第380节 互让步复兴组新阁 中华朝划分新世界

　　“那不是镇海公的马车吗？我还以为镇海公会和他夫人一起去修养呢。”摇晃的车厢内，龚紫轩倚在窗边望着不远处一辆宝蓝色的高级马车吹着口哨说道。此刻坐在他对面的罗胜却不以为意地随口附和道：“修养这种好事可轮不到香江商会的会长享受，更何况镇海公还顶着国会议员的头衔呢。” 　　“也对，威名这些人天生就是劳碌的命啊。”龚紫轩回过头，拍了拍自己的衣袖说道：“不过这次第一任央行行长竟然由那个山西的乔承雨来出任。还真是令人感到意外。” 　　“你很意外吗？”罗胜眉毛一跳反问道。 　　“哎～别摆出那样一副认真的表情看着人家嘛。搞得我好像是个坏心眼似的。”龚紫轩苦笑着说道。 　　“我倒是很意外你竟然能够赶回来参加国会。”罗胜将目光再一次转向窗外道。 　　“那里，在奥斯曼签合约时还是白雪皑皑，现在到京师都已经是夏日炎炎了。我可是一路马不停蹄地辛苦赶过来的哟。”龚紫轩伸着懒腰说道，仿佛他是刚从颠簸的海船上下来一般。 　　“不过让施琅一个人待在印度。龚大人可真够放心的？”罗胜有一搭没一搭地问道。 　　“既然黄首相放心让郑森一个人去英国。让施琅处理印度洋的事物又有什么关系呢。”龚紫轩大大咧咧地说道：“毕竟今年的国会非比寻常啊。” 　　“不过对你来说这一届的国会倒真是有特殊的意义。对吧。龚尚书？”罗胜突然提高声调说道。 　　“罗大人可别这么说哟。八字还没一撇呢。”龚紫轩笑道。 　　“党内都已经达成了共识。难道龚大人还怕外务尚书的帽子会就此长翅膀飞走吗？”罗胜不置可否地盯着龚紫轩问道。 　　“连堂堂的中央银行行长的头衔都会是一匹‘黑马’衔走，在下这么一个小小外官又怎敢包揽尚书之位。”龚紫轩连连摆手道。 　　“哼，你这家伙还是像以前一样滑的像条泥鳅。”罗胜冷笑着说道：“不过这一次应该不会再出现意外了。有陈老坐镇京师谅他黄太冲也不敢玩什么花样。” 　　“如果是那样的话那就再好不过了。这样以来令郎也能顺理成章地出任殖民司长一职了吧？”龚紫轩不动声色地反问道。 　　罗胜瞥了一眼一脸无辜的龚紫轩，回敬道：“怎么？龚大人舍不得殖民司长的位子吗？” 　　“哪里，哪里。殖民司长虽是个肥缺。不过依在下的身子是没力气再坐下去了。有道是长江后浪推前浪。与其霸占着位置终日奔波劳心劳肺。不如把机会让给年轻人。毕竟年轻人有精力也有激情嘛。”龚紫轩打着哈哈说道。不过他随即又忽然将神色一凝低声说道：“只可惜陈老终究是要回广州啊。” 　　“龚大人刚才不也说了吗。长江后浪推前浪。龚大人是内阁的新秀，日后还得大人多多关照呢。”罗胜换了一副嘴脸道。 　　“哪里，这话该是下官来说才是。”龚紫轩客气地回应道。 　　正当两人你一言我一语着互相试探之时，马车突然间停了下来。突如其来的刹车让龚紫轩差一点栽倒在车厢内。而罗胜则冷静地掀开窗帘望了望说道：“看来是到文渊阁了啊。” 　　“就算是到了文渊阁也不用这样急刹车吧。”龚紫轩揉着自己的额头抱怨道。 　　“那是因为我们的马车进入文渊阁还有些困难。”罗胜说着将车帘高高举起说道：“你瞧。” 　　“嚯，真是蔚为壮观呢。”龚紫轩凑上前一瞧立即倒抽了一口冷气道。此时从车窗望去，只见文渊阁外的广场上挤满了熙熙攘攘的人群。哪怪车夫刚才要急刹车。 　　“是啊。这些人都是从各地赶来的学子书生。虽然没有机会出席国会，但是他们看来能在这个时候在文渊阁外站一站，甚至在京师待上一天都是值得夸耀的一件事。”罗胜放下车帘淡然地说道。显然这样的场景对他来说已经见怪不怪了。 　　“不过这样的场景还真是令人怀念呢。”龚紫轩抚摸着下巴上的胡须感叹道：“弘光朝的时候也是像外面那些年轻人那样满怀憧憬地跑来南京的哦，那会儿京师也像现在这样聚集了大量的士子。搞得朝廷上下人心惶惶的，生怕一不小心闹出事来。” 　　“黄宗羲可不是当年的马士英。他现在在年轻士子心目中有着很高的地位。这也难怪年轻人总是对强权充满了向往。认为只要拥有崇高的理想就可以清扫天下间污秽。”罗胜努着嘴说道：“只可惜现实中有这些东西是办不成事的，甚至还会把事情给搞糟。” 　　“那有什么办法呢？不管是年轻士子也好，平头百姓也罢。人们需要仁君忠臣。而现实他们的梦想也是我们这些食君之禄的臣子的职责啊。”龚紫轩耸了耸肩说道。 　　“就算是如此，人们有女皇陛下这仁君就已经足够了。不需要再冒出什么名臣来。”罗胜透过车帘的缝隙冷冷地望着不远处的一扇阁窗。在那扇阁窗的背后站的正是现任帝国首相黄宗羲。此时的他也正透过窗户的缝隙观察着底下人头攒动的广场。 　　“应该是龚尚书才是。”黄宗羲略带嘲讽地纠正道。 　　“太冲你还在为那件事耿耿于怀吗？”方以智叹了口气问道。就在三天前的复兴党会议上，刚从奥斯曼赶回南京的龚紫轩被提名为内阁人选。并且一旦复兴党在国会大选上取胜他将毫无悬念地出任外务尚书一职位。 　　“这事我知道分寸。”黄宗羲转过身子平静地说道。不过他此刻的心绪却远没有他的表情来得镇静。诚然在陈子壮抵京之后，他便做好了做出一定让步的心里准备。但是龚紫轩地入阁还是打乱了他原先的计划。 　　似乎是看出黄宗羲心思的方以智宽声劝解道：“其实让龚紫轩入阁也未尝不是件好事。这不正是陛下想要的平衡吗。” 　　“平衡吗？那个家伙可不是盏省油的灯呢。”黄宗羲随手端起了茶杯喝了一口茶说道。 　　“这一点陈老应该也清楚吧。”方以智回应道。 　　“清楚？他们当然清楚。之所以会破例将那人召回京师不正是为了牵制我们吗。”砰的一声茶杯重重地被搁在了案几上，溅出的茶水沾湿了黄宗羲的官袍。 　　“就算是如此。太冲，我们也得到了我们想要的东西不是吗？”方以智将目光移向了摆放在案几上的一叠文书说道。 　　“是啊。虽然只有五年的时间。”黄宗羲踱步上前拿起了那叠文书。这事作为交换条件刚刚在复兴党内被通过的新五年计划书。当然这份计划书最终能否实现还得看复兴党是否能占得国会的多数席位。 　　“哦？太冲觉得时间太短了吗？”方以智问道。 　　“想要将帝国目前的经济纳入朝廷的规范原本就不是一朝一夕能完成的事。更何况还要应对来自财阀的阻力。”黄宗羲严肃地说。 　　“所以这将是一条漫长的道路。太冲，我们可不能太过心急了啊。”方以智微笑道。 　　“什么时候你也开始关心起技术以外的事了？”黄宗羲回过头问道。 　　“技术的发展最终是要为苍生造福的。老夫可不希望辛苦研究出来的成果最终沦为食利者的玩物。毕竟没有一个正常人会愿意生活在一个可以用金钱任意买卖枪炮，官职头衔，科学技术，乃至生活水源的国家。”方以智正色道。 　　“我明白了。”黄宗羲点了点头随即拿起了那份计划书道：“无论结局如何都让我们从现在开始吧。” 　　弘武十六年（西历1665年）五月。中华朝第四届国会如期在帝都南京的文渊阁召开。总共有520名来自帝国各省份乃至殖民地的国会议员参加了这一届国会。同前三届国会一样复兴党依旧把持着国会的绝大多数席位。但明眼人都能体会到在这一届的国会上同是复兴党的议员却有着诸多认识上的差别不过就五月初七这一天的开幕式来说，在场的所有议员及官僚无一例外地都屏弃了各自的门派观点之争。因为他们来此并非只是出席一届国会更为重要的是为了见证一个时代的到来。 　　“奉天承运，皇帝诏曰：朕册封朕之长子孙轩为皇太子，朕之次之杨念华为靖海公主……”随着黄宗羲抑扬顿挫地将手中诏书上的内容一一念出。已经改名为‘孙轩’的杨禹轩脸上泛了激动的红晕，显然此时的他已经不再会为改姓而感到有任何的苦恼。在他看来只有割舍了与杨家的关系，才能在天下人面前堂堂正正地继承“孙”这个帝王之姓。才能证明自己是皇位的正统继承人。诚然妹妹杨念华也被书写在了皇位继承人的名单之上，但她毕竟没有改姓氏。也不可能对自己构成威胁。因此在听到黄宗羲念道“钦此”时，他毫不犹豫地便跨步上前与妹妹一起对着端坐在龙椅之上的母亲高声谢恩道：“儿臣谢主隆恩。吾皇万岁，万岁，万万岁！” 　　此时的孙露望着底下跪着的一双儿女，并没有像儿子那样充满了对权利对未来的激情。或许在外人看来这样一个仪式代表着皇族的繁衍生息代代相传。可在孙露眼里自此之后她的子孙将世代为皇权所束缚从而无从选择自己的道路。直到有一天君主制在这个国家消失或是由另一个家族来执掌皇权。就孙露本人来说她是希望中国能有一个民主的未来，但那势必将会是一场血色的革命。所谓不流血的革命只不过是在付出一系列代价之后人们所看到的光鲜结局罢了。亦或是说没有牺牲觉悟的革命是不可能成功的。孙露无从知晓日后的革命者是否明白这一点，也不知道自己的子孙是否有足够的胸襟来面对时代的变迁。因为现实容不得她有太多的时间去感叹，女皇册封太子与公主的消息早已传出了国会议事厅。此刻文渊阁的内外已经为雷鸣般的掌声所覆盖。而孙露所能做的也只是坐在龙椅上接受来自臣民的祝贺。 　　不过对于孙露和她的臣民来说。这场精心策划的仪式还远没有结束。当会场内外的欢呼声渐渐平息后，早已在旁等候多时的方以智立即出列。当着与会的议员以及在场观摩的各国使节的面向弘武女皇献上了一份珍贵的地图：“陛下，这是科学院经过十年研究得出的新世界地图。” 　　“哦？是世界地图吗？卿说说它新在哪里？”孙露兴致盎然地问道。 　　“回陛下，这张地图不仅补充了诸多以前从未发现的岛屿，更正了一系列地形上的错误。更为重要的是臣等经过多方考证对地球上的各大洲进行了重新划分。”方以智说罢示意身旁的侍从将那张世界地图挂起来向女皇及在场的众人展示道：“在这张新的地图上大陆按晨土，绦土，信土，白土，开土，肥土，成土，沃土，隐土分成了九大洲。此大九洲分别为：神洲（东北亚），戎洲（大洋洲及东南亚群岛），阳洲（印度次大陆），翼洲（中亚），合洲（非洲），柱洲（欧洲），玄洲（北美），迎洲（中南美），薄洲（南极）。” 　　“神洲，戎洲，阳洲，翼洲，合洲，柱洲，玄洲，迎洲，薄洲？”望着被划分成九个版块的世界地图，现场立即陷入了一片骚动之中。来自欧洲的使节固然是为东方人突然划分出的新世界感到震惊。而中华帝国的臣民们则为这些熟悉的名词兴奋不已。 　　“陛下圣明。九九归一！这是老夫所见过的最得体的世界地图！”一个年长的国会议员激动地高声赞美道。 　　“没错，这是最科学的大洲划分，世界本就该如此划分。帝国万岁！”另一个议员附和道。 　　“吾皇万岁！皇太子殿下万岁！帝国万岁！”一瞬间会场内外再一次被高亢的欢呼声所淹没。而孙露则用得体的笑容回应着臣民们的激情。虽然对她来说这样一张世界地图是完全陌生的东西。但为一件东西命名，就意味着是要让它为自己诞生。现在的中华帝国就有足够的实力向世人宣布要这个世界为自己而声。 　　然而这个世界真的是为某一个民族而生的吗？在充斥着傲慢与自负的欢呼声中孙露悄然离席。朱红色的大门在她的身后轻轻被合上，面前幽暗的走道似乎一眼望不到尽头！ 　　（全书完） 作品相关 古代十大暴利贸易 　　10.洋布贸易 　　英国：机器织布----------印度：棉花 　　资本主义开拓封建国家市场的典型，因为机器织布成本低廉，导致印度土布失去市场，而洋布则一举打开局面。这个贸易利润相对较低，但十分稳定，是英国印度公司的一大财源。 　　9.刀剑贸易 　　近东：大马士革剑----------西欧，阿拉伯世界 　　大马士革剑是古代西方最优秀的武器，在战乱的岁月，武器的销量大增，军火商也大发其财，这是一些阿拉伯商人的致富之路。 　　8.染料贸易 　　腓尼基推罗港：染料----------地中海各地 　　腓尼基人是古代著名的商人，腓尼基的得名正是他们出产的一种紫红色燃料的名称。腓尼基地处今黎巴嫩，也与正是他们教会了犹太人贸易之道。 　　7.私盐贸易 　　中国各大产盐区：食盐----------中国各不产盐地区 　　自打盐铁会议会议之后，走私食盐就成为暴富的途径.其利润之高，参与人数之广，令人乍舌.自汉到清，许多大户都凭借贩私盐富甲一方. 　　6.黄金航路 　　拉美：韦拉克鲁斯：黄金----------伊比利亚，西北欧 　　印加帝国的常用金属正是殖民者疯狂敛夺的宝藏，金矿山的开采到了疯狂的地步。可惜此项贸易大多是官营，而且封建意味很浓。 　　5.海上瓷器之路 　　中国泉州，广州：瓷器，茶叶等----------南洋，波斯湾，东北非 　　唐宋以来造船业的发展成全了海上的大量贸易，也成就了阿拉伯人的转口贸易，更成就了意大利人的再转口贸易。明清中国势力衰弱之后，这一贸易仍旧缔造了大量南洋富商。 　　4.香料航路 　　摩路加群岛：丁香，胡椒，豆蔻，肉桂等香料----------印度：白檀香----------波斯湾：麝香，乳香等----------欧洲 　　瓦斯科·达迦玛的骄傲，葡萄牙最自豪的贸易，曾经为葡萄牙的扩张提供了大量财富，后来相继被荷兰，英国经营，比黄金航路来说一直默默无闻，但实质其暴利性甚于前者。 　　3.丝绸之路 　　中国长安：丝绸制品----------拜占廷：君士坦丁堡 　　古代最为艰险的航路，但是利润也最大，促进了商路途经国的贸易繁荣，但时常被战乱影响，后逐渐被航运代替。 　　2.三角贸易 　　西欧：玻璃球，廉价玩具----------东非：奴隶----------北美：烟草，蔗糖，咖啡，甘椒----------欧洲 　　大航海时代的最赚钱的航路，带有残酷的原始积累性，为西方诸强以后的扩张奠定了经济基础。 　　1.鸦片贸易 　　印度：鸦片----------中国 　　在洋布贸易都不能撬开的大门前，西方人充分展现了其无耻的一面，为中国带来了无穷的灾难.是史上最无耻的贸易。 岭南三忠之陈邦彦传 　　陈邦彦，字会份，顺德龙山人。其父韶音举家迁居大良，以教馆为业。邦彦曾在大良北郊锦岩山下设馆授徒，故号岩野，时人称“岩野先生”。 　　邦彦精研《周易》、《毛诗》和经世致用之学，在治学授徒之余，密切关注国家大事，对府、县的大事，每能提出切当的建议。地方政府官员遇有政事不决，常常征询他的意见。邦彦满腹经纶，于科场上并不得志，多次应考均未能中举。人们深为之不平，而他却不以为意。 　　崇祯十七年（1644），清兵入关，定鼎中原。福王朱由崧在南京建立弘光小朝廷。国难当头，邦彦五内俱焚，疾呼：“此时不思报国者，非丈夫也！”随即结束讲学，针对时局，精心撰写了数万言的《中兴政要》，具体开列了32条抗敌救国方略，踌躇满志地只身赴南京进呈弘光帝。弘光元年（1645）秋初，邦彦告别家人北上时，写下了意气豪迈，笔墨酣畅飞动的赋别之作《舟发珠江承诸子携酒饯送次韵赋别》：扬伐鼓发江干，变徵声高七月寒。夜渡可能知大漠？日边何处是长安！杯因惜别兼贤圣，策为忧时杂管韩。燕石自惭仍跃冶，归来休笑旧儒冠。殊料，被投机分子马土英、阉党余孽阮大铖等人力主拥戴登基的朱由崧，本来就是个贪财、好色、汹酒而名声不好之人，整个朝廷被奸佞小人弄得一团漆黑，民间怨声载道，他却坐拥醇酒美人而醉生梦死，哪有一丝一毫整顿朝纲、积聚力量、北伐收复国土的雄心壮志？似这样昏庸的皇帝，又如何能看得上什么“中兴”？可怜，陈邦彦殚思竭虑撰成的《中兴政要》被弘光帝轻蔑的一句“褐衣徒步一迂儒”而被弃如秕草。而弘光朝也就注定了是一个短命的王朝。 　　弘光朝覆亡后，唐王朱聿键被一批文臣武将拥戴建立隆武朝并访求贤能，组织抗战。读了陈邦彦的《中兴政要》之后，隆武帝备加赞赏，并破格封之为监纪推官。稍后，陈邦彦参加广东乡试，中第七名举人。 　　翌年，陈邦彦升兵部职方司主事，监粤兵入江西，协助苏观生防守北线。清兵压境，猛攻赣州，苏观生按兵不动，逡巡观望，陈邦彦虽一再请战而未获批准。赣州失守后，清军大举入闽，攻下福州。隆武朝的武将郑芝龙公开投敌，隆武帝被俘遇害，隆武朝也步了弘光朝的后尘。此时，苏观生急于回广州拥立新主，置邦彦的凭借五岭和韩江天险，抵挡北、东两面来敌，以保住广东，建立巩固的根据地的建议于不顾，下令全军撤防。邦彦要苏观生火速率主力取道惠州和潮州，救援尚在苦撑的泉（州）、漳（州）前线守军，并请求自领一军扼守南安，抵抗北路清军的请求也未被采纳，只好一同南撤。 　　隆武朝灭亡后，桂王朱由榔被拥戴在肇庆即位，建元永历。一个月后，隆武帝的胞帝朱聿从福建逃来广州，被苏观生等人拥立为绍武帝。于是，肇庆、广州咫尺之间，两个小朝廷为争正统而同室操戈，在三水展开了一场内战，暂时获胜的绍武帝还未高兴过来，就被攻入广州的清军杀了，绍武朝短短40天的历史也画上了句号。 　　且说永历帝闻清军攻入广州，就不顾一切地亡命。1647年，清将李成栋攻陷肇庆，深入广西腹地追赶永历君臣。陈邦彦化名到高明招募义军、并冒险到甘竹滩说服两千多绿林豪强归顺。期间，邦彦来到新会崖门，凭“宋末三忠”殉国之地，慷慨赋诗《崖门吊古》：往事苍茫不可寻，东风吹雨昼阴阴。精云拟共湘波怨，遗恨长留越客吟。赖是圣明回汉甸，只今邦计仗南琛。春陵佳气中兴日，借取当年义士心。诗作中忧愤国事而表明了自己的气节并对斗争胜利充满信心。之后，邦彦派门生马应房与之合兵收复顺德。接着他又相继串连东莞张家玉，南海陈子壮，顺德胡靖、梁斌，新兴梁信灼，新会黄公辅、何世熊，恩平王兴，阳江莫廷兰，东安（今云浮）何仕璋举义，合力牵制清军。李成栋被迫放弃追击永历帝，回师东下。邦彦得报，派马应房等率水军到顺德黄连乡北拦江截击，奈何寡不敌众，败于敌手。邦彦又趁李成栋进攻张家玉部之机，会同高明麦而炫、欧怀昊一举攻下江门。视邦彦为心腹大患的巡抚佟养甲，用卑劣手段动持邦彦妾何氏和幼子和尹、虞尹来要挟邦彦归降。邦彦在招降书上凛然批复：“妾辱之，子杀之，身为忠臣义不顾妻子！”结果，何氏与两幼子惨被杀害。 　　以后，邦彦与陈子壮合兵攻打广州。不料陈子壮提前两天行动，加上举措失当，造成失利。后陈子壮正要退兵，邦彦赶到，告之李成栋打败张家玉，现正回兵救城，我已布下伏兵，请到时合力夹击。可惜陈子壮再度失误，没有传令部下准备。到敌浮江而来，邦彦挥兵纵火烧毁敌船数十艘。李成栋仓皇败退，邦彦顺流猛追，迫近子壮军营。子壮部下误以为敌，阵脚大乱，反被敌军击溃。邦彦孤掌难鸣，无奈也只好退却。一场大胜仗就此毁于一旦。 　　邦彦起兵以来，军务在身，日仅一餐，夜则坐而假寝，与部下同患难，共劳苦，部队战斗力在诸义军中最强，还曾分兵救诸营之失败者。但奋战至此，已是精锐丧尽，外无援军，只有竭力苦撑。 　　撤离广州后，邦彦转攻三水，继而攻新会，香山，连战皆捷。后来，南明卫指挥佥事白常灿攻克清远，李成栋率军反扑，常灿邀邦彦合兵拒守。清军猛攻十日，仍未能得手。最后，他们偷偷挖地道到城下，用火药爆开城墙，蜂拥而入。惨烈的巷战中，邦彦次子馨尹死难，他本人亦肩中三刀，鲜血淋漓。悲愤之余，邦彦题诗一首：“无拳无勇，无饷无兵。联络山海，矢助中兴。天命不祐，祸患是婴。千秋而下，鉴此孤贞！”写毕，一头扎进池水中以图一死报国，谁料却被追兵拉起，他仰天大笑：“我就是陈兵科陈邦彦！” 　邦彦被押到广州后，佟养甲派医生为他治伤，送上佳肴想劝降，可是邦彦笑而却之，他以文天祥为榜样，写了《狱中步文丞相韵》诗，谓“泉路若逢文相国，不知双眼可谁青？”在狱中绝食五日。佟养甲眼见劝降无望，于是下令将邦彦押往四牌楼（故址在今解放南路）杀害。临刑时，邦彦慷慨写下《狱中五日不食临命歌》而高歌：“天造兮多艰，臣之江也浒。书生漫谈兵，时哉不我与。我后兮何之？我躬兮独苦。崖山多忠魂，先后照千古！”歌罢，从容就义。 　　陈邦彦深具民族气节外，诗文也饮誉当时，有《雪声堂集》、《南上草》、《易韵数法》等遗世。他的诗无论思想性、艺术性都达到相当高度，与著名诗人黎遂球、邝露并称为“岭南三家”。他还工书法，在狱中时，吏员们爱他一笔好字，争着拿纸来狱中求字，邦彦来者不拒，挥洒自如。《岭南书风》说：“陈邦彦，号岩野……书法少见，今所陈列，或是真迹，有刚健之气”。 岭南三忠之张家玉传 　　张家玉，字玄子，号芷园，广东东莞人，明万历四十三年十二月十三日（公元1616年1月31日）出生于东莞县城西北村头村（今东莞市万江区村头）一个贫穷家庭，家玉生性聪敏，精通经文，“好击剑，任侠，多与草泽豪士游”，这一点对他日后影响很大。 　　张家玉19岁考取秀才，为广州儒学生员。22岁乡试中举人后，其族兄张一凤任广西左江兵备参议，招他到官署中读书，明崇祯十六年（公元1643）家玉中进士，授翰林院庶吉士，时年29。 　　崇祯十七年（公元1644）三月，李自成农民起义军攻入北京，家玉报名被执，四月，家玉上《陈情书》及《荐人才书》与李自成，《陈情书》请宾而不臣。《荐人才书》荐刘宗周、黄道周、史可程（史可法弟）、魏学濂等。自成召见，长揖不跪；许以官职，亦拒绝，于是被缚于五凤楼，七日不食，后获释。当李自成率兵抵抗吴三桂时，家玉乘隙奔回故乡。十二月，在南京成立的南明弘光政府以六等定从李自成诸臣罪，家玉罪在五等，逮问至东莞，拘至南京，为有力者辩解，乃得免。 　　弘光元年（公元1645）五月，清兵攻破南京，弘光帝朱由崧被俘。张家玉走杭州，与黄道周、苏观生（亦东莞人）、郑鸿逵等奉唐王朱聿键至福州。闰六月，朱聿键即帝位，改元隆武，家玉被授为翰林院侍讲，兼管理《起居注》，不久兼理吏、户、礼三科事。七月初一，隆武帝征江西，家玉请从军，隆武帝爱其文武兼备，命为任兵科给事中，监督御右营郑彩的永胜军，出杉关，又赐“正大光明”银印及数指令性的“堂帖”，便宜行事。十月，清将金声桓围抚州，张家玉率军驰援。十一月，自十一日至十四日，先在许湾（今江西临川），后于千金坡，与清兵遭遇，家玉用埋伏诱敌之计，率众奋战，接连大败清军，十六日解抚州之围。 　　隆武二年（清顺治三年，公元1646）正月，家玉多次请郑彩乘胜出兵西进，郑彩畏缩，家玉请之再三，不得已，遣前锋，至硝石，清兵将至，郑彩竟尽撤其军，弃新城（今江西省黎川），入杉关。家玉与新城知县李翔招募乡兵防守。清兵至，家玉自带亲军、乡兵二百余人与清兵战于城南，在这场保卫福州门户的屏障——新城之战中，因众寡悬殊，家玉兵败、中箭、堕马、折臂昏迷，幸得司都林雄蒙被、冒箭冲入阵中，才把他救回。 　　当时，隆武朝中，郑芝龙掌管兵权，芝龙与清招抚江南大学士洪承畴有同乡之谊，蓄意降清，竟然与洪承畴暗中相约：“（清兵）由旱路则撤杉关，由水路则撤水师。”郑彩畏敌如虎，家玉有感于郑氏的不可靠，遂自请募兵于潮惠，二月下旬，得到隆武帝钦准筹饷招兵，并为未来的新军赐名“武兴营”，寓意光武中兴，委家玉为新军“监督总理”。三月，家玉至潮惠，即招降镇平（今广东蕉岭）赖其肖，得万人，又招降啸聚山林的黄元吉、黄如海，得万人；家玉在潮惠共招农民军十余万人，选取其中精壮万人分为五营。下当家玉整顿军容准备开赴前线时，抚州、福州相继陷于清兵之手，隆武帝被俘于汀州。刚刚建立起立的武兴营新军，因大势已去，士无固志，粮饷又缺，张家玉在失望之中，只好将武兴营解散。于八月返回家乡东莞，另谋起事。 　　十一月，苏观生拥立朱聿□（钅粤）于广州，年号绍武，丁魁楚、瞿式耜拥立朱由榔于肇庆，年号永历。广东“百里之内，两君抗拒”，二帝先而诋斥指责，继而兵戎相见，于是高峡、三水之间，无日不战。清将佟养甲、李成栋乘虚由潮惠以轻骑侵广州，十二月十四日，清兵破广州，杀朱聿□（钅粤）。清廷新任命的两广总督佟养甲，慕家玉之名，于是致书家玉，尽威逼利诱之能事，被严辞拒绝。佟养甲又纠合与家玉有交往的降清明臣及家玉同榜进士张元琳劝降，亦被家玉以：“玉惜此发也（当时清兵入关，便令人民按清制剃发），拔去一茎，即禅我以清朝天子，犹且不屑，拘拘官爵，岂足云乎？！”拒绝。他一方面积极组织义军，一方面派人与南海陈子壮、顺德陈邦彦两路义军联络。（三人后被合称为“广东三忠”） 　　永历元年（清顺治四年，公元1647）正月，东莞知县余经国降清，清军入东莞，到处烧杀抢掠，引起东莞人民强烈反抗，中堂、道滘等水乡一带人民纷纷组织抗清。道滘的胜利鼓舞了张家玉，他立即派人到道滘联系，道滘首领叶如日派船迎家玉，尊为主帅。家玉精选骁勇精壮乡兵五千余人，加紧训练，申明约束，整顿军纪，誓师抗清。 　　三月初四，家玉起兵道滘，得惠阳淡水农民武装首领李万荣加入。三月十四，家玉率义军约联博罗韩如琰义军攻入莞城，活捉清知县郑鋈，擒杀清典吏赵元鼎，同时任命原明朝的东莞儒学训导张珆为知县。布置停当后即还师道滘，为收复广州作准备。十七日，清广东提督李成栋率大军攻东莞县城，张家玉与之大战于万家租。由于仓促应战，且清军人多势众，家玉兵败，退回道滘。二十八日，清军攻道滘，大战三昼夜，义军虽斩杀清军千余人，但自军亦伤亡惨重，道滘遂陷。家玉败走新安西乡（今属深圳宝安），得到当地大豪绅陈文豹的支持，“诸山骁勇皆起应之”，遂重整义军，接着攻克新安。四月初十，李成栋遣戚元弼及义子贾九率军攻西乡，为家玉所败。 　　六月十七日，李成栋亲率大军陷新安，转而攻西乡。清军势大，张家玉且战且退，沿虎门（今东莞市虎门镇）、厚街（今东莞市厚街镇）退到企石铁岗（今东莞市企石镇），得“草泽之友”姚金、陈谷子、罗同天、刘龙、李启新等投效之众五千余人，力量得到补充，便挥军先陷博罗（今广东博罗），再克连平（今广东连平）、长宁（今广东新丰）、归善（今广东惠阳），后回师博罗。