第一千二百章 圣经旧约

　　在纳布陷入深深思考的时候，妘载在一旁告诉他：“不必把所有人认为都是英雄人物，英雄依旧是茫茫千万人才会走出一个人，只是制度的产生是适应生产力变革而出现的，奴隶制也是如此。” 　　“纵然过去的氏族城邦社会很理想，但我仍旧要告诉你，奴隶社会是更高级的社会。” 　　纳布看向妘载，这一点上他是承认的，使用奴隶之后，贵族的财货更多，总之一切都在向好的发展，只是这种发展有着一些限制。 　　即使进步了一点，那也是进步，是从野蛮到文明的一个转变，纵然这个文明是吃人的文明，是鲜血淋漓的文明，但文明的发展中，有些事情是必然会发生且无法绕开的。 　　天不会突然降临强大的武力给你，大羿这种Bug人物说到底在整个世界的英雄史诗中都是少见，而且即使是这种Bug人物，也会被一根桃木棒子敲死，就像是金刚不坏的阿喀琉斯也会被脚后跟的弱点所拖累一样。 　　妘载： 　　“奴隶所带来的，并不只是贵族财产的增加，奴隶解放了一部分的生产力，所以就会涌现出一些思想家，这些吃饱了没事干的人会胡乱思考，最后搞出一些奇奇怪怪的东西，再把社会缓慢向前推进一丢丢。” 　　“这是脑力劳动和体力劳动产生分工的结果，这就是奴隶制社会产生的精神文明结果，但我想要说的是，只要你人口够多，生产力够强，那么比奴隶制社会更高级的社会，也是依旧拥有这个条件的。” 　　“所以，劳动分工以及文明跨步，奴隶制社会不过是文明时代的最低等要求而已，也是最容易跨入的，只需要你集结一千人，然后打崩一个一百人的部落，把他们全部变成奴隶，那就凭空解放了一百个人的生产力。” 　　“当然实际情况是比这个要复杂的，不能以简单的加减法来举例，这个时候我建议你设立一个一元二次方程，然后再做一套完整的数学考卷……” 　　“所以说，步入奴隶制社会，只是文明社会以及生产力进步的最低一个层次，在我们的土地上有个词汇叫做‘削足适履’，每个地方的社会制度的发展是因地制宜而产生变化，不可以作为共同的例子，毕竟我能一步走十米，就没有必要再一步走一米。” 　　纳布接受了妘载的建议，他觉得这位东方智慧之王的思想，所提出的一切建议，一定是有其道理所在的。 　　只是，当他看到那些数学试卷题目的时候，就已经陷入了沉迷当中…… 　　毕竟他是掌管书籍与知识的神灵，这些考卷就是知识的体现，而妘载也是第二次看到初次做高等数学题而不迷糊的人…… 　　纳布恭敬道：“我会把这些数学题全部带回故国，想来这些题目也能成为拯救国家与神，以及一切民众的智慧之术。” 　　而对于国家的现状，纳布进行了仔细的斟酌与选择。 　　很显然，按照这位东方智慧之王的说法，纳布已经明白，苏美尔地区的生产力还远远达不到晋升下一个时代的标准，尤其是现在还处于黑暗时代当中，到处都是饥荒和战乱，人民流离失所，神灵的神庙也被破坏毁灭。 　　这让他有些失望，但很多事情不能一蹴而就，这也是情理之中，期望一瞬间就找到改天换地的方法是不现实的，即使用绝对的武力控制了局面，最后也会因为制度过于错误而被其他人推翻毁灭，更何况那片土地上并没有一个拥有绝对武力的人。 　　于是他开始在这块木板面前钻研。 　　并且听取了妘载另外一个“重要的建议”！ 　　“既然是乱世，当用重典！” 　　沉疴用猛药，乱世用重典！ 　　政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。 　　所谓治乱世，用重典，主要意图并不是用“重典”威慑犯罪。 　　毕竟都乱世了，人命比草贱，朝不保夕，脑袋掉了碗大个疤，典再重也无非就是一死而已，本来活的也没什么滋味，死又能如何？ 　　民不畏死，奈何以死惧之！ 　　用重典的真正意义在于降低司法成本。 　　简化法律，大幅拉低死刑线，既便于宣传，也便于操作。 　　“那……是……这是？” 　　“你可选择一个邦国之主，辅佐他，让他与治下民众，约法三章。” 　　“这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！除此之外，其余所有地方所指定的，以及前代所遗留繁律苛法，均可全部废除！” 　　“这样流民归顺，人口增长，实力自然就起来，随后的制度模式，等你光复故土，再作斟酌，视国情而定。” 　　妘载脑子里突然冒出个怪异想法，就对纳布道： 　　“这约法三章，就叫圣经旧约……” 　　很多的制度模型，以及制度所会产生的问题，在他的脑海当中不断的被推演。 　　—— 　　诸夏的会盟都已经结束，首领们都即将返回自己的住处。 　　这一次的会盟实在是改变了太多的东西，或许唯一让他们稍有慰藉的，就是妘载并没有“羊汤释兵权”，至少邦国还存在着拥有自我武装的基础，当然他们也明白，掌握不了高端的炼钢技术，即使侥幸从青铜时代跨入铁器时代，可基础的冶铁法在钢的面前依旧不堪一击…… 　　对于钢铁之器，中原和洪州，都是谨慎出售的，想要在这种战略物资管控的情况下，找到走私的突破口，这个时间至少在十年以上。 　　可对于很多首领来说，十年在过去或许不算特别长的时间，可在如今，十年之后世界和制度会变成什么样子，甚至他们自己的权利还在不在自己手里，他们自己这个职务和首领的身份还存不存在，这都是疑问。 　　十年内没有造反的资本，十年后没有造反的条件。 　　就像是人两条腿跑得再快，也比不过一只天空中最弱的飞鸟。 　　人固然是创造时代的源头因素，但更多时候都像是无头苍蝇一样乱转，缺少引领和导航的人，也不可能在历史洪流中预见一切未来……但是……现在的话，未来已经预见了。 　　那么会发生什么样的变化呢？ 第一千二百零一章 天方夜谭（上） 　　对于诸夏以外的地方，其社会的组织结构和所发生的传说故事，不少人还是颇感兴趣的。 　　纳布又是掌管学问和书写的神灵，他有很多当地曾经书写过的著作与传说，但是大部分关乎于神话中神灵与世人的无聊交谈，这些内容在苏美尔地区本来是作为告诫各路王者的警戒故事，然而在东方并不是很受欢迎。 　　“你的故事平平无奇，但是我想要知道，那头天之公牛到底在哪里，或许我们可以在这方面进行交流，从你的土地上引进高等级的种牛，然后我们就可以大力发展畜牧业……” 　　纳布听了某些首领的提议，非常震惊，只能告诫他们，天之公牛古伽兰那早就已经被传说中的古代王者吉尔伽美什所杀死，而且这玩意是天上的金牛星变成的，它能引发旱灾，曾经让乌鲁克城干旱七年引发了大饥荒，这种怪物就算活着也不能被引为牲口圈养…… 　　但这帮首领听了纳布的话之后，哈哈大笑起来。 　　山海这片土地上，随便到一座山里面抓条蛇或者奇形怪状的异兽，说不定就能引发旱灾，旱灾又不是什么特殊属性，对于山海大地上的人们来说，别说引发旱灾了，到山里逛一圈打个猎回来，那身上都扛着一大堆能引发异常灾害的怪物。 　　“问题不大，我们这地方，在东方之海中，一座名为流波山的岛山上，有一种巨大的夔牛，这种夔牛出入行走的时候会引发大风雨，到时候和你们那种干旱的天之公牛杂交一下，这不就水火中和了吗？” 　　