第686章 遠方的消息（下）
本來宋遼兩國在沒有將幽州與雲州收回來之前，主要邊境從霸州到府州。在地圖上看並不遠，拉直了也不過一千多一點公里。這點距離如果步行似乎一個月時間就足夠了。
其實不是如此，從霸州到太原中間隔着無數的崇山峻嶺，特別是太行山。當然一兩個，甚至幾千個訓練過的士兵與行人，想要通過，還是有道路的。比如石堅的那次冒險。但超過一萬以上大軍或者百姓行動，加上糧食後勤，沒有一個多月別想到達。然後從太原到府州，又來了，從恆山五臺山系開始一直到呂梁山組成第二道自然天險。就是所有關卡在自己手中，沒有兩三個月時間也別想到達。也就是說，別看從府州到京城距離遠了一倍，可到京城的時間，比到霸州的時間還要短。
因此，宋朝失去了幽雲十六州後十分地被動，主要就是橫向不能配合行動，不得不隔成三個片防禦契丹。而常年駐守的近五十萬大軍以及其他的廂軍與鄉兵，再反過來一步步地將宋朝的國力消耗。加上西夏崛起，大量的僱傭兵使得國家財政得不償失，朝廷沒有錢了，宋神宗不得不變法。於是用王安石。可王安石所謂的開源，是將老百姓的錢變向地收入朝廷的國庫。於是矛盾激化，最後產生黨爭。還有一個原因，就是越失敗，越不重武人，只好用人數來堆砌，士兵薪水衣食短缺，缺少戰鬥力。最後結果惡劣循環下去，國力日見衰落，造成金人入主中原，所向披靡。
所以，從戰略的角度來說，拿下幽雲十六州後，不但是收回失地，開邊那麼簡單，節省了大量駐軍，並且因爲有長城的關卡，還有地形上的原因。反而防禦變得簡單容易起來。
本來契丹還有一個機會，那就是耶律燾蓉與石堅的談判，從北河套平原到騰格里與巴丹吉林沙漠盡入契丹之手，無疑使防線再次變得狹長。雖然西端這一防線並不能危害到京城的安危，可也能從某些方面掣肘宋朝，使宋朝不得不分出更多兵力駐防。可是北阻卜的立國，使這一優勢完全喪失。對於北阻卜組織的薩滿都國來說，與赤脫脫組建的若別溫國一樣，從總體實力都不是契丹對手，可契丹也不敢冒然與那一個國家火拼，以防另一方勢力得利。在這種情況下，雖然西端的戰線更漫長，可薩滿都國也不敢招惹宋朝。
在北方整個戰亂不止的情況下，宋朝的北方邊境反而很平靜。
加上幽雲路的三位轉運使，無論是龐籍還是范仲淹或者是張方平，都不是凡夫俗子。還有石堅當時的經濟刺激，很快幽雲路變成了歌舞昇平。其實看到了北方這樣混亂，現在幽雲路的百姓也在心裏幸慶不己。
這導致了另一種情況的發生，有許多難民湧入宋朝的邊境。雖然沒有西夏那年瘋狂，可數量也不在少數。特別進入冬天后，湧入的難民更多。連本來平安的白達旦部與阻卜部，也因爲也裏可溫發動了統一戰爭，大批百姓流離失所，湧入陝西路與寧夏路以及龜茲路。
對於這種情況，宋朝朝廷自然高興。當年石堅不是這樣做過嗎，使整個西夏百姓走失，使元昊無青壯年作爲士兵，無農民耕種，最後迅速潰敗。而石堅佈置的羣狼廝殺戰術，也是最大限度上降低整個北方遊牧民族的人口基數。
當年趙匡胤也這麼做過，第一次討伐北漢時，沒有徵服北漢，卻擄獲了大量的北漢人口。減少北漢的有生力量。後來這一政策宋朝就不敢做了。南方宋朝不感興趣，至於北方，還敢擄掠契丹百姓？非但不敢，反而契丹有時發生饑荒時，宋朝提供糧食給他們就食，然後提供援助，遣送他們回去。
不要問宋朝君臣是傻子。石堅前世ZF這做過類似的事情，還不止一次，美其名曰國際援助。
現在宋朝敢這樣做，一是自己力量強大，契丹反過來四分五裂，不怕報復。二是經過石堅的經驗，嚐到了好處。
可契丹人不樂意了。於是派出使者向宋朝朝廷提出抗議。