清军围博罗，家玉脱围至龙门（今广东龙门），又招募得四五万人，不久攻陷增城。 　　七月，陈子壮在番禺；九月，陈邦彦在清远，先后为清兵击溃。十月，李成栋集结步骑大军扑向张家玉驻地增城，双方大战十日，家玉兵败，身中九箭，负重伤，不愿被俘，遂投野塘而死，年仅33岁。 　　张家玉和众多明末清初的抗清英雄一样，具有至死不渝的爱国热忱及毁家纾难的高风亮节的共同特点。但家玉与他们不同之处，在于对待农民武装的开明态度。他自小受封建知识教育，决定了他不可能同意或参与李自成的农民起义军。但可贵的是，他不象一般亡明士大夫那样，对农民军深恶痛绝，甚至于把明亡之罪归于李自成，尽管他被李自成缚于五凤楼七日，但说到明朝的覆灭时，他说：“我明所用不得人，至有今日之祸。”明室之所以亡，乃是“首逆”的“卖国”，并没有大骂李自成。及后与顾之俊联名上疏，恳请隆武帝联合深明大义的李自成军余部高夫人、李锦等，立营“忠贞”。更有说服力的是，他起兵后，之所以能够蹶而复起，败而复合，都是得到农民武装力量的支持，这一点足见张家玉与一般的士大夫的差别。 明末市民阶层的兴起 　　柳丁事先声明以下这篇文章虽然对各位大大了解明朝末年社会背景有很大的帮助。不过此篇文章变态的长。在此柳丁先为能看完整篇的大大致以十二万份的敬意！佩服啊！（如若那位大大看得吐血。柳丁盖不负责哦。）嘻嘻，柳丁阴笑中~~~~ 　　摘要：明中叶以后，资本主义萌芽悄悄兴起。在商品经济的作用下，依托于城镇经济的市民阶层不断壮大。市民阶层所要求的商业社会的原则与封建的政治经济体系发生冲突，为了保障既有经济利益，要求改变旧的统治秩序，从而对晚明的政治、经济和文化产生了巨大的影响。 　　关键字： 明末 市民阶层 原因影响 　　正文： 　　明朝统治中国凡二百七十六年，跨十四至十七世纪。王朝统治时间之长，在封建社会中堪称长久，作为汉族正统的最后一个封建朝代，他延续了近两千年来的封建体系，然而，就在其内部，由于商品经济的作用，社会结构发生巨大的分裂和重组。在这一时期，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。本文就明代中叶以后市民阶层兴起的社会背景和对社会的影响作一探讨。 　　一、明末市民阶层兴起溯因 　　市民阶层兴起与明初经济的恢复、发展是分不开的。元末明初，因二十多年的战乱，社会经济遭到严重的破坏。特别是山东河南地区，受战争破坏最为严重，“多是无人之地”。（1）到洪武十五年，晋府长史致仕桂彦良上奏：“中原为天下腹心，号膏腴之地，因人力不足，久致荒芜。”（2）面对着严峻的形势，明朝初期的主要任务是恢复生产。朱元璋说“四民之中，莫劳于农，观其终发勤劳，少得休息。时和岁丰，数口之家犹可足食，不幸水旱，则举家饥困。……百姓足而后国富，百姓逸而后国安，未有民困穷而国独富安者。”（3）明太祖认识到与民休养的重要性，在施政中也注意保养民力。洪武元年八月己巳，“以四方水旱……灾难以实闻。免镇江租税。避乱民复业者，听垦荒地，复三年。”（4）洪武十九年“夏四月申辰，诏赎河南饥民所鬻子女。”（5）洪武十年（1377年）正月历戊，工部奏层张致中上书言三事。“……其三曰，北方郡县开垦荒田，岁有坎广，而土旷民稀，垦辟有限”。（6）北方因战乱，土地荒芜，人力不足，而南方人多地少，从这里可以了解，明初的移民政策是有必要的。明政府实行移民开荒，由府县给予农户耕牛种子路费，有力保证了移民政策的施行。 　　除了恢复经济的措施外，明政府还特别注重经济作物的种植。朱元璋还未正式称帝的龙凤十一年六月下令，凡农民有田五亩到十亩的，栽桑麻木棉各半亩，十亩以上的加倍，田多的照比例增加。不种桑的便出绢一匹，不种麻和木棉的出麻布或棉布一匹。这种耕织结合的生产方式，有利于农村家庭手工业的发展。明王朝建立后，更将这一制度推行全国，并规定科征之数。明初种植政策得到较为有力的实施，湖广布政司二十八年报告，“所属郡县已种果木八千四百三十九万株，全国估计，在十亿株以上”（7）。广泛种植桑麻棉等经济作物为手工业发展提供了生产原料，有力促进了这些地区蚕丝生产与丝织工业。 　　市民阶层的产生托因于城市手工业在规模上的扩展和城市商业的扩张。移民屯田，鼓励种植经济作物为明初经济恢复和商品经济发展创造了条件。明中叶以后，在经济恢复的基础上，手工业发展迅速，商业空前繁荣，商品经济在广度和深度上都得到了迅速的拓展。脱离农业生产转而从事“工商”呈现出十分活跃的局面。吕坤《去伪斋集》卷二指出万历年间的社会世情，“或给帖充斗称牙行，或纳谷作粜经纪，皆投揣市井间，日求升合之利，以养妻孥，此等平民天下不知几百万矣”。（8）明代何以从事“工商”的人如此众多，这与当时的社会经济条件有密切的关系。首先，明政府在江南采取重赋。“丘浚《大学衍义补》曰：‘韩愈谓赋出天下，而江南居十九。以今观之，浙东西又居江南十九，而苏、松、常、嘉、湖五府又居两浙十九也’……考洪武中，天下夏税秋粮以石计者，总二千八百四十三万余，而浙江布政司二百七十五万二千余，苏州府二百八十万九千余，常州府五十五万二千余。是此一藩三府之地，其田租比天下为重，其粮额比天下为多。”（9）一部分的农民不堪重负被迫离开土地，造成一批流入城市的无产者，他们正是城市经济和市民阶层的重要部分。“余谓正德以来，百姓十一在官，十九在田。盖固四民各有定业，百姓安于农田，无有他志，官府亦驱之就农业，不加烦恼。……自四五十年来，赋税日增，徭役日重民命不堪，遂皆迁业。……昔日逐未之人尚少，今去农而改业为工商者，三倍于前。”（10）其次，明末匠籍制度使从事“工商”的人口大大增加。明初，对工匠的管理仍然沿用元朝的匠户制度，即把工匠编入专门的匠籍，不准随便脱离匠籍改业。洪武十九年，开始实行工匠的轮班制，规定各地工匠轮班到京师服役。成化、弘清时期，朝廷将强迫轮班工匠亲身到指定地点服役逐步变为纳银代役。嘉靖末年，轮班工匠一律征银，朝廷以银雇工，工匠的人身束缚逐渐松弛，为他们从事“工商”提供了条件。最后，明中叶以后赋税制度的改革使大部分农民的人身依附关系松弛，从而使他们转事工商成为可能。嘉靖十年时就已出现了一条鞭法，后为张居正施行全国。一条鞭法中规定：“总括一县之赋役，量地计丁，一概征银，官为分解，雇役应付。”（11）这包括两方面的内容：其一，田赋和力役都折银征收，这样就意味着力役的取消，而由政府雇人充役。其二，把力役摊入田赋中征收，官府加强了对土地的控制而放松了对丁户的控制。顾起元在《客座赘语》卷二中讲到：“今日赋税之法密于田土而疏于户口，故土无不科之税，而册多不占之丁。”（12） 　　大量身份自由的无产者，使市民阶层的队伍不断壮大，在此基础上，手工业部门出现了建立在雇佣关系基础上的规模化的生产的萌芽，作为丝织业中心的苏州最为典型。据《吴江县志》卷三十八记载“至明熙宣间，邑民始渐事机丝，犹往往雇郡人织丝挽。成弘以后，士人亦有精于此其业者，相沿成俗。……有力者，（始）雇人织挽，贫（者乃）自织”。明代后期，此类机户至少在三万家以上，受雇的机工的数量更加庞大。两者已经成为不可或缺的整体。当时苏州“生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，机工出力，相依为命久矣”（13）再如以矿冶业称最的广东地区，此类手工工场的规模相当大，“凡一炉矿，环而居者三百家。司炉者二百家，掘矿者三百余，汲者烧炭者二百有余，驮者牛二百头，载者舟五十余艘”。（14）带有资本主义萌芽性质的手工工场大量吸收城乡的破产者，使他们成为市民阶层中的主体部分。这些受雇者完全脱离了生产资料，成为一无所有的劳动者，他们与工场、作坊主之间纯粹是一种货币的关系。万历年间，苏州的手工业者“计日受值，各有常主，而无常主者，黎明立桥以待唤”。其中有织工，有纱工，有煅工，往往百十成群，如无作工机会，即自行散去。这种自由雇佣，“自由”出卖劳动力正是明末市民阶层的一大特点，决定了市民阶层反封建的实质。 　　明中叶后，随着手工业生产规模的扩大和从业人员的增长商业日渐繁荣，逐未营利尉成风气，以明嘉靖至万历年间即十六世纪中叶开始为显著增长的阶段。《天下郡国利病书》说“寻至正德未嘉靖初，隆庆间，则稍异矣。出贾昧多，土田不重。操资多捷，起落不常。能者方成，拙者乃毁，……高下失均，锱铢共竞。互相凌争，各相张皇。于是诈伪萌矣，讦争起矣，芬华染矣，靡沃臻矣。……迨致嘉靖末，隆庆间，则尤异矣。未富居多，本富既少。”（15）由于商人的活动尤其是行商的南北交易，大大促进了物资的交流“燕赵秦晋齐梁江淮之货日夜商贩而南，蛮海闽广豫章南楚新安之货，日夜商贩而北”。（16）1598年，西方天主教的耶稣会传教士利玛窦在南（京）礼部尚书王弘海陪同下，沿北上赴京。在南京至北京运河的旅途中，他看到明代运河和沿途各埠经济繁盛的景象，他生动地记载：“无数装有贡品的船只正络泽不绝驶往京城，许多船只都没有达到满载的吨位，商人乘机用很低的租金租借空舱。这样，可以向京城提供当地没有生产的许多东西，互易所需。”（17）所以京畿地区什么也不出的，又什么也不缺乏，“四方之货，不产于燕而毕聚于燕。”从私商利用漕运贡船实情看，在商业资本带动下，运河经济已开始被日益活跃的商品经济异化。 　　明代手工业和商业的发展，促使了工商业市镇的崛起。这类市镇在全国各地均有，但以商业性农业和手工业发达的江南地区数量最多。松江府的朱泾镇、枫泾镇、七宝镇、南翔镇、外冈镇是著名的棉织业市镇。苏州府的盛泽镇、震泽镇、湖州府的南浔镇、乌青镇、嘉兴镇都是著名的丝织业市镇。以松江为例，嘉靖以前尚“城多荆榛草莽”，到隆庆万历年间已是“生齿浩繁，居民稠密……计男妇不下二十余万矣”。再看乌青镇，“（洪武初）虽云重兴，亦不尽复。迨成化弘治间，年谷屡登，居民殷富，锐于兴作，……民居则鳞次栉比”。（18）江南市镇的勃兴表现乡村都市化的过程，是商品经济发展的必然产物，此类市镇的居民主要已是工商业者。吴县“居民大半工技，金阊一带比户贸易，负郭而牙侩辏集”。瓜州“居民悉为牙侩，贫者倚负担、剥载索。雇直以糊口，弗事农”。（19）与此同时，规模大而且繁荣的工商业都市逐渐形成，城市数量和城市人口的急剧膨胀。明初的百年间全国即已有南京、北平、苏州、松江等三十多个大都市，北京、南京的人口更达到百万。大都市镇的发达使得集中在城镇都市的市民阶层不断壮大，逐渐形成新的政治力量，也必然对中国社会产生更大影响。 　　二，市民阶层兴起对中国的社会的影响 　　明中叶以后，由于新经济因素的增长，商品经济日益发达，以商贾和百工为主体的市民阶层逐渐壮大，社会影响日益扩大。市民阶层所要求的商业社会的原则和封建传统体系产生冲突，既有经济基础的矛盾，又表现在上层建筑方面，从而影响到晚明社会的整体风貌。 　　首先在政治方面，市民阶层要求取得与经济地位相适应的政治地位的斗争，使晚明中国的政治活动呈现出多元化的特点。明中叶以后，中国社会随着商业资本的渗透，私人地产迅速发展。封建等级地主在土地商业化过程中受到了打击，代之以新兴的商业地主。明中叶后土地私有达到极盛“有心计之家，乘机广收，逐有一户而连数万亩，次则三、四、五万至一、二万者，此亦田产之一变也。”（20）列宁分析俄国农奴制的衰落过程“封建政治的基础即以土地为标志的权力日渐式微，而货币的权力则日逐增长着，土地日益卷入商业流通中了”，（21）只是这种变化在中国要缓慢含蓄的多。这些市民阶层的豪贵集团要求取得政治和经济权利，以保障已取得的经济利益，然而，中国的封建社会里，君主拥有绝对权力，基本上没有保障私有财产的民权。与之形成对照的是美索不达米亚文明以“普遍承认私有财产和重视‘在与社会和宇宙的关系中的个人权利’为其特征”。（22）可以肯定，传统中国社会绝对的君主集权与商业社会的根本原则是相对立的，具体的表现是万历年间市民阶层的反“矿税”运动。明神宗为保证其挥霍，于万历二十四年（1596）起，派宦官到各地去征税。“至万历中叶，矿使四出。久之内府之藏冠绝千古，而上拥为己有，……然其时大珰、小监纵横驿骚，吸髓饮血以供进奉”。（23）其中派往矿山的曰“矿监”，到城镇或交通要道设卡收税的曰“税使”，到广东搜刮珍珠宝石的曰“珠监”，到两淮去搜刮盐税的曰“盐监”。这些矿监、税使另建衙署，自成系统，打着朝廷的旗号无视官府，任意盘剥商民，甚至“矿不必穴，税不必商”的情况也经常出现，更有一些“矿监”随意指认富家宅地有矿可采，乘机勒索，以致于“孑孑小民，或弃妻子，鬻田宅偿公家，而犹不给，生者流离道路，死者委填沟壑”。（24）在经济权利毫无保障的情况下，市民阶层各个集团从自身的利益出发，与封建特权展开形式各异的斗争，提出不同的政治主张。 　　市民等级的斗争不同于以往农民的暴动，不直接以更替政权为目的，具有强烈的政治倾向，企图通过改良维护该阶层的利益。其中斗争最坚决的是平民阶层，最初只是反对内监和“矿税”，而大规模的市民运动要在嘉靖以后，特别是万历时代城市工商业者和手工工人的反抗运动。万历二十七年（1599）四月，临清市民一万多人揪打税使马堂，烧税署，毙其爪牙三十七人。“（万历三十年）税监杨荣，肆虐激民，民不胜愤，火其厨房，杀委官张安民。”（25）其后，在湖广、云南、闽粤地区都相继发生了反对矿税的斗争。 　　城市中等阶级反对派运动的标志事件，是天启年间，在长江流域以无锡为中心的东林党运动。东林党代表城市中等阶级的改良集团，提倡自由讲学，自由结社。中国封建社会的政治制度，是由君主专制制度和官僚制度相结合而产生的。东林党认识到，要澄清吏治首要严肃京察，限制最反动的上层官僚和宦官的特权。“长安（指京师）之贿风不戢，则外吏之盗行难除”。万历十五年丁亥京察是东林党整饬吏治的尝试，及至万历二十一年京察虽都失利，但东林党人的影响就从这里开始。赵翼说：“赵南星由考功郎罢归，名益高。与（邹）元标，（顾）宪成海内拟之三君，其名行声气足以并走天下，天下清流之士群相应和，遂总目为东林。” 　　东林党代表中等阶级的政治要求，阉党代表最腐朽的君主专制的权力。新的生产力和旧的生产关系发生了激烈的冲突的时候，落后的东西不会自动地消失，反作最后的挣扎。这场斗争因为东林党的组阁演化为政治迫害，“一切书院尽行拆毁，变价入官”，阉党炮制了《东林朋党录》等诬蔑东林党的文字。东林党与历朝朋党不同的是东林党取得了广大民众的支持与同情，尤其是市民阶层。“他已经不完全是一个封建性的政治集团，而是江南中小地主与城市反封建的中等阶层的联盟”。（26）因此东林六君子狱引发“士民”的反抗运动不足为奇。如杨涟被逮，“都市士民数万，拥道攀号，争欲碎官旌而夺公”。（27）再如周顺昌就逮，“士民夹道”而抗议，“郡中士民送者数万”，“百姓执香伏地，呼号之声如奔雷泻川”。甚至有暴力抗法的，黄遵素被逮后，锦衣卫“凌铄市民，一人偏袒呼曰：‘是何得纵。’一招而击者云集，遂沉其舟，焚其衣冠，所得辎重悉投之河。”这些抗议运动正发生在手工业发达的苏常一带，也正是市民阶层最集中的地区。明张溥所撰《五人墓碑记》可以略见梗概：“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义愤而死焉者也。”（*蓼洲周公即周顺昌，字昌文，号蓼洲，万历进士，历任推官、吏部主事，后被阉党下诏狱。）“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。”（28）（*吾社即复社，张溥等人于崇祯年间合并江南若干文社组成的社团，以继承东林党为号召故称复社）。朝野之间，鲜明的政治分野，说明地方上新的经济因素的增长与中央政治体制不相适应。黄仁宇在《放宽历史的视界》一书谈到“中国的中央体制，是以落后地区为标准的”。（29）明朝统治中国，凡二百七十六年，跨十四至十七世纪，此为西欧诸国近代社会形成及资本主义发展之际。中国政府则在此时期巩固其中央集权，因中央集权之结果，政府之经济政策不能以经济高度发展地区之情形为基础，而系以经济低度发展地区之情形为基础。东林党自由讲学、自由结社不仅评议时政，还直接参与政治革新。作为松散而有政治倾向的政治势力，具有类似近代政党的作用机制，是市民阶层兴起后在中国社会中的深刻印记。 　　市民阶层兴起后不仅提出自己的政治要求，对社会风俗和文化取向上发生着潜移默化的作用。过去遭受鄙视的商人的地位空前提高，逐末营利成为风气，商人奢侈的生活方式吸引着新兴的市民阶层，思想文化领域充满新旧矛盾。一方面封建社会的性质依然如故，封建的经济基础和君主专制政治仍占据局统治地位；另一方面这一时期的手工业和商业得到迅速发展，商品经济空前活跃，市民阶层对金钱和享受的追求影响社会生活的各个层面。以李贽为代表的进步思想家公开主张言“私”言“利”，把“好货好色”作为人生的自然需求，对“存天理，灭人欲”的理学教条提出勇敢的挑战。 　　市民阶层在意识形态层次的作用，首先表现在士林风气上。封建社会“学而优则仕”是读书人唯一的出路，“万般皆下品，惟有读书高”成了士人标榜的信条。到了明季，仕途未明而弃儒经商者比比皆是。明末冯梦龙所著话本小说《警世通言》四十九卷《旌阳宫铁树镇妖》一篇中记有“金陵人氏，自幼颇通经典，不意名途淹滞，莫能士达，今作南北经商之客耳。”市民意识是恃强大的商品经济为依靠，随着商业资本的膨胀，封建传统的观念产生动摇，知识分子在此冲击下产生分野：一类仍局郁于农业社会的封建正统观念：一类受到商业思想的影响，开始认同并融入商业社会。在封建社会里，入仕作官固然是读书人孜孜以求的理想，但真正科甲出身的毕竟只是凤毛麟角。明府州县卫所皆建儒学，教官四千一百余员弟子无算，又凡生员入学始得应举，而会试每三年一大比，一次不过录用二三百人，有时更为不济。永乐十年二月，会试天下举子。上谕考官杨士奇，“数科取士颇多，不免玉石杂进，今取毋过百人”，“正统五年十二月，始增会试中试额为百五十人，应天府乡试百人”。（30）读书人入仕还有一个途径，就是科贡官。凌梦初著《二刻拍案惊奇》卷二十六《教官爱女不受报，穷庠生助师得令终》写道：“浙江温州府曾有一个廪膳秀才，姓韩名赞卿，屡次科第，不得中式，挨次出贡，到京赴部听选。选在广东一个县学里的司训。”但科贡官不但地位与进士官无法相比，而且升迁机会极渺茫，即使少数能进身为大僚也常遭进士官的区度《日知录》卷十七也有言及此事的“明初荐辟之法既废，而科举之中犹重进士。神宗以来遂有定例。州县印官上中为进士缺，中下为举人缺，最下乃为贡生缺。举贡官虽至方面，非广西，云贵不以处之”。（31）《警世通言》卷十八《老门生三世报恩》一篇中即讲到科贡官的难处。“科贡的官，一分不是就当做十分，悔气遇者着别人有势有力，没处下手。随你清廉贤宰，少不得借重他替进士顶缸”。科贡又是按照常例因循而下，大部分的读书人长期处于失业状态。既然言私言利已成风气，在生活所迫下，从事工商亦是顺理成章。顾炎武在《日知录》中记载“读孔孟之书，而进管、商之术，此四十年前士大夫所不肯为，而今则滔滔借是也”。（32） 　　其次，市民阶层兴起对晚明学术的影响，晚明学术一大特点是启蒙思潮对人性的解放。如果说欧洲文艺复兴时代的哲学文艺是市民阶层的产物，那么晚明的新思潮可以看作是知识阶层和市民阶层互相交流融汇的结果。农业社会中，封建君主为了在思想上钳制民众的觉悟，大兴官方学术。西汉初董仲舒的“天人合一”说，宣扬独尊儒术。魏晋的谶纬图学及至唐宋儒释合流终于形成宋明理学，理学的发展正是封建统一帝国及专制主义发展到极致的时候，理学正适应君主专制的需要。朱熹云：“凡有形之象及器也，所以为是器之理则道也。”把理视为一切事物不可逾越的必然，认为理在物先。“问：天地未判时，下面许多都以有否？曰：只是都有其理而理。天地万物千万年，古今只不离许多物。”（33）朱子又说：“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，以先有父子之理。”（34）一句话暴露了所谓理学就是要维系君臣父子之理，最终目的要论证君权的合理性。宋明理学家兼把孔子的“克己复理”提升到存天理灭人欲的高度，违背了学术的出发点是为了更好的发扬人性。“中国人民所服从的‘存天理，灭人欲’之原则，正如黑格尔之所谓普遍的意志一样，服从就只是服从而已，全无反省与自我可言。”（35）戴震对“存天理，灭人欲”的学说极为痛恨，其言有曰：“圣人之道使天下无不达之情，求遂其欲，而天下治。后儒不知情之至，于纤微无感是谓理，而其所谓理者，同于酷吏所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”（36） 　　中国的启蒙思想家如何心隐，李贽以至王夫之，黄宗羲，顾炎武，等人都从各自的角度阐释新的经济条件下对上层建筑、意识形态的变革要求。他们把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，与市民阶层要求参政议政的社会思潮相一致。李塨在《未坠集序》里说“学术者，人才之本，人才者，政事之本，政事者，民命之本”，（37）学术不再是束之高阁的清谈，而要关心“民命时务”。启蒙的学者在他们的学说中反对理学的思想禁锢，倡导自由的风气，广泛传播土地的平均思想。启蒙学者，早如东林党自由结社讲学的主张，反映市民阶层天生的自由主义的倾向，他们呼吁“饮食男女，人之大欲有焉”。 　　启蒙学者在经济思想方面反映市民阶层的基本要求，在他们中提出了“自由私产”的主张。李贽曾说道：“私者，人之心也。人必有私而后其心乃见。……如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积谷之获，而后治家必力；……此天然之理，心至之符。”（38）商品经济要求以法律的形式保障私有财产，并确保商业合约的履行。黄仁宇在《资本主义与二十一世纪》一书中谈到私有财产权和信用问题对商业经济的重要性，而当时的中国正缺少这种体制。传统上对私有财产没有根本的法律保障，未经审判而剥夺私产或在审判中不注重保护私产的情况已经是司空见惯。“中国法律着重于刑法，表现在比如对于民事行为的处理要么不作任何规定（如契约行为），要么用刑法加以调整（例如对于财产权、继承、婚姻）。保护个人或团体的利益——尤其是经济方面的利益——免受其他个人或团体的损害，并不是法律的主要任务，而对于受到国家的损害的个人或团体的利益，法律则根本不予保护。”（39）市民阶层主要成份是商人、手工业者、城市贫民，属于“工商”之类，在封建社会“重农抑商”的一贯传统中，地位难以得到保障，手工业者、商人尤其是后者的职业价值一直未能为社会普遍接受。传统的观念以及与之相应的政府行为和贪欲一起时时在谋求和侵害商人的利益。官吏的勒索、矿监税使的掠夺，使商人们对保有财富方面怀有恐惧，事实也正是如此，商人在封建特权膨胀的时候，不堪一击。当新的经济因素未居主导，而旧的统治秩序仍强大的情况下，启蒙学者倡导认同私有财产，可以看作是市民阶层兴起后对经济权利的要求在学术上的反映。 　　最后，市民阶层兴起促使俗文学的发展。大夫文人长期盘桓于都会市廛，混杂于市井众生之间。久之耳闻目染下，他们的生活方式、人生态度、价值观念、审美情趣，渐渐与市民阶层有更大的接近。这一时期俗文学的创作达到了高峰，说明了知识分子把更多的注意力投向市民阶层，了解市井百姓的生活状况，生活情趣，熟悉大众的语言，甚至商业行情。他们创作的文学主要成就在小说方面，如这一时期的《三言》、《二拍》等都极力展现了市井的风情，繁盛的城镇景观，商贾们走南闯北的贸易活动。当时社会的生产情况逼真地形诸笔墨，构成一幅晚明的社会世情画像。小说往往借宋之名，写明之实，直斥时事，一一展现出来的各色人物集中反映晚明之际，封建传统农业经济与新兴商品经济矛盾冲突的现实。在这些小说中，人物性格更加张扬，对人欲的追求不再遮遮掩掩。在文学作品中反对禁欲主义、蒙昧主义，宣扬尘世利益和现世享受的主题共同汇成了这一时期文学启蒙的洪流。 　　小结 　　十七世纪，中国传统的农业社会的发展已经达到最高峰，新的经济因素迅速增长，随着商品经济渗透到城乡，城镇大量兴起。城镇中以商人、作坊主、手工工匠及城市贫民为主体的市民阶层，形成一只新兴的社会力量。然而中国毕竟没能在新的经济道路上充分发展，直到西方的坚船利炮惊醒了沉睡的中国。这里可以用布罗代尔的一句话作一解释“其中最离正道的乃是中国，其帝国的管制阻碍着一种创立商业统治集团之企图。只有最下层的商业（包括）市镇间的店铺和集场（能够）有效的作业”。 岭南三忠之陈子壮传 　　今天看了jackhome大大的建议。