新品种不就这么诞生了吗！ 　　纳布摇了摇头，这帮东方的首领，脑子里完全不知道敬畏这个单词，那种怪物的力量比起他们这些神灵也不遑多让…… 　　或许，就是因为这些人总是喜欢异想天开，他们才能创造出如此辉煌的文明成果吧。 　　毕竟在这片土地上，虽然也是人神混居，可神和人一样都要遵守法律，这里的神灵同样拥有强大的力量，然而却没有半点神灵的威严了。 　　“那么你有加入诸夏……或者说大汉的打算吗？” 　　这帮首领甚至在讨论，要趁着苏美尔地区产生战乱的时候，把土地纳入自家的版图，但是这是不切实际的，那块地太远了，即使羁縻统治，也统治不了几年。 　　不过建设一座城池作为据点，还是可以的。 　　妘载听到那些首领的交谈，心中顿时一动。 　　等到过上十几年，小火车的铁道开始大规模修筑，未必不能开第一班“国际长途”。 　　至于那块地确实是太远，距离山海这片土地中间隔着崇山峻岭，强烈的高山高原之风，哪怕是帝江要往返也显得稍有困难，毕竟妘载自己也没有向那边飞过。 　　所以，试一试是有必要的，开拓一条外出的路线，能够有效保证外界带来的一定程度的压迫与紧张感，并且让这片大地上的人们认识到更西边还有很精彩的世界。 　　只需要认识就好了，以现在的人口，无论是哪个上古文明，都不具备远程大迁徙的能力，包括现在的汉地。 　　还要再让时代加速发展个几十年才行。 　　至于两河流域的土地宣称，妘载虽然不打算让汉地统治那边，但是建设一个据点，向外传播强势文明文化，也是一个很有效的政策。 　　毕竟文化胜利也是胜利的一种方式啊！ 　　就像是古罗马时代以穿秦汉的丝绸为荣，但是两方之间还隔着一个二道贩子，战争就是这么开始的，对着波斯就是一顿输出，为的就是寻找丝绸的稳定供货源，而波斯显然就是那种没良心的倒爷…… 　　然而波斯倒爷认为自己凭本事涨的价，有本事你就打死我，就算是打死我我也不降价！ 　　妘载向纳布提出，双方可以互相设置大使馆，同时为了拓展远方商路，为以后两方稳定的贸易打下坚固基础，此时要使用一个预备政策，需要在苏美尔地区的边境建设一座城邦。 　　至于城邦的名字，就叫天方吧！ 　　虽然贸易可以兴国，但是纳布觉得双方距离太远，又有雄伟的太阳群山阻挡，基本上不可能进行太过富裕的贸易，但是妘载隐晦的和他透露了小火车的存在，并且邀请他可以去洪州看一看，十几年后，中原这里，就会遍地都是那种东西了。 　　“不需要你们的牛马拉货，你们只需要修筑铁轨就行了，我会在你们的土地上开办炼铁厂，雇佣你们的流民，使他们来我们的友好城邦进行定居，然后付给他们工钱，这样他们就有了稳定的生活和生产方式，民众一旦稳定一下，生产力就可以快速恢复。” 　　老爷子，东方人来给你们修铁路了。 　　纳布虽然觉得有什么地方不太对劲，但是他又想一想，觉得东方大地距离他的故土太远，即使有什么问题也不是问题，就一座城池能干出什么大事？ 　　并且双方的最高信仰并不相同，对于东方大地的人们来说，王权是先祖所带来的，没有永恒存在，而西方大地上的人们，则是信封王权自天而降，哪怕转移到了其他人的手里，王权的根本来源还是不变的。 　　虽然现在，王权与神权的存在已经被连续两次黑暗时代的战争，所以毁坏了…… 　　这时候，不妨再想想刚刚这位东方的智慧之王的提议？ 　　东方之民在此承诺，他们会提供炼铁的岗位，只要能进入完整的铁器时代，甚至学会制造钢器，那么苏美尔就注定能够崛起，光复过去众神和诸王的荣光，把阿卡德蛮子和库提山顶洞人全部从两河流域赶走。 　　免费开放学习班，这是富国强兵的一条路，好处明显大于坏处，况且现在也看不出坏处是什么。 　　当然了，最重要的一点，那就是即使反对也没有什么用，毕竟现在土地糜烂成那个样子，还有余力去阻止别人定居吗？ 　　看得出来，这位东方之王，所需要的，现在想要的，也仅仅是一个态度和名头罢了。 　　“东方的，伟大的智慧之王，这个提议，我完全同意！” 　　纳布同意了妘载的提议，于是第一条国际商路，至少已经口头上成立了，这条贸易路线很远，未来正式通行更是不知道在什么时候，但好在有了约定，有了约定的话，大家就相当于“友邦”了。 　　既然是友邦，那么我秉持着仁义的道理，为朋友两肋插刀在所不辞，顺便插对方两刀，这样的话帮你扶持一两个王，也是很正常的吧？ 第一千二百零二章 天方夜谭（下） 　　纳布显然不知道，有一句话叫做“王侯将相，宁有种乎”。 　　不过不要紧，他很快就会知道了。 　　中原开始在陶唐建设大使馆了，第一个友邦大使馆，对于这片土地上的人们来说，还是很新鲜的，所需要的材料与技术工人，自然也都挑选最好的。 　　而纳布对于东方大地上的施工建设，也十分感兴趣，他来到工地看人打灰，水泥、三合土、砖头之类的建筑材料值得他进行记录。 　　苏美尔地区也有砖，但是他们的砖和东方的砖，一直都不是一种东西，他们的砖头更类似良渚文化中堵水用的泥砖草方块。 　　两河平原缺乏石矿和树，因此苏美尔的建筑都是泥砖造的，砖与砖之间没有灰浆或水泥连接，核心部分用土坯建造，每隔一定高度就铺上一层芦苇席，以增加稳固性和弹性，外表用烧砖和沥青砌成，以沥青作胶泥。 　　然而，这种泥砖建筑会随时间会损毁耐久，因此它们过一段时间就得被拆除、铲平和重造。 　　随着时间的延续，两河平原的城市因此不断抬高。这样的古迹被称为台勒。 　　所以说，他们的土地上，新建筑都是在旧建筑的遗迹上垒砌起来的，就这样一层一层越来越高，所谓巴别通天塔，其实也是类似的东西…… 　　不过这种粘土砖，对于防水的效果非常高，良渚文化的草方格堵水，也已经印证了这一点。 　　纳布看到中原的打灰技术，非常期待东方之城出现在两河流域，那一定是一个雄伟的城池，虽然东方之民似乎并不是特别重视东西的高大性…… 　　“这或许是和火器与炸药有关吧，有这些东西，城池垒砌的再坚固也没有什么用处……请问，在两河之地建立城池的时候，可以顺便教会火药和炸药的制作方法吗？” 　　纳布带着一种希冀，但结果也不出所料，被妘载所回绝： 　　“不不不，该垒砌的还是要垒砌的，防御设施肯定是要有的，而且，火器和炸药，我们不会卖的，或许你们也能制造出火药来，但是炸药你们绝对造不出来。” 　　火药误打误撞说不定还能炼出来，谁知道古苏美尔有没有神神叨叨的炼丹巫师呢，但是炸药这种东西，这可是真正的化学溶液所诞生的产品。 　　本身炸药的科技树就要花费四千多年才能点出来，妘载加速了这个过程，但不代表其他文明也能白嫖这种成果。 　　“火药之类的东西不会卖，但如果你想要学习打灰的土木工程技术，我们是欢迎的。” 　　当然欢迎了，在生产力不强大的情况下，在人口不富裕的情况下，大肆修建美丽的奇观，会耗费大量的国力，况且古代很多土地上的奇观，作用都在于彰显王权与神权，除去给予贵族们一种高高在上的自满感之外，便没有其他的主要作用了。 　　这一种方面，和古代的东方之地并不相同，古代东方之地在封建王朝之前，所制造出来的许多小奇观，譬如陶寺天文台之类，都是为了观测星象，确定历法，或者又像是良渚草方格，也是为了应付洪水。 　　