第七十八章 辯法
“何爲承負？”
蘇大爲知道，承負是道家的說法，類似因果但又有些不同。
只是不知此時從郭行真嘴裏說出來，又是指什麼。
“你在裝糊塗？”
郭行真伸手撩開遮擋眼睛的頭髮，面帶嘲諷道：“你當年所作所爲，使陳碩真功敗垂成，你害了千千萬萬人，若不是當年你的作爲，豈有今日之事。”
“你腦袋被門夾了嗎？陳碩真自尋死路，與我何干，又與今日有什麼關係？”
蘇大爲眉頭微皺：“你說的是因果？”
“聽說你與那些胡僧沙門走得頗近，果然被他們給染壞了腦子。”
郭行真雖然一身狼狽，但他猶自昂首挺胸，彷彿他纔是勝利者一般侃侃而談：“胡人所謂因果不過小道，乃是以空證空，你這一輩子厄運，是因爲你上輩子不修德。
這輩子殘疾，是因爲上輩子欠的債。
這輩子發升官，是因爲上輩子修了佛法功德。
但是這些誰能證明？
不過是胡人外道的虛僞荒謬之詞。”
“有趣，你要與我辯法？”
蘇大爲盤膝下來，與郭行真隔着牢門相對而坐。
他聽出來了，郭行真內心十分驕傲。
之前那些審問郭行真的官員，不被郭行真放在眼裏，只能囚住他，卻無法令他折服。
郭行真雙瞳閃爍妖異的光芒，長嘆道：“只恨我的計劃沒能完成，只能隔着牢門，用言語與你一較高下。”
蘇大爲不接他的話，而是引話道：“你剛纔說因果，具體說的是沙門佛法的輪迴，不知你所理解的承負又是什麼？”
“承負是道家要義，如人人都有父母，父母之上亦有父母，不斷回溯，就能找到湧頭。
因此，承負有明確的脈絡，正如大樹參天，萬法殊途同歸於一。
人道迴歸本源，都有宗脈。
人只要進入這個脈，就會受到血脈信影響，這便是承負。
大而化之，如人與人之間，你昔年出手救了李治，導致陳碩真之敗，陳碩真之敗，又使得貧道出山。
於我而言，這是我的承負。
與你而言，這也是你的承負。
所以，今日所有，皆因你蘇大爲昔日一念之差，貧道纔會落得如此下場，可悲，可嘆。”
“陳碩真，真的是你師姐？你們一個師承？”
蘇大爲忍不住問。
但郭行真卻沒有理他，只是自負的一笑，略帶譏諷：“既然身陷囚籠，我所要做的事，已經失敗了，你們儘可以把一切髒水潑向貧道，唯死而已。
貧道來長安前，早就料到事敗的後果，不必多言。”
蘇大爲搖搖頭：“你剛纔說的承負和因果，我有不同的看法。”
郭行真略揚起下巴，輕蔑的道：“要與貧道論法？你有何資格？”
“我雖不學無術，但也讀過《老子》，也曾在玄奘法師座前聽經，能通佛道兩門。”
“大言不慚。”郭行真冷笑：“你纔多大，貧道師承天師，精修數十載，也只敢說於道一門，初窺門徑，你居然敢稱通佛道兩門？你怎麼不說自己通儒道佛三門？”
蘇大爲臉不紅心不跳，嘴角微微一挑：“待我有空把《春秋》和《論語》熟讀，就可以了。”
郭行真微微一怔，然後捧腹大笑起來。
他笑得顛狂，連眼淚都流下來。
“狂悖之徒，我居然輸在你這種人的手上。”
“東西可以亂喫，話不要亂說，彈劾你的可是許敬宗，冤有頭，債有主，這帳得算許敬宗頭上。”
“可那些事，全是你都察寺查的。”
郭行真一句話，蘇大爲便閉嘴了。
這話他還真沒法推託。
“好了，貧道將死之人，你們給我定什麼罪都可以，但若問貧道緣由，貧道一句都不會多說，你們自己猜去吧。”
郭行真狠狠一甩衣袖：“送客。”
這貨還當在自己道觀裏呢。
在牢房裏擺出一副主人的模樣。
蘇大爲卻沒有笑，他想了想，伸手指了指牆角懸掛的一盞鯨油燈：“郭道長，你看那燈。”
郭行真眼角餘光一掃，只見燈上的火光微微閃動了一下。
蘇大爲淡淡一笑：“敢問道長，以你道家之法，方纔燈閃，究竟爲何？”
有條件要上，沒條件創造條件也要上。
只要引得郭行真開口，這事就成了一半。
郭行真先是冷笑，心知蘇大爲有意逗引自己，剛要開口，卻又猶豫了一下。
“道長可有答案？”
“此燈方纔，因風而動，風乃陰陽二氣變化而成。”
郭行真說了一個自認爲得體的答案。
這話剛出來，就見蘇大爲大笑，逼格滿滿的道：“非也非也，燈火動搖，既不是風動，也不是燈動，而是仁者心動。”
