俗點說就是文化。其實這個漢胡之別是傳自先秦，春秋時期中原諸國皆視楚國爲蠻，然到戰國之後，楚國吸收了中原文化，與春秋時之楚國於文化上已經是截然不同，反而與中原諸國相差不大，故此戰國時中原諸侯已不再視楚人爲蠻人，楚地爲蠻地了。
同理，先漢和後漢各時期分別有不少匈奴人歸附漢廷，不少融入中原的匈奴人經過漢化之後已經不再保留其風俗，反而與一般漢人無異，這些人就血統上而言是匈奴人，但其實漢人已經承認他們是自己的同胞。而歷史上強大一時的鮮卑族爲何會消失在歷史的記載中，其實並非他們被滅族了，而是經過北魏時期的全族漢化之後再經百餘年，鮮卑族已經完全融入於漢族之中了，這就是高等文明對低等文明的同化。
而漢胡之間以血緣論，其實是在宋代之後纔出現的，由於北方胡人屢次南侵，中原人對其恨之入骨，故此不再以文化論，而是以血緣論。特別是蒙古族滅掉南宋之後，這種漢胡區分就特別明顯，因爲元朝以血緣分等級，使得漢胡以血緣分等級一直持續下去，直到清朝入關之後再次發展到一個巔峯。
不過現在張繡所處的時代乃是漢末，還不是那個以血緣論漢胡的時代，依楊阜所言，對付羌、氐就是先以武力威懾，然後用中原文化對其進行教化，數代之後達到同化的目的。張繡本人也是比較贊同的，對付這些胡族不可能只用屠殺，除非真是殺到滅族，不然兩族之間的仇恨就永世不能解開。如若屠殺至滅族，首先就要浪費大量人力物力，只要傾注全國的人力、物力纔可能做成。而且殺完一族之後又會有第二個胡族冒出來，歷史上匈奴滅了有鮮卑、鮮卑沒了有突厥，突厥走了又有契丹、女真、蒙古等族，可謂殺之不盡，既然如此也就用同化的方法更好。
歷史上漢族與胡族之間也是走同化這條路，不過歷史上更多是胡族自動選擇漢化，如今既然張繡來了，讓胡族漢化這條路不變，但主動權則要掌握在漢人的手上，這樣才能將漢族和周邊的胡族一同走向更高等的文明。這並非歧視，而是漢族高度發達的文化決定漢族將處在領導地位。
只聽見張繡開口問道：“義山所言以羌治羌乃是何意？而若是要平羌，只怕會惹來北面的鮮卑和匈奴等胡族，這不可不防。”
楊阜微微一笑，道：“阜所言以羌治羌就是不給鮮卑和匈奴出兵的藉口，當然胡人並無信義，要震懾胡人還是需要強大的武力。但以羌治羌，起碼讓鮮卑和匈奴得不到大義，而大將軍可得大義之名。”
張繡奇道：“義山所言如何以羌治羌？”
楊阜答道：“羌族最強三十六部之中已經有十二部投靠了大將軍，只要從這十二部羌族之中選出羌族勇士組成一軍，以統一羌族各部爲名行征伐之事。此軍用以對付羌人，而大將軍又可出兵，討伐韓遂，到時涼州可一舉平定。”
張繡聽得，皺眉道：“羌人三十六部只有十二部服本將，以此十二部聯合其餘小部徵其餘衆部，會不會太難？況且何人可領此軍，羌人之中勇士不少，但知兵法者卻不多，若此軍敗了只怕邊患就更難除了。”
楊阜聽得，大笑道：“大將軍何需擔心，投靠大將軍的羌部之中，參狼羌和白馬羌兩部勢力最大，若此兩部答應出兵，大將軍就可立得數萬羌兵。而且其餘羌部並非團結一致，很多羌部均可以參狼羌和白馬羌之名義拉攏，先零羌等先從北宮伯玉，後從韓遂屢徵關中無果，損兵折將，勢力大不如前，有此十二羌部再加上主公大軍提供適當的援助，統一各羌部並非不可能，而阜再薦一大將，其有萬夫不當之勇，羌族之中的勇士無人是其一合之敵，有此將領兵，統一各羌部當有九成把握。”
張繡聽得，驚訝道：“竟有此大將？他是何人？”其中張繡已經猜出楊阜所說的九成把握與十成無異，不過這時代的人都不喜歡講話說滿，故此楊阜只說九成。而最令張繡驚訝的自然是大將了。
楊阜見得張繡驚訝，微微一笑道：“大將軍豈不聞遠在天邊近在眼前。”說完將目光望向馬超。
張繡順着楊阜的目光望去，微微驚訝道：“孟起？”
楊阜點頭說道：“不錯，馬將軍母族乃是白馬羌，而馬將軍神威整個涼州只怕無人能敵，以馬將軍掛帥領兵平羌，自然最佳。”
張繡聽得，有些疑惑地望向馬超，問道：“孟起，這樣可行？”
馬超點了點頭，說道：“可以的，白馬羌和參狼羌兩部的人超均認識，他們對超也很信服，如若帶他們領兵平羌，當無妨。”說完向着楊阜抱以微笑，多謝他舉薦自己，之前兩人的不愉快倒是不見了。
張繡聽得，重重地點了點頭說道：“義山所言有理，既然如此，等本將與參狼羌和白馬羌等幾部首領商量完之後，就讓孟起掛帥領兵平羌。”
楊阜做了一個等了一等的手勢，插話說道：“阜以爲，平羌之前，可讓馬將軍領兵先平大將軍治內的氐人。”