聽到契丹使者的話，趙禎點頭。這樣是不好，破壞了兩國關係，馬上下令禁止契丹百姓向宋朝湧來。使者一聽人家十分講道理，於是回國去了。
可不是那麼回事，邊境上是貼了通告。還有許多宋兵巡邏。但看到契丹難民湧過來，這些士兵就象沒有看到似的，一撥馬調頭離開，省得大家尷尬。然後等到這些難民到了宋朝內腹，再派人悄悄聯繫安排。
契丹一看，更不樂意了，你們大宋不是忽悠人嗎？再派使者抗議。
似乎這回好一點，張方平開始將難民遣送回去。可遺送的只是一部分。契丹使者與他論理，張方平一本正經地說道：“邊境那麼長，還有許多地方是大山，你們契丹都防止不了，我們大宋怎麼防備難民湧過來？”
最讓契丹君臣跳腳的是，張方平即使裝模作樣的送一點人回來，也將他們留在幽雲路一兩天，讓他們到處參觀，然後送好喫的好喝的還有好穿的，才讓他們回去。並且派人向他們說，沒有的喫，儘管到我們大宋來，你們沒有抓到，進入內地就是大宋子民了，如果抓到了，也不會將你們處死。
來吧，來吧，無比的邪惡。
這一來反而更壞。這些人一回去宣傳，湧向宋朝的百姓更多。
張方平還安排了，通過契丹一些親宋的商人，將湧入宋朝的契丹百姓家書與掙來的錢送回契丹。放心，我們在宋朝這邊過得很好，太好了。你們也想辦法過來吧。
聽到這個消息，宋朝君臣連呼張方平無恥，果然什麼樣的師父帶着什麼樣的學生。但一個個眉開眼笑，樂得。
一看這樣下去，不行啊。於是契丹加強邊境巡邏。可如張方平所說，兩國邊境漫長，還因爲現在長城許多地方重新修建，契丹逃向宋朝的百姓大多數從燕山的崇山峻嶺翻過去的。這些地方也不利於巡邏。
其實從根底上，還是要從宋朝找。如果宋朝再向以前那樣，來了可以，提供你們一點喫的喝的，集中起來統一安排，然後遣送回契丹。也不成危害了。可現在讓宋朝再做這傻事？可能麼？況且宋朝本來勞力就緊缺。人口更緊缺。不要說奴隸，那不可靠，這些人一旦得勢，還不來個起義。最後宋朝白忙活一場。而這些契丹人基本上都會說漢語，漢化程度深，文化上不排斥宋朝。還有石堅自己在忽悠遼宋一家，連遼國皇帝自己都祖宗是炎帝，也不要怪石堅這樣說了。只有更多的人口基數，才能夠真正佔領更多的地方，否則還是一紙空文。就象兩灣大陸一樣，那只是地圖上一個標識，能真正屬於宋朝麼？可一旦遷移了幾百萬宋人過去後，看看是什麼結果？所以還得需要人口基數。靠宋朝自己生育，等不及了，一萬年太久，只爭朝夕嘛。只好退而求次，大理人契丹人，只要真正漢化也是好的。況且他們本身也向往宋朝的生活。
而且還出現一種情況。因爲契丹加強巡邏，有些契丹商人看出商機，既然幫助捎帶書信都能拿到錢，爲什麼不能捎帶人呢？於是原始的蛇頭出現。只要交納一批錢後，夾雜在商隊裏。現在兩國全面開放商貿嘛，商業來往密切。然後光明正大的進入宋朝邊境。
有的契丹大臣看到這種情況，便說了，禁止商貿。沒有商業來往，這些事即便是發生，也不會如此嚴重。
可耶律燾蓉站出來了，她沒有辨駁，只問了兩句話：“我們從宋朝得來的七千萬貫究竟到了哪去了？還有究竟有多少湧向宋朝的百姓是連飯也喫不飽的？”
七千萬貫，除一部分留作軍用外，也投入了一筆資金到了民用上，可不多。還有籠絡各部打賞了許多，剩下來讓契丹貴族瓜分了。然而他們拿了這些錢後，沒有投入民用，反而學着宋朝富商的豪闊，大肆購買奢侈品，其中包括宋朝的絲綢與玻璃製品，其實許多錢倒留回了宋朝。
如果按照耶律燾蓉與蕭孝穆的想法，將這些錢全部投入到國家用費上，包括開發技術，民用軍用等等。那麼就會起到立竿見影的效果。畢竟契丹人口數量少，這麼分攤下來，每個人所獲都不會太低。
可現在契丹衰落，朝廷威信降低，遼興宗需要各個貴族與部族支持。結果在他們強烈要求下，不得不交出大部分錢款來。
