第十五章 潛龍勿用

　　【No.1 以舊換新】 　　王莽已死，有其頭顱爲證；新朝已亡，有傳國玉璽爲證。而這兩樣東西，目前都在公賓就手上。將王莽的頭顱交出去，他沒什麼意見，但要交出傳國玉璽，那就真有點心疼了，這可是世間獨一無二的無價之寶！公賓就考慮再三，最終還是隻能忍痛割愛，將傳國玉璽連同王莽頭顱一併上繳長官王憲。傳國玉璽這東西太邪，他鎮不住，傳國玉璽只認一個主人，那就是皇帝，任何其他人要想把它據爲己有，都必然會被它剋死。 　　而在一夜之間，原本只是漢軍校尉（相當於團級幹部）的王憲，突然就發現自己成了首都長安的最高長官，城中數十萬漢兵以及數十萬百姓，全部歸他統領。人一旦到了這份上，很難不自我膨脹，加上又得了王莽頭顱和傳國玉璽，當然越發找不到北。今非昔比了，既然此身已在崇山峻嶺，當然要抖擻別樣精神。老婆肯定是要換的，不過這事不急，可以押後，當務之急，就是要給自己換個官銜。他立下如此大的功勳，擁有如此大的權力，區區校尉未免太寒酸了，對不起觀衆，更對不起自己。 　　王憲於是自封爲漢大將軍。 　　按漢代官制，大將軍爲最高官職，不常設，西漢兩百餘年，獲封大將軍者，不過霍光等寥寥數人。《文獻通考》雲：“大將軍內秉國政，外則仗鉞專征，其權遠出丞相之上。”可以說，王憲這一封，就把自己一封到頂了。單就官銜而言，別說是他原來的頂頭上司鄧曄、李松，就連大司馬朱鮪等朝廷三公在內，也被他遠遠甩在了身後。 　　接下來，王憲幹了大部分暴發戶都會幹的事情，上半身和下半身一起失控。丫住進東宮，把自己當成王莽，乘王莽的車輿，穿王莽的衣服，並把王莽的頭顱掛在殿中，當着王莽的面，強暴王莽的小皇后及後宮美人，一邊強暴，一邊指着王莽問：我跟那老頭誰強？ 　　王憲晝夜淫樂，完全不想日後之事。然而，人無近憂，必有遠慮。王憲只過了三天的皇帝癮，九月初六，李松、鄧曄、申屠建等漢軍將領就率衆趕到了長安。王憲正處在皇帝的癮頭上，根本不把這些曾經的頂頭上司放在眼裏，李松等人大怒，當即數落其罪狀——得傳國玉璽不輒上、姦淫宮女、建天子鼓旗、未經朝廷認證便自封大將軍——命人將王憲推出斬首。王憲自知必死，也不討饒，仰天狂笑道：老子這三天，頂別人活三十年，快哉！快哉！ 　　李松等人既殺王憲，接管長安，派兵將王莽首級及傳國玉璽火速送至宛城。更始皇帝劉玄撫摸着王莽頭顱，嘆道：“王莽不篡漢，必能成爲第二個霍光，名垂青史，萬世景仰。可惜，可惜！”劉玄的寵姬韓夫人笑道：“王莽不篡漢，陛下如何能成爲天子？”劉玄聞言大喜，手舞足蹈，繞室狂嘯。 　　劉玄將王莽頭顱懸掛於宛城市集，供百姓唾罵聲討。王莽此時已死去半個多月，頭顱也色呈青紫，局部已經開始腐爛，發出濃烈的腥臭之味。然而百姓們不管，拿腳踹，拿東西砸，更有膽大而變態的百姓，甚至將王莽的舌頭割下來喫。至於是生喫還是熟喫，史書沒講，喫完之後有沒有食物中毒，史書同樣沒講。 　　劉玄坐鎮宛城，捷報頻頻傳來——稱帝汝南的劉望被漢軍擊殺，汝南降；漢軍擊揚州，揚州牧李聖戰死，揚州降；由新朝太師王匡、國將哀章鎮守的洛陽，同樣投降漢軍，劉玄斬王匡、哀章。就連最爲強大的赤眉，也同意了劉玄的招降，願意歸順漢朝。 　　至此，中原大地已經完成了形式上的統一，放眼天下，只剩下蜀郡公孫述，以及河北的城頭子路、刁子都、銅馬等一衆毛賊尚未解決。