柳丁觉得受益非浅。关于近代军队柳丁也查过资料。所以在一开始的建设中就让孙露统一的计量单位。订立了炮兵专用的规则条例。炮兵应该没问题的。现在义勇军装备的火枪是射程远的线膛前装枪。不过柳丁打算以后升级为单发后装枪。至于骑兵问题。柳丁也一直很头痛。这可是南方军队的一大弱点啊。还是再考虑考虑吧。还有对于大大关于改革要在基本和平安定的时代进行的提议。柳丁有自己的想法。中国历史上的变法每次都是在和平时期进行的可每次都没成功。所以柳丁觉得“要革命不流血怎么行！” 　　对不起，一不小心删了大大的最后一张帖子。不过柳丁已经保留了。会在12月份的回复中回复大大的。嘻嘻，今天偷个懒上传一篇资料。 　　陈子壮，字集生，号秋涛，广东南海沙贝村（今属广州市白云区石井镇沙贝村）人，生于公元1596年，罹难于1647年，享年51岁。 　　子壮少聪颖，是“七岁能文”的神童。有一年中秋佳节看不见月光，一位在陈家赴宴的嘉宾颇感遗憾，便信口吟两句古诗：“天公今夜意如何，不放银灯照碧波”。年仅七岁的陈子壮听罢，即随口应句：“待我明年游上苑，探花因便问嫦娥”。诗句一落，赢得满堂喝采赞叹。更为巧合的是，时隔16年后，陈子壮果然高中探花，成为岭南传诵一时的佳话。 　　陈子壮生性耿直。那时奸贼魏忠贤等把持朝政，曾想笼络他，要他写“元勋”二字送给魏；陈对此极为反感，不写。一次典试，他还撰文揭露和论述历代宦官之祸，进呈给皇帝，因此，陈子壮与父亲同时被削职归里，居于广州的盐仓街。魏忠贤集团垮台后，他才得复出，任职礼部右侍郎。但因抨击时弊，不合崇祯心意，再度罢官，隐居在白云山云淙别墅，在城南重兴南园诗社，与“牡丹状元”黎遂球、南园后五子欧主遇、女歌人张乔等，在抗风轩内常举行文酒之会，至感国事日非，痛心报国无门。 　　不久清兵入关，势如破竹，先后分立的南明政权均被各个击破。隆武二年（1646年），广州城陷，陈子壮和弟弟陈子升毁家纾难，捐资募兵，在南海九江举旗誓师，南明永历帝授他以东阁大学士，封兵、礼二部尚书的官职，领上方宝剑，总督广东、福建、江西、湖广军务。他和陈邦彦、张家玉等义军，在广州城郊、增城、清远、高明一带互为犄角，狙击清军。后来这三人被人称为“岭南三忠”。他们又会集舟师六千余乘战船进攻广州，可惜因城中内应失误，谋泄事败。这一仗，陈子壮的大儿子壮烈捐躯。最后，在高明县三洲的保卫战中，因清兵掘地道偷袭城池，兵败被俘。 　　清廷鹰犬两广总督佟养甲以杀害陈的幼子相要胁，妄图逼他变节。陈子壮却宁死不屈，说道：“权操手，不在子壮”。佟养甲逼降不成，老羞成怒，想了一条杀一儆百的毒计，将陈子壮处以惨无人道的“锯刑”，即将人从头顶向下，锯成两片。但因人的躯体晃动，无法锯下去。据说，这时陈子壮对刽子手高喊：“蠢才，界（锯）人需用木板也！”刽子手才领悟用锯行刑的方法。至今“界人须用板”的典故，仍在广州父老当中流传。行刑时，佟养甲“遍召广州诸绅，坐堂上观其受刑以惧之”，还凶恶地问道：“诸公畏否？”可是陈子壮依然骂不绝口。 　　在20世纪五十年代末期，编剧家黄锡龄曾据此典故编成大型历史粤剧，名叫《血染越王台》，各地纷纷上演，社会影响颇大。近年广州市文物管理处在沙贝村陈家祠建立陈子壮纪念馆，作为市文物保护单位，以纪念陈子壮的业绩。 红溪惨案 　　呜呜~~~~早上一来看见各位大大如此详细的书评让柳丁感动得五体投地啊。Jolnhome大大你的书评不会打击柳丁的。因为在大方向上面柳丁原先的设定是和你一致的。还有谢谢各位大大给柳丁打的广告。再次感动不已得脱线中ing。 　　青翼蝠王你所说的是不是《红溪惨案》啊。在这事件上柳丁强烈的鄙视乾隆皇帝。以下就是关于《红溪惨案》详细资料。 　　1740年10月，荷兰殖民当局在爪哇巴达维亚城（今雅加达）大规模屠杀华侨的事件。因城西有一条河，名红溪，是肇事地点之一，故称为红溪惨案。 　　1619年荷兰殖民者占领雅加达，当地劳动力甚缺，荷兰殖民者不择手段从各地诱骗华侨，甚至到中国东南沿海掳掠人口，供其役使。后殖民者嫉视华侨在发展经济上所起的作用，又怕他们同当地人民联合起来反抗殖民统治，转而采取严格限制入境，乃至推行排华政策。1727年和1736年作出规定，逮捕“失业”和无居留证的华侨。1740年7月，殖民当局下令捉拿被诬为窃贼的华侨。有些无辜被捕的华侨或被虐杀，或被投入大海。城内华侨纷纷逃往城外，公推黄班为首领，准备进攻巴达维亚城。但走漏消息，殖民当局有所准备。 　　10月9日，殖民者以搜查军火为名，命令城内华侨交出一切利器，荷军挨户搜捕华侨，不论男女老幼，捉到便杀，对华侨进行血腥洗劫。屠杀持续7天，城内华侨被杀近万人，侥幸逃出者仅150人，被焚毁和劫掠的华侨房屋达六、七百家，财产损失，无法估计。 　　荷兰殖民者在爪哇、巴达维亚（今雅加达）制造了“红溪惨案”，屠杀华侨近万人。但当第二年荷兰派使者来华谢罪时，乾隆大帝却回答说：“天朝弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。” 史可法复多尔衮书 　　呵呵，不知道各位大大文言文学得怎样。下面这篇是史可法的原文。仅供参考。这段时期作品进度慢了些，也很忙。不过偶明天还会来更新一章的。 　　大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。讽读再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天讨，为贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安江左，顿亡君父之仇，故为殿下一详陈之。我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援无及，师次淮上，凶闻遂来，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰无君，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先帝于地下哉！尔时南中臣民哀痛，如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇。而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孙、光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始于十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一。即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。大江涌出柟梓数万，助修宫殿，是岂非天意哉！越数日，即令法视师江北，刻日西征。忽传我大将军吴三桂假兵贵国，破走逆成。殿下入都，为我先帝、后发丧成礼，扫清宫阙，抚戢群黎，且免剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古烁今，凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云感恩图报已乎！谨于八月，薄治筐篚，遣使犒师，兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮。乃辱明诲，引《春秋》大义来相诘责。善哉言乎，然此文为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵不即位之文，坐昧大一统之义，中原鼎沸，仓卒出师，将何以维系人心，号召忠义，紫阳《纲目》踵事《春秋》，其间特书如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践祚；怀、愍亡国，晋元嗣基；徽、钦蒙尘，宋高缵统，是皆于国仇未剪之日，亟正位号，《纲目》未尝斥为自立，卒以正统予之。至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府。后以小人构衅，致启兵端，先帝深痛疾之，旋加诛僇，此殿下所知也。今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复著于《春秋》矣。若乘我国运中微，一旦视同割据，转欲移师东下，而以前导命元凶，义利兼收，恩仇倏忽，奖乱贼而长寇仇，此不惟孤本朝借力复仇之心，亦甚违殿下仗义扶危之初志矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃好崇仇，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，贻贼人窃笑也，贵国岂其然欤？往者先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚并用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复仇为念。庙堂之上，和衷体国；介胄之士，饮泣枕戈；人怀忠义，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越于斯时矣。语云：“树德务滋，除恶务尽。”今逆成未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆成之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，照耀千秋，本朝图报，惟力是视。从此两国世通盟好，传之无穷，不亦休乎！至于牛耳之盟，则本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盘盂以从事矣。法北望陵庙，无涕可挥，身陷大戮，罪当万死。所以不即从先帝于地下者，实为社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节而已。即日奖帅三军，长驱渡河，以穷狐鼠之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻。惟殿下实明鉴之。 南明崩溃的诱因——弘光太子案 　　有些大大对小说中“弘光太子案”描写觉得有些唐突。确实柳丁特意改写了这段历史。一方面是为了使结构显得紧凑些，另一方面则是因为这个事件真实情况让人哭笑不得但又不得不写。无论是马士英还是东林党在其中都扮演了不光彩的角色。下面是历史上真正的“弘光太子案”资料。应该能让各位大大对当时的历史背景有更好的了解。 　　福王朱由崧，是万历神宗朱翊均的孙子，福王朱常洵的儿子。洛阳被李自成军攻陷时，朱常洵被杀，朱由崧出逃至淮安。崇祯十七年三月，李自成攻陷北京，陪都南京府部官员开始商议由谁来监理国家政事。督师风阳总兵马士英送书信给史可法和兵部侍郎吕大器，“言伦序亲贤，无如福王”，请尊朱由崧监理国事。当时官员们各怀心思，大多意属潞王朱常淓，因为“诸大臣虑福王立，或追怨‘妖书’及‘挺击’、‘移宫’等案；潞王立，则无后患，且可邀功。”但“可法意未决。及廷臣集议，吏科给事中李沾探士英指，面折大器。士英亦自庐、凤拥兵迎福王至江上，诸大臣乃不敢言。”四月，福王开始正式监国。五月，即帝位，改明年为弘光元年。此为“南明三朝”之一（弘光、隆武、永历）。 　　次年二月，鸿胪寺少卿高梦萁秘密上奏，报告先帝（崇祯）所立的太子在浙。崇祯当初有七子，老二、老六、老七均夭折，其他四子为太子慈烺、定王慈炯、永王慈照、悼灵王慈焕。甲申之变后，太监栗宗周、王之俊将太子及二王（永王慈照、定王慈炯）献给了李自成，李自成还算客气，给这个明太子封了个宋王的头衔，拘于刘宗敏处。到李自成兵败，仓皇撤离北京之后，太子及二王遂下落不明，“不知所终”了。但是，不久这位“太子”却在江南现身，并引发了一场动摇南明脆弱根基的大地震。 　　寻访太子及二王是弘光朝很多官员上书内容，所以朱由崧也不敢过于怠慢。三月初一，福王命太监李继周前往浙江召“太子”至南京，令宫廷内的官员迎入宫内，宫内官员认为此人不是太子。上报后，又令移居于锦衣卫都督冯可宗家，传令文武百官识认。大学士王绎指着明前任讲官方拱乾问：“此何人？”回答说：“是方先生。”而另一讲官刘正宗趋前说，“此人我不识，非太子也。”王绎又问：“先帝亲审吴昌时，太子立于何地？”不能回答。经反复审讯，此人招供，他确实并非真太子，乃高阳人王之明，驸马都尉王昺之孙，因战乱逃难至南方，遇高梦萁家人穆虎。受其唆使遂假冒太子。 　　按常理，此事本来到此为止了。然而，此时的弘光朝“朝政浊乱，贿赂公行。四方警报狎至，士英身掌中枢，一无筹画，日以锄正人引凶党为务。”马士英尚不肯罢休，他虽已大权在握，但反对者也多，所以想借此机会整倒政敌。三日后在午门外进行审讯，高梦萁、穆虎招认诈伪，下交刑狱。马士英令司法部门继续深挖挖此案背后的主使人及附和者，意欲再兴冤狱，遭到众臣抵制。当时朝中颇有权势的大臣如左良玉、黄得功、刘良佐、何腾蚊等人接连上书，劝朱由崧对此案要慎重处理。而朱由崧只信马士英，对忠言执意不听。 　　朱由崧本就是无能之辈，和死于李自成之手的乃父一样贪杯好色，是典型的纨绔子弟。“崧性闇弱，湛于酒色声伎”，朝政掌握在马士英、阮大铖手中，“二人日以鬻官爵、报私憾为事。”早引起众臣不满和抵触。朱由崧对马、阮作为并非不知，也有过罢意，“欲令士英避位。士英佯引疾，而赂福邸旧奄田成等向王泣曰：‘上非马公不得立，逐马公，天下将议上背恩矣。且马公去，谁念上者？’王默然，即慰留士英。” 　　太子案的升级正是此背景下政治斗争、派系倾轧的缘故，此案风云再起后，真假忽然模糊了，“南京士民哗然不平。袁继咸及刘良佐、黄得功辈皆上疏争。左良玉起兵亦以救太子为名。一时真伪莫能知也。”到后来，朱由崧亲自出面澄清，但为时已晚。“王亟出狱词，遍示中外，众论益籍籍，谓士英等朋奸，导王灭绝伦理。” 　　除太子案外，同时间还有另一件颇为轰动的童妃案。一位童氏女子至京，自称为福王之妃，朱由崧拒不召见，交付锦衣卫监候。童氏原是一宫女，洛阳被清军攻破时，童氏逃到尉氏县，与福王同居并生有一子。福王南下，童妃与太妃均各自失散。福王即位后马士英从河南迎回太妃，现在这位童妃又自动上门认亲。广昌伯刘良佐上言：“童氏必定不是假冒。”连马士英也认为：“如果不是关系真情，谁敢自称是陛下的王妃？”福王始终既不见面也不回应，令锦衣卫都督冯可宗审讯。童氏详细书写入宫的年月，以及与福王相遇别情，甚为详细，请冯可宗呈交朱由崧阅。冯可宗却因此被撤，改由屈尚忠审理。屈尚忠对童氏严刑拷打，童氏不久便死在狱中。这两桩案件，使得一时之间“中外哗然。” 　　当时，南明诸将以镇守荆楚的左良玉实力最强，“良玉兵八十万，号百万，前五营为亲军，后五营为降军。每春秋肄兵武昌诸山，一山帜一色，山谷为满。”最为马、阮所忌。“良玉之起由侯恂。恂，故东林也。马士英、阮大铖用事，虑东林倚良玉为难，谩语修好，而阴忌之，筑板矶城为西防。良玉叹曰：‘今西何所防，殆防我耳。’”曾为左良玉监军的御史黄澍回京后，因弹劾马士英被陷害，逃回左良玉处，“澍在良玉军中，日夜言太子冤状，请引兵除君侧恶。良玉亦上疏请全太子，斥士英等为奸臣。又以士英裁其饷，大憾，移檄远近，声士英罪。” 　　左良玉发兵沿江东下九江，内战开打。马士英急调江北前线镇兵堵击，“乃遣阮大铖、硃大黄、黄得功、刘孔昭等御良玉，而撤江北刘良佐等兵，从之西。”致使江、淮防线空虚。清军看准了这个机会，豫王多铎乘虚而入，统兵渡淮南下。“时大清兵日南下，大理少卿姚思孝，御史乔可聘、成友谦请无撤江北兵，亟守淮、扬。士英厉声叱曰：‘若辈东林，犹藉口防江，欲纵左逆入犯耶？北兵至，犹可议款。左逆至，则若辈高官，我君臣独死耳！’”好坦白的一句话，真正道出了政治倾轧的真谛，而这也正是南明轻易丧失了江南半壁的原因。 　　就这样，仅仅一个月之后，“会良玉死，其子梦庚连陷郡县，率兵至采石。得功等与相持，大铖、孔昭方虚张捷音，以邀爵赏，而大清兵已破扬州，逼京城。”五月八日，清军突破虚弱的长江防线，十一日兵临南京城下。朱由崧逃往芜湖，后被清擒杀。马士英携太妃，身边仅有黔兵四百（马是贵州人），奔浙江而去。京城宗室大臣从赵之龙、汤国柞，文臣自王铎、钱谦益以下，文武官员数百名，军士二十三万，开门投降。不久之后，左良玉的儿子左梦庚降清，南明的第一个王朝就此覆灭。 　　小小一桩伪太子案，今天看来不过一诈骗事件而已，却竟使尚有江南半壁南明小朝廷顷刻分崩离析，轻易沦丧。无需为其叹息，一个连存亡危机都无法令其警醒振作的末路王朝，灭亡完全是理当如此，并非异数。 英国陪审团制度的历史形成 　　写到这里第五章快结束了。但柳丁发现许多书友对“陪审团”两节众说纷纭。有的说引入“陪审团”过于西化，也有人说是实现了三权分利的前提。恩，柳丁觉得在这里还是要解释一下陪审团的由来及其发展的。但有一点柳丁是要申明的。请勿将文中的陪审团同现在美国或英国的陪审团相比较。那根本就是两回事。书中更多的是借鉴17世纪英国的陪审团制度。毕竟有参照嘛。外加这次的审判带有浓郁的作秀色彩。可以说是孙露对江南士绅的一种妥协。另外柳丁这段时间很忙估计很少有时间上网回书评和帖子。但会尽量保持更新速度。下面转载一篇《英国陪审团制度的历史形成》。仅供参考。 　　作者：宋小海 时间：2002年10月15日 来源：法理与判例网 　　浙江省人民检察院 宋小海 　　前言 　　一般认为英国是现代陪审制的母国。但是，从19世纪中期开始，基于司法效率等因素的考虑，英国在民事诉讼中逐渐淘汰陪审团，至1993年根据新的法律民事陪审团的适用仅涉及公民名誉的案件。另外，适应控制犯罪和提高司法效率的需要，英国的近代警察制度和检察制度相继得以发展。终于，英国于1933年基本废除了起诉陪审团——即大陪审团（1948年正式废除），而代之以检察官制度。并于1948年，法律准许以简易程序对轻罪进行审判，无须陪审团参加，这使审判陪审团的适用范围锐减。据80年代中期的一个统计，如今英格兰和威尔士，有陪审团参加审判的案件只占全部案件的5%，其中刑事案件占4%，民事案件占1%。如此，陪审制在英国看来确是衰落了。不仅如此，自19世纪后期以来，陪审制事实上是在世界范围内逐渐地趋于衰落。然而，陪审制曾经在英国乃至一度在世界范围内盛行却是铁一般的历史事实；并且即使陪审制在英国业已衰微，但仍被认为是普通法的一大传统性特点。出于这种明显的历史对照，笔者一直对这样的问题深感兴趣：“作为英美法一大特色的陪审制到底是如何在英国历史性地形成的？”在陪审制陷于困境的今天，为何还要对它的起源历史进行考察？法国哲学家德日进说：“过去已经向我们显示如何建设未来。”历史对于我们永远是一种可敬畏的知识与智慧，永远值得我们去挖掘，去反思。是为本文写作的初衷。 　　作为证人的陪审团之兴起 　　近现代陪审制度成型于英国，并且自英国遍传世界各地，这为时人所共识。在这个意义上我们可以说英国是近现代陪审制的母国。但是，笔者认为这样的历史判断决不意含着英国的陪审制是源于其本土的。当然，许多学者谈到陪审制起源一般总是从古希腊雅典与古罗马的民众陪审法庭说起，笔者对这样的方法也心存疑虑，因为它们不久即从历史上消失，与现今世界各国的陪审制实无历史联系。因此，我们理应直接从英国的陪审团着手去寻找其起源与传承。 　　英国陪审制度的起源问题似乎相当模糊，研究者的意见分歧较大，有的追溯其源于盎格鲁——撒克森时期的类似做法，有的倾向于认为它是由诺曼输入。我们确实可以在盎格鲁——撒克森国王埃塞尔雷德（Ethelred）的法律中找到这样的规定：“在每个百家村（wapentake）的集会上，得由十二个年长的乡绅及邑长（reeve）一起手持圣物宣誓，不起诉无辜者，不隐匿罪恶者。”这的确很象后来的起诉陪审团。另外，十世纪早期，法兰克王国的教会法院偶尔也有过将某人有罪或无罪的问题交给十二人组成的民众团体裁决的作法，而英国的教会于Dunstan和Oswald时期也曾借用过法兰克教会的这种作法。尽管如此，由于它们都不具有固定性，而更多地带有偶然作法的性质，因而大部分研究学者（包括权威学者）仍倾向于认为严格意义上的陪审团是诺曼征服后由威廉一世从法兰克的诺曼底公国引进来的，而上述类似作法充其量不过是为陪审团制度的引入准各了一些有利条件而已。 　　据记载，至少从公元8世纪起，法兰克皇帝和国王就曾经传唤邻居调查陪审团（Inquest或Inquisitio），让他们回答一位巡回王室官员提出的问题——主要是关于当地习惯所确认的王室权利和违反王室命令的问题。史料表明，这种邻居调查陪审团在当时主要是为恢复王室土地之权利而采用的。由于当时王室土地时常为私人所占据，国王为清查土地占有状况，而命王室官员赴各地探求事实，以恢复王室土地之权利。为了有效地获取证据和事实，王室采用了邻居调查团作为准问方式。后来国王将这种推问方式（邻居调查团）扩及于有关民人身份租税调查等万面。法兰克国王的这种邻居调查团之推问万式初独为国王特权，国王凭借这种推问万式有效地维护和伸张王室的权利，“地方封建权威（如封建领主）断不能使用。因而，这种调查陪审团实际上是当时国王面对众多封建地方割据势力而采用的用以伸张王室权利的手段。同时显然，这种邻居调查陪审团仅是提供证据实情的证人，而非现代意义上的陪审团。” 　　后来从北方来的诺曼人从法兰克人手中接过了这种办法，也使用邻居调查陪审团。15但是，诺曼人具有非常强的行政管理能力，他们将调查陪审团的使用范围加以扩大，把它作为政府管理的一般方式来运用，中央政府派往地方的王室官吏向当地人调查时，可召集调查陪审团，后者要发誓如实提供有关情况。不管是行政官吏或司法官吏都可以采用这种调查陪审团来获取有关信息资料，比如行政官吏向其询问土地占有以及财产等经济或其他方面的问题，司法官吏责令其提出犯罪嫌疑人或就犯罪指控是否真实发表意见等。通过这样的作法加强了中央王权对全国的控制与管理，不久，诺曼底公国便确立起了一套中央机构体系。可以说，这种调查陪审团事实上也是诺曼王室面对封建状况而努力确立其体系化的官僚管理机构的一种手段，是中央王权向地方封建势力进行权力盘剥（中性）的一种有效方式，如同法兰克王室所作的那样。 　　诺曼统治者将调查陪审团作为政府管理的一般万式的这样一种作法，在诺曼底公爵威廉一世征服英格兰后不久，便被引入英格兰的实践，最著名的就是1086年的《末日审判书》对征税人口的调查统计。在这次全国性的“摸底”调查中，王室官吏广泛地采用了十二人邻居调查陪审团，调查陪审团必须如实回答王室官吏提出的问题，否则要受罚。这种邻居调查陪审团能够快速有效地给王室官吏提供其所需要的详实信息，；因而邻居调查陪审团对威廉如期完成他的调查计划起到了难以估量的重要作用。《末日审判书》肯定了威廉征服英格兰后对土地的占有，剥夺了广大农民的权利，对英格兰的集权起到了十分重要的作用。毫不夸张地说，这一次由从地方民众中召集的十二人调查陪审团又在王室为自己攫取权力的艰难路途中扮演了“开路先锋”的槛忱角色。并且我们可以看到这种调查陪审团在性质上仍是团体证人。当然，如前文所交代，威廉及其后来者在王室的各项行政事务中广泛地采用了这种团体证人，因为凭借它来获取王室行政所需的各种信息是如此地有效，王室行政因此富有效率。并且王室通过派遣巡回法官（justlces in Eyre）在地方上召集这种调查陪审团来查问有关地方官员有无违犯王室的不轨行为，借以控制、监管地方的行政与司法活动。陪审团对英王室的重要意义由此可见。直至14世纪，由于有地方各郡代表参加的议会的出现，使得国王无需派官员四处奔跑，即能在议会上获取其所需的全国各地之信息；加之兼负行政职责的巡回法官（justices in Eyre）越来越不受民众欢迎，应公众的强烈要求很快被司专职审判的巡回法官（just ices of assize）所取代；并且王室的专业化、规范化运作的官僚机构体系在全国也已基本建立，原来的取证方式（调查陪审团）也多少有些难以适应这种专业化及规范化运作的需要，故而，在14世纪王室行政事务中的调查陪审团逐渐地衰微，调查陪审团演变为主要与司法审判相关了。 　　当然，调查陪审团并非直到14世纪才被引入司法审判。如前所述，诺曼征服后的英王室一开始从诺曼底引进十二人调查陪审团就是为了在政府管理中广泛地加以运用的。但是史料表明，直到亨利二世，调查陪审团才被固定地应用于英格兰的司法审判中。之前，司法审判中运用陪审团（jury）的事例较少，据记载亨利二世之父安茹公爵杰佛里曾在重要的民事案件中采用过陪审团。