总的来说，实用为主，祭祀什么的倒是可以放一放。 　　妘载当然希望远方的王者迷上奇观修筑，甚至妘载还要告诉他，大王，再不抢奇观，俺们就要开始建了！ 　　纳布虽然感到失望，但也能理解，毕竟这些东西是别的文明得以安身立命的强大本领，纳布也庆幸，东方这片土地距离两河流域实在是太过于遥远，哪怕是有这位智慧之王所谓的钢铁小火车，但能打开一条远行的贸易路线也已经是极限了。 　　如果这种强大的文明，出生点在两河附近，恐怕也就没有什么阿卡德和库提人入侵，也不会有所谓的乌鲁克王朝。 　　“好的，有这些土木工程的技术，相信也能建设起坚固的城池。” 　　学不到进攻的手段，能学到防守的手段也行。 　　纳布是这样想的。 　　妘载这里则是离开了他，和其他的首领们在易宫之中开小会。 　　主要是分配接下来的一些工作，而且三王的职务也发生了调动，作为百揆，总理天下一切事务的工作落在孟涂身上，这对于妘载来说，其实是一件好事。 　　天子的工作是战争与外交，政务也会处理，但是没有百揆处理的多，毕竟“天子，兵强马壮者为之！” 　　狗阿载再一次曲解了句子的意思，反正这个时期一切的言论解释权都在阿载的嘴里。 　　阿载的嘴里可能吐不出象牙，但是能吐出麻麦皮。 　　而晋级为天子之后，这就意味着有理由可以出去玩了。 　　至于天帝，则是用来制衡天子与百揆，天子负责战争，但是人口的调动权都在天帝手里，天帝是决策者与国家未来发展的规划者，所处理的不再是基层事务。 　　三王保留了过去的名号，有不同的工作，然而从地位上来说，已经平级，也就是说天子与百揆不再屈居于天帝之下，而是为了区分天帝而做出的，同等级的分工职务。 　　这也没有什么毛病，毕竟百揆这个职务也是第一次有人胜任，提高等级也没有什么，不必遵从一些不存在的古法规矩。 　　只是在新继承的时候，三王的顺序依旧是从百揆开始，依次向上递增。 　　孟涂对于自己的新工作，担心有些不能胜任，他仔细打听了妘载在位上的一些行为，想要从中分析出妘载的工作逻辑，但很显然，有些工作，孟涂完全不知道，妘载是出于什么动机去做的，但是最后做成功了，并且造福于大众。 　　可，原因呢？ 　　不知道，只是在史书的记录中，写着某某天，突然就开始做这件事情了。 　　狗阿载的思维跳跃，史官们并不在意这些细节，但是孟涂作为新百揆，看不到史书中的细节，这就很难受，于是他找到史官，要求以后记录历史的时候，一定要写下为什么会发生这件事情，要写下主观的动机与客观发生的条件。 　　“以史为鉴，可史书写的不详细，后来的人怎么去效仿？” 　　孟涂在抱怨中进行了一次细微的改革，妘载则是和重华商量，要去外界开拓据点的事情，需要带上一些打灰和治水的工程人员。 　　文命赫然在列。 　　这一次不仅要地图开疆，还要落到实处上，切实的以山海的文化去影响其他的文化。 　　重华：“这是很好的提议，但是你准备用什么样的文化来侵蚀他们呢？” 　　妘载：“连环画……或者说，故事集，带有我们这里色彩的一些故事集。” 　　地名巴格达，城名天方，此故事集就叫做天方夜谭。 　　可止小儿夜啼…… 第一千二百零三章 阿载御日 　　文命接到了奇怪的任命通知，就在之前的通知单上，除去保留司空的职务之外，妘载还进行了荣誉封号，特别任命他为天方城临时总督。 　　临时总督，这是个啥官？ 　　天方又是个什么地方？ 　　真是让小禹摸不着头脑。 　　但很快他就知道了，原来是要乘坐帝江，飞跃虞渊，抵达大地的西方，但是那块土地并非是埃及，而是两条河流流淌过的肥沃土地。 　　大汉决定在那边建立一个据点城邦，帮助友邦复国的同时，向外传播文化，当然这些都是表面上的说辞。 　　文命仔细了解了一下总督的官职，恍然大悟，这不就是州牧吗，只是相对于州牧来说，多了一些便宜行事的权利，譬如可以组建私人武装，用来维持当地的和平安定，但同样也失去了州牧应该有的一些职权，譬如大体上的外交决策和具体发展方向，包括人口的调动，总督都不可以自行决定，需要和大汉派出去的其他首领组成议院进行商议，无法如州牧一样在一些事情上进行独断。 　　文命其实并不太想去那片遥远的土地，这一去还不知道什么时候回来，幸亏妘载给他的头衔上加了临时二字，这让他感觉这件事情也并非无法推辞。 　　但文命最终还是没有成功推掉这个工作，因为妘载表示，这是让你出去磨砺的好机会，看看更多的文明与更大更远的天地，有助于开拓眼界增长学识，同时更可以积累地理与治水的经验。 　　而且既然是苏美尔地区的据点政试，正好可以作为一个试点区，那里现在就是一片空白，想怎么捏就怎么捏，想怎么搞就怎么搞，若是治理好了，使那方据点安定下来，那便是莫大的功绩。 　　文命一想，积累政事与治理的经验，也确实是挺好的，最开始从其他地区上手，等到有了一定经验再回到这里，况且这个临时的头衔就注定自己不会干太长的时间。 　　现在大汉的垒城技术很高超，只要有足够的人手，加上大汉的技术工，一座坚固的大城基本上不需要一年就能搞起来。 　　虽然文命也听说了，那两条河流附近，是几乎没有大型石材的，但这也没有什么问题，换夯土加上烧砖头就好了，又不需要现成的石头，两河流域黏土很多，这些正是烧制砖块的重要原材料。 　　妘载对文命做完了思想工作之后，就准备前往虞渊，看一看帝江究竟能不能飞跃那片区域，其实应该是没有问题的，只是那地方太过于遥远，过去对于帝江来说，也是西边的西边，属于未曾飞行过的地方。 　　帝江拍了拍自己的肚子，抖动翅膀，再听完妘载给它清唱的歌曲之后，跳了个肚皮舞，精神头变得很不错，已经跃跃欲试。 　　妘载询问了纳布，他们是从哪里来到中原的，大致绘制了一份草稿路线图，随后带上自己的地质包，武器与弓箭，六根铜管，同时还有咕咕。 　　同伴们都有事情，都不在了，只剩下形单影只的咕咕了。 　　焦焦烧火车锅炉去了，鸦鸦修炼剑术，白毛小鸡沉迷于生物课程中的进化论而不能自拔。 　　所以，这个时候，仿佛又回到了很久以前一样。 　　开局一个麻麻载，带着一只小黄鸡。 　　“按照太阳行进的路线，向西，向西，飞跃虞渊，到达金乌落下的若木……” 　　阿载重走羲和神女走过的道路，当然这条路，羲和神女未必真的走过，只是她掌握古老的东海之光，所以被世人如此认为而已。 　　要是天天都跑到西边，到了晚上再狂奔回东边……破案了，羲和是马拉松女运动员。 　　妘载要走的，是太阳运行的轨迹。 　　“话说金乌真的抵达过若木吗？除去那只飞向极西之地的金乌，其实其他的金乌都没见过若木的样子吧。” 　　古人对于若木的定义是模糊的，相比于扶桑固定出现在东海汤谷，若木则是处于薛定谔的状态，有人认为若木在东方之极，有人认为若木在西方之地。 　　《山海经·大荒北经》里面说：“大荒之中，有洞野之山，上有赤树，青叶、赤华，名曰若木。” 　　郭璞注：生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。 　　所以，家门口有两株树，一株是若木，另外一株也是若木。 　　