一時氣象，竟彷彿中國已經基本安定，漢朝之復興，已是板上釘釘。 　　【No.2 漢官威儀】 　　對於漢軍來說，外患剛除，內鬥又起。爲了在將來的中央政府裏攫取更大的利益，各方勢力展開了一場不見硝煙的博弈。 　　自從劉縯死後，劉氏家族便淪爲漢軍中的弱勢羣體，其最重要的標誌便是軍權的喪失。此次漢軍攻打長安，領軍者爲李松、申屠建，兩人皆出身宛城李家，爲南陽豪傑勢力的代表；攻打洛陽，領軍者則爲定國上公王匡，爲綠林軍勢力之代表。作爲三足鼎立的一方，劉氏家族被排擠在軍權之外，只能在政府中擔任一些文職。對此，劉氏家族自然心有不甘。 　　劉玄雖然貴爲皇帝，但劉氏家族並不把他視爲自己的權益代言人，他們很清楚，劉玄已被綠林軍和南陽豪傑控制，他並沒有足夠的自由意志。爲劉氏家族代言的重任，落在了繼承劉縯大司徒之位的劉賜身上。而要想保證劉氏家族的利益，便必須讓更多的劉氏子弟官居要職。正是在這種大背景之下，一直韜光養晦的劉秀，浮出水面，被劉賜舉薦爲司隸校尉。 　　在和平年代，司隸校尉位高權重，朝中文武百官（包括三公），無不在其監察及彈劾範圍之內。不過如今百廢待興，劉秀名爲司隸校尉，乾的卻是一些打雜的活——前往洛陽，整修宮府，安撫百姓，爲漢室將都城從宛城遷往洛陽作前期準備。 　　此前，劉秀爲了避免朱鮪等人的猜忌和暗算，幾乎完全遵循老子的教誨，“爲道日損。損之又損，以至於無爲”。然而，司隸校尉任命的通過，給了劉秀一種錯覺，以爲危險已經遠去，至少他的人身安全已經不再是問題。 　　劉秀決定走馬上任，在他看來，司隸校尉並不領兵，應該不至於引起朱鮪等人的警惕，況且，劉賜舉薦他爲司隸校尉，乃是一片善意，他受劉氏家族的庇護之恩，此時也理當爲家族利益儘自己的一分力。 　　出於天生的謹慎，劉秀祕密將陰麗華送回新野孃家。此時，南陽地界並不清淨，到處都是盜賊和亂兵，從宛城到新野，沿途危機四伏，而劉秀手中又無兵可用，只能派十數僕從扮作難民，一路護送陰麗華成行。臨別，兩人執手相望，劉秀心中滿是愧疚和酸楚，他對不起陰麗華，他利用了她，他們的婚姻和世上大多數婚姻一樣，只是爲了某種目的而發生，只有世俗，毫無神聖。 　　陰麗華自從嫁給劉秀之後，三個多月過去了，卻依然是完璧之身，劉秀爲什麼不來親近她，她羞於問，也不敢問，她只知道，她已經是他的妻子，只要兩人能在一起，無論劉秀如何對待她，她都將接受自己的命運。然而，新婚未久，卻要驟然離分，而就在離分的前夜，劉秀仍然不肯使她的身體殘缺，從而讓這段婚姻完整。一念至此，陰麗華難掩傷心，雖然她什麼都知道，她知道劉秀全是爲了她好。 　　離別的時刻到了，劉秀扶陰麗華上車，道：一等洛陽安定，這就派人來接你團聚。陰麗華點點頭，低聲道：我知道。劉秀捧着陰麗華的臉，注目良久，忽然笑道：你可不能就這樣上路，太過危險。陰麗華道：爲什麼？劉秀道：因爲你太美了。陰麗華聞言，想笑，卻淚流滿面。劉秀從地上抓起一把塵土，抹在陰麗華臉上，撒在陰麗華髮間，妥帖之後，得意地看着陰麗華，點頭道：嗯，你真醜！陰麗華破涕爲笑，即使隔着厚厚的塵土，依然明豔不可方物。 　　車隊起程，漸行漸遠，最終消失在劉秀的視線。劉秀徐徐打馬而回，心中並無太多離愁，他相信他和陰麗華很快就可以再見，當時的他又哪裏能夠想到，今日一別，重逢竟要在漫長的兩年之後。 　　