可以肯定的是亨利二世对于十二人陪审团绝对不会陌生，无论是在行政事务中，还是在司法审判中。但是，在亨利二世之前，王室的司法权一直是非正式的，司法权几全操于地方封建势力手中，王室干预地方司法被认为是违反自然法则的、不可容忍的。这严重阻碍了王室集权。并且“司法中有大钱”（英格兰格言），司法能带来丰厚的经济收入。因此，无论从政治上谋略，还是出于经济上的考虑，司法权对于英王室无疑都具有非同寻常的意义。亨利二世在英国历史上是个了不起的具有雄才大略的国王，为了盘剥地方封建司法权，伸张王室司法权，他把调查陪审团与他的‘司法化’的令状制度结合起来，每一类根据国王的司法令状可由王室法院或法官管辖的民事案件，均得采用十二人陪审团审，以询问陪审团作为取证方法，而不得适用宣誓断讼法或神裁法等原始的取证手段，由此全体公众可以在王室管辖范围内的特定类型的民事案件（主要涉及土地诉讼）中将调查陪审团作为正规的制度予以运用。同时，亨利二世还辅之以王室定期地往地方派遣巡回法官（just ices in Eyre）制度。这样亨利二世就确定了王室对颁发令状和对陪审诉讼的专有管辖权，使王室司法权获得正当性。由此，王室法官主持的特定类型的民事案件中，使用十二人陪审团来审理案件成为制度性做法。从根本上讲，这些在王室司法中的陪审团与在王室行政事务中的陪审团在性质上并无多大区别，它们同样只是团体证人。这些王室司法中的十二人陪审团同样是从案件发生地的周围邻居中召集的，他们唯一职责是要如实地回答法官提出的有关案件真实情况的问题。但是，由于他们一般知悉案情，并且事先已经知道法官将会对他们提出什么问题，他们回答问题无需经过审判中询问普通证人的烦琐过程，法官一般直接根据陪审团的回答来对案件作出裁决，不考虑也不允许提出其它证据，因而它使得数量很少的王室法官（一共不超过三十名）就能处理全国所有的司法事务。并且，由于采用询问十二人邻居陪审团作为取证方式来对案件进行裁决显然比地方法院通过宣誓、神裁及决斗等非理性的取证手段来裁决案件更具合理性，因而王室法官主持的有陪审团参加的法庭在政治上更受民众欢迎。另外，由于召集的十二人往往代表了其所在的村社共同体的意志，而村社共同体的意志在当时对诉讼当事人而言无疑是一种威权，故而陪审团提供的有关意见也更容易为当事人所尊重，而这显然有利于树立王室司法的威望。陪审团在王室司法中所具有的所有这些优点，都有利于王室的司法权向地万和封建的司法权渗透。后来随着审判技术的发展以及客观形势的需要，王室新的令状被不断地创造出来，这同时意味着陪审团在司法中的适用不断地“蔓延”，更直接地说就是王室的司法权不断地得以扩张，由王室法官主持的审判一步一步地排挤掉了地方封建司法权。由于从13世纪中后期始，王室司法机关逐渐专职化，王室法官专业化，因而整个王室司法开始专业化。而地方封建法庭的运作一直是非专业化的，多少带有民众团体司法的性质。种专业化的王室司法排挤或取代非专业化的地方封建法庭的一个重要结果便是专业化的法律体系——普通法逐渐形成。普通法的形成大大地改观了原先整个国家法律多元、分散甚至相互矛盾的法制局面，为国王统一管理国家，实现集权奠定了最重要的基础。无论如何，我们可以说，王室将陪审团引入司法是为了干涉地方司法权，扩张王室司法权；也正因此陪审团在英格兰得以迅速发展。对此，英国法律史研究专家HOLDSWORTH更为直接指出，陪审团是英王室向地方渗权的最为重要的工具之一。 　　需加说明的是，亨利二世起初只是将陪审团适用于民事诉讼，但是没过多久（两年后），他出于同样的原因（加强王室对全国的管理与控制）将陪审团引入了刑事诉讼。正如历史一贯表明的那样，由于早期国家观念的淡薄，对犯罪的控诉权基本上操于私人之手。这种由私人追诉犯罪的习惯在当时的英国就是表现为“重罪上诉”（appeal of felony）。重罪上诉（非今日意义上的上诉）制度赋予受害人的男性亲属以及领主或封臣有对重罪（轻微的“犯罪”可能根本不被视为犯罪，不过是一般侵权而已）提起控诉的权利，并且对重罪上诉的管辖权操于地方法院。但是，由于到了亨利二世时期，王室对全国实行控制的愿望和实际能力都在加强，重罪越来越被视为是对国王安宁和国家安全的严重破坏，而同时重罪上诉对犯罪的控制与打击力度又是如此地有限（私人之间往往私了或出于害怕败诉而不敢起诉），自然而然，亨利二世急切地希望找到治罪的其他良方妙药。最后，亨利二世所想到的还是他所熟悉的陪审团，这种陪审团要向王室巡回法官宣誓检举重罪。这就是起诉陪审团（大陪审团）的产生。这种起诉陪审团由王室巡回法官从百户区中召集产生，巡回官员向被召集的陪审团询问是否有犯罪发生，嫌疑人是谁，陪审团必须如实地向巡回官员检举，否则要受到重罚，而那些被检举的嫌疑犯就会作为被告在王室法庭上或者说巡回法官面前受到“水审”。据研究，通过这种办法使得少数几个法官就能在几天内处理数以百计的案件。用英国法律史研究专家道森（DAWSON）的话说，采用陪审团的办法是‘极其有效的一项伟大的创举’，“它几乎使得地方特权不能得到保障”，王权由此深入地方内部。1215年封建贵族愤愤不平地逼迫约翰王签署《大宪章》（Magna Charta）就是这种王权过度侵夺封建地方权力的体现。要说明的是，起初亨利二世只是使用大陪审团来“起诉”犯罪，而并没有将陪审团扩展到刑事审判，被检举的被告仍接受神明裁判——水审。但是后来由于1215年第四次拉特兰宗教会议废除了神明裁判，王室才将审判陪审团引入刑事审判。这就是刑事小陪审团的产生。 　　然而，国王为了尽可能地打击国内犯罪行为、维持王国秩序，他要控制整个刑事审判。于是，国王挖空心思要控制小陪审团或审判陪审团，以便小陪审团尽量循着国王的意志运作。起初，他的办法就是让起诉陪审团的一部分成员进入小陪审团，并构成小陪审团成员的大部分。说得更明白些就是，国王从起诉陪审团中挑出他所信赖的一部分成员（这些成员构成小陪审团的大部分），然后再点缀性地从外面加入几个陪审员，共同组成了小陪审团。显然，这样的小陪审团一般都会说被告人有罪，因为其中的大部分陪审员原先就是检举被告的人，更为重要的是起诉陪审团的成员若在法庭审判中（作为小陪审团成员）“裁定”被告无罪，就会受到重罚，因为国王规定一个陪审员不能作互相矛盾“裁定”。人们对国王的这种做法一直心怀不满，因为这会明显地导致审判不公。后来民众的不满情绪日盛，国王不得已于1351一1352年下令允许被告对小陪审团的成员提出反对或回避，自然那些曾参与起诉陪审团的成员一般就会遭到反对，从而被“淘汰出局”。由此，渐渐地，大小陪审团界限开始明晰，并终于在后来完全分离。但是，国王仍绞尽脑汁力图控制小陪审团，比如陪审员要由王室官吏挑选；在很长时间里（约至17世纪中期）不准被告在陪审团面前提出其它证据或证人；甚至在更长的时间里，不准被吉获得法律顾问的帮助；陪审团若作出了错误的有罪裁定，则关系不大，不会被追究责任，被告对错误约有罪判决也没有正规的可救济的途径（对刑事陪审团的错误裁定提供新一轮的审判直到17世纪才被允许，在民事审判中14世纪己被许可），但是若陪审团作出了无罪裁定，开释被吉，即便是正确的裁定，陪审团定要受到国王的严厉处罚，甚至被投入监狱。国王正是这样通过种种办法来控制刑事陪审团（这种严厉的控制当然也同样见诸于民事陪审团），使其服务于国王打击犯罪、控制全国的政治目的。无庸多言，刑事陪审团也同样不过是王室实现、维持其中央集权的工具而已。也正因为如此，许多刑事被告人拒绝接受陪审团审，因为在陪审团审中难有公正可以得到保障，但是国王通过种种酷刑来逼迫被告接受陪审团审（直到18世纪，被吉人不申请陪审团审本身即被视为犯罪）。 　　对此，MAITLAND直言道，陪审团（刑事与民事）之所以能在英国得以迅速地蔓延与扩张且得以稳固，根本上是出于英王室实现其中央集权的深切的政治需要。 　　至此，纵观陪审团在历史上的产生与发展，我们所能清晰看到的是这样一种事实：陪审团一直是作为奉诏履行义务，向王室提供其所需要的相关证言的民众团体证人，它们是王室向地方攫取权力、力图实现其中央集权、控制全国秩序的有效工具；并且也正是因为如此，陪审团才得以在英格兰非常迅速地扩展蔓延并立稳脚跟。 　　换言之，作为证人的陪审团，其产生与发展的根本动因绝非出于民众的需要，恰恰是出于在某种程度上民众所反感的王权集权的急切需要，基本上非出于司法公正之考虑，而是出于政治斗争之目的。我想说，在根本上仅此而已。恰如MAITLAND所言：被视为“人民自由之堡垒”的陪审团恰恰起源于法兰克，而非英格兰；是出于王室，而非民众。 　　作为证人的陪审团向作为裁判者的陪审团之演变 　　当然，小陪审团从一开始被引入司法领域，在某种意义上，它就已经不仅仅是证人了。因为法官对陪审团提供的有关案情的意见通常不假思索地“奉”为事实真相，并直接根据陪审团的意见下判。陪审团从一开始即具有的这种特征，为其后来逐渐地（当然是漫长地）向真正的“裁判者”之演变奠定了基础。从历史上看，陪审团一直缓慢地由证人角色向着司法裁判者角色演变，这种演变借助下列因素而逐渐地加强。 　　首先是陪审团获知案情的万式的变化。起初，陪审团是从案件发生地附近邻人中召集，陪审团通常自己了解案情，并根据其所了解掌握的情况向法官回答提出有关案件事实方面的意见，其它证人或证据不准在法庭上出现。后来由于社会纠纷日益复杂，其所涉及的区域之广大已非过去所能比，在这种情形下，单靠陪审团已无法获得关于案情的足够知识于信息，因而对在法庭上提出其他证据成为客观需要（与此相适应，陪审员开始从跨地区中召集产生）。另外，在涉及王室利益的诉讼中，国王为了获得有利于自己的判决，往往凭特权鼓励或传唤己方证人出庭作证。国王的这种做法为整个国家的诉讼开了一种可传唤其他证人到陪审团面前作证的先河。于是很自然，普通诉讼纷纷效仍，各种各样的证人与证据被提出来，至于陪审团面前。由此，陪审团就可以根据当事人提出的证据来对事实进行认定。至1650年，有案例表明，证人与陪审员己经被认为是具有显著区别的了。再后来，情况就演变为陪审员必须根据当事人提出的证据而不能依自己的所知来认定事实了，否则认定事实无效，新一轮的审判要被进行。显然这样就使得陪审团日益褪去证人色彩，而向“裁判者”角色接近。 　　其次，如前文所述，当事人往往会对陪审员提出回避请求或反对，那些容易导致裁判不公以及没有能力与资格来担任陪审员的人，很容易招致当事人的反对。这种对陪审员的挑剔在随后的岁月里日盛。最后，民众对国王惩罚陪审团的行为日益表示不满以至形成强大的反对浪潮，终于经1670年的一个案件（Bushell’s case）后，规定陪审员应该根据证据自主地作出判决，不应被追究责任或惩罚。这也同样强化了陪审团的司法裁判者之色彩。 　　我们很难给作为证人的陪审团何时彻底演变成作为裁判者的陪审团划一条绝对的界限，但一般认为，至17世纪中期，其“裁判者”的特征已非常突出。约在18世纪中后期，陪审团彻底演变为裁判者。 　　作为裁判者的陪审团之稳固 　　随着陪审团的司法裁判者之特征逐渐强化与突出，一些微妙但具有质性的变化开始也在历史上悄悄地发生。英王室经过几个世纪的努力，中央集权已经基本确立，并且往往表现的过于专权与残暴，司法有时就直接成了为国王任意压制民众的手段，特别是在都锋王朝及斯图亚特王朝时期。我们所熟悉的星宫法院（星座法院）就是王权专政的得力机构。但是，历史的另一面也在悄悄地发生，那就是国王对陪审团的控制却越来越难。由王室官吏召集的其所信赖的陪审员，现在出于这些陪审员可能存有偏心而会遭到当事人一方的反对；起初，陪审员由王室官员召集，现在却有由选举产生的发展趋势；以前可以控制其他证据的提出，从而间接地控制陪审团的裁定，现在各样的证据被理所当然地提出；对陪审团作出不合国王口味的判决，国王现在也越来越不能随意地对陪审团加以处罚了。一句话，原来是国王专政的有效工具陪审团，现在似乎越来越脱离国王的控制，并且由于陪审团现在作为司法裁判者的地位越来越突出，从而在实际上就能成为民众为保护自己的权益和自由而直接反对国王专权的一处堡垒了，最著名的就是1554年的Throckmorton’s Case和1670年的Bushell’sCase。此两案中，陪审团坚决反对王室的专权与骄横，一致宣告被告人无罪。有鉴于此，王室一方面仍顽固地妄图继续加强对陪审团的控制；另一方面也有弃陪审团于不用的迹象，臭名昭著的星座法院从不实行陪审制；科克（Coke，Sir Edward）爵士也曾认为重罪犯可以不经过陪审团审而处以死刑。事实上，恰如前文所表明，国王从来就不是为推广陪审团而采用陪审团，国王所需要的并不是陪审团本身，而是需要借陪审团来控制司法，维护统治。如果条件许可有更有效的办法来达到他统治国家的目的，他完全有可能弃陪审团于不用，而采用那更有效的办法（比如，欧陆国家13世纪发展起来的可对被告实行刑讯的纠问式诉讼制度）。13世纪布菜克顿（Bracton）审讯方法以及16世纪星座法院的兴起即为明证。 　　然而，就在这样的关键时刻，深恐于王权专政的民众（特别是日益兴起的资产阶级）及时敏锐地发现并紧紧地抓住了日渐裁判者化的陪审团这块“珍宝”。因为恰如1554 Throckmorton’s Case和1670年的BusheIl’s Case所表明的那样，日渐“裁判者化”了的陪审团可以成为有力地反对王权专政的一处堡垒，陪审团可以站在民众的立场维护司法的基本公正，保障人民自由，维护新兴资产阶级和普通民众的权益。以前是国王利用陪审团（团体证人）来实现集权，如今是民众发现他们可以利用陪审团（裁判者）来维护自己的权利与自由，对抗王权专政。正是因为这样，民众开始极力维护、保存司法化了的陪审团。终于，1688年所谓“光荣革命”成功，革命力量与国王达成妥协，于1689年签定了《权利法案》（BlLL OF RIGHT），里载两： 　　其一、向来对于大逆罪之陪审员，往往选任不当，易致偏颇，此后陪审员必须为适当之登录，并由选举产生； 　　其二、此后关于大逆罪之公判，陪审员有自由认定事实之余地，不应受任何干涉及恐怖，俾其得尽公平之职责。 　　这两点都是鉴于昔日王权专政而特别加以载明强调的。从此，英国陪审作为司法裁判者的自由独立之地位得到保障，免去其遭受惩罚入狱之忧。而英国陪审团也自此由原先是王权集权之手段翻变为抵制王权专政的“人民自由的堡垒”（布莱克斯通语）。英国的陪审制度因此得到继续稳固和发展，并随着其殖民统治而遍传北美与亚非。 　　以上所陈，为英国陪审团制度之起源与演变经过之大略。需加说明的是，英国至此没有关于陪审制度的概括立法。时至1825年方颁布这样的概括的规定，即《1825年陪审条例》。鉴于情势变化，1870年又对其作出修改，颁布了《1870年陪审条例》。至此，从中我们可以看到：基本上是出于民众与王权专政进行政治斗争之需要，而非纯司法上之考虑，陪审制才继续在英国得到稳固与发展。 　　历史并没有就此驻足。在随后的岁月里，我们将一再地看到类似的情形。遍考北美与欧陆的历史，上述结论大致同样地适用于这些国家。因此，我们可以大略地下这样一个结论：近代陪审制度在世界范围内的勃兴基本上源于民主革命之政治需要，而少为制度化的司法目的之理性考虑。阮成毅先生对此曾有过颇富文采的点评：“考各国采用陪审之最初动机，多半由于民权革命高潮之激荡与人民心理之狂热。”也正是因此，在革命群情过后，出于诸多专业司法上之理性考虑，陪审制遇到了种种困难，衰落为如今的模样。 　　结语 　　至此，我们算是概略地考察了英国陪审团制度形成的历史过程。当然，笔者深感这种考察的粗糙与不足，唯愿来日能够继续深入以弥本文的缺漏。在结束本文之前，笔者想作一个简短的评论。从历史上看，陪审团作为民众团体证人是基于法兰克国王为维护王室特权的需要而产生，并由于深符封建时期英王室集权的政治欲求而在英国迅速扩展并得以稳固；至陪审团由证人逐渐演化为“裁判者”时虽难以再悦龙颜，却恰又深切当时各样“民权革命”之政治需求而声誉鹊起，陪审制因此得以被继续巩固发展并风靡世界各国；于今可能由于陪审制的政治意义日渐淡却，其在纯司法上的弊端或弱点日益暴露，由此陪审制渐渐走向了衰落。因此，陪审制的历史兴衰是功能性的，而非一预定的历史轨迹。换言之，陪审制是否满足某种历史性的社会需要是导致其在历史上起伏兴衰的根本原因。此其一。 　　如果要问陪审制的前景，那只能取决于陪审制在当今乃至将来是否仍具备某种社会功能。但是严格来讲，“陪审制的前景”这个问题并非核心，核心的问题是：今后各国的陪审制是否仍然能够按照设立的初衷而续存或发展。因为从历史上看，陪审制的发展往往背离了设立者最初所赋予的目的，比如英国16世纪以来陪审团的发展就逐渐偏离了英王室起初建立陪审制的政治意图；而美国内战期间在南方联盟势力下所运行的陪审团也严重地背离了美利坚合众国建国者们最初对陪审团的厚望。可见陪审制这同一“外衣”下可以隐藏不同的意图，从而使得陪审制具有截然不同的意义。制度往往会在同一名称下悄悄地发生历史性变化。这是我们应该注意的问题。此其二。 　　考察英国陪审团的历史，我们发现诸多复杂甚至貌似矛盾的现象；陪审制本起源于法兰克王国，后传入英格兰，但陪审制却最终在英国得以续存与发展而在法国却早早地销声匿迹了；作为现代典型的司法民主之象征的陪审制，原却为封建时期国王实现其中央集权的有效手段，更甚者乃英王室居然正是凭借这种陪审团侵蚀了当时英国真正的“司法民主”——“同等者审判”之习惯；作为现代司法民主象征的陪审团在英国原本主要是与王室行政事务相联系，后来由于各种历史机缘却最终在司法领域中开花结果；作为现代司法民主象征的陪审团原先不过是一团体证人，并且还要经常承当“伪证”的严重责任，及至于数百年后在各种历史机缘的促成下方演化为“裁判者”。所有这些复杂乃至于有些貌似矛盾的非同质的陪审制的历史，都是“陪审团”或“陪审制”一词本身所无法昭示与涵盖的，因而我们也无法从陪审制非同质的整体历史中逻辑性地推论出有关陪审制的任何未来的命运。因此，制度的最终模样有赖于历史性的演变。但不可将这点过分夸大而漠视人的创造性，因为从本文我们可以看到陪审制的产生与发展乃至稳固每次都离不开人的自学建构与选择。因此，同时我们要相信与坚持人在特定历史时期自觉建构制度的能力，但应该充分注意与尊重具体历史条件与社会条件。此其三。 拿破仑时代的火炮性能 　　许多大大都提到武器的发展火炮比火枪要重要些。恩，柳丁基本同意。而且火炮在技术上也比火枪容易取得进步。不过就不知道该发展到哪种程度才好。以下是拿破仑时代的火炮性能。希望能让各位大大对近代火炮有个正确的了解。征求些意见啦。 　　六磅炮：口径84毫米、炮长（口径倍数）18、初速416米/秒、有效射程：实弹600米/霰弹400米、弹量：实弹4公斤/霰弹8公斤、射速1发/分、炮车重290公斤。 　　八磅炮：口径108毫米、炮长（口径倍数）18、初速410米/秒、有效射程：实弹800米/霰弹600米、弹量：实弹8公斤/霰弹8公斤、射速1发/分、炮车重580公斤。 　　十二磅炮：口径121毫米、炮长（口径倍数）18、初速410米/秒、有效射程：实弹900米/霰弹900米、弹量：实弹12公斤/霰弹12公斤、射速1.5发/分、炮车重880公斤。 　　150毫米臼炮：口径165毫米、炮长（口径倍数）4.5、初速170米/秒、有效射程：实弹600米/霰弹400米、射速1发/分、炮车重330公斤。 　　另外拿破仑时期法国炮兵编制一般情况下为：1个步兵师2个炮兵连，1个轻骑兵师/龙骑兵师1个炮兵连，1个甲骑兵师2个炮兵连。通常1个军含4个步兵师，轻骑兵师，龙骑兵师，甲骑兵师各一，军团直辖3个炮兵连，总共15个炮兵连.120门火炮。其中72门6磅炮，18门12磅炮，30门榴弹炮。平均每门炮30匹马，35个人。 　　不排除特殊情况下增加火炮数目的威力加强版。例如拿破仑近卫军的骑兵师。柳丁认为不管怎样这种编制是通过欧洲百年的战争得出的经验。总比自己在那里瞎掰的要好。 转载：《解读王朝社会主义》 　　这些天书评区里讨论的热闹。柳丁觉得这篇文章很有意思转发出来和大家分享一下。恩，也算是一种参考啊。转载自：http：//www.sina.com.cn 2004年10月28日15：46 中国《新闻周刊》 　　世界历史上第一个福利国家实际是在德国产生的，它成为俾斯麦王朝道路统一普鲁士的一体两面。它在德国造成了反康德的另一面：集体价值至上，国家主义占压倒优势。 　　6月底，阿登纳基金会邀请六位中国学者访问德国，重点考察“社会市场经济”。我们飞抵法兰克福之后的第一站，是立刻转机去汉堡，参观附近的弗里德里希斯鲁100年前俾斯麦晚年栖息的庄园及其墓地。开始我不太理解，为什么要到这样一个冷僻的地方来？事后回首，反而感谢德国朋友这一善意：如欲考察“社会市场经济”，确实应该从这里开始。 　　871年普法之战，是俾斯麦王朝战争的巅峰。俾斯麦看准时机，力劝普王登基，由国王而皇帝，完成德意志统一大业。弗里德里希斯鲁纪念馆中最醒目的一幅油画，描绘登基的情景：诸邦小王拔出长剑，欢声雷动；威廉一世站在凡尔赛宫的台阶上，位置最高，却偏于左侧；占据画面中央的是铁血宰相俾斯麦着白色戎装，长靴及膝，绶带过肩，双目逼人。当时，德意志正经历从中世纪共同体向现代工业国转轨的急剧动荡，工潮汹涌，街头冲突此起彼伏。中央党从教会爱护教民的基督精神出发，首先提出保护劳工的主张；社会民主党信奉阶级斗争，自然是推波助澜；俾斯麦出身贵族，大家长爱惜子民的古代遗风使他厌恶资本主义。三者合一，促使俾斯麦回国后立刻推行他铁血政策的另一面：向右打击天主教中央党，向左打击社会民主党，却把双方保护劳工主张收归他名下。在他执政最后时期，签署了6000余条法令，从工伤保护到医疗保险，事无巨细，全由王朝强令推行。有人说，国家提倡的工人福利已经不是社会主义，而是共产主义；俾斯麦则朝后看：“这对我无所谓，我称它是立法范围内的实际的基督主义。”世界历史上第一个福利国家就这样产生，它确实在马克思的故乡出现，却成为俾斯麦王朝道路统一普鲁士的一体两面。 　　列宁曾把资本主义发展模式分为两类：普鲁士道路和美国式道路。他据以分类的是土地如何分化，却没有注意到俾斯麦的王朝福利，其实它比土地更能说明什么是普鲁士道路。“王朝社会主义”的历史结果，大致可看到三点： 　　第一，社会福利大大提高劳动力价格，迫使德国工业向新兴科技索要生产力。50年内，德国科技拔得欧洲头筹，工业起飞，成为仅次于美国的第二经济实体，有实力向工业革命的鼻祖英国挑战。 　　第二，社会福利从王朝而来，共同体大家长成为近代德意志的国家认同。依赖国家进行二次分配，共同义务压倒个人竞争与责任，几乎成全民共识。这个欧洲大陆的优秀民族，最为理性者曾拥有康德，而最不理性者，则两次发动世界大战。为什么会有后者？答案之一，就在福利国家造成了反康德的另一面：集体价值至上，国家主义占压倒优势。 　　第三，王朝社会主义成为国家社会主义前身，两者夹击，挤垮了魏玛共和。后者之所以短命，除了执政者举措失当，更为普遍的原因，是当时的民主政体“有宪政而无宪政者”。民众并不认同市场经济，却把1929年大萧条看成是市场经济的“原罪”。法西斯以“国家社会主义”登高一呼，应者云集。民众记忆中，“王朝”与“国家”本来就没有多大区别，变动的是“王朝”，不变的是“社会主义”，而且自上而下。 　　中国的历史教科书，是以割断历史为能事。如果只读中国书，几乎看不出从王朝社会主义到国家社会主义，是水到渠成，一脉相承。汉语不断以“纳粹”简称法西斯，给人造成的印象似乎法西斯只是凶神恶煞，其实“纳粹”的全称很温柔，也很民粹。“国家社会主义”，更能揭示这一潮流的内蕴。“国家社会主义”早在希特勒之前，俾斯麦就曾使用。在他的视野里，劳工是另一支应该爱护的军队，故而1891年他在弗里德里希斯鲁，曾这样说：“既然军队士兵残废了，可以领抚恤金，为什么劳工不能？再过不久，这种见解将被大众承认。我坚信国家社会主义一定会行得通。凡是要实行这种政策的政治家，都将崭露头角。” 　　以后的历史乃至今天的现实，都被俾斯麦说中。老欧洲总是追逐国家社会主义，法国学得最起劲，而且“被大众承认”。以至到今天，法国人把二战以后的德国“社会市场经济”解释成戴高乐主义的样子：这是美国道路之外的另一种选择，是“资本主义反对资本主义”。一本以此为名的法国书，近年来正在中国文人中热烈议论。我或许有机会反驳法国人的一厢情愿，并尝试回答什么是“社会市场经济”。此前我先建议，汉语是否能尽快恢复“纳粹”原名？“国家社会主义”，这六个字很要紧，最好不要删削。 