但在蕭孝穆的治理下，契丹還是能唯持得過去。只是因爲與赤脫脫的數次戰爭，死傷慘重，導致契丹人許多家庭妻離子散，反過來不得不加重稅務。但餓死人的情況還是很少發生的。
現在出現大理逃往宋朝的局面，一部分是因爲逃避戰亂，一部分是兩國收入懸殊太大。與草原相比，宋朝還是有許多不公平的情況，但在契丹人眼裏也是天堂了。
這些大臣啞口無言。耶律燾蓉說完後，立即引來許多附議之聲。無他，這些官員家中也有投資，一旦禁商，他們損失也很大。
耶律燾蓉等他們說完了，又問了一句：“要知道通商讓國家帶來多少收入，你們有沒有算過？”
契丹現在失去了幽雲十幾個州，這一年發生了幾次大的戰爭，小戰爭更是不計其數。不是收入不足，而是開銷太大。可以說不管是資金流向宋朝，還是流向契丹，契丹商業稅收增加許多。但耶律燾蓉還沒有動作好，收入增加，可資金卻越來越集到少數人手上。反過來民族矛盾激化。耶律燾蓉同樣也是一愁莫展，這一點不是她智慧不足，畢竟她不能做到象宋朝那樣，將矛盾轉移到新大陸上。剝削狠了，咱們離鄉出走，照樣有一口飯喫。
那怎麼辦？不能眼看着宋朝這個軟刀子割，雖然很溫柔，也是致命的溫柔。最後逃不了象西夏那樣的命運。
怎麼辦？還是加強巡邏，同時下令契丹商人不得在宋朝居住時間超過半年。不管你帶了多少人前去宋朝，可半年後人得回來。還有派使者到宋朝，不是宋朝楊文廣帶回來種子嘛，給我們契丹一批。這是當初協議就簽訂好的。只有耕地面積增加，糧食產量增加，百姓不愁溫飽，宋朝的蠱惑力自然會下降。
趙禎一聽，行啊，給你一批種子。可我們種植的本來就不多，加上駐軍喫掉不少，想要多很難了。你們慢慢去耕種吧，只要有本事等到那一天。
張方平更是一笑。石堅早就寫了一封信給他，佈置好了。這不是打短工嘛。行，來多少用多少。大不了半年後讓你們回去報個道。雖然不能準確安置下去，可在宋朝生活慣了，他們還願意回去？最主要耶律燾蓉這條條令通過後，契丹百姓進入宋朝更加公開化，有人先到了宋朝，掙了錢後，立即將家人引渡回來。一家子一起在宋朝掙錢。
於是民心更加沸騰。
從秋天開始吵，一直到了新年過去，還在吵。
其實到了現在這地步，耶律燾蓉心裏也充滿了悲觀。
過了元宵節，耶律燾蓉終於從契丹啓程，前往宋朝。
石堅並沒有過問夏竦的案件發展。雖然朝廷還是有邸報送到他府上，讓他得知許多消息。
因爲案子發生在黔州，陳希亮帶着苦主——高家的兩個兒子以及一羣辦案官員前往黔州取證。
這是一個遙遠的路程，來回加上取證沒有四五個時間，根本是不可能的。可是夏竦卻在朝堂上大訴苦水，說自己被高相國冤枉了。他還裝模作樣的寫了一封罪己的奏摺，上報了趙禎，說了自己在這件事中有錯誤，這份奏摺寫得花團簇簇。同時還派了下人再到高家請罪。
除了少數知道夏竦根底的人，還真有許多人讓他迷惑了。認爲他真被高相國誤會。可這件事兒夏竦做得也不光彩，難道黔州沒有漂亮女人嗎？爲什麼要招惹大理的夷人女子？
但憑這一點，能將夏竦怎麼樣？
石堅聽後，冷笑。明白，本來事情過了很久，線索緲茫，再加上這麼長時間，就有一些線索也讓夏竦掐斷了。夏竦這是喫了定心丸，認爲此案破不了的。
可真是如此？
不過石堅對於此案，也沒有做任何表態。他繼續在寫書。《墨子正解》刊印出去。如石堅所料，因爲墨家幾乎無人繼承，也沒有人關心，結果這本書從糾正到刊印，幾乎一點風波也沒有。
這時候博文館終於趕在大風雪，天寒地凍來臨之前，修建完畢。在朝廷協助下，集中了許多大儒，還有一些宗教人士，結果連張無夢也再次無恥地跑過來。不但道教的一些領袖，佛教以及國內的天主教、什麼伊斯蘭教還有其他的一些教主派主動來人。玉素甫親自送了十幾個伊斯蘭教的大師前來京城。