再說漢軍選定洛陽爲都城，洛陽百姓盡皆歡欣鼓舞，自從周王朝之後，洛陽終於再次成爲天下的中心。相比之下，長安上下則憤憤不平，覺得長安才更有資格成爲漢朝的首都。長安吏士們自發組成“申都團”，懷着光榮和夢想，一路東進，迎接漢軍，迎接劉邦的子孫回到他們祖先一手創建的都城。 　　申都團行至洛陽，越走越失望，一路上所見的漢軍，哪裏有半點他們想象中王者之師的模樣，軍紀廢弛，軍容不整，看上去和流民幾乎沒有分別，而所謂的將軍們，也居然穿着女人的衣服，頭上扎着庶民才用的幘巾，既無體面，也無尊嚴。申都團心灰意冷，正要打道回府，忽見一彪人馬行過，衣冠堂正，軍容肅穆，雖然僅有百餘人，卻有千軍萬馬也不敢輕犯之勢，當先一人，更是氣宇英挺，鬚眉華麗，和其餘漢軍將領相比，恍如神仙中人。申都團夾道而觀，感激涕零，相顧而嘆：“不圖今日復見漢官威儀！”一打聽，這才知道，原來是司隸校尉劉秀及其幕屬。申都團久聞劉秀大名，知道他是劉縯的三弟、昆陽大戰的英雄，今日一見，更勝聞名，於是皆暗暗傾心。 　　【No.3 離騷】 　　洛陽，帝國版圖的中心，千年輝煌的都城。洛——陽，從閉口音到開口音，完成一個偉大之名。洛——陽，劉秀唸叨着，沒來由地覺得不祥，彷彿他就將死在這個地方。 　　劉秀自進駐洛陽以來，活計不可謂幹得不漂亮。就劉秀的職責而言，撫慰諸縣、安定百姓，這些都還容易對付，難度最大的是分配住房：首先從宛城搬遷過來的漢朝中央機構，都要由劉秀安排宮室辦公，其次便是爲各位將軍大臣安頓府邸，誰該住什麼地段，面積多少個平方等。可想而知，這活註定費力不討好，最容易得罪人。雖說都是充公來的宅子，不需花費分文，但又有誰不希望自己的宅子大一些，地段好一些呢？要知道，有級別分宅子者，基本都不是好惹的主，要麼上頭有人，要麼下頭有人，要想平衡各方利益，達成皆大歡喜，談何容易！然而，如此硬的骨頭，劉秀居然啃了下來，分配公平公正，一切按照前朝舊章，人人各得其所，即使未必能皆大歡喜，卻也讓不滿意者無處挑剔。 　　劉秀的工作，贏來一致好評，或曰：畢竟是讀過太學的高材生，諳熟前朝舊章，可見知識就是力量；或曰：昆陽會打仗，洛陽會分房，劉秀能武能文，前途實在無可限量！就連皇帝劉玄，也覺得劉秀這位堂弟給自己臉上爭了光，讚道：陳平宰肉，想來也不過如此②。 　　讚揚聲四起，劉秀這才追悔莫及，都怪他一不小心，把活幹得太過漂亮。他本來就是朱鮪等人重點提防的對象，如今一時技癢，弄不好就會把自己的生命斷送成一枕黃粱。 　　十月的洛陽，天高地闊，風物爽朗，而劉秀覺得不祥。 　　是日，劉賜邀劉秀夜飲。劉秀並未多想，以爲只是堂兄弟間正常的走動交往，如約赴宴。劉賜素來器重劉秀，親自作陪。劉賜官居大司徒，位列三公，朝中機密政務，他或經手，或預聞。劉秀精通洛陽的房地產，至於洛陽的政治內幕，則無疑劉賜更加清楚。話題從洛陽最新的政治動態開始，譬如被漢朝招降的各州郡長官，紛紛派遣使者前來朝賀，向朝廷申表忠誠。譬如最爲強大的赤眉也接受了招降，其首領樊崇等二十餘人已經來到洛陽，向漢室獻上忠心。在劉賜的描述之下，朝廷的形勢可謂是一片大好，打江山的任務已經完成，接下來就是坐江山的問題了。 　　劉秀聽着，感覺劉賜必有後話。