帆船时代战舰简介 　　以下的介绍以英国战舰为范本。英国海军根据战斗力的大小将其大型军舰分为六个等级。第一、第二、第三级军舰上至少有64门重炮，这三级军舰称之为战列舰。其主要任务是编成海军战斗纵队，进行大规模舰队炮战。 　　第四、第五、第六级是一些较小的军舰，按其担任的任务分为：驻守海外殖民地的警卫舰，运拖船队护航舰，商船的攻击舰，远兵船，医院船和军需船。其中还有一种巡航舰。在大规模战斗中，这种巡航舰执行远程快速侦察和跟踪敌舰的任务。它们不直接参加战斗，准备随时用来传递情报，救援幸存者，拖曳被击伤的战列舰。 　　六级军舰 　　这种敏捷的单桅纵帆军舰，长125英尺，常被英国皇家海军用来送信和护航。这级舰每艘造价只有10000英镑，定员195人。 　　五级军舰 　　这级军舰为巡航舰，全长130至150英尺，定员250人。它们主要用于袭击海上商船。因在这种舰上有捕获金可得，所以舰员都是些热心的“志愿者”。（柳丁的书中这种船属于可是最常规战舰啊。另外武装民船也是种规格，专门用于民间私掠。） 　　四级军舰 　　这级军舰全长150英尺，定员350人，两层炮甲板上装有50至56门火炮。该级军舰造价便宜（每艘26000英镑），定员少（350人）。它们主要担任海外巡航分舰队的旗舰。（hoho，本书中的“致远号”就属于这种规格，绝对价美物廉。各位想回到大航海时代“打家劫舍”又缺乏资金的朋友们务必要搞一条来啊。真是又便宜又实用。） 　　三级军舰 　　这级军舰分为几种型号，从三层甲板的80门炮炮舰到两层甲板的64门炮炮舰，舰上的定员从490人到720人。最常用的规格为74门火炮。特拉法尔加海战时，英国海军的175艘主力舰中就有117艘三级军舰。（柳丁的最爱。也是目前书中明军所建造的最高级别战列舰。无论是在速度上还是火力上都配置得很合理，也是属于价美物廉型。估计三级军舰日后会成为明军的主力战舰。） 　　二级军舰 　　这级军舰比一级军舰略小。它全长195英尺，三层炮甲板上共装有90到98门火炮。它们的一个缺点——战列舰共同的缺点——在暴风雨天气，军舰的下层炮甲板的炮门不能打开。 　　—级军舰 　　聚光灯打出~~~各位鼓掌。隆重介绍帆船时期的巨无霸—级战列舰。这级军舰担任舰队的旗舰，定员875人。它全长（下层炮甲板）206英尺，装备了发射12磅至32磅炮弹的各型火炮100多门。因为这级军舰每艘造价高达1000000英镑，所以当时英国海军现役中一共才不到12艘。整个英国从西班牙无敌舰队后开始到美国独立战争败给法国，一共只建造了16艘，其中1半沉了。特地注明一下，当时的100W=现在的15亿左右。按此换算的话一艘船就要150亿（英镑？！美元？！还是RMB？）（555，天文数字啊。就算不换算也是个天文数字啊。简直比航母还贵。孙MM看到这份预算当场吐血ing。不过当时能造一两艘在海上已经很拉风的了。） 写在新年之前的话 　　呼~~终于赶在元旦之前，完成了《命运的抉择》的第一部分。回头一看发现这书竟然已经连载了一年多，总字数也快接近130万了。现在回想起来自己都觉得有点不敢相信。《命运的抉择》是偶写的第一部小说。老实交代—_—|||之前偶还没写过超过一万字的文章。刚开始写时纯属娱乐之作，当然现在还是为了娱乐。不同的是，以前是自娱自乐，现在是同各位书友一同完成书里的沙盘推演。其实本书一开始，无论是在文笔上，还是在立意上都是比较幼稚的。现在回头看以前写的东西自己都觉得惨不忍睹。不过，幸好有那么多书友一路拍砖着追到现在，而偶也一路挨砖写到现在。可以说没有大家的砖头，也就没有现在的《命运的抉择》。（那些纠缠于主角性别的沙猪除外，呵呵。）所以在此，偶衷心的希望大家日后能一如既往地砸偶。（啥米！？受虐狂？错！偶是砸不死地小强，嘎嘎。） 　　言归正传，《命运的抉择》以孙露登基、全国统一为划分点，到目前为止第一部分算是结束了。这一部分以主角为主线，原始积累、组建军队、打败异族、夺取权利、统一全国，大致就这么一个模式吧。多数的历史架空小说走的都是这条路子。写起来也不算难，反正有许多前辈可以参照嘛。（脸皮好厚地说~~）如果书在这里结束也算是个比较完整的结局。（书友暴起曰：汝之前数坑，不填否？！） 　　（啊，别砸脸，听偶把话说完先~~）按照偶的设定孙露登基称帝后为本书的第二段。虽然不少书友都认为全国统一之后就没什么好写的了。不过，偶倒是认为统一之后可以写的东西更为丰富，也更能体现出17世纪的时代特点。如果仅仅只是统一全国，那与战国、三国、隋唐、两宋时代的王朝争霸就没有什么区别了。17世纪的魅力在于当时世界群雄并起，逐鹿全球。除了欧洲群雄外，伊斯兰世界还有奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、波斯萨法维帝国。17世纪的另一个魅力就在于它在历史上的承上启下作用。近代的科学、金融、法律、军制都起始于那个年代。翻一下历史书，你能发现这个时代涌现了不少近代***之父。而数种文明互相影响搏弈也是偶一直想写的东西。 　　此外，对于书中国内金融、政体、法制、文化、思想的推演也是偶一直想写的东西。其实当初之所以会想写架空小说，就是为了圆自己看架空小说时的遗憾。本来偶是想学伯辰大大那般用前人的小说做平台，描写统一后国家的变迁。但在后来再三考虑了一下，决定还是不要糟蹋前辈的东西了。自己架空一个世界来糟蹋，呵呵。因此在本书的第二段中，主角孙露出场的机会应该不会太多。更多的描写是着重于书中的社会。毕竟主角做了皇帝嘛，不可能乱跑，也不可能再带兵开拓疆土了。 　　胡言乱语了这么多，算是对过去一年的总结，也算是为即将到来的2006年的展望吧。*^_^*在这里再次感谢诸位的支持。祝大家新年快乐！狗年大吉！恭喜发财！（后面一句话就不用偶提醒了吧。） 有关书评区中西历法之争的回复 　　下班回来，发现大家还在讨论中西历法之争，而且是越说越跑题。有人连《崇祯历书》是什么都不知道，就在那里一个劲的喊打倒。既然如此，偶们就心平气和的用科技事实把这场跨越明清两朝直至今日的“中、西历法之争”表个清楚吧。偶们先从中、西历法之争的起源说起。话说在三百多年前的崇祯年间，围绕西历的准确性，夷夏两派曾大战过八大回合，有《明史·历志》记载如下： 　　1．1629年日食 　　崇祯二年5月乙酉朔，日食，礼部待郎徐光启依西法预推，顺天府见食二分有奇。大统、回回所推天食分时刻与光启互异。已而光启法验，余皆疏。帝切责监官。 　　2．1631年日食： 　　夏四月午望，月食，光启预推分秒时刻方位。已而四川报冷守中所推月食实差二时，而新法密合。 　　3．1634年木星运动 　　天经预推五星凌犯会合行度，言闰八月二十四，木犯积尸气，而文魁则言天经所报木星犯尸积不合。天经又推木星退行、顺行，两经鬼宿，其度分晷刻，已而皆验。于是文魁说绌。 　　4．1635年水星及木星运动 　　天经推水星伏见木星所在之度，皆与大统各异，而与新法为合。 　　5．1635年木星、水星、月亮位置 　　（李天经）又推八月二十七日寅正二刻，木、火、月三曜同在张六度；而大统推木在张四度，火月张三度。至期，果同在六度。 　　6．1636年月食 　　（崇祯）九年正月十五日辛酉晓望月食。天经及大统、回回、东局各预推河南、山西所见时刻，奏遣官员分行测验。其日，天经与罗雅谷、汤若望、大理评事王应遵、礼部李及监局守登、文魁等赴台测验，惟天经所推独合。已而河南报尽合原推。 　　7．1637年日食 　　（崇祯）十五年正月辛丑朔日食，天经等预推京师见食一分一十秒。大统推食一分六十三秒，回回推食三分七十秒，东局所推止游气侵光三十余秒。而食时推测，惟天经为密。 　　8．1643年日食 　　迨（崇祯）十六年三月乙丑朔日食，（李天经）测又独验。 　　上述八次较量，结果是八比零，中国的传统天文方法“全军覆灭”告终。这八次较量，三次发生于《崇祯历书》编成之前，五次发生于编成之后。说到这里，水无月阳炎你应该明白了吧，不管是书里，还是历史上，中、西历法之争都不是你口中简单的西历元旦与春节大年初一间的争论。其中包涵了天文学理论、天文数学等等诸多内容。 　　接着就要提一提引起这场争论的核心书籍《崇祯历书》了。《崇祯历书》是一部中国比较全面的介绍欧洲天文学知识的著作，由徐光启、李之藻、李天经、汤若望等人编译，从明代（公元1368年～公元1644年）崇祯二年（公元1629年）到崇祯七年（公元1634年），历时5年。包括46种，137卷，全书分节次六目和基本六目，前者是关于历法的，后者是关于天文学理论、天文数学、天文仪器的。书中大量引进了哥白尼的《天体运行论》，明确引入了“地球”的概念，“在计算方法上，介绍了球面和平面三角学，在坐标系方面介绍了黄道坐标系。” 　　《崇祯历书》编就后，因反对派的干扰与明代晚期的战乱，并没有得到颁行，直到清代（公元1644年～公元1911年）早期汤若望对《崇祯历书》进行了删改、压缩，更名为《西洋新法历书》，并进呈清政府后，才被采用，并改名《时宪历》，正式颁行。 　　Hoho，提到《时宪历》大家应该熟悉了些了吧。这部历法一直沿用到清朝末年。至尽偶们民间仍惯用“时宪历”（农历）。水无月阳炎，现在你明白了吗，书里的《崇祯历书》就是偶们现在通用的“农历”！你在书评区一直叫嚷着要打倒的，其实是你家挂历上记载的农历。至于子乐所说的夏历指的是阴阳合历，也就是“黄历”。恩，举个例子就是那种地摊上卖的那种记载哪儿天哪儿宜开工动土啊，哪儿天哪儿天不宜出行的黄历。偶们办公室里有一本啦，老板开工前每次都要看地~~ 　　不过也有狭义的说法将农历视为夏历。偶觉得是不准确的。因为现行农历就是《时宪历》。去年是农历乙酉鸡年，正是先行农历正式出版360周年。 　　现在回过头再来讲讲浑天说、盖天说、宣夜说。偶们在先前坛子里讨论时，曾不止一次提到这三种中国古代宇宙论的基础。估计大家咋一看会觉得太深奥。其实也没那么复杂啦。照例，咱们先做简略的名词解释。 　　浑天说——浑天说认为，天地具有蛋状结构，地在中心，天在周围。浑天说到底是何时由何人首次提出，现在已不得而知。但作为一种宇宙学说，它的产生和发展却与一种实用的测天仪器──浑仪有着密切的关系，史籍所载明确的浑天说直到东汉张衡造浑天仪并作《浑天仪注》时才提出来。张衡的宇宙学说被后世天学家多次引用和发展，并成为中国古代绝大多数天学家公认和遵用的宇宙学说。中国古代天学家就是以《浑天仪注》中所描述宇宙模型，进行天文观测和历法推算的。以后历代历法推算方法上常有改进，但基本模型仍是少有变化。 　　盖天说——盖天说是比浑天说出现更早的一种宇宙说，可将其起源、发展的过程分成两个阶段。第一个阶段为原始的形象化比喻的‘天圆地方说’，没有进一步关于天地结构的定量描述；第二阶段以《周比算经》为基本纲领性文献，提出了自成体系的定量化天地结构，基本假定是天地平行，其间相距八万里。盖天说家以此解释天地结构和天体运行，并进行定量描述和计算。 　　宣夜说——宣夜说认为天是无限而空虚的，星辰就悬浮在空虚之中，自由自在地运行着。这种说法与现代宇宙论颇有形似之处，所以往往被作适当发挥之后，成为中国古代最先进的宇宙学说。（子岳你有关“宣夜说才是最符合我们当今宇宙观”的说法应该原于此处吧。）然而，宣夜说认为日月星辰自由自在地运行，所以对它们的运行规律也就无从谈起。这种对天体自由运行的夸大，使得宣夜说无只字片言谈到对天地结构的定量化描述，所以严格地讲，宣夜说还不能称作为一种宇宙学说。另外，史籍中关于宣夜说的记载现在只找到两条，其中一条还是斥责它‘绝无师法’的。（呵呵，看来古人也不怎么同意这种观点啊。） 　　因此只有浑天、盖天两说，才是中国古代真正的宇宙学说，而且两说各有合理成分，都没有完全被抛弃。因此子岳书友将浑天、盖天两说与西方的日心、地心两说相比较，这一点偶同意。但是，子岳书友声称“当年战胜浑天说观测的是托勒密体系，而浑天说是战胜和淘汰了周髀算经的盖天说的，而最早的宣夜说连参与竞争的资格都没有，虽然这个宣夜说才是最符合我们当今宇宙观”的说法，偶可不敢苟同，有混淆概念的嫌疑。 　　虽然当年利玛窦向中国介绍的是托勒密地心说，没有介绍哥白尼的日心说。但徐光启、李之藻等人从一开始就对其进行了甄别。两者都是浑天说的学者，在翻译西方文献时都十分留意欧洲有关日心说的内容。在编写《崇祯历书》时也大量引用了哥白尼的《天体运行论》。所以仅从宇宙论层面上来说，托勒密体系自传入中国起就从未战胜过浑天说。因此为了拉拢中国天文学者，后来的法籍传教士蒋友仁才会不得第一次在他的《坤舆全图》一书中向中国人详细介绍了哥白尼的日心说。 　　大家或许要问偶前面举了那么多例子，不是证明了托勒密体系战胜了浑天说？在这里咱们分清楚一个概念性质的问题。浑天说、盖天说、日心说、地心说，这是些是宇宙论。中国古代天文学不是败在“宇宙论”上，而是败在了“推算方法”上。因此准确的说法应该是欧洲的天文数学推算体系战胜中国的天文数学推算体系。（呵呵，好拗口地说。）那么中国的天文数学推算体系是啥米呢？ 　　答曰：“代数方法”。代数方法的使用是中国古代天学的一个显著特征，这主要表现在两个方面：一是，在中国古代近百部历法中，所有的推算方法都用文字叙述的形式表达出来。历法中每一个基本量就是一个具体的数据，每一种推算方法就是把各种基本量代入用文字叙述的代数表达式，进行混合运算后，得到一个导出量，这个量或是最后结果，或还要进入下一步运算。（子乐你所说的“《周髀算经》这样具有一定的范式，可以对事物作出可观测预言”，应该指的就是这个吧。） 　　不过，这种代数方法有一个致命的缺陷。那就是历法中所涉及的每个基本量只有特殊性──只能取该历法给定的数据，而没有普适性。这样使得许多方法的继承性很差，并且不能深入揭示天体运行的内在规律（实在难以想象开普勒三定律、万有引力定律等能用这种办法发现的说~~）。这也是中国的传统天文方法一再败北的主要原因。 　　二是，宇宙学模型。盖天和浑天说中对宇宙结构的尺度从来没有明确、真实的描述，可以说中国古代从来不存在一个明确的几何宇宙模型，所谓浑天和盖天说都是“代数式”的。这是中国古代天学的基本特征。相比之下同一时代的西洋天文推算就要完整严谨得多，不但包括了代数、几何方法，后来又发展到了微积分阶段。 　　对此偶曾反问子乐“用周髀算经和混天说能算出行星的运行轨道吗？”子乐的回答是“当时的西方传教士算出来的水晶球你认为就是行星轨道？”偶不知道自称熟悉天文历史的你是怎么得出这样结论的。偶只能说是很遗憾罢了。 　　回过头来说明末的历法之争论。徐光启、李之藻等人最先意识到了中国传统天文学在这两点缺陷。所以才会潜心研究西学，翻译《几何原本》、《明理探》等西方典籍。以求完善中国传统天文学的推算体系。根本没有推翻中国传统宇宙论的意思。认为引入西法就是取代中国传统天文学的朋友，其实是将概念混淆了。当然历史上也有人故意混淆过这些概念。他们往往是出于“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的政治目的，害怕被西洋传教士取代其在宫廷中的地位。更深层原因是对“用夷变夏”的厌恶和恐惧，是中西文化在器物层面上冲突的缩影。 　　呼~~以上是偶对中、西历法之争的全部了解。再深入偶也没办法探讨了。其实都是一些主流的基础概念而已。虽然篇幅长了点，但一旦说出来，道理其实很直白。总比老隔着层窗户纸故弄玄虚的好。偶是一个庸人，只相信经过论证的主流说法。至于某些专家的惊艳发现，偶是不感兴趣的。被忽悠次数多了，怕怕了。 　　在这里偶说一下偶对这几天讨论的心得。每每提到中、西历法之争时，不少书友的书评里都会带上强烈民族自尊的色彩。这也难怪，之前的百年当中中华民族受过西方列强太多的欺辱。直到今天“醉心欧化”的风气依旧盛行，以至于许多书友只要一提到引入西学就会不自觉地产生反感。可请静下心来想一想，中国与欧洲的交流自明朝起就开始了。作为其中先锋人物的徐光启、李之藻等人从未经历过鸦片战争，也绝不会认为西方文明优于华夏文明。他们为中国引入西方学术完全是出于学者对科学的尊重。更是出于对自身文明的自信，因为科学是共通的。没有谁比谁优越，只有谁比谁研究得深。 祭绍清 　　其实这算不是上一篇祭文。只能说是偶的一点感受而已。老实说，写男1号的死不亚于写主角死。但这个想法偶很久以前就有了。也想过许多让他牺牲的桥段，想了半天最后还是选择了最老套的一个，因为这个最干脆，也最能契合情节。这可能会让喜欢杨绍清的朋友觉得受不了。在这里偶说声抱歉。 　　关于杨绍清这个人物，大家有着太多不同的看法。喜欢他的人，喜欢得要死；讨厌他的人，讨厌得要命。就偶个人看来，偶一直是将他当孙露的“一半”来写的。这里的“一半”并不是指夫妻关系，而是指孙露的理想与灵魂。在孙露登基称帝之后，她其实就已经失去了曾经的一部分理想。杨绍清则是这部分理想的继承者。因此就某些时候来说杨绍清更像是个未来的影子在孙露忘记自己初衷的时候提醒她曾经执着的东西。当然这一点也是不少书友一直在垢弊的东西。其实他们一直是在以一个政客的指标要求杨绍清。但谁都知道杨绍清是个学者。标准与位置间的差异让这位皇夫殿下充满了争议。 　　作为一个女皇的丈夫，杨绍清无疑是合格的。他对科学的热爱使他能身处权利的中心而不为权利所左右。这一点相信是许多优秀男子所不能给予孙露的。此外这其中还有孙露与岭南财阀间政治联姻的关系。说起来，偶当初在写杨绍清的性格与爱好时，是以英国维多利亚女王的阿尔伯特亲王为原形的。历史上这位热爱科学的亲王改变了维多利亚女王对科学的偏见，全力支持工业革命，并最终促成了第一届世界博览会。其实不管是在现实还是在小说里，做女主的丈夫都不是件容易的事。正如维多利亚女王阅读和签署各种文件，阿尔伯特则在旁边用吸墨纸将女王的签名吸干。正如杨绍清见到妻子时总要口称“陛下”。谁叫他们的妻子是陛下呢。 　　作为一个科学家，杨绍清同样是拥有许多争议。在有些人看来杨绍清的学识是从孙露那里剽窃迩来的。有些人则认为他从欧洲带回了科学精神。其实偶个人认为杨绍清是一个勤恳的学者。他将孙露带来的知识点整理、吸收再发扬光大，虽然算不上创新，却也为书里中华帝国的科学打下了坚实的基础。至于科学求实的精神，中国原本就有，杨绍清就是那个时代的代表。不过也只是代表而已，杨绍清并不是什么圣人、贤人，同一时代还有许多像杨一样的人。 　　不管是誉，是毁，杨绍清现在都已经离开了。有书友说，孙露在之后的表现与其说是愤怒不如说是自责。这点偶十分同意，确实是自责。杀死杨绍清的凶手与其说是刺客、倭人、或是存在于大家心目中的“幕后黑手”，不如说是中华帝国本身的贪婪。这种悲剧在中华帝国建立第一个殖民地起，其实就已经埋下了种子。正如希伯来经文所言：“以刀杀人者必死于刀下”。大家或许会为帝国吞并一块又一块的土地，建立一个又一个殖民地而感到欢呼雀跃。但我们在欢呼的同时却不能忘记背后仇恨的眼睛。当然有人会说，那偶们别学野蛮的欧洲人，善待殖民地人不就行了。可样的殖民地还有殖民的意义吗？有得有失，是偶一直挂在嘴边的话。中华帝国要成为日不落就必须付出代价。孙露则为此付出了自己的丈夫。或许这些大家都知道，只是不想承认罢了。 　　说到这次的暗杀，除了诱因之外，另一个让偶感兴趣的是事件过后人们的反应。偶曾设想过暗杀发生后各色人等会有什么表现，怎样的表现才更富中国特色。最后大家在书评区里的反应给了偶启发。在看到暗杀之后，绝大多数人的第一反应是“中原有人要替代女皇”等等之类的想法。似乎偶们在遇到这种突发事件时头脑里第一个想到的是内部有问题，想到的是内斗、阴谋。然后再照着这个思路找幕后黑手。不管“幕后黑手”是否存在，反正就绕着嫌疑人找证据。偶在想如果米国人在911之后也照这“邻人遗斧”的思维模式对内行事，情况又会怎样呢？ 　　说到这里就不得不提一下萧云。对于萧云在灵柩前对孙露的一番表白，不少人的反应都是认为是他的“专权”与“隐瞒”造成了这次的惨剧。这或许是萧云最希望看到的情况吧。不管怎样对于向来不够理性的国人来说，证据什么的并不重要，关键得告诉人们谁是坏人，谁是好人。而对正在四处扩张的中华帝国来说，繁复的查证极有可能在中华传统思维下演变为内斗，明确目标也有利于内部团结。想到这里，忽然觉得真相有时候就像人体内的马钱子碱一样，在特定条件下并只有微小剂量时是药品，但在一般情况下却是致命的毒物。 　　杨绍清的死给书里留下了许多问题。偶会继续根据当时的背景推演下去。当然杨绍清本人可能根本不在乎报仇之类的事。不过偶还是写下了这篇文章给这个可爱的男人。 圣诞外篇——成人之美 　　弘武十年冬月十一、十二日在农历上或许只是两个再寻常不过的冬日，但对基督徒们来说1659年的12月24、25日却是基督教世界最盛大的节日——圣诞节。说起圣诞节，中华朝的绝大多数百姓脑中大概都不会有什么概念。就算偶尔有人有所耳闻，多半也会纳闷一个赶鹿车白胡子老头为什么要在半夜爬人烟囱。不过对帝都南京的老百姓来说这个西洋节日倒也并不算陌生。毕竟在南京城内生活着为数不少的基督徒。他们中既有从欧洲来的商人、传教士，也有本地新近入教的中国教徒。每到这个特殊的日子城内教堂的唱诗班少不了要排演一些圣诞节的保留节目。而周围的其他中国百姓也乐得免费看洋戏，为辛苦工作一年的自己找个乐子。 　　总之京师圣诞节的气氛是一年浓过一年。今年当然也不例外。冬日里酉时刚过，随着挂在鼓楼檐角上的夕阳一缕一缕地收尽，中华门西侧的荷兰会馆内一棵硕大的圣诞树被各种彩灯装点得如梦如幻，惹得从旁走过的人们纷纷驻足流连。与此同时，在京师的皇城之内，一场盛大的平安夜舞会也随之拉开了序幕。 　　圣诞树、绒线袜子、玻璃球、缠有丝带的礼物、玻璃高脚杯、撒有糖霜的姜饼人、巧克力奶油蛋糕……偌大的宫殿被装点得极富异域情调。却见平日里那些对月弹琴，扫雪烹茶的大臣、士大夫们此刻个个身着各式华服穿梭其间。而他们的家眷则三三两两地聚在宫殿另一个角落的拉着各自的家常。这些女眷身上的服饰比起她们的丈夫来更加争奇斗艳。不少人的裙罗甚至还参照了西洋的胡服。生怕自己一不小心就被别的官太太给比了下去。 　　不过今天舞会的主角却并不是在场的文武大臣及他们的家眷，而是一旁打扮得更为夸张的西洋宾客们。因为这场特殊的舞会正是弘武女皇为招待欧洲各国驻京公使及玻意耳等欧洲科学家特意举办的。虽说是这是场为圣诞节举办的西式舞会，不过讲究男女有别的中华朝大臣们还是不会在大庭广众下与女眷搂搂抱抱蹦蹦跳跳的。这多少让那些一心想来狂欢的“洋鬼子”颇感失望。好在参加舞会的不仅有大人，还有不少大臣的子女。这些孩子极大地活跃了舞会的气氛。他们那犹如银铃般的笑声，小鹿一般乱蹦的身影都为这场中式的平安夜舞会增加了一抹亮色。 　　然而整场舞会的小公主杨念华却并没有同其他孩子一起玩。虽然这些孩子的家长想方设法地想让自己的孩子把沉默的公主逗乐。但好动的孩子们很快就对这位对任何人都不理不睬的公主失去了兴趣。纷纷丢下了自己的“政治任务”跑去自顾自地玩耍了。最后只留下公主的贴身女官东莪陪她玩挑绳游戏。 　　“殿下，您渴吗？”与杨念华玩了大半时辰的东莪关切的问道。得到的回答却只是杨念华默不作声的点头。见此情形东莪在心中不由暗自叹了口气。不过她的脸上还是挂着柔和的笑容道：“殿下乖，您先坐在这儿。东莪给你拿果汁去。” 　　说罢东莪便起身招呼起了侍从。正当她从侍从手中接过果汁之时，一个熟悉身影映入了她的眼帘。那是一个身材修长有着灿烂笑容的年轻男子。东莪曾不止一次在科学院的门口看见过这个身影。而女人的直觉也让她确信对方一定同样在注意自己。东莪还知道对方叫陈辉，光辉的辉。事实上，这位陈公子在东莪就象是一道耀眼的光辉，让她渴望拥有却又无法注视。因为东莪知道以她的出身和身份，有些事情是可望而不可即的。正当她以理智强压自己内心的情感打算转身离开时，对面的那个陈公子却像是心有灵犀一般突然回过了头。一瞬间两人的目光穿过熙攘的人群碰撞在了一起，却也再难分开。东莪甚至都忘记了为公主端果汁的事，当场就傻傻地站在了大厅中央。 　　此时，这两个年轻人都不知晓他们那略显失态的举动完全被女皇与首席女官董夫人看在了眼里。却见一席宫装的董小宛悄悄凑到孙露的耳边道：“陛下，这就是妾身向您提起过的陈公子。” 　　“这么说东莪看中的小伙子就是他咯。”孙露打量着两个年轻人道。 　　“陛下，东莪过了年就二十二岁了。这若在宫外孩子都快桌子高了。”董小宛小心翼翼的回答道。 　　“这朕知道。”孙露说着又望了望角落里正茫然的女儿。在犹豫了一下后，她回头向董小宛嘱咐道：“让那两个年轻人过来吧。” 　　“是，陛下。”董小宛恭敬地行了个礼后，立即便着人将还在发痴的东莪与陈辉喊到了女皇跟前。 　　东莪与陈辉虽然没有了到女皇会来找自己，不过两人心中所掩藏的情愫很快就让他们在女皇面前产生了罪恶感。