帝江化为红色的太阳，飞跃无尽的山海，来到大河的源头，见到星宿之川，同时也掠过三危之山，见证上古敦煌月牙泉。 　　可这个时代的月牙泉地区，还是一片大湖，自然看不到那一轮弯弯月牙，但是流沙之地确实是存在的，这和地理环境有关，是天地自然，一切气候天象，动用无上伟力，耗费千百万年造就的景色。 　　太阳闪耀流沙，三危山的部落已经把据点蔓延到流沙之外，在一些绿洲之中，或湖泊河流之畔扎根，似乎是想要作为以后脱离大汉的根据地。 　　“搞得不错，可惜，如果你们依旧想要自己玩自己的，那我也只能存地去人。” 　　三危山加入诸夏的联盟，以至于现在被并入大汉的土地，完全是被强大的武力所威慑而导致的，在没有彻底把他们打服气，打趴下之前，这帮人都会想着跑到长留山，或者弱水畔，想办法离大汉远一点，希望在大汉看不到的地方积蓄实力。 　　帝江飞的低了一点，璀璨的红色太阳发出轰鸣声，三危附近的部落据点，都看到了向西极之地掠去的太阳，那些部族中的首领们，面色产生了很大的变化，显得有些难看了起来。 　　谁都知道，妘载驯服了帝江，这已经是好几年前的消息了。 　　但是帝江从没有飞到过如此遥远的地方。 　　如今他们的这些据点，必然已经暴露在帝江的观测下，帝江确实是没有眼睛，但是妘载是有的。 　　“三王就在那只异兽的身上？” 　　“我用弓箭能把它射下来？” 　　有据点中的年轻人，年轻气盛，似乎想要和霸主级异兽比一比力量，他带着几个伙伴，都拿着弓箭，渴望此时把妘载从天上射下来，然后做出一番大事情，名震天地。 　　这些话刚刚说出口来，就遭到了最为严厉的斥责！ 　　“住口！诸夏之王，地位尊崇，岂能容许你在口头上如此放肆！你会给我们部落带来灭顶之灾的！” 第一千二百零四章 震慑三危 　　诸夏改为大汉的消息，还远没有传递到三危以西，所以这里的人们在言辞之间依旧口称诸夏，至于他们自己内心到底认不认自己是诸夏子民，从此时的态度就能看出来了。 　　那年轻人自然十分的不服气，他望着天空，喃喃自语，居然说出了一句经典的话： 　　“彼可取而代之！” 　　他拿着弓箭，豪气干云道：“有朝一日，我们部族一定不会再受到诸夏的压迫，要自由解放出来，而我也一定能成就一番大事业，将部族带上顶峰，甚至能从西向东，攻击诸夏的土地，让那片强大的联盟也崩塌瓦解！” 　　他如此说着，立下雄心壮志，而据点的那些首领们，看着他的神色都有些复杂，既有期许，也有许多的不相信。 　　毛头小子罢了，还没有被生活碾压过。 　　他如此想着，做着美梦，但这时候，有人发现，刚刚离去的帝江，又回来了！ 　　在天空中兜了个大弯，帝江上面飞出一只小鸡，如火流星一般的坠落下来，轰鸣着，砸到地上！ 　　剧烈的爆炸将所有人都掀翻在地，那年轻人完全懵了，自己差点就变成了烤肉串！ 　　年轻人愤怒的回头，而帝江也浮动在这个据点部落的天空上。 　　据点的首领顿时匍匐下来，惊恐万状，而年轻人却不服气，在盛怒之下拿起弓箭，就要射天。 　　烟尘之中，咕咕拍动翅膀飞回天空上。 　　妘载出现在帝江身上，居高临下的看着这愤怒的年轻人。 　　年轻人不要太气盛！ 　　我的巡航咕咕弹可是长了眼睛的！ 　　“你想要背叛诸夏，背叛汉土，想要战争？” 　　妘载呵呵冷笑：“诸夏，大汉，是不会容忍叛徒的，你们建造你们的据点，大汉给你送来种植与畜牧的技术，你却口出狂言，说诸夏压迫你们？” 　　“你们还是距离中土太远了，戎宣王的战败，也没有让你们看到，三危山之民摄服于传言而并没有真正感受过中土的武力。” 　　“当初来归降，也是你们自己前来归降的，毕竟我们还没有打到三危山，没有来到流沙之西。如今又想两面三刀，积蓄实力，反过头来入侵诸夏，入侵大汉，你这小子的心思十分危险，我看刑！” 　　退出就是战争，不退出那就要服从管理，现在山海已经逐渐统一融合，未来边疆地区的管控力也会加强，此时若无我阿载，不知天下当几人称王，几人称帝！ 　　“轻易得来的东西，不会太过于珍惜，当战火蔓延到这里的时候，才会回忆起过去的情景，知晓和平来之不易，曾经做出的选择，就要为此而负责到底，天下的合一与分裂，不是你这个小小弓手说了算的。” 　　“你要称王，那你便称，不会有人阻拦你，当你灭亡的时候，也希望你能坚持你所选择的道路，希望你的民众不会因为土地的崩毁，因为子嗣的饿死而迁怒于你。” 　　妘载对他丢下警告，也没有想过要现在对付他，毕竟人家只是口嗨。 　　而且这一番警告，已经足够引起许多人的重视。 　　相信很快，三危山的首领从诸夏会盟之地回来，带来最新的会盟消息之后，这帮人要么继续向西方行走开拓，从这里离开，要么就只能服从诸夏的管理，否则商贸一断，以现在大汉的生产力和武力直接将三危以西平推，不会有什么麻烦的。 　　小部落幻想自己称王称霸，也只能停留在幻想阶段，既没有实力也没有政治影响力，没有先进的武器，也没有充足的人口，如果说要和其他部族联合起来，可别人有富裕的生活，即使要造反也是单干，为什么要听你指挥呢？ 　　氏族分散为村社之后，整个上古时代的血亲环境在山海就完全崩解，三代之后还会有多少人记得过去氏族的情况？ 　　妘载离开了这里，据点的首领们战战兢兢地的为妘载送行，而当妘载离开之后不久，那个导致据点差点被毁掉的年轻人，就被首领们抓了起来，并且试图砍掉他的脑袋。 　　这年轻人在此时惊恐且愤怒了。 　　他质问这些首领，大家都是亲族，自己所说的也是亲族们的未来愿望，凭什么现在那个三王走掉，自己就要被砍下脑袋？ 　　他心中所想的是，哪怕再退几步说话，三王都没有杀死自己，而只是给了警告而已，大家都是同族的兄弟，为什么此时竟要同室操戈？ 　　可首领们面色悲苦，更是带着怒火： 　　“因汝这孺子一言，便几乎让我部遭受灭顶大难！” 　　“你还有什么脸来质问我们！” 　　这据点的领导者，地位最高的那位老首领，饱经风霜的脸上，此时神色十分严肃： 　　“三王不杀你，那是因为他有王的尊严，如果这句话没有被他所听到，也就罢了，天下谁还没想过彼可取而代之这种事情呢，可你如此大声的说出来，甚至还跃跃欲试，并且给他抓到了现行，你这是要公开带着我们的部族造反吗？” 　　“三危之地，也接受了来自诸夏的帮助，王说的并没有错，我们的种植技术与牛羊畜牧，都是由诸夏给予的，获得了别人的好处，哪怕心中有着贪婪，在没有强大实力的前提下，也不能暴露半点。” 　　“现在你暴露出来了，三王没有杀你，可我们却必须杀了你，因为你是野心家，是会把部族带向毁灭深渊的人，你现在还年轻，就敢说出这种话，你以后会做出什么样的事情，我是想都不敢想啊。” 　　“所以，只有杀了你，诸夏的王者，才会认为边疆的威胁被解除，否则你只要还活着，我们的部落就会被重点的观察。” 　　“我不想每天一抬头，都看到帝江的红光，这让我无法呼吸，为了部族所有人的生命安全，你必须要死，等你死后，我们会照顾你的亲人，你的头颅将被送往三危山，这里的事情也会被上报到三危山中，随后，如果不出意外，你的首级将运送到西王母国，并用盐来进行腌制，以防腐烂。” 　　