不放心。石堅不信神不信鬼的，讓他編修教義，天知道編到最後成了什麼玩意？
同時還有各個外國的一些人士，在這裏石堅主要想引進一些古希臘文明，開闊宋人的眼界，不要以爲外國都是番邦，也有發達的高度文明。這是好事。
亂蓬蓬的一團，幾乎全部開工。石堅也沒有辦法一本本地查看編修。讓他們自己寫，寫完了拿來給他審閱，然後再修改，再討論，這樣反覆再三，取得一致後刊印。
但石堅終於開始對一些主要經義動手了。
這次還是沒有對《論語》、《春秋》、《詩經》等書下手。雖然以前寫過一本由後人經驗組成的《僞尚書考》，可那是考證真僞，只要找出證據就行了。現在卻是修改其含義，兩者的區別截然不同的。因此要一步步來，最後形成一個良好的反應，才攻克這些難關。
一旦所有重要的經義修改完成，以後朱子想校正諸子百家，提出理學，也會被人視爲僞籍，而不會受人重視。這件事的成功與否，比收回幽雲路的意義重大得多了。
石堅下手的是《易經》。
這也是他最喜歡的經義。在石堅心目中，《易經》的地位比《論語》更重。但這話現在不敢說，不過修編《易經》，議論批評聲音肯定沒有修《論語》來得猛烈。
讓石堅感到遺憾的是，現在多數人將《易》當作了一本用來占卜的書。這纔是真正的買珠求櫝。《易經》用來占卜也可以，可更重要的是裏面許多唯物主義思想與辨證觀。這是一本中國古代人的思想大成。而且比墨孔老的思想更加全面真實，以及更實用。
爲了扭轉世人的映像以及精確地標註。石堅採取了一卦一修。修一卦，然後與學者討論，再刊印在報紙上，通過各地學子的補漏拾遺，才能真正的完善註釋。
石堅首先就是第一卦《乾》。
《乾》卦上乾下乾，乾爲天爲健爲馬爲父爲首。故爲第一陽剛之卦。但在開始時，乾不長，因此這時剛而會折。故初九潛龍勿用。這第一解就與孔夫子修《易經》是兩樣的。但石堅這裏也提到此事。孔夫子修注時寫道：龍，德而隱者也，不易於世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶。樂而行之，憂則違之，確乎其不可撥，潛龍也。
石堅在這裏寫道，孔子看得是德操，君子遇到逆境，不放棄道德修養，修煉功業。可這四個字，並不是單指潛龍德操，而是講述了事物的發展規律。在形勢不利於自己的情況下，要小心，不能強自出頭，反而最後失敗，小心地等待時機。潛伏在水中的巨龍，翅膀還沒有長齊啊，所以不能飛天九天之上，這時候不可妄動。但石堅又說道，潛龍忽用非是潛龍不舉。即使龍在水裏，也在滋養身體，以圖一舉飛天之勢。不是不作爲，而是培養自己的根本。最簡單的一個例子，就是劉備寄於劉表之下的時候，劉備所作所爲。
石堅一解釋，這四個字變得就博大起來。當大儒們看到這一註解時，臉上全都變色。
但《乾》卦有兩個利見大人，石堅又作了解釋，首先這個大人含義很深奧，可以說是大人，也可能解釋比自己地位名望高的人，或者對自己有幫助的人，或者是有所作爲。什麼樣的解釋就看它用在什麼樣的用場上。第一個利見大人，是九二之爻，見龍在田。這時候有了一些根本，可以有所作爲了。但龍在田上，這時候還沒有飛翔。因此需要小心謹慎。但後面一個利見大人，是九五之爻，飛龍在天，乾卦到了這一爻時演變到了最高峯，這時候可以大有作爲。這兩個利見大人字同義不同而。
總之，石堅這一註解，完全推開孔子等人的註解，而推斷它的本義。
這一篇註解完成後，這些大儒看了半天，也沉默了半天。一個不敢說話。