就在此时却听孙露沉声直接向他俩问道：“你们二人是否认识？” 　　给女皇这么一问，东莪当即扑通一声就跪在地上告罪道：“陛下恕罪，这……这都是小女的错。与陈公子无关。” 　　“不，是小生唐突冒犯了东莪小姐。还请陛下降罪。”那陈辉也跟着跪了下来将一切罪责一股脑儿地都拦在了自己身上。 　　周围众人眼见这两个年轻人没头没脑地就跪地向女皇请罪，当即便好奇地围了上来。有几个女眷还乘机在旁掩口窃窃私语着这什么。见此情形，一旁的董小宛不由偷偷观察了一下女皇的脸色。但见孙露虽正襟危坐，可脸却丝毫没有责怪的意思，甚至隐约间还点了点头。于是善解人意的董小宛当场便上前打圆场道：“瞧，你们这两个傻孩子都瞎说些什么呢。陛下只是随便问你们两句。你们就要死要活的。今天可是喜庆的日子，快起来吧。可别扫了大家的兴致。” 　　“话可不能这么说。他们两个既然会说这种话，就说明他们心里本就有鬼。”孙露突然把脸一唬道：“陈辉你刚才说冒犯了东莪。这是怎么一回事？” 　　“回陛下，小生，小生一直以来都仰慕东莪小姐。曾多次在宫门外偷睹小姐的芳容。”陈辉讪讪地说道。可谁知，东莪像是拨浪鼓一样摇起了头道：“不，不是的，是……是小女多次……多次在科学院外偷看陈公子。” 　　眼见这两个年轻人神态扭捏，又互相为对方担责，就算是在场的欧洲人也都看明白了原由。然而孙露却并没有勃然大怒。只见她又回过头向陈辉问道：“陈辉，你家中可有妻室？” 　　“回陛下，小生家境贫寒至今未娶。”陈辉望了东莪一眼回答道。 　　“那可有高堂？”孙露又问道。 　　“回陛下，小生自幼父母双亡，由南阳的叔父领养。”陈辉如实答道。 　　“那好，你先修书一封询问南阳的叔父问其是否愿意接受一个女真女子入你陈家之门。”孙露一字一顿地说道。 　　“陛下……”陈辉与东莪惊讶地抬起了头。 　　“朕虽然认为两情相悦是两个人自己的事。不过朕也不希望东莪嫁到一户不尊重她的人家。现在东莪的家人都不在她的身边，朕希望她没选错人，朕也没看错人。陈公子你明白朕的意思吗？”孙露意味深长地说道。 　　而听女皇这么一说，陈辉当即便与东莪双双叩首谢恩道：“谢陛下恩典，谢陛下恩典！是，小生这就回去写信。” 　　眼见一对新人就此得到女皇的认可，现场的气氛立即就变得喜庆起来。一旁刚才还在交头接耳的女眷们立即就改变了态度纷纷上前向两个年轻人道起喜来。而那些个欧洲学者与公使更是比当事人还要激动，不仅频频碰杯庆祝，甚至还拉起周围的女官一起跳起舞来。可是突然间一个稚嫩的声音打断了现场喜庆而又略带混乱的气氛。 　　“东莪，你不要走。”紧抱着布娃娃的杨念华无助地站在众人面前开口说道。一瞬间整个宫殿都陷入了一片寂静。人们纷纷以惊愕的表情看着眼前的小公主。而此刻的东莪更是又惊喜又害怕。惊喜的是公主在沉默一年后终于开了口，害怕的是自己极可能因为公主的这句话而与幸福擦间而过。 　　正当众人尴尬之时，孙露却缓缓地从自己的龙椅上走了下来。却见她来到小女儿的面前，温柔地抚摸着她额前的秀发道：“东莪姐是不会离开华儿的。东莪姐喜欢华儿，也喜欢这个大哥哥。她是和自己的心爱的人在一起。所以她会像董姨一样和我们在一起。” 　　“东莪姐是吗？”杨念华回头向东莪问道。 　　“是的，殿下。东莪是不会离开殿下的。”东莪强忍着喜悦的泪水说道。 　　就在此时不知是谁叫了一声下雪了。现场众人赶忙将目光投向了御花园。却见天空中果然飘起了点点白雪。突如其来的雪花让在场孩子们顿时就兴奋了起来。他们不顾大人们的阻拦，欢呼着冲到了外头，一蹦一跳着想要抓住漫天飞舞的雪花。不知是同龄人的举动感染了杨念华，还是那洁白的雪花吸引了她。总之，她这一年来第一次主动向自己的母亲要求道：“阿母，我想看雪。” 　　“好，我们看雪去。”孙露以颤抖的声音答应道。说着她便将女儿领到了室外。看着雪花在自己的手心融化，杨念华突然回头向母亲问道：“阿母，这是爹的礼物吗？” 　　“是，这是爹给华儿的礼物。”孙露微笑着点头道。黑暗中不知是灯光的作用，还雪花的影响，女皇的眼角闪过了光芒。 写在2008年的感言 　　各位书友大家好。首先偶要在这里为前一段时间小说更新的滞后向大家道歉。算起来《命运的抉择》已经连载将近四年了。依照偶原本的计划小说是不应该拖到08年的。不过因为毕业论文的原因小说最终还是拖到了08年（真是很不好意思。） 　　就小说本身来说已经算是要接近尾声了。偶从一开始就对小说的结局进行了设定，虽然中途在情节上有过多处修改，不过大致上的结局并没有多大的修改。正如偶一直所说的偶写这篇小说更多的是在推演。而现在推演到这个地步也算是一种圆满吧。本人喜欢动态的平衡，所以并不会出现一统世界之类的情节。有书友说这是理想国式的乌托邦这点偶倒是承认的。恩，怎么说呢？应该是本人对社会演变的一种理想吧。 　　实事求是地说《命运的抉择》确实是把偶给写伤了。至少日后偶是不会再选择相同的题材。写这种题材实在是太累了（自己回头看看都觉得恐怖~~）。如果下次还要写历史题材的话，偶情愿选择一些轻松的内容，至少不会再像这次这样较真。不过就目前来说，偶的目标还只是先完成《命运的抉择》。“绝不太监”是偶和大家的约定。至于新书嘛，（先笑一个），资料是收集了不少，而且还是扑街题材（偶爱扑街题材~~~）。只是暂时还提不起勇气来写。或许会休息个大半年或是换个笔名再写吧。嘿嘿，发现自己还真是喜欢折腾呢。 　　2008年1月14日 　　黑色柳丁 结束语 　　《命运的抉择》到今天终于连载完毕了。（散花，庆祝ing~~~）可能有些朋友会觉得有些草率或是意尤未尽。不过在偶看来书写到这里是该结束了。本来写这本书就不是为了宣扬自由民主或是集权专制必要性。偶只是想和大家一起讨论推演制度进化的某种可能性。就像有些书友说的理想条件下的理想国。 　　当然书里的中华帝国无论从哪儿一个角度上来看都算不上理想。它自身存在着许多问题，不少还是致命的问题。这些问题直到最后都没有一个解决的方案。因此在某些书友看来最终推演出的结果就是没有结果。（别拿砖砸偶T_T~~~如果偶有办法解决诺贝尔经济学奖就是偶的了，呵呵~~~）其实偶在写书之初就说过这世界上不存在完美无缺的制度，但制度却是可以不断地完善。事实上所谓“理想的制度”也只是根据不同的条件背景相对而言的。 　　所以偶一直想探讨的是如何让一个国家的制度保持自我完善自我更新的动力。由此在第二部中引发出了多元主义、宪政思想等等话题。虽然很多时候同书友的讨论都是偏题的。（咳~偶的脾气啊~）不过倒是让偶逐渐学会了如何容忍不同的意见。（笑~） 　　老实说“我不见的同意你的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利”这句话真要做起来真得很难也很辛苦。但偶现在越发觉得这句话的可贵。一个国家一个民族只有拥有容忍不同声音的胸襟才能真正的做到自我进步。因此偶在书中尽量保留不同的思想，像是代表自由主义的顾炎武、代表干涉主义的黄宗羲等等人物。你可能会讨厌这些角色以及他们所代表的观点，但不可否认的是正是这些不同思想的共存与撞击才推进了一个国家在思想上的发展。所以相比泾渭分明的正义与邪恶，偶更欣赏的是多种正义并存的时代。看着有着相同目标的人却因选择不同道路而拔剑向相真是让人热血沸腾。（偶承认偶很BT地说~~~） 　　不管怎样，这本书算是划上句号啦。并且偶以后也不会再写架空历史类小说了。（该说得都说了，再写就没啥意思了。）恩，以后或许会写些轻松的东西吧。不过得先搞定本职工作才行呢。发现人还是不能一心二用啊~~~（再一次为更新滞后向大家道歉。） 《爱德华日记》——作者：不做评论 《爱德华日记》（1） 　　《命运》来来回回都已经不知道看了多少遍了，忍不住写篇同人玩玩。第一次写“小说”，自然不可能是什么好东西，权当是消遣好了，也作抛砖引玉之用，希望能看到更多更好的同人。我写了个《爱德华日记》，就算是来介绍一下当时的一些民生吧。 　　中文版序 　　继当年马可·波罗回到欧洲写下了著名的《马可·波罗游记》，掀起了欧洲人对东方探险的热潮之后，如今欧洲与东方的中华帝国的往来日益频繁，却还没有一本关于中华帝国的书，不过在轩辕历4366年，法国人爱德华·霍克出版了一本《爱德华日记》，书中用日记体的形式介绍了作者在中华帝国生活的五年里自己眼中的中华帝国。虽然这本书并没有全面的介绍了中华帝国的情况，不过由于作者本人交游广阔，比如帝国科学院的院长玻意耳就与其是多年好友，所以他甚至能接触到一些比较上层的事情，因此在学者眼中这本书还是有一定的历史研究价值的。不过对广大的民众而言，这本书中最吸引他们的还是书中那个先进、富裕、自由的国度，书中提到了很多新奇的事务，一些都显得那么奇妙，因此本书甚至引发了新一轮的去东方的热潮。本书原文乃以法语写成，且当时轩辕历并未为欧洲人接受，书中记录日期用的是公元历，不过此次翻译成中文之后，已将其换算成对应的轩辕历了（译者注）。 　　作者简介 　　爱德华·霍克，出生于法国贵族家庭，据称其家族与法国王室有一定联系。据作者本人讲，自从小时候偶然得到一本《马可·波罗游记》后就深深的被哪个东方国度所吸引，一直希望能够到东方去看看。成年后的爱德华逐渐成为了一个出色的人文学者，同时他还是一个成功的商人。他曾经周游过欧洲各地，与很多人结下了深厚的友谊，不过他最希望去的地方还是神秘的东方。4348年中华帝国的欧洲使团到达欧洲，给整个欧洲带来了轰动的时候，爱德华也对此产生了极大的兴趣，甚至前往过荷兰亲眼见到了东方使团。不过当时法国正处于动乱时期，使节团成员在穿越法国时并未多做停留，因此爱德华没能在自家的家乡看到东方来客。后来使节团返回中华帝国的时候，爱德华也曾经想过随使节团一起去东方，不过使节团招募的多是技师、匠人、学者和科学家，而且在当时的情况下他也实在不能丢下家里的事情不管独自前往东方。后来到了4358年，法国社会稳定，处理好家中的事务之后，爱德华携其幼子阿尔冯斯踏上了前往中华帝国的道路。也许是宿命的牵引，他们前往东方的乘坐的正是一艘名为“马可·波罗”的商船。爱德华父子沿着当年访欧使节团回国时相同的航线，历时一年半才最终到达了中华帝国的首都南京。自从到达新加坡之后，就算是进入了中华帝国的国界，爱德华也开始写起了日记，因为他决定回国以后根据自己的见闻写出一本书来向欧洲人介绍现在的东方。事实上五年之后的4365年，爱德华收到父亲病重的消息后立刻动身返回了法国，后来根据自己的日记整理出版了这本《爱德华日记》。 　　下面是从该书中摘录的一部分。 　　4360年7月15日星期x晴 　　在海上航行了这么久，终于见到陆地了。这里被称为新加坡，据说是中华帝国直接管辖的最南端，进入新加坡就算是进入中华帝国的国境范围内了。船很快就要进港了，看得出船上的人都很激动，毕竟谁在海上呆了这么久都是渴望脚踏实地的感觉的。由于船要在这里加补给，船会在这里停留一天，第二天早上出发前往中华帝国本土。我被告知在此期间都可以下船活动，不过晚上最好早点回船上来，免得错过上船的时间。 　　得知可以下船自由活动，我收拾了一下东西，就带着阿尔一起下船了。下船之后，首先我听从了船员的建议，到香江银行设在此处的分行把身上携带的金币兑换成了中国帝国发行的铜钱和银币。看着手上精美的银币，我想，中华帝国，我来了！ 　　这里的人很多，也很杂。作为一个重要的港口，这里什么地方的人都有，我看到了不少欧洲人甚至是黑皮肤的非洲人，当然最多的还是黄皮肤的东方人。穿过港口，我们慢慢的走进了城市里。街道两边尽是不同风格的建筑，虽然混乱，却又有一种奇怪的和谐。街道两边有很多餐馆、酒吧、杂货店，很多水手三五成群的混迹其中。街上还有很多小贩向行人兜售自己的商品。我也曾听说在中华帝国的本土内陆，像我们这样的欧洲人总会引起众人围观，不过显然，在这里是没有这种烦恼的。 　　我和阿尔走马观花，不知不觉已到了吃饭的时间。我是无所谓吃什么，当年走南闯北的时候什么没吃过，不过不知阿尔习不习惯这里的东西。不过不习惯也没办法，以后看样子很难吃到法国菜了。不过随后我们竟然发现了一家欧洲餐馆，厨师的手艺很地道，我们都吃的很高兴。 　　天色渐渐暗了，可是我发现这里的人们似乎没有去休息的意图，街道上依然人来人往，路两边的柱子上挂着点亮了的油灯，照得街道如同白昼。不过我们逛了一天很累了，于是我便带着阿尔回船上了。伴着舷窗外的喧闹声，我度过了在中华帝国的第一个夜晚。 　　4360年7月28日星期x多云转晴 　　自从离开新加坡之后，我们又连续在海上航行了十几天，途中在香港稍作了停留，然后又继续向着东北方向前进了。我听船上的水手说，明天就可以到达广州了，据说那里是中华女皇起家的地方，也是中华帝国最繁华的地方之一。虽然我在荷兰不止一次看到过中华女皇的画像，不过要是能够亲眼见到这位传奇女皇的话，那将是一件多么荣耀的事情。对了，到了广州也应该通知一下玻意耳我快到了，免得到了南京的时候人生地不熟的。说起来自从他跟随中华帝国的欧洲使团到了东方，我们已经将近十年没有见过了，不知道他变成什么样子了。以前曾听说他在中华帝国的科学院工作，还被中华女皇册封为了什么大学士，应该过得很不错吧。 　　4360年7月29日星期x晴 　　今天天气很好，我乘坐的船很快就顺利进港了。因为我们这艘船是商船，与广州这里有着不少的商业来往，所以我们的在这里停留一个星期左右。我自己这一次也带了不少货物，毕竟要在这里呆很长的一段时间，我得有一定的经济来源。不过今天我不打算理会这些事情，最重要的事情是要赶快把消息传递给玻意耳，请他帮忙准备一下，虽说我在从欧洲出发前就托人给他带过信，不过如今过了一年半了，也不知道他收到没收到。 　　听说在这里有一种叫做邮局的机构，只要付一定的钱就可以帮你把信件包裹送到你的目的地去，很方便。当然，传递的速度有快有慢，价钱自然也是不同的。我只是要告诉玻意耳我到南京的准确时间，所以我只是在邮局提供统一的信签纸上写好了留言并装进信封。在寄信的时候我发现只要在信封上贴一种特殊的小纸片就行了，根据邮局的人说这叫邮票。邮票是国家统一印制的，有不同的，只要购买不同面额的邮票贴在信封上就可以寄信了。我看着手上印刷精美的邮票，心想不愧是发明印刷术的国度啊。最后除了寄信买了两张邮票之外我还多买了一套邮票，打算留作纪念。（附记：后来阿尔看了这些邮票十分喜欢，从我手中要走了，而且从此每到一处都求我给他买当地的特色邮票，到我们几年后返回法国时他已经收集了厚厚一本，他在法国办了个展览，并引起了不的轰动） 　　4360年8月15日星期x晴转多云 　　今天我们的船到达了吴淞港，也就是说从今天起我们将从大海转进内河了，我们的船会沿着长江逆流而上直达中华帝国的首都。我一想到再过几天就要到达这次旅行的终点站南京，我的心情就无法平静下来。是的，我多年的梦想终于要实现了。 　　早在来开广州之前我就把带来的货物处理掉了，收到的货款大部分存进了香江银行广州分行，只带了一些现金在身上，其余得到了南京再取就行了，这样的话，短时间里是不用担心生活问题了。 　　同时我再一次感到了中华帝国的人口之多，每到一个港口都可以看见拥挤的人群在港口上忙碌着，阿尔就曾经指着船下的人群问我，这个中华帝国的这么多，会不会比整个欧洲的人还多啊。我想，恐怕是的。 　　4360年8月17日星期x晴 　　终于到了，我暗自对自己说。不远处已经能望见那高大的城墙了，旁边的水手告诉我那就是南京城了。 　　今天下午我收拾好了行李，等船慢慢的靠了岸，然后拉着阿尔下了船。站在港口上回望着马可·波罗号，和滚滚东去的长江水，我竟然有了一种不真实的感觉。 　　这时有个中国人走过来问我是不是叫爱德华，令我惊奇的是他居然说的是法语。原来他是玻意耳派来接我的人，据他说玻意耳在科学院临时有事走不开，于是让他来接我。确定我就是爱德华之后他就引着我们往一辆马车走去，同时自我介绍他叫做吴辉。不过我却发现他似乎有意无意的与我们保持一定距离，随即我就释然了，自从在广州洗过一次澡后我就再没洗过澡了，到现在已十几天了，天有这么热，大概是有股味儿了吧。 　　坐上了马车之后，我和吴随意的聊着，阿尔却睁大了眼睛看车外的景色。马车在干净平整的路上轻快的奔驰，据说这种路面是用一种叫水泥的材料铺成的，这样的路面马车跑起来十分平稳，而且下雨天也不会变成泥浆，刮风也不会扬尘，真是不错。 　　我们的马车穿过闹市区之后继续前进，我发觉周围的环境安静了很多，吴告诉玻意耳让他接我们到玻意耳自己的住处，先暂时安顿在他家，然后再帮我们找住处，因为在南京买房并不是件轻松的事。而玻意耳的家就再帝国科学院里，为了让科学家们能有比较好的环境进行研究，科学院建在了人相对较少的郊区。 　　到了玻意耳家的时候发现主人已经在等着我们了。虽然多年不见我还是一眼就认出他了，看他的样子生活是相当滋润的。接下去我们在他家洗了一个舒服的澡，然后吃了一顿丰盛的晚餐，与玻意耳聊了一段时间后，我感到比较累，就去休息了。或许是因为劳累的缘故，总之，我在南京的第一个夜晚睡得很好。 《爱德华日记》（2） 　　4360年9月10日星期x阴 　　在过去的20几天里，在玻意耳的帮助下我和阿尔总算是安顿下来了。我们先是去了中华帝国的居民登记处登了记，据说像我们这种打算长住的外国人都需要登记以方便管理。同时还可以申请加入中华帝国国籍。这一切都与法国那么的不一样，很让我惊奇了一下。 　　另外考虑到阿尔还小，我打算把他送到学校去学习。不过他似乎运气不太好，刚刚错了学校开学的日期。不过后来玻意耳告诉我，外国小孩要想进学校，必须先过语言关。虽然我和阿尔在船上已经跟中国籍的水手学了一些中文，不过毕竟不熟练，于是在玻意耳的安排下阿尔进了南京大学的语言学院学习中文。 　　同时我买下了一处房屋，离玻意耳家不远。后来才听说这是南京大学土木工程学院尝试的一种新式房屋，却没有多少当地人愿意买，我倒是一不小心成了试用者之一。 　　在这段时间里我还拜访了法国驻南京公使卡布瑞先生，毕竟同样作为法国人，在必要的时候希望能得到他的帮助，况且以前在法国的时候我们打过一次交道。 　　4360年9月17日星期x雨 　　南京的确很繁华，比我见到过的任何城市都要繁华，我可以肯定的说这是地球上最繁华的城市。南京处处都很好，不过南京的天气我和阿尔一时半会儿都还来不及适应。 　　前几天一直是晴天，不过昨天突然天降暴雨，温度一下子降下来了。阿尔贪图凉爽，竟然一不小心着了凉，一时找不到欧洲大夫，只好请来了一个中医大夫整治之后，大夫开出了药方。我去了药店抓了药，却发现不会熬药。而且我看这些所谓的要都是些不同草根之类的东西，这些能治病吗，难道是东方的巫术？后来我请药店的伙计帮忙熬了一碗药，不过阿尔看着那一碗黑色的发出古怪气味的液体，说什么也不愿意喝，最后我不得不去买了一些点心并许诺登他病好了带他去游玩，他才捏着鼻子勉为其难的把药喝掉了。看着他痛苦的表情，那个帮忙熬药的伙计不知为什么笑得特别开心。阿尔喝了药之后，忙不迭的还嘴里送点心，说是要把那苦味压下去。 　　说起吃的来，真是说都说不完，真不知道中国人是怎么做出这么多好吃的东西的。在南京，天南地北各种各样的食物都有，开始还是玻意耳带我们去他喜欢吃的餐馆，后来我和阿尔隔天就在南京城寻找各色食物。那些精美的点心、神奇的小吃、美味的大餐，常常引得我和阿尔流连忘返。 　　4360年9月20日星期x晴 　　今天天气太热了，我和阿尔都没有出门，而是呆在家里纳凉。之前早就想记录一下这个新家，因为新家里有太多没见过的东西了。 　　现在我们一回家之后立刻换鞋，我们在玻意耳当初的推荐下买了几双叫拖鞋的鞋子。这种鞋子是布底的，前后都镂空，穿在脚上又轻又软又凉快，十分舒服。在我们的卧室里，地上居然铺的是木板，全是用20厘米宽50厘米长的木板铺成的，踩上去清凉舒适，弹性十足。据说这是用实木锯成大小相同的板材，用特殊方法处理过后，防水防腐的。虽然床上铺了竹席，不过有时候太热了我们会跑到地上睡。 　　晚上吃过饭之后我和阿尔终喜欢泡个澡。在这里泡澡真是一种享受，浴池是方形的，内侧四角却是圆的。据说这浴池是用砖砌好，再用水泥把里面抹得光光的，还贴了一层白色的瓷砖。池子大概半米深，一尺左右高的地方有个台阶，泡澡的时候可以坐在上面。洗澡时只要把水烧热灌满浴池，把全身泡在水里，简直十万个毛孔都舒服了。 　　洗完澡换一身丝绸的睡衣或者棉制的浴袍，在院子里摆一张竹制的躺椅，旁边再放个小几，泡上一杯红茶，享受着夏夜的凉风，那感觉，简直太棒了。 　　还有很多欧洲没见过的东西，我就不多写了，据说这里面有很多东西都是中华女皇最先让人制作出来的，看了这位女皇真是位会享受的人啊。另外听说皇宫里有些屋子不论外面是冷是热，屋子里却是温度适中，冬暖夏凉，十分神奇，皇宫外不少有钱人都模仿着建过一些类似的房屋。 　　4360年10月3日星期x阴 　　今天天气不是十分热，我带着阿尔去了一趟南京的皇家万兽园。根据门口的石碑上说，这座万兽园是女皇陛下亲自下令修建的，把各地进贡的奇珍异兽都养在园子里，平时普通民众只要买门票就可以进去参观。 　　为了防止野兽伤人，动物都是被关在笼子里的。这里可以说有来自世界各地的动物，除了中华帝国本土各地的动物，还有南洋的、非洲的、美洲的甚至赤道另一边中国人称为澳涂洲的动物。 　　不光是阿尔看得津津有味，我也感到十分惊奇。非洲长鼻子的大象、长脖子的麒麟，甚至还有猩猩、狮子、豹子等猛兽。最神奇的还有澳洲的动物，有一种动物据说是中华女皇赐名的，叫袋鼠，肚子上有个育儿袋，幼崽就装在袋中，十分有趣。 　　园子里还有从中华帝国东北、西南等地送来的老虎、猴子、梅花鹿以及各种飞鸟。整个万兽园十分大，我们花了一整天的时间才大致走遍了整个园子。 　· 　· 　· 　　4361年8月11日星期x多云转阴 　　不知不觉我来到中华帝国已经快一年了，这一年里我慢慢的融入了这社会，这一年里我已经掌握了汉语，重新开始了生意，因此钱财方面还算宽松，因此我也有了更多的机会到别的城市去。如今南京周围的城市，如杭州、苏州等我都去了，每一座城市都给我留下了不同的印象。今后我还打算去更多的地方，东北、西南甚至西北，要是可能的话我都想去看看。 　　前几天玻意耳告诉我他已经被通知荣获了第一届“杨绍清物理学奖”了。我这才知道了当年在莱顿大学发表演讲并引起轰动的贤亲王杨绍清竟然是中华帝国女皇的丈夫，也才知道了五年前杨亲王与女皇出巡的时候竟然死于了一次刺杀事件。 　　悲痛的女皇陛下为了纪念自己的丈夫，也为了完成亲王的意愿，用杨亲王留下的部分遗产成立了一个基金，并设立了“大中华帝国皇帝孙露纪念天圣瑞敬至德宣仁亲王杨绍清科学奖金”，简称“孙杨奖”或者“杨绍清奖”。该奖包括金质奖章、获奖证书和奖金。此奖基金会每年将基金获得的利息分为6份，设立数学、物理学、化学、生理与医学、经济学和工程6种奖金。获奖者不受任何国籍、民族、意识形态和宗教的影响，评选的唯一标准是成就的大小，每各奖项最多由3人分享，且必须是在世人员。 　　每年8月上旬有评审委员会选出得奖者，并立即通知获奖者。10月20日，也就是杨亲王遇刺的日子那天，将在文渊阁举行颁奖典礼，并由中华帝国皇帝亲自为获奖者颁发奖章、证书和奖金。 　　现在已经离亲王过世已经5年了，该奖经过长时间的筹备，已决定今年进行第一届颁奖典礼。我的好朋友玻意耳已经确定获得了第一届的物理学方面的奖项，他邀请我作为其好友作为观礼嘉宾。一想到这是一件多么有意义的盛事，同时还能见到中华帝国的传奇女皇，而且据说能到现场观礼的人数仅为1000人左右，我就感到难以平静下来。 　　4361年9月1日星期x晴 　　今天中华帝国各大中小学校开学的日子，阿尔上了一年的汉语课，现在的汉语水平已经很不错了，老师说他可以跟普通孩子一样去学堂了。于是我把他送进了南京大学附属中学学习。 　　这南京大学建立时间并不长，其前身是多所公立或私立学校，如中华帝国紫金女校、中华帝国商学院等。在杨亲王去世之后，中华女皇知道亲王有至于建立一所现代意义的大学，于是下令将这些学校合并改组，重新设立院系，建立了一所新的大学即南京大学。虽然这所学校历史不长，可是其师资力量强大，帝国科学院、工程院不少院士、工程师都是学校的教授，同时还有很多传统的中国人称为“儒”的学者在此教书。学校分多个校区，学校环境优美，求学者很多，其中有不少留学生。这些留学生来自世界各地，除了一些欧洲人外，最多的就是中华帝国的一些属国派来的人了。我相信有这么多优秀的导师和勤奋的学者，以及国家的大力扶持，将来这所学校一定会成为一所世界一流的大学的。 《爱德华日记》（3） 　　4361年9月14日星期x多云 　　这一年来我参观了南京周围不少的寺庙、道观甚至教堂，今天我又去了南京郊外的红山昭庙，据说是西藏喇嘛教的修行之所。我一直感到很不可思议的是在这里各种宗教居然可以自然共处，人们新教居然这么自由。