果然，劉賜話鋒一轉，正色道：天下根基未穩，稍有處理不慎，隨時可能大亂。赤眉就是一個定時炸彈，其首領樊崇等二十餘人雖然到了洛陽，但部隊卻依然留在原地，並不解散，顯然是意在觀望。如何對待樊崇等人，朝中爭論激烈，有人建議高官厚爵，竭力籠絡，勿使離叛；朱鮪等人則認爲漢室得天下，赤眉並無功勞，憑什麼不勞而獲！將樊崇等人封爲列侯，已經算便宜他們了。朱鮪大權在握，自然是他的主意更佔上風，然而誠小兒之見也。一旦樊崇等人不滿於僅僅獲封列侯，憤而回歸青徐二州，重領舊部，天下必將兵戈再起，永無寧日。再說投降之郡縣，其對漢室的忠誠只停留在口頭之上，不可倚仗，就像他們會背叛王莽一樣，一旦形勢危急，他們也會很快背叛漢室，牆頭草而已。可惜綠林軍和南陽豪傑，眼中只有爭權奪利，心中毫無江山社稷。 　　劉賜面色越發凝重，望着劉秀，道：如今天下，不出事則已，一出事必是大事。劉秀聽罷悚然。劉賜又道：漢室雖興，而劉氏衰微，朝中用事者，唯我一人，實難與綠林軍和南陽豪傑抗爭。我觀劉氏子弟之中，唯你能成大器，值此國亂多事之際，你當自愛，我也將助你一臂之力。 　　自劉縯死後，劉賜對劉秀照顧良多，令劉秀大爲感激。而今日劉賜的話中，又有再度提攜劉秀之意，劉秀心中疑惑，莫非劉賜對他又有了新的安排？劉秀於是相問，劉賜卻並不回答，只是一味勸酒。 　　酒殘席罷，劉秀起身告辭，劉賜止道：“喫些瓜果再走。”說完，親自端來三碟瓜果，一碟棗、一碟桃、一碟梨。 　　瓜果在前，卻無人伸手。劉賜望着劉秀，沉默不語。劉秀望着瓜果，神情如遭雷擊。 　　一碟棗、一碟桃、一碟梨。棗桃梨——早逃離！ 　　難道這就是劉賜對他的最新安排，讓他儘早逃離洛陽這塊是非之地？劉賜一定是感覺到了什麼，或者是聽到了什麼風聲，畢竟劉賜身在權力中樞，消息遠比他來得靈通。這麼說來，在他自污形象、含垢忍辱、戰戰兢兢過了四個月之後，朱鮪等人依然不肯放過他，還是殺他之心不死，而且已經就快要動手了？ 　　劉秀內心悲憤，如同咆哮的汪洋。沒有他們兄弟二人，哪裏來的漢軍？哪裏來的漢朝？他們兄弟二人，爲了漢室背井離鄉，以命相搏，直至家破人亡，最終換來了什麼？劉縯換來的是自殺橫死，而他換來的，則是一碟棗、一碟桃、一碟梨。 　　嗚呼，人性豈只醜陋而已！ 　　悲憤歸悲憤，然而，繼續活着還有勁嗎？這纔是最大的問題。長期的死亡陰影，劉秀累了，氣餒了，厭倦了。可笑的仇恨，荒謬的紛爭，如果朱鮪要動手，那就來吧，他等着，等着這無因之殺。甚至不必朱鮪動手，他自己就能解決，只需要一把小刀，就可以結束性命，了卻這痛苦而糾結的一生。 　　他只有二十九歲，依然年輕，按理說，前方還有很長的路程。然而，他卻分明已經蒼老，內心爬滿了皺紋。在二十九歲的人當中，有誰曾取得過他那麼大的成功，又有誰曾遭遇過他那麼大的失敗？他沐浴過最亮的光明，也潛入過最深的黑暗，他短短的二十多年，經歷的事件足以超越別人的一生。如果人生就是一場自助餐的話，哪怕他現在就死，已經足以值回票價！ 　　然而在劉縯死後，他作爲劉縯最愛的弟弟，沒有爲劉縯捨命復仇，反而選擇了忍辱偷生。爲了躲避死神，他向死神獻上了自己的靈魂。他背叛了長兄劉縯，拋棄了禮儀道德——人之所以爲人的立身之本，向仇人們微笑屈膝，彷彿他一點也不恨他們，就連陰麗華——他生命中最美好的事物，也成了他利用的工具。 　　