传首九边不至于，但是传首三边，这种事情还是会发生的。 　　年轻人终于惊恐万分，他甚至表示应该按照诸夏的法律来审判自己，而不是部族私自杀人，但是此时诸夏的法典，虽然已经正式颁布，可还没有随着那些归来的首领，传播到这片遥远的地方。 　　所以，没有人听他的，他的脑袋被砍下来，送去三危山。 第一千二百零五章 若木之旅 　　妘载乘坐帝江，继续向西方飞行，天地间涌现出一片浩瀚的严寒之风，眼前出现一片片巨大的山脉，山脉当中冰川广布，即使是大洪水的时代，这里依旧保持着最严峻的，天寒地冻的景色。 　　追逐太阳，与太阳赛跑，天空中的光芒也在西迁。 　　前方就是传说中的虞渊，虞渊之后，便是神话故事中真正属于太阳的寂灭之地，昧谷。 　　但这严寒的风，与这高原上的恶劣气候，足以阻挡大多数想要抵达虞渊的凡人。 　　《淮南子·天文训》：日至于虞渊，是谓黄昏。 　　西方的天空一片昏黄之光，覆盖了整个世界，天地间的万物都被染上一层黄蒙蒙的光，恍惚间仿佛连那些虚无无形的寒风，都具备了容颜可见的颜色。 　　妘载身上有大风鸟的羽毛，不惧怕狂风的吹击，在天空中，在帝江的身上开始工作。 　　地图的绘制与测量，在上一世，妘载还从没有为帕米尔高原绘制过地图，毕竟这块地方实在是太遥远，环境也太艰苦了。 　　有几个点，让妘载有些在意，于是驱使帝江在附近晃荡，观看山脉的走向，以及哪些地方适合定居，在茫茫的高原上，拥有稳定且能自给自足的固定定居点，是很重要的。 　　这些定居点只要坐落下来，稳定个几年，就能够变得逐渐繁荣昌盛，就如同封建时代中，那些西域国家一样，他们来往于中亚与自家，似乎并没有什么阻碍一样，到处溜达。 　　稳定的路线与固定的生存据点，是进可攻退可守，无事可溜达的重要保障。 　　天色渐渐的黯淡下来，帝江继续向西方飞行，终于在西南角的方向，悬浮在高天之中，突然看到了一处极险峻的谷地。 　　在谷地的深处，有一片冲天的光芒，在这昏暗的寒冷世间带来温暖与光。 　　这片光芒是一株巨大的树所散发出来的，在这株树的附近，居住着许多的生灵，也有人族形成聚落，点燃火焰生存。 　　只有从天空上才能看到这片土地，而正常的行走，难以发现这片神异的小世界。 　　帝江的出现，给这片严寒高原中的生灵们，带来一丝惊诧，不论是野兽还是披着毛皮的人族，都看着天空中突然出现的红太阳，或警惕的鸣叫，或高举手臂指指点点。 　　“这里有河流，有温暖的气候，有一株巨大的树，但距离我所勘察的路线过于遥远了，不过也依旧可以作为后勤补给的一个重要坐标。” 　　若木的位置被妘载记录下来，并且绕着这株通天彻地的神树飞行一圈，汲取它所散发出来的太阳光芒，再一次对自己的积阳之气进行了强化。 　　若木的效用和扶桑相差并不大，而虞渊的这株若木的光芒，也在孕育一些异兽，妘载还看到了一位巫师，依稀能够听见，那些巫师在下面高呼着一些词汇，并且敬畏的做出一些奇怪的仪式。 　　纳布所说的，太阳神乌图所诞生的雄伟的太阳群山，就是这里，这片地方是帕米尔高原的西之尽头，对于美索不达米亚的人来说，却是东方的边境之山。 　　光明在此诞生，然后向西方照耀大地。 　　妘载在若木的顶端进行安眠，天色已晚，旅途还很长，需要养精蓄锐，好好休息。 　　帝江把自己盘成一个圆球，咕咕以妘载的头发当做鸡窝。 　　对于下面的人们来说，这位突然出现的太阳神，把神树若木作为栖身之所，这是一种极大的荣耀，太阳之树终于迎来了它的主人，这片大地也将迈入新的时代。 　　那位有尊奉若木的老巫师很是兴奋，他聚集了附近的原始居民，搞出盛大的仪式，把捕猎所抓到的猎物都恭敬的用石器割开，然后在若木之下双手捧起，放在石头制作的桩子上。 　　这里虽然地处高原，气候严寒，但是依旧有着丰富的雪山群系的动物。 　　自古以来，地形和气候能够阻挡人族的前进，但是阻挡不了动物，因为动物的种群实在是太多，演化的岁月也实在是过于长久，无论是什么样的环境，总有一些生灵能够在此定居，并且进化出应付当地环境的能力。 　　金雕栖息在悬崖洞窟之中，雪豹和山羊在山脉间时隐时现，羚羊、棕熊也是时有出没，这里并不缺少肉类，而在这片若木笼罩的繁荣河谷附近，不仅能够进行畜牧业的生存，甚至能够种植谷物。 　　这里生长着很多的“青稞”，是一种适应性很强的农作物，尤其是对于寒冷和贫瘠的土地。 　　一夜过去，原始部落的居民们还在仰望若木顶端的神灵，当妘载清醒的时候，发现若木下聚集了许多人，供奉的肉类也换了一批又一批，原来是那位老巫师，害怕等待的太久，导致肉变质，所以要不断的更换新鲜的肉，希望妘载这位太阳神，能心满意足的食用。 　　妘载坐着帝江从若木上飞下来，巨大的霸主异兽降临，仅仅是一丝气息，就让很多原始部落的民众面露惊惧之色，妘载看着那些生肉，伸出手指，用火焰点燃了它们。 　　熊熊烈火中，冒出烤肉的香气，老巫师的脸上露出惊异的神色，妘载从若木顶端，引下一团阳气，放在手掌中，为这位老巫师授予了若木的图腾。 　　太阳的力量加持，这位苍老的巫师，面部被光明所笼罩，他伸出手来，同时出现了熊熊烈火，这让他非常的惊讶，随后就是惊恐，再然后，变成惊喜。 　　惊讶于自己获得了火焰的神力，惊恐于自己居然盗窃了若木的力量，惊喜于太阳神的赐福，一定能让这片土地变得更加的繁荣美好。 　　妘载一指一份石碗里面的清水，清水立刻变成了沸水，飘荡出滚滚白气……高原上水的沸点固然很高，但是和太阳神说沸点，犹如玩笑。 　　待到石碗中的水稍稍被寒风吹拂几下之后，妘载让捧着石碗的人饮用下去。 　　霎时间，一股暖流穿过全身，温暖了五脏六腑。 　　那人甚至束缚的呻吟出来，感觉身体都充满了力量。 　　妘载指了指烤肉，又指了指热水。 　　以后，人人都能吃上烤出来的肉了。 　　以后，人人都能喝上煮出来的水了。 　　在这严寒的土地上，火焰是珍贵的东西。 　　而自古以来，火巫都是很稀少的人，一旦出现就能使一个部落繁荣昌盛，因为人类最初所学会的，最初能够用来在天地间安身立命的东西，就是火焰！ 　　这里的人们尊敬的祭祀妘载，双方的语言不通，难以交流，但是发音还是可以模仿的，而且很快，崭新的文明就会来到这里，为这些原始的民众开启智慧，清扫蒙昧。 　　“神说，要有火，于是便取下了若木的力量，赐予了火。” 　　当离开这片河谷的时候，妘载发现一条怪异的宽阔大路，通向遥远的群山之外，等到帝江顺着这条道路飞走的时候，所映入妘载眼中的，是一片广大的原野！ 第一千二百零七章 异域乡音 　　妘载把一些技术传播给当地民众，并且进行了简单的考察，选定了一处离他们聚集地较远的河畔，想要在那边建设城池，本意是要潜移默化的来影响他们，如果直接筑城，考虑到当地民众，未必愿意头上突然多出一个新首领，从而产生一些反抗活动，所以一开始城池地标，建设的较远一些才是好的。 　　以后的迁移，可以在他们被文化影响之后，慢慢的吸引过来，就像是西大荒的据点招募工人一样，有生产的岗位，能够吃饱穿暖，自然就能够吸引到周围的民众前来聚集。 　　