佛教、道教、伊斯兰教、喇嘛教、基督教都可以在这里找到信徒，彼此还秋毫无犯，太神奇了。 　　阿尔最近从他的朋友那里借来一本书，叫《蓬莱游记》，作者竟然还是已故的杨绍清亲王。书中想象了未来的世界，说以后人们都可以千里传音，坐在铁盒子里可以跑得比马还快，甚至人们乘坐巨大的铁鸟从中华国返回欧洲只要一天的时间。真想不明白杨亲王不是一个科学家吗，怎么会写出这样的无稽之谈来。不过他确实是一个伟大的科学家，过段时间也该去他的陵墓瞻仰一番。 　　4361年10月20日星期x晴 　　今天是个大日子，连上帝也赐给我们一个如此好的天气。 　　因为典礼为了体现对知识的尊重，同时也是为了纪念杨绍清亲王，因此要求与会者都穿严肃的礼服。我早早的穿上了我最好的礼服，在确定一且都很好了之后，带上请帖，坐马车前往文渊阁，那里平时是中国帝国国会开会的地方。 　　在文渊阁我见到了玻意耳，他也穿着十分正式的礼服，神情肃穆的等待着。从他的口中我知道这一届杨绍清奖各个奖项的名单： 　　数学奖：克里斯蒂安·惠更斯（荷兰），中华帝国科学院院士、大学士。他在来到中华帝国后，彻底研究了中国人制造的摆钟，于4356年出版了《摆钟》及《摆式时钟或用于时钟上的摆的运动的几何证明》，其中提出著名的单摆周期公式，研究了复摆及其振动中心的求法。通过对渐伸线、渐屈线的研究找到等时线、摆线。研究了三线摆、锥线摆、可倒摆及摆线状夹片等。 　　物理学奖：罗伯特·玻意耳（英国），他来到中华帝国之后，先被册封为帝国科学院院士、大学士，后接替杨绍清亲王成为科学院院长。在宽松的科研环境以及充足的科研资金的支持下，和助手了大量的实验，4360出版了《涉及空气弹性及其效果的新物理——力学实验》。他用实验论证了空气是有重量和弹性（当时玻意耳称之为弹力）的物质。论证了空气对于燃烧、呼吸和传声是必不可少的。论证了压强对水的沸点的影响，指出当使周围的空气稀薄时热水就能沸腾起来。还空气不但可以压缩，而且这种可压缩性按一简单的反比关系随压强而变化，这个反比关系被称为玻意耳定律。 　　化学奖：肖开文（中华帝国），中华帝国科学院院士。4359年发表了《怀疑的化学家》，此书标志着近代化学从炼丹术中脱胎出来。从他开始化学被看做是一门理论科学，它不再是经验记忆。他还清除了旧的元素的概念，他认为无论是东方的“金、木、水、火、土”五行学说，还是西方亚里士多德的“土、气、火、水四元素”理论和帕拉采尔苏斯的医学化学家们的“盐、硫、汞三要素”学说，都不能看做是化学元素，只有那些由复合物分解后，得到的最终产物才能被看成为元素。 　　生理与医学奖：空缺 　　经济学奖：李光先（中华帝国），南京商学院院长，太傅。他结合商学院多年来的研究成果和政府工作中的经验，写出了《经济学初步》一书，书中阐明了作者对国家财政、国民经济、货币等方面的看法，提出归纳了很多新的经济学理论。 　　工程奖：刘逢庆（中华帝国），皇家工程院院士。他设计并制造了世界上第一艘铁壳船“新玄武”号。 　　据说这位刘院士设计这艘铁壳船还有个典故。话说当年他设计并监造了四艘中华帝国古代神话中四海龙王的名字命名的主力战舰之后，忧心无法制造更大规模的海船，便一直在研究这个难题，后来女皇陛下听说了之后，曾用一句话指点了迷津。据说女皇陛下让他去看看一个希腊老头洗澡的故事，要是在书上找不到，就去问问那些西洋来的大学士。后来刘院士在西方典籍中发现了阿基米德浮力定律，从而开始了设计钢铁龙骨的船只的工作，最后还设计出了全铁壳的船，不过限于船的自重问题以及铆接等问题，目前这种船的排水量不能造得很大。 　　下午两点，颁奖典礼正式开始了。在经过了一系列的仪式之后，获奖者依次上到主席台从女皇手中接过了自己的奖章和证书。后来我亲眼看到了玻意耳的奖章，大概有250克重，纯金制造的，正面是浮雕的杨亲王的半身像，背面是写着“科学无国界”几个大字和一些图案。与惠更斯的奖章对照后发现除了背面的图案不同以外，其他的地方都是相同的。证书用特殊的纸张制成，封装在一个正面镶有玻璃的精美盒子里，上面印着“玻意耳大学士荣获第一届大中华帝国皇帝孙露纪念天圣瑞敬至德宣仁亲王杨绍清科学奖金物理学奖，特此证明”落款处是奖项的评审委员会，还盖着鲜红的印章，只是奇怪的是日期居然是4361年10月20日，而不是1663年，真是不明白为什么。 　· 　· 　· 　　4365年6月11日星期x阴 　　真不是一个好日子啊，上个月接到家乡人捎来的消息，说父亲病重，希望我尽快回去。从欧洲传个消息回来要这么久，也不知道还来得及见到父亲吗。东西都收拾好了，明天就要上船回法国了。再见了，中华帝国，这个我生活了五年的地方。 　　PS：1、为什么取名叫《爱德华日记》呢，完全是因为最近正在看钢之炼金术师。 　　2、其实没想过些这么长的，我也知道写得不好，所以要是没兴趣看完也没关系。 　　3、我最想写的部分其实是杨绍清奖那一点，查了查资料，借鉴了不少诺贝尔奖的情况。之所以让医学奖空缺，实在是因为我不知道当时有什么医学家有什么大的成就。化学奖得主是纯粹乱编的，把玻意耳的功劳抄袭了。 　　4由于柳丁还没有写到这个奖颁奖的时候，所以要是以后柳丁写出来的与此不符，以柳丁的为准。 　　5、书中的时间是我推算出来的，由于再翻以前的章节比较麻烦，所以可能会有对不上的时候，一切以书中为准。 　　6、凡是与书中不符的，以书为准。 《枭阳候的探险》——作者：广开土王 枭阳候的探险（一） 　　波涛汹涌的南大西洋上行驶着一支奇怪的舰队。挂着的旗帜是红底金龙旗，不过四膄船只却是西洋风格的。舰队的旗舰上还挂着一面看不懂的旗。 　　在旗舰的船长室有一个中年男子坐在一张豪华的桌子前俯看着一张海图。椅子靠背上斜挂着一副拐杖。桌子的周围坐着三个年轻人在看着他。其中一个与其他东方人明显不同；是一位金发碧眼的西洋人。不过四个人的服饰都基本相同，都是中华帝国的风格。 　　中年男子从海图上移开了视线，拿起了一个银质的酒瓶泯了一小口。这时其中一个面容较为清瘦的华人青年开口了。 　　“候爷，我们还到开普敦补给吗？我们只有一天时间了，到时候想要离开现在的洋流的话，会费尽的。而且……” 　　另一个体格壮实的华人青年接上了话茬：“徐秋是担心英国人的舰队吧。不用离那帮杂碎，在南极大洋上，没有一个舰队是我们的对手！还不够一叉呢！”是一种较为生硬的南京话。 　　“格雷，别小瞧了英国人。那些可是海盗出身的。和我们的水手相比可凶残多了！”是略微生硬的北京话，是那个西洋年轻人口里说出来的。 　　“是啊！我们的水手里还有不少昆仑奴，架船使劲是好手，打仗吗，可就……”徐秋的脸色暗下来了。 　　被叫做候爷的中年男子习惯性地用左手食指摩挲着左脸颊上的刀疤。略微黑瘦脸上的粉红色的刀疤是那么触目惊心。可屋里的其他人都已经见怪不怪了。 　　“不去开普敦了。船上的补给足够到富贵岛。在那里的补给也够到澳洲了。这一次我们得回趟国了，向陛下汇报这十年成果。所以多一事不如少一事！” 　　听到这话，三个年轻人都喜形于色起来。 　　“离开中原也有六年多了啊！”徐公子发出了感慨。 　　这位被称作候爷的中年男子就是弘武三年发现澳涂洲并被女皇誉为“男儿何不驾海舟，觅得金银万户侯”的枭阳候—陈虎头。 　　当年由一介草民一越成为侯爵并受封有着金矿的封地，陈虎头成了中华帝国无数梦想家中的偶像。也引发了一轮探险狂潮。不过当时的陈虎头倒是没有想到那么多。心情无比激动的他只想着衣锦还乡了。从帝国礼宾司拿到爵位的证明文书前也仅仅参加了工部尚书方以智的私人宴请，等拿到手后推掉了其他无数的应酬后就急匆匆地奔回了故乡—潮州。而这时他的故事已经通过这时已经无孔不入地报纸在故乡家喻户晓了。加上地方官府及议员们的推波助燃，陈虎头想低调都不可能了。在家乡的那段日子就像是过春节一样，家家摆宴席。而且族里的族长还特地为此来了场大祭。 　　所有的庆典结束，情绪也平静下来后，一个难题摆到了陈虎头的面前，这也成了族长的难题。怎么管理自己的封地？按照自己的意思带着自己的直系亲属去不就得了。可是族里的其他人就不那么想。怎么着也是一个家族，怎么着也得沾点光吧。这种思维模式下不少年轻后辈打着探亲的名义来问路。这个事也让族长察觉到了。左思右想下，族长与陈虎头聊起了这件事。最后的结果是陈虎头带着自己的亲属及族里的后辈（主要是家里的次子及庶出的弟子）共计三百来人，向新的家园—澳涂洲进发了。在家乡他们留下了一块石碑，上面刻下了所有男性成员的名字及生辰。走时他们都带着一包家乡的泥土。 　　到了澳洲之后在陈家港登了陆，在南洋宣慰司派出的官员的安排下，首先建造了码头。在一个靠山向北的平地上选好了地基并做好了规划，建造了一个带有中原江南风格的小镇。也邀请了一些当地的土著来居住。在后续到达的移民们的努力下，陈家港终于变成了一个集航运与采矿为一体的港口小镇。当金矿终于炼出了第一块粗金，并且从中原引进的良种也能稳定地收获后，陈虎头总算放下了心头上的石头。当自己的族人们已经完全适应了澳洲后，他也算是对得起族长的嘱托了。 　　陈虎头并没有陶醉在发现澳洲的成就下，他的目光投向了更远的南方。就这样，在弘武六年九月陈虎头带着有三首船只组成的舰队向南进发了。途中发现了大鳌岛（现在的新西兰），并绘制了海岛的轮廓。经过近半年的航行他们终于见到了由冰雪覆盖着陆地。由于此时天气的寒冷外加船上的水手大部分是南方人，受不了天冷只好返航了。但是陈虎头并没有灰心。绘制南极大陆并登上去的梦想燃烧着他那并不年轻的心。 　　为了做好充分的准备，陈虎头先回到了中原。并在吴淞口认识了一位姓徐名秋的年轻人。这位刚从云山学院格物系毕业的年轻人特别崇拜陈虎头。在机缘巧合下，缠住了陈虎头非得要加入到探险船队的行列里。原来这位徐秋公子的爷爷是一位旅行家写下了达60万字的游记（《徐霞客游记》）。这本游记的出版使徐家没少赚润笔钱。有了这笔钱也就够这位徐公子实现继承祖父的意志，并将其发扬光大的梦想了。陈虎头也对这个游记特别感兴趣，有空就翻翻，并在徐公子的建议下也有了写游记的念头。就这样徐公子成了枭阳候的幕僚，将候爷的口述经历整理成文稿也成了一项重要的工作内容。 　　听了候爷对冰雪大陆的描绘之后，徐秋建议陈虎头带领船队去辽东看看。因为那里的气候寒冷，补给相对容易些，可作适应性训练。就这样他们率领船队穿过日本海来到了海参崴。由于对日本的贸易海参崴已经成了中华帝国最北方的大港。他们在当地驻军的指引下，沿着黑龙江向北进发，继续航行。在江的北岸他们认识了一位披甲人勇士（鄂伦春裔）—格雷。格雷听了徐秋讲（忽悠）的故事后大感兴趣，带了几个族里的同伴加入到了探险行列。格雷身体健壮、一柄三股钢叉舞得出神入化，特别是飞叉绝技更是神乎其神，叉起鱼来简直是叉无虚发。格雷建议大家继续向北，因为在极北之地生活着冰屋人，对寒冷的天气是习以为常。如果能得到他们的帮助的话，会事半功倍的。徐秋深以为然。陈虎头也只好走一步算一步了。 　　足足走了两个半月后，探险队终于见到了传说中的冰屋人。只见他们和中原人没有多大区别，也是黄皮肤黑头发。只不过身材略显矮小些。不过身体却极为强壮。身上穿着用海豹皮制作的衣服。男女老少都挤在冰块搭建的屋里。尽管语言不通，格雷的飞叉神技加上徐秋的强弩的表演，干掉了几只北极熊后。几个冰屋人也答应参加了探险队。回程里经冰屋人的建议大家坐上了狗拉的雪橇。这样不出一个月就回到了海参崴。 　　休整了几天后（主要是带够拉雪橇的狗），船队向南方进发了。船队没有直接去上海而是绕了个弯先到了天津。因为陈虎头通过工部尚书方以智的关系搭上了刘逢庆总工程师。为了将来的探险的需要，船只需要加固并且需要一些特殊的工具。为了应付海盗，陈虎头他们特意购买了新型的火炮（射程更远）。凭借着侯爵的身份及方尚书的推荐，事情办得颇为顺利。在天津港等待安装火炮的期间，徐秋带着格雷和大熊（冰屋人头领）逛起了街。因为同是年轻人，而且徐秋是极有语言天赋的人。大家沟通起来顺利多了。 　　这天在一所教堂门前碰见了一个金发碧眼的年轻人在画画。格雷和大熊是第一次看到西洋人都挪不动步了。盯着那人怎么看都看不够。徐秋因为在上海看到不少外国人所以也就见怪不怪了。可那个西洋人就不干了。瞪着一双蓝眼睛向格雷吼了一句。 　　“哟！看没看完！看完了赶紧走人！” 　　没想到一个西洋人竟能说中国话，倒是下了格雷和大熊一跳。格雷红着脸讪讪地道：“你说的官话比我好多了！” 　　让壮实的格雷憋出了这么一句话，徐秋不由地乐出声来。那个西洋人也跟着笑了起来。徐秋见大家不生分了，就邀请那位西洋人到酒馆里喝一杯。西洋人叫埃尔热，是比利时国人。是跟着当传教士的叔叔来到中华帝国的。在天津待了已经有四、五年了。所以汉语说得好自然就不足为奇了。而且特别喜欢画画。 　　大家在酒馆里推杯换盏好不热闹，格雷和大熊对中原的白酒极为中意，也不用劝。埃尔热与徐秋倒是喝得不多，光顾着聊了。埃尔热听说了徐秋的冒险故事后也十分向往（又一个被忽悠进来了）。当即决定和徐秋他们一起去冒险。也不顾叔叔的反对了。拿着心爱的画板登上了《枭阳候号》，开始了传奇般的探险生涯。 　　（一直等柳大写外篇，不过柳大太忙了顾不上写小人物。只好勉为其难地上阵了。本人是第一次在网上码字，不图啥，只为好玩。写的好与不好请大家多多包涵。也请柳大高抬贵手。如有与柳大写的有冲突的地方以柳大的为准。） 枭阳候的探险（二） 　　弘武八年六月以枭阳候号为旗舰的探险船队进入了陈家港。稍做休整后船队驶向了大鳌岛南端的一个小岛。陈虎头听取了格雷和徐秋的建议，在小岛上安排几个人专门饲养雪橇狗，为征服极地大陆作准备。根据徐秋的建议探险船队先沿着大陆海岸线由西向东航行熟悉一下气候及洋流，测绘地形图，确定最佳的登陆点。由于立秋过后气温较为温和，便于船队的行驶。还有不少新成员需要进一步适应。 　　经过近一个月的航行大家终于又看到了白皑皑的大陆。由于越靠近海岸线浮冰就越多，为了船的安全没有太靠近海岸线。每天有瞭望员盯住海岸线。其他人忙着自己的工作。其中属徐秋的工作最多。不但要编制海图，还要考虑枭阳候的游记。由于船上的大副要专门记录航海日志，所以徐秋的工作量还算可以。格雷算是找到新的爱好了。虽然刚上船时因剧烈的颠簸，也是和别人一样吐的一塌糊涂，等适应了之后就生龙活虎起来了。他将自己绑在船头上拿起心爱的飞叉练起来了。顺带着大熊也跟他有样学样了。 　　长时间的航行是枯燥乏味的。由于他们的航线又远离了港口更是加深了这种感觉。埃尔热仍然在热衷于画画。在徐秋的帮助下（在天津港徐秋买到了一大箱北京产的铅笔，考虑的是在气候寒冷地区用毛笔写字简直折磨人），这位仁兄的素描本几乎是一天一本。为了在航行图中活跃大家的情绪，在徐秋的建议下埃尔热以周围船员为原型进行粗线条画画（卡通^^）。加上徐秋在图画旁边加上的寥寥数笔。一种古代的连环画诞生了。埃尔热万万没有想到自己竟然成了后世卡通画的鼻祖。不管他想没想到，这种形式也确实活跃了船员们的热情。连带着大家也争先恐后地学起了汉字并也开始拿起笔头记录起所见所闻了。这种氛围弥漫在船队当中，使大家的心情快乐起来了。直到在大西洋遇到海盗。 　　那是快要进入大西洋了。由于从太平洋进入大西洋时，洋流及气流的关系，船只在好几天都是保持着仅45度角倾斜角度航行。连续几天这样航行，实在是受不了的埃尔热建议向北行驶脱离这股洋流。充分考虑后陈虎头将船队偏离了预定的航线，向北合恩角靠近。 　　结果在一天的中午时分瞭望员发出警报，在前方发现两只海盗船。通过望远镜看到骷髅旗的陈虎头低声骂了句粗口。 　　“娘的！怎么在这里还能遇上这帮杂碎？” 　　也不怪陈虎头这么想，由于托马斯率领的太平洋舰队横扫了太平洋，一般的西洋船队特别是海盗船很少踏足太平洋，太平洋也因此被叫做“中国海”。事后陈虎头才知道这只海盗船队还恰恰是被托马斯赶出太平洋的。 　　活该这帮海盗们倒霉，流年不利呀！被托马斯揍得找不到东南西北的海盗们也没有想到会在这里遇到悬挂红底金龙旗的船队。一看对方不是军舰就恶狠狠地扑了过来。可他们没有想到的是这只船队虽然不是军舰，却拥有着当时最为先进的火炮。还没等靠上去，就被枭阳候号上的长距离火炮轰断桅杆，动弹不了了。 　　在陈虎头和格雷的带领下水手们痛打落水狗（已被太平洋舰队杀的八八了）。负隅顽抗的海盗头子被格雷一叉钉在了船头上。其余大小海盗也是死的死，伤的伤，活下来的也没几个全都投降了。在徐秋的带领下，水手们对两膄海盗船进行了彻底地清洗。死尸全都抛下了大海。可余下的俘虏却让陈虎头犯难了。这时埃尔热建议按照海盗规矩处理。就是找一座偏僻的海岛，将这帮海盗放逐。给了他们几把火枪和火药后，探险队离开了放逐岛（埃尔热起的名字）。 　　这时船队已经是五膄船了。由于桅杆折断，海盗船由探险船拖拽着驶向了最近的港口。在南美的德塞阿多港对海盗船进行了修护后，船队也得到了补给。也亏的探险队里的水手们能干，三膄船的水手竟能驾驶起五膄船。这让修船厂的老板啧啧称奇。不管老外的想法，探险队经过一番养精蓄锐后又出发了。 　　当船队再次靠近南极大陆后，探险队继续向东行驶。也陆续发现了一些小岛。随着经验的累积如何登上南极大陆渐渐地成了主要话题。经过几个月的观察大家得出了一个结论是不能将大船直接靠岸，只能靠小船划桨上去。这样的话所能带的给养就有限了。陈虎头决定先继续绕着大陆航行把大陆的轮廓搞清楚后再说。 　　随着航线的延长这片大陆的海岸线也留给了大家深刻的印象。高耸的冰山、尖锐的浮冰无不时刻提醒着船员们航途的险恶。每天的瞭望也不再漫不经心了。尽管是偏离主要航线，所以较为单调些，但是是不是发现的小岛上的不明动物也能让船员们兴奋一阵子。每到这时数埃尔热最忙了。他尽可能地靠近这些动物，并用铅笔画出动物的素描，旁边还要注上观察心得。如有可能在徐秋的帮助下还要制作标本。 　　当然连环画还是必须要画下去的。这已经成了船员的一个最重要的消遣了。格雷和大熊的飞叉也练得越来越出神入化了。叉上来的鱼也越来越大。以至于陈虎头都不用担心糊口的问题。就这样日子一天天过去了。直到发现了海豹岛。 　　那天也跟往常一样风不算大，船速也不快。大家都在忙着自己的工作。突然瞭望员喊了声：“海豹！” 　　格雷听成了海盗来了，拿起钢叉跑到了船头。可发现瞭望员并没升起红色的警报旗。其他船员也纳闷地盯着瞭望员。这时船员指着左前方不远处的小岛喊道：“很多海豹！” 　　当人们拿起望远镜跑到船的左舷看向小岛时，不由得惊呆了。只见周长不到两里的小岛上爬满了大大小小的海豹、海狮、海象。埃尔热立刻来了精神，拽着徐秋就想划个舢板靠近去看个究竟。这时大熊制止了他的举动。 　　陈虎头命令其他船队在原地抛锚等候，自己驾着旗舰围绕着小岛转了一圈。发现在岛的东、南、北的方向海豹聚集的多，在西侧的岸上较少些。就决定从西侧登岛看看。大熊跟陈虎头建议杀几只海豹，做皮衣穿。因为考虑到登大陆时的寒冷气候，陈虎头同意了。为了不惊动海豹群，在徐秋的建议下不使用火枪只使用强弩和钢叉。而且尽可能地只杀那些成年的公豹和看起来老弱病残的母豹。 　　在格雷和大熊的带领下船员们乘坐三膄舢板登上了小岛。埃尔热拽着徐秋登上了岛上的最高点观察着海豹，其他人则摸向了南侧。没有什么悬念，在钢叉和强弩面前海豹们遭遇到了有选择的宰杀。将杀掉的海豹拖到了靠近中心高地的位置后大家在大熊的指挥下肢解了海豹。豹皮被剥掉后放在了一旁。大块的豹肉被挂起风干起来。其他杂碎则被炼起了油储存到木桶里。这些可以在船上当成燃油。当带去的木桶装满了油后，船员就撤离了小岛。这时埃尔热的素描也大功告成了。这样这座小岛在候爷的海图上被标成海豹岛。 　　在余下的日子里大熊带着自己的族人用海豹皮做起衣服来了。这回格雷也跟着一边打起下手，照自己的经验出谋划策。没几天功夫，四十余件厚实而暖和的皮衣制作完毕（古代防寒服）。徐秋试了试，即防风又保暖，特殊加工成的裤子连着厚实的长靴还具有一定的防水功能。陈虎土算了算如果想穿越大陆的话，人员也不能太多了。二十几人差不多也够了。这些衣服算是专门给登陆的人预备的。以后再作的话就做些短褂就行了。 　　就这样又没过几天，船队进入了印度洋。由于季风和洋流的关系船队的速度明显加快了。这时徐秋又有了新的发现。在一次打水时水桶里发现了几只小虾，那个水手随手将小虾扔进嘴里嚼了嚼给吃了。当时这名水手因败血病皮肤痒，想用海水冲洗。没想到他的败血病竟然奇迹般地好了起来。这件事引起了徐秋的注意。他命人打捞不少小虾（南极磷虾）给患病的人吃。没想到那些人也同样好了起来。这件事顿时轰动了整个船队。在长时间的航行中最缺的是新鲜的蔬菜和水果了。人们不是嘴里溃疡就是皮肤生疮。现在好了，这小小虾米就能替代那些难以保存的东西了。且是取之不尽的。陈虎头命令手下将打捞到的虾腌制成虾酱看看，还能不能保持原来的功效。结果几乎不影响。这可把船员们乐坏了。埃尔热大声嚷嚷着找到宝库了。一双发光的眼睛里满是金币了。 　　在之后的日子里人们兴高采烈地打捞着小虾。不过人们也发现离开南极大陆越远，虾米的品质就差些。而且其它品种的虾也开始多了些。为了更好地区分这虾，徐秋要求埃尔热将不同的虾进行分类整理。不仅要测量、画画，还要制作标本。埃尔热现在做起这些事已经是得心应手了。通过观察试验，人们最终确定了只有靠近大陆海岸的小虾有着神奇的效果。因为在黑夜里这些小虾发出磷光，所以经大家讨论决定将此虾命名为“南极磷虾”。 　　这一次的航行也有了新的发现。靠近大陆航行了近半年，太阳始终不落下去，当然也没有那么明亮。一整天都是亮着的，大家也就有了新的叫法—“极昼”。不过快到澳涂洲时，这个极昼就变成极夜了。大家不得已将船驶向了北方故乡的方向。 　　陈虎头的海图上大陆已经有了不太确定的轮廓。看着海图枭阳候更加坚定了踏上去的决心。这次回去后修整个半年再过来，一定要登陆。 　　不过枭阳候没有想到他们足足用了5年的时间才征服了南极大陆。 　　（瞎写一气，莫怪莫怪。柳大也不给置顶，也不加精，不知是否嫌土王写的不好。没关系，重在参与） 枭阳候的探险（三） 　　弘武九年三月，探险队终于回到了陈家港。码头上是人山人海，还舞起了狮子。极具中国特色的欢迎仪式让大家的心头不由得热了起来。南洋宣慰司驻陈家港的官员也来了。看到出发时还三膄的船队变成了五膄，问清了缘由后也不得不感叹陈候爷的好运了。当了解到此行的巨大收获后，驻澳涂洲的香江商会代表和海军的船长们对虾酱产生了浓厚的兴趣。在肯定了其效果后，为海军订购了一大批，日后还成了军需品。陈候爷也开辟了新的生财之道。从此想跟随探险队的年轻后生们也多了起来。 　　在陈家港惬意地过了几天后，陈虎头带领队员们来到了狗岛。此岛因留下了从极北带来的雪橇狗而得此名。岛上有几位格雷和大熊的族人在照看。此行的目的是让队员们掌握狗拉雪橇的技巧。为了让队员们有积极性，陈虎头在陈家港修整期间宣布成立探险公司，所有队员们均是股东，凡是探险期间所得利益均按所占份额分配。当然这里陈候爷是最大的股东了。 　　在澳洲的土著里也有人参加了探险队。由于几年的相处，陈家港附近的土著已经渐渐接受了中华文化的熏陶。中华文化的包容性也慢慢地使他们对中原来的移民有了认同感。这样的交流也对移民们适应当地的生活起了催化剂的作用。移民们也开始适用起“飞去回来”器来打猎。其中也不乏高手练成回到中原后，轰动了江湖。甚至在帝国的陆军特种部队里此件兵器也成了必备的。这当然是后话了。 　　狗岛长约20里，宽约5里，中间有做百十来米高的小山。山的中部有座淡水泉眼形成的小湖。流出的湖水至北向南地划出了一个小溪。现在小岛被皑皑白雪覆盖着，小溪也冒着蒸汽欢快地流淌。队员们就要在这里进行狗拉雪橇的训练了。由于带来的狗不多，繁殖的小狗还没有长大。所以每次只能出动三只雪橇。为了提高积极性，徐秋建议进行分组对抗赛，而且是带彩头的。这样一来，队员们的热情空前高涨起来了。没想到这项活动竟成了澳洲的一项竞技体育项目。通过徐秋自传的描写，传到了中原后在帝国的北方也开展起来。百年后为了争夺狗拉雪橇冠军的头衔，南北两地的冠军队还在南极大陆展开了总决赛。而此项赛事也成了仅有的受环保主义者支持的、在南极进行的极限运动。也成了冬季奥运会唯一不受举办城市限制的体育赛事。含金量超过了夏季奥运的马拉松比赛。 　　经过几个月的强化训练，大家对狗拉雪橇已经较为熟悉了。陈虎头和徐秋商量怎么登陆更为妥当。为了保险起见，徐秋建议再绕大陆转一圈，遇到适合的地点就登上去看看。如果可能的话在上面建立临时的点来储藏些物资。大熊的冰屋就成了首选。另外通过对海盗船留下来的笔记及海盗俘虏的供述，徐秋发现离非洲大陆南端不远的小岛上可能埋藏着贼赃。这也成了这一次航行的目标了。 　　就这样弘武九年月，探险队五膄船外加两膄捕虾船向南出发了。这回他们凭借着经验更进一步靠近了海岸线，但由于浮冰太多只好又退了回来。不过捕虾船收获倒是蛮大，没几天功夫就满载而归了。