從劉縯死去的那天開始，他的生命之杯便盛滿了悲傷和屈辱，而他飲下了這杯苦酒。他的嘴脣上滿是罪孽。 　　在付出如此慘重的代價之後，他終於能夠成功地活着，但他內心知道，活着的已經不再是劉秀，而是一個類似於劉秀的行屍走肉，面貌無異，而靈魂扭曲。如果活着意味着犧牲尊嚴、忘記廉恥，那這樁交易是否值得？而活着的意義又在哪裏？如果活着本無意義，那麼理性的選擇就應該是，最好是不出生，其次是儘早死亡。 　　感謝劉賜，給了他一碟棗、一碟桃、一碟梨，提醒他早逃離。然而，早逃離，那也只能逃離暫時的死亡。永恆的死亡，又有誰能夠逃避？人生在世，既然必死無疑，那爲什麼不盡早解決？ 　　是的，在所有你尋找的東西當中，找死最爲容易。然而，死亡又是一個什麼東西？ 　　死亡並非東西，死亡並不存在！ 　　沒有人能在活着的時候體驗死亡，換而言之，沒有人能夠證明自己的死亡，不能向別人證明，也不能向自己證明。要麼死，要麼活。從邏輯上講，這是兩樁非此即彼的事件，不可能同時發生。迄今爲止，也沒有見到有一人可以宣稱，他死而且生。 　　他並沒有要求自己的出生，可他還是來到了這個世界。他享用着屬於他的時間和資源，彷彿理所當然。死去的人罵着你，fuck you。還沒出生的人也罵你，趕緊滾你媽的球。於是乎，你感到了內疚，你迷茫地活在這個時間、這個區間，你手足無措。 　　然而，對劉秀來說，活着並非幸運。一夫未必多妻，卻絕對多難。他承受了太多的苦難，如果活下去，在可以預期的未來，必將有更多的苦難。生命如同皮鞭，抽打着他的前行。 　　普通人渾渾噩噩，沒有關係，他們只是人世的觀光客，就是那種走到哪裏都只知道帶上相機的大傻瓜，沒有人對他們寄予希望，他們也不對自己寄予希望，他們只知道混喫等死，因爲他們也只會這些。而他不同，他是劉秀，獨一無二的劉秀。 　　孔子曰：未知生，焉知死。而他知生乎？他想到了太學，他在渭水之濱，指着河水對鄧禹說道：“我就是這水，而我必將抵達。”如今看來，他所謂的大江、滄海，依然遙遙無期，而他現在，居然還在爲最基本的生存權力而努力。 　　可是，生存的意義又在哪裏？三十七歲的但丁，一個困惑的中年，帶着和劉秀同樣的問題，在夢中游歷了地獄、煉獄、天堂，於是有了千古長詩《神曲》。在長詩的最後一句，他爲世人寫道：“是愛也，動太陽而移羣星。” 　　好吧，如果這是正確答案…… 　　劉秀無法停止思考，太多的念頭，同時衝擊着他的頭腦。思考又有何用？維特根斯坦雲：“哲學留下的是原樣的世界。”思考，對世界既無增加，也不減少。於是，昆德拉也跟着起鬨道：人類一思考，上帝就發笑。 　　然而，劉秀已經無法停止。他已經接近他心底最爲黑暗的部分，那地方，從來沒有任何人到過，包括他自己在內。 　　在那最爲黑暗、連光線也無法進入的地方，赫然是蔡少公所說的那句讖語：劉秀當爲天子！ 　　他原本不信這句讖語，至少並不認真相信。因爲天子之位離他遠得很，他根本不能算是一位種子選手。他一直覺得天子之位應該是他老哥劉縯的。他偶爾也曾想過，萬一讖語是真的，那麼該如何實現呢？或許，那也要等到劉縯做了天子，再等到劉縯駕崩，然後由他繼位。可是，劉縯已經有了兩個兒子，他又如何能夠越過這兩個侄子，繼承天子之位？難道是通過一場血腥的宮廷政變、骨肉相殘？每當這時，他便不敢再想下去。 　　