于是，第一年可以汇聚成村落，第二年可以形成乡镇，第三年便可以形成都城。 　　简简单单确定垒砌城池的地基位置，同时勘探了一些水文与地质的情况，在这里垒砌一座城池，也能为进入美索不达米亚平原时，建设天方城积累经验。 　　这里的水土，和山海不太相同，但也有相似的地方。 　　凡开工建设建筑之前，必须要相土尝水，观看地脉虚实，知其地理形势之便，土壤厚疏之性，然后才能进行圈地围城。 　　验土和相土法中，又有“辨土”和“称土”之技术。 　　辨土之时，在基址选定之后，先挖开深井打土，如果土质是细而不松散，油润而不干燥，色彩鲜明而不呈现晦暗，这就是上好的建筑土壤，可以在此开工。 　　而在宋代的称土技术中，《相宅经篡》更是规定“取土一块，四面方一寸称之，重九两以上为吉地，五、七两为中吉，三、四两为凶地。” 　　这种吉凶观念的本质上，指的也是土壤的密实程度和坚固性，更依此来推断地基建成之后，此地区的透气性与渗水性优劣，乃至地基能承载多大多重多高的建筑，这些都是可以根据土壤中计算出来的数据，从而进一步计算出来的。 　　而哪怕当地的土壤，实在是不适合建设建筑物，这也难不倒伟大的古代土木老哥们。 　　就算是淤泥也不怕，直接换土！ 　　把软的地基挖走，把其他地方的硬土取来，并且在其中加入砂砾等材料进一步搅拌均匀，层层铺下，加固新地基。 　　而地基的底桩，早在有巢氏的时候就已经出现了，甚至是复合的桩，以圆木、方木、板桩组成的桩基础。 　　妘载划定了这座城池的一部分边界，古代的城并不大，往往在小城的容纳达到极限之后，再向外扩建。 　　陶唐就是如此，城外还有城，一城套着一城，是因为陶唐城的人口增长实在是太过于快速。 　　随后，圈定了打桩的地方，帝江开始动手刨土。 　　妘载则搭建了巨大的砖窑，混合了黏土来烧制砖块，很快就有了成品，妘载选择的是青砖。 　　第一座城池，必然要坚固一些，青砖比起红砖坚固，第一座大城用青砖来垒砌，这才是真正安身立命的地方，而其他的民众街道可以用烧制简单的红砖。 　　至于烧制工艺的复杂程度，不作考虑，对于妘载这位火神兼太阳神来说，建设一个炉窑然后再手搓青砖，根本就是信手拈来的事情。 　　而且东方大地也已经烧了有十年的砖头了，自当年鸟曹氏被大羿介绍来到洪州，烧制砖块，无数的砖瓦房已经在东方山海中拔地而起。 　　妘载烧制砖头，只是为了进行测试，这座城池，妘载也只是打算先垒砌出几个地基点而已，真正的大工作，等到东方的工程队抵达这里之后再说。 　　当然，也可以征用这里的民众，只是不知道民众们愿不愿意。 　　至于咕咕，则是光荣的肩负起了帮妘载和帝江狩猎带饭的工作。 　　咕咕振动翅膀，在平原上追逐野兽，天空中出现一只巨大神鸟，看到咕咕在追逐猛兽，很快盯上了咕咕，它与咕咕打在一起，战斗到远方…… 　　…… 　　没想到民众们知道建城的事情之后，就决定集体从现在的住址搬迁到那处城池边上，他们对于东方之王要在这里建设城池的提议，接受的非常快。 　　即使妘载告诉他们，有了城池虽然可以得到更多的货物，能吃的更饱，但是要做的活也更多了，劳动才能换取硕果，无论是种地还是畜牧还是烧制陶器，这些都属于劳动的一种。 　　并且城池之中会有规矩，会有法律，会有很多的约束，或许连你们如何结婚，如何生孩子，允不允许你们进行自由祭祀，这些都是由城邦来决定的。 　　但即使如此，他们依旧愿意聚集在城池的周围。 　　只是因为城池能够庇护他们，让他们能在这片苍茫天地中，拥有安身立命的居所。 　　他们拿着那些砖块，满心欢喜，这小小的，方方的砖头，垒砌起来就能成为墙壁，一面墙壁或许不够坚固，但当三面，五面，十面墙壁同样垒砌起来的时候，就会变成最强大的盾牌，能阻拦野兽与灾难的侵扰。 　　大风吹不倒它，洪水不能使使它崩溃，野兽撞击在砖墙上最后的结局就是鲜血流尽而死去，而更遥远的地方，有一些强势的部落聚集，他们还不会烧制砖块，也没有城墙的存在，当他们来到这城墙前的时候，只能望着青色的大砖而叹息，他们手中的简陋石器，哪怕不眠不休的凿上三天三夜也不能把城墙毁坏。 　　一位民众找到妘载，对妘载倾诉： 　　“您所讲述的故事中，东方故土的先祖，有巢氏建设了屋子。” 　　“古者禽兽多而人少，于是民皆建巢而避之，冬营窟，夏居巢，有了屋子就能够抵御猛兽的侵袭以及敌人的进攻，免于暴尸荒野，而依您所说，城池一起，天下之民皆来从附，这里会有繁荣的市场，发达的手工业区，人们的谷物会多到吃不完，家家户户都会畜养牲口，我难以想象那种繁荣的景色！” 　　“有巢氏为东方故土的人带去了屋子，而您为我们带来了城，您对于我们来说，就如同有巢氏对于您一样的伟大啊！” 　　这就是一座围城。 　　城外面的人都想进去，而城里面的人……城里面还没有人呢。 　　看着眼前一片欣欣向荣的大夏地，人们唱诵着东方的歌谣，听着妘载所讲述的关于东方土地上的传说，在大夏之地能听到女娲氏之歌、高辛氏之乐，甚至能听到黄帝之《云门》，帝尧之《击壤》，帝舜之《卿云》，包括自己所做的《昌岁》。 　　于是，在这片土地上，能够看到笛子的吹奏，听到琴瑟的声音，能见到豪迈的锤击战鼓的勇士，也能见到人们拍着陶器击缶而歌，如今出现在这片遥远的西极之外的土地，这本是秦地的上古风俗，从上古一直延续到春秋战国，秦地的人们依旧会击缶高歌。 　　奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌！ 　　千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波！ 第一千二百零八章 咕咕开始狩猎 　　咕咕扇动翅膀，寻找合适的狩猎对象。 　　广袤的图兰平原上，水草丰美，有大虫子隐藏在泥土中，刚刚探出头来，就落入叽口。 　　这是蝼蛄，咕咕认识，并没有什么新奇的，山海的泥巴里面也有很多很多，青菜味嘎嘣脆，不仅仅是叽会吃这种东西，人也会把这种东西去掉内脏然后烧烤，据说古代的人们很喜欢这种虫子。 　　小虫干的不同口味里面，蝼蛄就占了很大的一部分。 　　但是小虫干毕竟是被加工过的，哪里有原汁原味的大肥虫好吃呢？ 　　纯天然无污染。 　　当然了，对于当地虫子的口味，咕咕认为，确实是不如菜地里的那些大青虫的，这里的虫子总是带着一股独属于泥土的淡淡的怪异味道。 　　“咕叽叽……” 　　咕咕用小翅膀揉着脸，在平原上撅起屁股，低下头使劲啄虫。 　　咕咕不仅仅是一位爆破专业的大师，同时还是一位虫子辨认专家。 　　蝼蛄、蚂蚱……各种各样的甲壳虫，吃下去嘎嘣有劲，叽嘴化为长矛，一击破壳爆浆。 　　吃饱喝足以后，咕咕开始干正事。 　　平原很广大，但是远处似乎有一些烧焦的大片漆黑痕迹，咕咕认为，那应该是野火导致的，这很常见，不必感到奇怪。 　　不远处有一群奇怪的野马，鬃毛是浅棕色的，腹部是乳黄色，也有一部分是赤褐色。这些马看起来并没有西域的马高大健壮，挺着一个大肚子，但跑起来速度也不慢。 　　这些是上古的波泰野马。 　　是否开始狩猎？ 　　“叽……？” 　　