送走捕虾船后，船队继续向东航行了。 　　因为极夜刚结束，极昼还没开始（偶猜的），所以船队行驶的速度并不快。有时只靠洋流前进。这一天船队为了躲避一座冰山，绕了个S型。当船队进入到一个港湾时，被眼前无比壮观的景象全部石化了。只见在宽阔的港湾里有无数的鲸鱼游荡着。鲸鱼的喷气本来就是十分壮观的海景，成百上千的鲸鱼聚集在一起的时候，那个景象只能是惊心动魄了。所有的船员们都屏住了呼吸，生怕惊动了这些海洋的霸主。把自己绑在船头上的格雷也将飞叉收起来静静地看着这些鲸鱼。突然从船头旁冒出了一头鲸鱼出来。巨大的气流直喷出来，水气将格雷罩了个正着。看到格雷的狼狈样，大熊再也忍不住了。捧着肚子哈哈大笑起来。笑声感染了所有人。 　　陈虎头发出命令，不要打搅鲸鱼群，船队缓缓驶出港湾。此后此港湾在候爷的海图里被叫做了“鲸湾”。埃尔热的素描本里多了新的内容了。 　　船队再一次驶出太平洋时，对歪斜着的航行大家也习惯了。这一天，瞭望员看到不远处的海岸线上升腾着一个蒸汽。看样子却不象是鲸鱼。经过大家的讨论决定上去看看。于是由陈虎头亲自带领几十人，划着小船登上了陆地。这也是发现这座大陆以来第一次登上去的人类。他们看到了长相怪异的鸟，发现这些鸟不会飞，不过游泳本领却是超级强。而且也不害怕他们。站在那里伸长脖子，可爱地看着他们，就好像期待着什么似的。大家就称之为“期鹅”了。又怕人们读错，陈虎头用“企”代替了“期”，成了企鹅。埃尔热对此鸟情有独钟，画起来是没完没了。并且根据不同的体型还分门别类了。在之后的航行中研究企鹅成了埃尔热的一大爱好了。也成了他画里的一个主人公。 　　不过让他没想到的是，此书一出即引起了轰动。可爱的企鹅成了帝国小朋友们的最爱，也让埃尔热的名气直线上升。也导致了百年后中华帝国与比利时王国之间长达数十年的企鹅形象的版权归属地之争。这当然也是后话了。当时船队的人们谁都没想到就这只不会飞的鸟竟然能让整个世界为之疯狂起来。 　　队员们走到了冒水蒸汽的地方，发现是一座地热泉，水温十分烫人。徐秋出了个主意，在泉水边挖道渠将热水引到不远处的岸边。再将冰冷的海水与之混合后水温就降下来了。剩下的时间里大家就都泡了个澡。简直是享受。为了公平起见，陈虎头让所有的队员轮流上岸洗了澡。为此用了近三天时间。这几天埃尔热和徐秋就待在岸上观察企鹅。也劝阻了格雷想杀只企鹅尝尝鲜的想法。 　　离开澡堂（队员们起的名）后，船队继续向东行驶。快到海豹岛时，大熊提出再杀几只海豹制作皮衣。于是船队又来到了海豹岛。来到后发现，这里海豹的数量基本上还维持着原来的样子。看来上次有选择地宰杀是没错的。大家不由地庆幸起来。同样是没什么悬念，得到了几十张海豹皮和几大桶海豹油后船驶离了小岛。 　　根据海盗们留下的记号找到了富贵岛（徐秋起的名字）后，船员们费了几天的时间终于找到了贼赃。当掀开地窖上的盖板后大家被财宝上的光芒差点刺瞎了双眼。面对堆集如山的金银币和宝石，陈虎头说了大家最爱听的一句话。这是我们大家的财富。兴高采烈地将财宝运上船后，所有船员们都癫狂了好几天。（换作你也一样）为了利用好此岛，陈虎头在一个小港湾处修建了一个简易的码头。在岛上的淡水处作了标记。 　　为了避免出现意外，船队躲开主航道迅速进入了印度洋，直奔澳涂洲。当船队驶进陈家港时，又一次受到了热烈的欢迎。港口也停泊了十几膄捕虾船。由于南极虾酱极受欢迎，捕虾和盐渍虾酱已经成了陈家港的另一大支柱产业。帝国海军部对虾酱的需求也进一步刺激了这一产业的发展。往返于澳洲与中原的船队中也有了专门运输虾酱的船。在整个港口都能闻到淡淡的虾酱味道。 　　当殖民司的官员们看到船上运下来的、迅速搬进府衙的地窖的财宝时，差点没摊在地上。虽然陈家港出产黄金，由于开采能力及炼矿能力的限制，所以产金并不多。加上帝国对黄金的开采也并不太热衷，陈家港的采矿业还没有太大起色。可这次运来的财宝的数量还是大大地刺激了官员们的神经。经过协商，财宝原则上还属于探险公司，不过暂时不运往中原，留在澳洲作为探险公司的原始资本。陈虎头从中挑选了几颗最大的宝石，作为礼物送给了女皇。另外陈虎头还与大家讨论后，拿出财宝的半成来，作为建设资金，投入到陈家港的扩建设中。殖民司的官员们当然是高兴的了。有道是钱多好办事吗！ 　　弘武十年初发生的这件事传到中原时，很多人都以为是天方夜谭呢。打劫了一帮海盗，居然坐到了金山上。不过也引发了又一轮探险潮。当多年后，帝国海军上将托马斯听到了这个故事后还和陈候爷开起了玩笑，要分一杯羹。毕竟那帮海盗是先被他揍跑的。陈候爷也半真半假地拿出了一大笔款项投给了南美洲开发公司。 　　陈家港在采矿业和捕虾业及酿虾业的刺激下，进入了迅速的扩张期。远至南洋诸岛上的土著、虾夷岛上的土著加上本地的土著的加入，人口呈几何倍数地成长。在帝国殖民司的行政区分里，陈家港的位置也越发地重要起来。帝国海军也在此专门部署了一支舰队来保护。 　　当队员们又回到狗岛时，岛上雪橇狗的数量已经相当可观了。在中原来的畜牧专家的调理下，雪橇狗不仅数量多了起来，质量也明显好多了。当初在埃尔热的建议下，严格地控制狗的交配，保持血统的纯正是对的。在这种思路的影响下，澳涂洲的雪橇狗的繁育始终被严格地控制在人们的管理内，为日后在全世界范围内的雪橇狗的繁殖起了一个示范作用。也为雪橇狗大赛中常胜奠定了基础。 　　（终于登上了南极大陆，好像早了一两百年。因为四千字篇幅的限制，只好有点缩手缩脚了。将来写完后完整的发给柳大作外篇吧。下节里会遇到失事的奴隶船，并救出了昆仑奴。）谢谢人工置顶的朋友！ 枭阳候的探险（四） 　　弘武十年九月探险船队再次出发。这一次他们直奔鲸湾而去，没有一点耽搁。这一次，他们带了两组狗拉雪橇队，在鲸湾的岸上建立一个据点。准备搭建几座冰屋储存海豹油和盐渍的肉块。海豹油可作燃料，供生火用。 　　没什么意外情况船队就顺利地来到了鲸湾。为了不打扰鲸鱼，船队是贴着鲸湾的东侧海岸线进入了港湾。鲸湾里那惊心动魄的景象还是再次将队员们石化了。埃尔热从鲸湾里打捞到更多品质好的磷虾，由此推定这些鲸鱼是靠吃磷虾为生。为了更好的观察，他干脆和徐秋划着小船跟在了船队的后头。陈虎头怕他俩有什么闪失，就让格雷用绳子拖拽着小船，到时候好营救。通过近距离的观察，埃尔热肯定了自己的推断，还得出了这些鲸鱼对人类够不成什么威胁。即便是落水了也无大碍。这些鲸鱼们主要的食物就是磷虾。 　　由于鲸鱼的活动，鲸湾里浮冰较少，所以船队可以更能接近海岸。在确定鲸鱼不会攻击小船后，陈虎头下令船队抛锚等候。自己带领十膄小船划向了海岸。费了九牛二虎之力，船员们才将小船靠在了全由冰组成的海岸线。当把船上的物资终于都拉上岸之后，所有队员们都累爬下了。陈虎头等大家喘口气后，命令其中一半人架船往返于大船与海岸线之间继续运送物资，其他人则在大熊的带领下套上雪橇出发了。这时大熊身上的奇异本领开始发挥作用了。大家都以为的海岸线在大熊的感知里仍然是巨大的冰块。冰块下面依然是海水，只不过这冰块的厚度是相当可观的。 　　直到走出近5里地，大熊才感觉到了踏实点。随即陈虎头就依照大熊的感觉，并在他的指导下率领队员们搭起了冰屋。为了能够多装些物资，冰屋搭的不算小。为了能有个安身之所，大家也都奋不顾身了。足足用了两天时间，终于搭成了呈五角星分布的五座冰屋。在中间还立了根高约十尺的杆子，上面固定了无数块小镜子方圆十里内都能看到反光。最上面还挂着一面小小的红底金龙旗。等冰屋里基本上堆满了海豹油、肉块、火药后，就将冰屋的门给封死了。他们也确信这座大陆上没什么大型动物。至少到现在为止还没看到。企鹅是没什么本领来推倒冰屋的。而且他们将雪橇堆在了冰屋之间的空地形成了小型的城堡，看起来是万无一失了。 　　陈虎头他们建立的这座五行堡是人类第一次在这片大陆建立的人工建筑，而被载入了史册。也成了大熊的族人们在这片大陆的立足点，也同时宣告了中华帝国对这片大陆的主权。五行堡也成了后世雪橇运动爱好者们顶礼膜拜的圣地。甚至还有“未到五行堡，就不算到南极”这句话了。反正这里成了日后到南极的人们的首站。 　　五行堡位于西南极大陆的鲸湾岸边，与南极点隔着一座南极大陆山脉。当时陈虎头和他的队员们到没有料到这个情况，也没想到这座山脉既给了他们天大的惊喜，也带来了巨大的伤痛。在五行堡附近考察了两三天，在方圆五里范围内没发现什么情况后，陈虎头就带领队员们回到了船队。 　　告别了五行堡和鲸鱼们，船队驶向了东方。在大家一致的想法下驶向了澡堂。在澡堂痛快地洗了个澡后，船员们又开始了新的航程。陈虎头还想在东南极大陆建立一座据点，以备不时之需。 　　这天陈虎头正犹豫着要不要再去趟海豹岛时，瞭望员报告前方有两艘船。以为又碰到海盗船的陈虎头兴冲冲地跑到船头举起了望远镜。看清了映入视线的船体后，陈候爷不由自主地骂了句粗口。原来是艘奴隶船。虽然常年在海外漂泊，陈候爷从骨子里头推崇中华思想。但对奴隶有着莫名的排斥感。所以尽管人力紧张在澳涂洲是没人蓄奴的。尽管商会对此颇有微词，候爷也顶住了压力。 　　陈虎头对大副交待了几句后就进入了船长室。压根就不想和奴隶船有什么瓜葛。没过几分钟，大副跟进来说那几艘船有点古怪。好像是无人驾驶着。半信半疑的陈虎头出了船舱拿起望远镜仔细地观察起越来越近的奴隶船。凭着多年的航海经验陈虎头也认同了大副的猜测。为了以防万一，命令船队保持着戒备状态，由格雷和徐秋带着十几名好手登上了奴隶船。经过一番勘察后，在两艘船的底舱发现了不少奄奄一息的昆仑奴。原来这两艘船在航行途中遇到了飓风，狠心的船主为了保命弃船了。该遭天谴的这帮家伙们还没解开奴隶们的枷锁。算昆仑奴们的命大，船也没翻就这样一直漂流了好几天，直到遇上了探险船队。当格雷砸开枷锁，救出昆仑奴时活下来的不足三成。 　　将十人的昆仑奴安置在船上后，陈虎头召集了几个主事人（徐秋、格雷、埃尔热、其余几个船长）讨论了一下。昆仑奴是不能送回去了，回去后还是同样的下场。不如留在探险队里，也能活个命。大家商量好了，不歧视他们，把他们也当作同伴来看待。不过他们将不会拥有公司的股份，可以领一份薪水。至于两艘奴隶船则需要拖到德塞阿多港进行修缮。 　　船厂的老板看到探险队时不由的愣住了。上次是三艘船拖着两艘船，这次是五艘船拖着两艘船。也不由地感叹起陈候爷的好运了。而且得知了船上还有不少奴隶时，开出不菲的价钱来想购买。队员们拒绝了。当船只修好后，即刻启航了。 　　由于一下子多出了十张嘴来，尽管在港口进行了补给，陈虎头还是带领船队来到了海豹岛。在这几天的航行途中，经过徐秋他们的精心照看下昆仑奴们的身体迅速得到了恢复。经过了死亡的洗礼后，昆仑努们对这些黄皮肤黑头发的救命恩人充满了感激。不过当看到埃尔热时，依然会流露出恐惧来。这让埃尔热感到了挺不适，尽管他也是反蓄奴主义者。谁让他是船员中唯一的西洋人了。 　　徐秋在与昆仑奴们的接触过程里发现了一个奇怪的现象。所有昆仑奴都对其中一名俊朗的年轻人极为尊重。尽管这个年轻人话不多，但举手投足中总能显露出一股与生俱来的气质。这个可不是随随便便就能做到的。通过长时间的接触、沟通，后来才知道这批昆仑奴大部分是一个部落的人。由于与白魔们进行战斗而被俘。那个年轻人是部落里最有名的勇士，也是酋长的儿子。徐秋根据他们之间的称呼，音译过来给那个勇士起了个“曼德拉”的名字。按照埃尔热的理解是大地之子。 　　船队到达海豹岛后又是一场轻松的狩猎。在昆仑奴们的协助下（不愧是战士出身），狩猎十分顺利。这帮新队员可各个身形矫健、力大无穷。据他们自己讲当时如果不是白魔们卑鄙，抓住他们的父母妻女来威胁，也不会被俘虏。从此这批昆仑奴加入到了探险队的行列当中。 　　经过一段航程后，昆仑奴们很快适应起水手的角色来。而船上的自由平等的氛围，也温暖了他们饱受伤害的心。曼德拉作为他们默认的首领也得到了候爷的关照。在徐秋的直接教导下，曼德拉很快学会了汉语，没过几天就能与徐秋交流了。不过也就是徐秋能听懂那古怪的汉语。 　　船队驶入了印度洋后继续沿着大陆的海岸线向东航行。在一个不大的海湾处，陈虎头决定登陆。经过测量和计算，他们觉得此处（现实世界的中山站）与五行堡在大陆的位置相比颇为对称。 　　此次登陆颇为顺利，虽然有个倒霉蛋掉进水里给冻的哇哇大叫，不过倒也性命无忧。在大熊的带领下，建好了冰屋后，没有太多的耽搁队员们就撤到了船上。因为大陆上起风了。 　　在回程，手痒的格雷和大熊干了件让昆仑奴们鼎鼎佩服的事。两个人合力叉到了一条鲸鱼。尽管是不算太大的鲸鱼，为了把这家伙拽上船来可是动用了几乎全部的船员。就这样也浪费了近一天的时间。之后的几天时间里所有闲散人员都加入到了肢解鲸鱼的工作中了。以至于陈虎头给二人下了警告，不经允许不得捕杀鲸鱼。因为船上几乎没有空位了，而且腥气味折磨了大家好几天。这个禁令还没维持半个月就让徐秋给打破了。 　　约摸离狗岛还有三天左右航程的一天早上，大熊兴冲冲地找到了徐秋说自己拾到了一个古怪的东西，是在海面上飘着的。徐秋看到那个东西时不由地惊叫起来。 　　“龙涎香！” 　　闻风而来的格雷、埃尔热忙问是什么东西。听过了徐秋的解释后，埃尔热的眼中又是金光灿灿了。对大熊的狗屎运更是五体投地了。发现这个龙涎香还较为新鲜的徐秋让格雷和大熊再仔细找找，兴许还能见到。这一找不大紧竟然让探险公司当埃尔热也加入到寻宝行列不久，在前方发现了一头巨大的鲸鱼。经大家仔细观察，这是一头频死的抹香鲸看到人类接近也不懂得躲避下潜。看到那个奄奄一息的样子，徐秋让格雷和大熊用飞叉结束了它的性命。因为这条抹香鲸太大了，根本无法拖上船，只好绑在船帮上，快速驶向了狗岛。 　　在狗岛的一个小湾里将抹香鲸肢解后，找了几艘小船灌满了海水，将抹香鲸的脑腔和内脏放了进去。之后的岁月里只要打到抹香鲸后，这是必走的程序。尽管只是尽量只捕杀那些频死、受伤的抹香鲸，几十年的累积下，数量也是十分可观的。百年后狗岛则成了世界龙涎香之都，为探险公司的继承人们创造了富可敌国的财富。而大熊也公认为是狗岛的鼻祖。谁让他走了狗屎运！^_^ 　　船队再次进入到陈家港时，带来的昆仑奴和龙涎香再次让殖民司和商会的人们石化了。陈候爷的好运实在是让人嫉妒，凡是听过的人都得了病——“红眼病”。那块龙涎香带到中原后，卖出了天价，也为候爷为船队的改造添了不小的一笔款项。 　　为了对付南极的浮冰对船帮的伤害，陈虎头托商会的人从南洋带来了橡胶块圈在了船帮。这个是好东西，泡在海水里韧劲很大，对付浮冰是再好不过了。而且当两艘船向靠时，也能缓冲冲击。除此之外，特意订购的火炮也到货了。这可是海军部特意开的口子。看在虾酱的面子上，提供了一批最先进的火炮。由于南极虾酱的供应，海军在海上的补给少了一个后顾之忧。只要有淡水船员们的健康就不会受到摧残。所以对陈候爷就格外关照了。因为在陈家港的捕虾也是要经过许可的，所以陈候爷和探险公司理所当然地占据了最大的股份。就连香江商会也得给面子。 　　就这样弘武十一年，龙涎香的故事再次让中原的人们记起了那个遥远的大岛。又一次引发了移民狂潮。在陈候爷的老家已经没多少年轻人了。都跑到澳涂洲了。害得族长想举行大祭都凑不足人手了。甚至想到干脆全族搬迁，只因都是一把老骨头折腾不起，只好悻悻作罢。 枭阳候的探险（五） 　　弘武十一年，过完重阳节后探险队再次启航了。改造过后的探险船就像是穿了一身铠甲，吃水线部位均匀地绑上了橡胶块。船舷上也零星地绑上了大块的橡胶块。虽然稍微影响了速度，不过倒也无大碍。毕竟遇到海盗的概率很小。海豹皮做的短褂、鲸鱼皮护腰、三棱倒刺三股钢叉成了队员们的标准配置。钢叉是由专门从中原请来的铁匠好手精心打造的。根据不同的体力，钢叉的重量也分成了几种型号。 　　随着艘探险船队出发的还有五艘捕虾船和一支海军舰队。这支分舰队此行的目的倒不是护航，而是熟悉一下南极大陆的海岸线而已。就这样这支不小的船队驶向了南极大陆。快到鲸湾时，探险船队与捕虾船、军舰分开了。探险船队先奔向了澡堂。由于船员们对在南极大陆洗澡情有独钟，所以陈虎头也只能满足众意了。 　　在澡堂洗澡，居然花了探险队十天时间。为了日后的方便，陈虎头将澡堂彻底地修建了一番。此处也变成了一个露天的洗浴池。埃尔热也对企鹅有了进一步研究，徐秋没少帮他。曼德拉们对企鹅也产生了浓厚的兴趣。洗完澡后就找企鹅看。曼德拉在洗澡时发现了一种黑白相间的石头。心灵手巧的他用这种石头雕刻出企鹅的造型来。惟妙惟肖的企鹅造型让陈虎头赞叹不已。随即命令大家顺手捞些企鹅石（陈虎头起的名字）带到船上，供曼德拉们刻。在余下的航程里，雕刻成了曼德拉和他的同胞们的消遣了。其实到最后雕刻的速度是越来越快了。寥寥几刀刻出造型后，就用鲨鱼皮打磨抛光。船员们几乎是人手一个。 　　令曼德拉没有想到的是，自己随手刻出来的小东西，在日后因埃尔热的书的广泛传播而名声大噪起来。在帝国无不以能拥有他亲手刻的小企鹅而感到自豪。甚至在帝国的高等学府里颁发的格物奖杯都是企鹅石刻。那些达官显贵们更是一掷千金地抢购，连带着企鹅石的价格也飙升起来。为了保护企鹅石（当时只在澡堂附近的海滩里有）的开采，陈候爷不得不下令对企鹅石的供给采用限额。而这个决定也得到了女皇的支持。这一决定更是刺激了企鹅石刻的价格。而曼德拉早期的作品在他百年后都卖到了天价。他也被誉为伟大的雕刻家，虽然除了企鹅以外没刻过其它东西。当然这些都是后话了。 　　离开澡堂后，船队原打算直接去五行堡，可大熊建议再去一趟海豹岛。尽管补给充足，为了进发到极点途中需要建立若干个据点，陈虎头接受了大熊的建议。 　　到了海豹岛后，没耽误多长时间，得到了近百张海豹皮、几十桶海豹油后船队就奔向了鲸湾。驾轻就熟地到达五行堡后，先查看了周围的情况。没有发现有人来过的痕迹后，陈虎头率领由十只狗拉雪橇队组成的探险队向极点出发了。 　　他们为了保证前进的方向可谓绞尽了脑汁。因为在南极大陆，指南针几乎起不了多大作用了。而且通过前几次的航行他们已经发现南磁极并没在极点。所以只能根据计算加上太阳的位置，再通过指南针的辅助下，勉强前进。南极大陆上覆盖着的冰雪时刻考验着他们。为了保证体力，格雷建议每天只走三个时辰，剩下的时间赶紧搭建小型的冰屋和雪屋。就这样走了近一个月才到了一个山脉脚下。这一路他们搭建了不少小型的补给点。大熊建议先回去，下次再来。徐秋也同意这样做。不能一口吃成胖子。 　　从五行堡到南极山脉，他们共走了三个来回。按照徐秋的话讲可以闭着眼睛都能到。尽管这样也花了两个多月的时间才将中途补给点给填满。好在这片大陆天气寒冷，不用担心食物会变坏。下次再来时不用带食物仅凭狗拉雪橇和火柴也能生存了。 　　尽管有点不甘心，陈虎头还是接受了大家的建议，准备明年征服极点。确认所有据点的位置后探险队撤到了船队。算了一下时间还够，船队就再次向海豹岛出发了。 　　在海豹岛作了短暂停留（又是几十张海豹皮和海豹油）后，船队向东南极大陆的中原站（陈虎头命名）前进了。途中又杀了两只鲸鱼，在一座巨大的冰山上进行了肢解。到达中原站后将盐渍的鲸鱼肉都放了上去。从中原站向极点的方向又建立了两处补给点后就撤回来了。 　　弘武十二年三月，探险队又回到了陈家港。这次他们得知了帝国与英国和奥斯曼帝国开战的消息。也听到了开普敦被英国人占领了。 　　现在陈家港的虾酱生产极为顺利，巨大的供应缺口导致整个港口的八成人口从事这一行当。而南极虾酱跟随帝国海军的步伐而名扬世界。甚至有荷兰商船特意赶来想购买。由于要首先满足帝国海军的需求，所以只能少量地供货。 　　这是一座在南半球仅次于开普敦的港口了。由于是天然的深水港，所以常年不冻。在港口的入口处建有几座坚固的炮台。港口的东侧停泊着几艘军舰，周围没有其它船。西侧则密密麻麻地停泊着大大小小的船只。一个向海里伸出近百米的栈桥将海港分成了两部分—军用和民用。 　　在栈桥西侧岸边建有一座两层的白色小楼。这是一座综合办公地点。帝国南洋宣慰司驻澳涂洲办事处、陈家港港务局、捕虾委员会、香江商会澳涂洲分会、枭阳候府联络处等都在这里办公。从早到晚里面是人流不息。 　　港口西岸有着一大片平房区，既是仓库，也是虾酱加工点。由于磷虾的捕捞越来越不分季节性了，所以对加工量的要求就跟着水涨船高了。以至于人们渐渐忘了陈家港还有金矿可以开采了。探险公司和虾酱贸易带来的丰厚利润使陈家港迅速地成了南半球的明星港。从空中俯瞰，陈家港呈现出一个Ω形状。 　　从港口往西北走出不到二里地就会看到一个小镇了。是一个具有典型的潮州风格的小镇。在背山处有座占地极大的建筑就是枭阳候府。虽然是候爷的府邸，因为常年不在家，所以里面住了很多候爷的族人。这个建筑也是开放性的，进出自如。 　　在枭阳候府的斜对面有一个小广场，广场的一角有座妈祖庙。说是妈祖庙，里面供奉的可不只她一位老人家。释迦牟尼、弥勒佛、老子、孔夫子、耶稣、穆罕默德、萨满等等，古今中外的神仙高人都在里面住着。也没人看见神仙打架。而且照料庙宇的竟然还是一位西洋老道，一口地道的天津话。这人不是别人，就是埃尔热的传教士叔叔—老埃尔热。老家伙为埃尔热的鲁莽生了一肚子气，直到两年后得到埃尔热的消息后才消下去。为了传播上帝的福音，也为了想照料埃尔热老家伙向汤若望告辞后来到了陈家港。初来乍到老家伙也有点不适应。仗着汉语说得好就在妈祖庙里将耶稣像供了起来，也得到认可照看庙产。对其他的宗教也没什么排斥举动因此在陈家港也有不大不小的号召力。因为埃尔热的关系，老埃尔热在捕虾船里得到了少许股份，也开了一间加工作坊。 　　看着日子一天天好起来，就在陈家港的东北处的荒地里开辟出一片葡萄园，雇了不少澳涂洲土著来帮忙。一年后老埃尔热的葡萄园里开始出葡萄酒了。由于大受欢迎，规模是一再扩大。在靠近港口的地方还开了家欧洲风格的酒馆，深受水手们的欢迎。喝葡萄酒，就着冰虾酱，吃鲸鱼肉片成了水手们公认的模式，也是最让人惬意的事了。冰虾酱是靠近鲸湾在冬季打捞的磷虾盐渍而成，被公认为虾酱中的极品。由于数量少，在酒馆里都是限量供应的。 　　老埃尔热凭借着这些关系，在陈家港混得是如鱼得水，风生水起。不过他的传教成绩就相差甚远了，他倒也不愁。还娶了一个土著女照料自己。他的邻居里还有一位名人。就是大汉奸—洪承畴。原来自从陈家明辞掉南洋总督一职受封镇海公，全面执掌香江商会后，洪承畴也凭借着当时立下的功绩得到了赦免。辞掉陈家明幕僚的职位也拿到了丰厚的安置金，在南洋置办了产业，享受起清福来。对中原他已经没什么可挂念的了。听到陈家港的传奇般的故事后，他也学着其他达官显贵、南洋土王，在陈家港买地买船做起虾酱生意。也不用他太操心自有年轻伙计帮他打理。闲暇时就跟埃尔热摆龙门阵、喝葡萄酒，好不逍遥。 　　随着捕虾、捕鲸业的发达，移民的涌入，陈家港的人口呈几何倍数地增长。当荷兰商人第一次看到繁忙的港口时，不得不惊叹于帝国殖民司的管理效率。作为陈家港稀少的西洋人（二分之一）——老埃尔热在荷兰商人们的眼里简直是财富的代言。埃尔热更是作为传奇般的英雄被他们传颂着。同为低地国家出身，他们通过老埃尔热，才能少量购进些虾酱。当然冰虾酱是很难的了。埃尔热的故事通过他们传到了欧洲，传到了家乡—比利时，在当地掀起了去东方的热潮。十几年后，埃尔热叔侄俩回到比利时时受到了英雄般的礼遇。就连王室都没能幸免于当时的狂热。 　　在港口休整时，除了在狗岛进行训练性雪橇比赛以外，埃尔热就会和徐秋在枭阳候府专门的房间里整理资料。他们整理下来的资料对日后南极大陆的开发和利用起到了关键性的作用。埃尔热留下来的大量图片资料和动植物标本也成了格物学者们研究的宝贵资料。也为日后进化论的出现奠定了基础。这可没在徐秋和埃尔热的预料中。 　　因为驻守在狗岛的人员抱怨一到夏天，在南端的鲸墓湾的味道太臭了，所以陈候爷将雪橇狗都撤到与之相邻不远的岛上了。那座岛就叫成雪橇岛了。不过狗岛上还是要留人的，只不过需要轮留、且到夏天相对频繁些罢了。 　　跟随曼德拉的昆仑奴们由陈虎头安排在枭阳候府旁边，呈圆形的建筑里。是昆仑奴们自己按照家乡的风格建造的。曼德拉是只要有空就在那里打磨石头。格雷和大熊的族人们也在旁边搭建了家乡的样子的建筑。只不过大熊的冰屋是用白色大理石搭建的。随着中南半岛的印度人、埃及的阿拉伯商人的到来，陈家港越来越呈现出中华特色的移民城市的风格。他的包容性和多彩纷呈的移民文化使得在日后让世界各地的人们趋之若鹜。 　　弘武十二年的六月，陈家港被白皑皑的雪覆盖着，也让队员们安静地享受着生活，陈候爷心里依然惦记着南极极点。不过谁也没想到在那大陆上的山脉上有着让探险队员们付出惨痛代价的危险在等待着人们。 　　（断断续续地写，漏洞也百出。想想柳大一写几百万字，好不佩服。）谢谢人工置顶的朋友！ ========================================================== 更多精校小说尽在一零小说网下载: txt10.com ==========================================================