然而，劉縯死了。隨之，劉秀對這句讖語的態度也發生了轉變——說不定，這事果真是上天的旨意。因爲在他的天子之路上，最大的障礙並非劉玄，反而正是他的老哥劉縯。而如今，劉縯一死，他最大的障礙也順利剷除。可是，就算日後他真能成爲天子，但卻首先要以他老哥劉縯作爲犧牲，值得嗎？所以，當他在父城預感到劉縯的死亡之時，掩面慟哭，鄧晨勸他，他對鄧晨道：你不懂的，你不懂的。他這些不可告人的隱祕心事，鄧晨當然不懂。 　　劉縯死時，是否也意識到了這個問題？當時蔡少公說出這句讖語的時候，劉縯和鄧晨都在場，鄧晨已經信了，劉縯是否也同樣信了？如果劉縯相信他的弟弟劉秀將爲天子，則劉縯的自殺越發顯得悲涼，他已經知道自己是劉秀的障礙，他之所以痛快赴死，正是爲了給弟弟劉秀讓出道路，而他也獲得瞭解脫，因爲天子之位永遠只有一個，如果他也想要，劉秀也想要，結果就只能是兄弟相殘，而那是他最不忍見到的人間悲劇！ 　　而如此說來，李軼和朱鮪又何罪之有，他們並沒有殺死劉縯，是劉縯自己放棄了生命，或者說，真正殺死劉縯的兇手，竟然就是他劉秀。 　　人心從未如此光明，人心也從未如此黑暗。 　　對劉秀來說，倘若生無意義，死則更無意義。倘若活着可恥，死則更加可恥。無論是生是死，他都將揹負沉重的罪孽。他所能做的，只能是兩罪相權擇其輕，在罪孽中堅強地活下去。他只有活着，才能用餘生來給自己贖罪。畢竟，劉縯的血不能白流，他的屈辱也不能白受。 　　棗桃梨——早逃離！ 　　是的，他將逃離。他不知道自己的下一站將在什麼地方，但他將不憚漂泊流浪。未來的命運，模樣隱藏於暗光，雖然道路暫時還無法看清，但他畢竟已經知道了方向。 　　他將活下去，在他死之前。 　　編後記 　　本文是曹昇繼《流血的仕途》後第二部作品，繼李斯與秦帝國之後，曹昇再次縱橫西漢末年、王莽新朝這一段歷史的荒野。 　　語言風格上，也仍然延續了曹昇一貫的特色，經典史籍、名家名言，信手拈來，往來古今，其思索任我馳騁，其深度，其力度，同類文中罕見。雖不符合傳統文學的文字要求，卻不失爲一種文風的先鋒探索，融歷史典籍、名家詩詞、民俗諺語、幽默短信、世說新語、網遊語言、新新人類於一體，且試舉幾例說明： 　　〖劉秀一笑，道：“冷靜，冷靜，這纔剛剛開始呢，好事還在後頭。等生意更紅火起來，咱們再成立一支驢車隊，把咱們的驢車隊都送上市場，簡稱上市。你說，那得多美氣啊。” 　　王莽決定宣戰，治理國家，不是請客喫飯，更不能有婦人之仁，正如樹枝必須修剪，然後才能茁壯，稗子必須連根剷除，禾苗才能健康，森林必須隔三差五來場小火，然後才能避免大火，道法自然，大亂才能大治。王莽愛民如子，但他連親子都忍心殺，何況是養子？他將因真理之名，因愛之名，來一場大掃除、大肅清，殺光這些叛逆的流民，絕不能讓他們阻擋帝國前進的車輪。 　　劉稷殺罷汪九，再殺其餘賓客，還劍入鞘，四顧茫然，總感覺意猶未盡，於是以衣蘸血，胡謅了一個名字，題壁曰：“殺人者武松是也。” 　　的確，和赤眉相比，劉縯更具有英雄氣質，用今天的話來說，劉縯比赤眉更有賣點，更有賣相。 　　……〗 　　等等，不一而足。可以說，天馬行空的想象，令人驚心動魄的文字，犀利的文風，深邃的哲學思辨，無厘頭的搞笑，使本文讀起來酣暢淋漓，讀後卻引人深思。 　　下卷