咕咕选择了暂时观望，于是小黄鸡再看向另外一个方向。 　　不远处有一群奇怪的牛群，数量不多，毛皮呈现黑色，但是令叽惊讶的是，这几头牛的体型居然和犀牛差不多大小，比起黄河大象来说，只是小了一圈而已。 　　这些是上古的原牛，也是无数神话故事中许多牛神的原型动物。 　　是否开始狩猎？ 　　“叽！” 　　咕咕目光凝聚起来，变得锐利。 　　我咕咕渴望强大的对手。 　　炸牛肉一定比炸马肉好吃吧？ 　　小黄鸡的脑袋转了两圈，又发现了新的物种。 　　在这个广大平原上，居然有一种巨大的猛兽，形状类似老虎，但是没有花纹，脖子上有一圈鬃毛，以黑色较多这种奇怪的样子放在山海中肯定是异兽了，但是在这里只是普通的野兽。 　　还有一些更像是老虎，但没有花纹，也没有鬃毛，体型也更小，倒是有些类似昆仑山的豹子们了，这些野兽似乎是母的，往往聚集在一头体型更大的，黑鬃茂盛的雄性猛兽身边。 　　古代西亚的黑鬃狮，第一次被咕咕所见到。 　　咕咕化身成为动物世界实地观察员。 　　这时候，咕咕就想起来，据说地质厂那帮人会行走到天下各个地方，然后给当地的山水动物进行命名，那么现在，我咕咕作为发现这种野兽的第一叽，是不是也拥有第一命名权呢？ 　　嗯！就是这样了！ 　　咕咕拍打小翅膀，心情一下子变得非常开心起来。 　　看着这种动物，像是老虎和豹子的结合体，那么就叫做……黑毛怪！ 　　就是不知道，这些看起来长得像是老虎一样的黑毛怪，会不会偷猪啊？ 　　至于刚刚的马，就叫胖马怪，刚刚的大牛，就叫大角怪。 　　“叽叽！” 　　当然了，一只小黄鸡突然出现在天上，还在到处飞，这些黑鬃狮子也是眼睛迷蒙，呆呆傻傻的看着咕咕。 　　雏鸟一般是待在鸟巢里面的，怎么会有一只雏鸟能飞行呢，还能飞的这么快？ 　　普通野兽那简单的头脑做不了太复杂的思考，像是圣熊那种被暴打一顿然后蜕变成好客异兽的野生动物，终究还是少数。 　　黑鬃狮子们认为，弱小的鸟类迟早会飞累的，既然是天上掉下来的肉，不吃白不吃啊。 　　于是它们开始在下面跟着咕咕跑动，咕咕看到这帮狮子在跟随自己，灵叽一动！ 　　这种怪物没见过，今天晚上就给麻麻载做烤黑毛怪吃！ 　　咕咕在天上盘旋停留，靠近地面，黑鬃狮中有忍耐不住的，奋力一跃要将咕咕从天上扑下来！ 　　母狮子们率先动手，但是抓不到咕咕，而那只雄壮的黑鬃狮，它盯着咕咕看了许久，终于抓到破绽，奋力一跃！ 　　雄狮的速度不如母狮，但胜在力量强大。 　　伴随着凶猛的吼叫声，咕咕不甘示弱，小鸡爪一个凌空踢！ 　　这头凶猛的，扑击上来的黑鬃狮就被当场踹死，从天上砸到地面上，脖子上一圈鬃毛全都起火，脑门上血肉模糊！ 　　“嗷嗷！” 　　狮群们顿时吓了一跳！ 　　在动物界，所相信的真理，是体型越大，战力越强，如果体型不能比对方大，那么就要靠数量取胜，譬如非洲大陆的鸡巴二哥，练就了一身专啃下三路的捕猎技巧…… 　　但是眼前这只小黄鸡，打破了图兰平原上这些动物的常识。 　　一只刚刚学会飞行的“雏鸟”，居然一爪子将一只成年的雄性黑鬃狮给抓死了！ 　　狮群的首领被杀死，在强大的实力差距下，动物们会懂得退避，况且咕咕的肉实在是太少了，不值得剩下的母狮子们为此而冒险。 　　狮子们开始缓缓后退。 　　周围的许多动物都被刚刚的战斗所惊吓到，那几头身体可以与犀牛大象较量原牛，向这里盯了过来，似乎并不惧怕咕咕刚刚表现出的实力，至于波泰野马，则早就溜之大吉了。 　　狮子们后退的同时，还对咕咕发出威胁与警告的低吼声，像是在放狠话，但是咕咕是最听不得别人放狠话的，当时就愤怒了。 　　一颗小流星出现，瞬间贯穿狮群，打死了好几头母狮，其他的母狮吓得四散而逃，声音也从低吼变成了狼狈逃窜的悲鸣！ 　　咕咕脚踩狮子头，发出胜利鸣叫！ 　　黑毛怪已经被我咕咕打败！ 　　但这时候，天空中出现一只巨大的神鸟，那是异兽的气息，是一头霸主！ 　　整个天上的颜色都变了，成为青与火红交错的色彩！ 　　这只鸟的颜色是青色的，飞行的时候身上会带着五色的光彩，很像是东方的凤皇，又像是孔雀，身上弥漫着熊熊的烈火，但头颅却是和狗一样，张开口，舌头就像是蛇一样的长，还长着两只威猛的狮子巨爪。 　　当这只怪物出现的时候，周围的动物们都发出惊恐的叫声，然后飞快的逃离这里！ 　　这只鸟怪向咕咕扑击过来！ 第一千二百零六章 大夏之土 　　河流如苍龙遨游，如龙须飘逸，那广阔的草滩上、沼泽中，生长着一丛丛、一簇簇紫罗兰般色彩的野草，而在更远的地方，有水渠，有耕地，有谷物。 　　这里的人们使用着来自东方的犁具，而昔年大人国远行，所到达的最西边也就是这里了，再向前面去，在前面所等待的是一片荒无人烟不知道尽头在何处的盐巴高原。 　　这里就是实沈所居住的地方，是东方所谓的大夏之地，继续向西，穿过那片雄伟的高原盐地，再经过一片狭窄的群山，就能抵达苏美尔的两河流域。 　　而从此地南下，就能抵达开伯尔山口，进入印度次大陆。 　　这片雄伟的高原，就是波斯地，只是这个时代，这片高原的中心区没有人族生存，仅有的一些人族也分布在南北或者是高原边陲地带，这些地区有充足的降水和肥沃的土地，而高原的中心区域则是干旱无比。 　　这些人叫做埃兰人，他们是波斯地区最古老的文化之一，位于当代伊朗的西南部，公元前三千年以前在底格里斯河东岸建国，以善战的人民著称。 　　至于此时所抵达的大夏之地，在唐代的时候成为北庭都护府，被纳入大唐的领土。但居住在这片土地上的人们性格柔弱，不擅长战斗，直至往后的数千年内都是如此，倒是他们周边一圈的民族，都是十分能打的，以至于大夏在史书中，总是被反复的按在地上摩擦。 　　大夏的北方是一片平原，后世称之为图兰平原，波斯人的《列王纪》中讲述的前两个神话王朝的故事，就在这片平原上诞生。 　　“这地怕是风水不好，没事，我阿载来了，给它改改风水。” 　　妘载已经开始雕刻石碑，同时用太阳神火迅速的烧制了一批陶器，然后仔细的埋在土地的深坑里面，制造自古以来的证据了。 　　当地的人似乎对于妘载的到来，表示惊奇，他们也会说汉地的文字，所书写的文字同样也是诸夏的仓颉之字。 　　妘载的容颜，是东方之人的容颜，与他们这里曾经的首领实沈极其相似。 　　虽然穿着和打扮略有不同，但异地之民还是一眼就能认出来的，何况妘载出现在这里的样子，过于神异，踏着一道宏伟的红色光芒就降临下来，宛如神灵一样。 　　“你是实沈大首领的同族之人？你从遥远的东方而来？” 　　“是的，我是东方的王。” 　　居住在大夏之地的人们惊讶了，东方的王者，在过去的时候，也曾经会有巨人翻阅虞渊昧谷，越过雄伟的太阳群山，抵达这片土地，上一次那位巨人到来的时候，为他们带来了耕作的工具与技巧，使他们这里逐渐繁荣，摆脱了刀耕火种的时代。 　　“西方有神灵抵达这里，东方有智慧的贤者引导我们前进，那位神灵去了东方，你见到他了吗？” 　　“我见到了，我正是为他口中所说的一些事情而来的。” 　　妘载很和气，与实沈一样，很快就获得了当地人的爱戴，他们发现东方之王并不会高高在上，而是与他们很亲切的交谈着。 　　