而且因爲是第一卦象，石堅還說了一些關於其他卦象的意思。當乾卦演變到了上九，龍飛到了最高處，超過了自己的能力，還要繼續往上飛，就會力竭掉下來摔死。因此演變到這裏，開始從陽轉陰，進變到了第二卦象——地勢〈坤〉！但陰到了極致，就象龍一樣，始終飛不起來，會有什麼樣的結果，龍產生暴戾之氣。龍戰於野，其血玄黃。
因此，演變成第三卦——雲雷〈屯〉。
陰陽始交，雷雨漫天而來，天開始造就萬物。利靜處修正，利封候。國家之始，氣象更新。但國家草創，困難重重，所以要小心啊，纔有了第四卦，山險〈蒙〉。經過一段時間治理，然後演變成第四卦——雲天〈需〉。天地始正，這時候以利涉川。一個國家也要頒佈實施一些政策條例了。
但實施政策，就有爭議，然後有六卦——剛險〈訟〉。有爭議就有了第七卦，地水〈師〉，以王師征討震攝。
石堅又寫了，卦卦單獨成理，可卦卦又相連相生，石堅這裏只是從國家創立治理上講述卦卦象相連的原理。還可以用在其他方面，如一個制度，甚至一個作坊，一個人的事業，都可以適用。（一家之言，請勿參考）
這一來，就不是占卜論卦那麼簡單了，一下子上升到了匪夷所思的高度。
古今以來，修編〈易經〉的有多少人，比如胡大先生，孫大先生，石大先生，都向學生講過〈易經〉，甚至還動手修撰過。可哪裏象這樣論述過？
可關健石堅不是在強詞奪理，也不是篡改本義，句句都在理上。這些大儒們也不好說對還是不對，只好將自己的觀點放在文後，一下子刊登地報紙上，讓大家品論。
其實到了這時候，石堅才露出一點真面目。有許多學生看了這篇文章後，一個個撫手讚歎，就是，天地間那麼大的動靜，這是聖人出世的徵兆，怎可能只會寫寫一些普通的書籍。
於是許多人在報紙發表觀點，可持贊成的還是佔了絕大多數。到了石堅修到第二十四卦〈復〉時，天下轟動。許多學子，每天眼巴巴地等待朝廷的報紙，以求一睹爲快。幸好這時候造紙技術發達，紙張成本低，還有因爲路程遠近不同，各個路都設有印刷工廠，朝廷用快馬送去一份報紙，就地印刷，並且留下一個空缺，讓各路商家做廣告，收回一些成本。否則以唐朝那種能當衣服穿的紙張，報紙發行到現在，朝廷還不知道虧空多少（唐朝紙筆都很貴，起居郎吳兢想要修史，因家貧沒有能力備紙筆。韋陟任小妾動用紙筆，世人譏其侈。然而紙張質量很好，並且很厚，李忠臣破潼關智光，自赤水到潼關，官吏用紙當作衣服圍在身上。如果紙薄的話，根本辦不到）。
到了這時候，所有大臣才面面相覷，難道那天的異象，石堅真的要成爲聖人了？可這時候，連范仲淹都不敢勸說石堅重掌朝政了，因爲石堅名聲太大了。
時光過得很快，寒冬一轉眼就過去了。又一個新年到來。
南方戰事也漸漸平息下去。段素真到了宋朝京城後，待遇很好，雖然權利少了，可在大理，其實段家也很可憐，說話未必算話，權利都讓幾大家族掌管了，弄不好，還會逼着他們出家。於是感恩戴德，寫了一封信到大理勸說百姓放下武器。同時還派了人請各族長老前來京城察看他的生活，以及商議。
這還是次要的，主要現在宋朝一手揮舞着銀彈，一手拿着大刀。軟硬兼施，除了極少數人外，大多數人也不願意反抗。這是明顯的，反抗者死，而老老實實做人的，生活比以前變得更好，何去何從，大多數人都會做出一個選擇。其實大部軍隊已經進入了蒲甘地區，準備進軍天竺了。只有少數人留在大理與西南各蕃，監視各部族的動靜。
至於國內更是國泰民安。
時光再次到了二月，春暖花開，石堅接到了一封信。
邢家乘海船日夜兼程，趕回來的。這算是快的了，如果不是蒸汽船的出現，這封信最少得要在三四個月後才能到石堅手上。
賀媛寫的？賀媛寫的！
看着上面的字跡，石堅一下子就認了出來，他驚喜交加地將信拆了開來。