風動心動，乃是禪宗六祖慧能的一段佛門公案。
據說有兩名僧人見風捲大幡，一時爭論起來。
一個說，是風吹動幡，一個說是幡動了風。
適逢六祖慧能從旁過，於是笑答：既不是風動，也非幡動，而是仁者心動。
方纔郭行真嘲笑蘇大爲，認爲他年紀太輕，道行不足與論。
但架不住蘇大爲腦子裏的典故多，直接來個文抄公。
郭行真愣了一下，有些惱羞成怒道：“你……這是胡僧的狡辯。”
“自胡僧沙門西來，我聽說在長安佛道兩門有數次辯法，但道門輸多勝少。”
蘇大爲雙眼直視郭行真道：“我說自己通佛道兩門，不算說大話。”
郭行真由惱怒，漸漸平靜，微微點頭道：“若論口舌，你蘇大爲的本事，倒比異人本事要長几分。”
這麼說，也算是變相承認，蘇大爲有資格與他論道。
“我有幾個問題想問……”
蘇大爲纔開口，卻見郭行真隔着牢門一伸掌：“且慢，你說自己通胡佛之道，請問是何宗何派？唯識宗可沒你這樣的狡辯功夫。”
唯識宗，乃是玄奘法師所承的法門。
意爲剖析一切事物法，虛空不空，找出相對與絕對，以相見性。
不許心外獨立。
不擅空談講玄。
見郭行真發問，蘇大爲愣了一下，但他腦子極快，一轉念道：“我所承，乃玄奘法師所傳，教外別傳，以心印心。”
“沒聽過唯識宗有這樣的傳法。”
“不是唯識，是禪宗。”
“禪宗？”郭行真有點懵，從沒聽說過這個宗派。
但聽起來又有點唬人，好像真有這個宗派。
要知道禪宗真正發揚光大，要到六祖慧能時期，這時還十分弱小。
蘇大爲左手做拈花狀，面含微笑：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛，何如？”
一束光，從牢房上的窗口透下，正照在蘇大爲的身上。
如聖似佛。
郭行真，一時啞然。
氣勢上完全被蘇大爲壓住。
“你方纔所說承負不是貧道說的那樣，不知又有何高論？”
這種問題，其實十分難回答。
道門之內，也是宗派林立，各家有各家的說法。
有公案，也有公認的一些東西，還有各家自己的法。
這種情況下，蘇大爲要拋出某種言論，令郭行真從內心認同和折服，不容易。
但蘇大爲並不慌張，而是侃侃而談道：“道說承負，既爲因果，亦非因果。”
“放屁！”郭行真怒道：“莊嚴佛法，即非莊嚴，你若拿胡佛那一套坑騙，不說也罷，請回吧。”
“且聽我說完。”
蘇大爲不驕不躁道：“承負包含因果，但超越因果，這是一個包含與被包含之關係。”
這句話，令作色要怒的郭行真按耐下來，眼神恢復清冷。
“佛之因果，好似一條線，一個因，造成一個果；因果與因果之間，並無交集，同時佛說因果，不因此生此世而斷，它穿越生死、時間，不斷輪迴延續。
而承負，則複雜得多，既有因果一樣一條線的關係，也有相互間的關係。
是無數因果交匯糾纏的結果。
比如一個好人，做了好事，卻並沒有好報，按佛門說法，是他上輩子所欠之因，要在此生償還。”
郭行真安靜聽着。
他雖對佛法瞭解不算太多，但也聽過佛陀出生的國家被滅之故事。
按佛教子弟的說法，那是因果業力，那是命中註定。
可證因果不虛。
郭行真對此說法，嗤之以鼻。
把一切災厄都推到因果輪迴之上，簡直胡扯八道。
他來長安，有數種目地，其中之一，就是要驅逐胡佛，以證道法。
“正像你所說，此生之事尚不能完全弄明白，說什麼前生，說什麼來世，未免太過虛無飄緲，是以空證空。
比如城門失火殃及池魚、楚國亡猿禍延林木、皮之不存毛將焉附。
那些池魚、林木、皮毛，未必都是上輩子欠了因果。
而以道家承負觀來看，萬事萬物，都有複雜緣由糾纏。
比如蝴蝶扇動翅膀引起颶風。
比如好人遭到厄運，未必是他上輩子欠了因果，也可能是遭遇環境帶來的無妄之災。
所謂個人之命，不敵國運。
覆巢之下，安有完卵，正是此意。
不說前世，不談空玄。
只說此時此刻，若你心中尚有一絲善念，回答我的疑問，或許就能救無數人命。
這便是承負。”
這番話，令郭行真陷入深思。
道法唯艱唯深，需要用心思量。