“你为什么不带随从，你不害怕遇到危险吗？” 　　“东方的土地真的到处都是谷物吗？” 　　“铜器，能教导我们如何冶铜吗？” 　　“您身边的这只巨大的怪物，它拥有什么样的力量？” 　　当地的人聚集起来，他们有很多想要询问的事情。 　　“实沈大首领前往东方故土的时候，我们认为他一定不可能通过那片雄伟的雪山，部族中有许多的小伙子也和他一起离去了……” 　　代马依风，狐死首丘，死前要葬在故土，这大概是只有东方之民才会有的一种情感。 　　在大夏之地的人们看来，前往那片雪山的行为，无异于送死，但实沈还是义无反顾的踏上了归乡的道路，并且在纳布的帮助下，成功回到了故土。 　　那条路，就是实沈当年远走而来的道路，他很庆幸自己还没有忘记那条路线，在绝境中不断的向前，才抵达大夏的土地。 　　后来，实沈才知道，原来那在山岳中极为明显的，既漫长又宽阔的山路，是大人国的巨人们开辟出来的。 　　本来那里的路很小，但是巨人们挖开山体，拓宽了路口。 　　妘载告诉当地人，自己要在这里建设一条道路，从东方大地抵达这里，再于这里建设一座城池，用来促进生产。 　　在这个年代，原始居民所受到的文化影响，决定了日后他们所诞生出来的次等文明，所进行发展的未来与走向。 　　就如同波斯地在后来受到亚历山大东征的影响，而出现了许多的希腊风格的建筑物与文化。 　　弱势的文明会被强势文明所影响甚至同化。 　　那么，在这片神话故事才刚刚诞生的古老土地上，以东方的文化来影响这片土地，告诉他们，所信仰的太阳神就是炎帝，所信仰的雷神就是黄帝，所信仰的风神雨神，就是风伯雨师，所信仰的死后归宿，就是天上的星辰。 　　这种改变，就如同阿卡德人侵略苏美尔的乌鲁克第三王朝一样，把众神的信仰替代，像是把主管金星、农业与风暴的女神伊南娜，变成了战争与爱情的保护神伊什塔尔一样。 　　以至于纳布不得不远走东方，其余众神也失去信仰而四散于美索不达米亚的天下。 　　土地的开拓，人口的繁荣，文明的发展，从最早的血缘关系，到后来的同氏关系，再到后来的地域关系，逐渐发展成为文化关系。 　　在对方没有办法解释对方的先祖从何而来时，先一步告诉对方的先祖，你们是从何而来，又为何而到此的。 　　只有知晓了过去，才能知道未来，而在最古老的年代，如果没有代代传颂的史诗，过去就会是一片朦胧的色彩。 　　世上的许多先祖传说本就拥有共同性，不同性是在于彼此故事中，先祖所担当的角色是不一样的，对于东方的人或者神来说，反抗是最常见的一种内核精神，天裂了便自己修补，洪水来了便自己去治理，自己动手丰衣足食，只要思想不滑坡，办法总比困难多。 　　妘载在这里雕刻了石碑，埋下了许多的史书记录，最大的一面就矗立在土地上，当地的民众并不排斥东方的文化，因为在他们看来，在自己最为困难的时候，是东方来的人带来了犁具与先进耕作的方法。 　　在最古老的原始时代，茹毛饮血是进步，至少人们学会了狩猎；在茹毛饮血的时代，学会使用火焰是进步，人们学会了利用火来驱逐敌人与生存；在火焰诞生的时代，刀耕火种就是进步，人们学会了种植与收获。 第一千二百零九章 咕咕扬威异域 　　烈火瞬间将咕咕吞噬！ 　　大片的草地成为火海，这只巨大的霸主降临下来，让天与地的环境都产生变化，地面出现凹陷与密密麻麻的裂缝，霸主级怪物的力量强大无匹，仅仅是走动的时候就能一步一地裂！ 　　它在追逐咕咕，气势汹汹，不可阻挡！ 　　大火将树木化为木炭，将来不及逃走的野兽都化为焦尸残渣，惊天的火焰带着滚滚浓烟，但凡在火焰扩散的地方，到处都是犹如灭世般的场景。 　　但是下一刻，火焰中冲出一道金光，而这只怪鸟所喷出的火焰，都被咕咕吸收！ 　　那些天空中向西方散射的火焰，那些追逐逃亡野兽的猛火，那些浮动的灰烬与高温烟尘，都被咕咕一口吃下！ 　　一切火焰都进入咕咕的腹部当中！ 　　咕咕开始膨胀，逐渐从小黄鸡的形态变成巨大肥鸡形态！ 　　“吼！” 　　怪鸟非常震惊，从刚刚开始它就盯着这只小鸡，发现是一只强大的神鸟幼崽，于是准备过来吃掉咕咕，没想到咕咕居然能吸收它的火焰！ 　　它立刻闭嘴，不再喷火，转而用强大的肉身与咕咕交战！ 　　咕咕凝聚精神！ 　　吸收火焰完毕！ 　　转化为肥叽形态！ 　　这一巴掌打在咕咕的肥胖肚子上，强而有力，但只能泛起一阵阵肥肉的波动而已！ 　　肥肉，这是极致的消力！ 　　而后咕咕啪叽一声撞在这只鸟怪的身上！ 　　没有多余的动作，咕咕使用了大爆炸！ 　　强大的冲击破向四面八方扩散开来，金光与火焰交错，不断被爆炸的中心吸收，那只怪鸟传出惨叫，而咕咕从火焰与灰烬中飞出，化为一只巨大的金色神禽！ 　　咕咕，金乌形态！ 　　高温与灼热爆发出来的一瞬间，这只怪鸟就已经抵挡不住，浑身的火焰都被金乌吸收，而咕咕也使用了最简单的攻击手段！ 　　啄！ 　　就像是一枚燃烧的陨石，咕咕脖子一个旋转，大鸡嘴戳破了这只怪鸟的肚子，威力巨大！ 　　螺旋叽杀！ 　　只一击，开膛破肚，贯穿腹部，巨大的怪鸟发出悲鸣，从天空中化为一团猛火轰鸣着坠向大地！ 　　火焰扩散，金乌的形态也收缩回去，咕咕化为小黄鸡，坠向小河之中。 　　经历了惨烈的瞬间战斗，巨大的怪鸟趴在地上，已经失去了生命，血水淌了一地，怪鸟的腹部有一个巨大的窟窿，内脏和肠子都被打的散落在平原上。 　　咕咕则是从小河中站起来，连续抖动，顺便清洗自己的羽毛。 　　真是让叽头大，看到我咕咕不逃跑，反而直接俯冲过来，真是俱有勇气。 　　清洗完身上的血水之后，咕咕回到怪鸟的身上，这时候天色也逐渐晚了，但是太阳依旧还很炽烈，是下午的时分，周围不知为何聚集了许多的动物。 　　这些动物看到这只死掉的怪鸟，眼神中都露出惊讶与敬畏的意味，即使它们是野兽，思维活动能力有限，但是草原上到底谁是霸主，谁才是主宰这一片天地的首领。 　　显然，就是这只能让天空变成青与火红的巨大怪鸟，它降临的时候，大地泛起火焰，天空也被染成两种色彩，无数的野兽与异兽看到它都必须要避开，否则就会被它所吞食。 　　但此时，那不可一世，高高在上的霸主，居然输给了一只小鸡。 　　这一次，绝没有任何野兽，敢否定这只小黄鸡的力量，刚刚那场惊天动地的战斗，他们看得一清二楚，天空中小黄鸡变成了一只巨大的金色神鸟，紧跟着大片的平原都被震动的摇晃，气流比起平时的风还要猛烈数倍，在一团熊熊燃烧的烈火中，这只鸟怪战败了。 　　现在踩踏着它头颅与尸体的，是这只不知名的小黄鸡！ 　　动物们低下头颅，表示臣服，发出鸣叫，似乎在欢迎新的霸主降临！ 　　“咕咕？咕咕！” 　　“叽叽叽！” 　　咕咕举起小翅膀，拍打起来，并且挺起肚子，老气横秋的表示，你们这些动物，以后都获得了自由，我咕咕就是你们的解放者和拯救者。 　　于是百兽朝咕，咕咕也适当的散发出一点点的光芒。 　　这些野兽沐浴了咕咕的光芒，信仰了咕咕，咕咕就成为它们的兽神，于是信徒就可以和神灵进行对话了。 　　这时候，野兽里面，似乎有一头狼稍有智慧，已经到了变化为异兽的门槛前，这头老狼出来嗷嗷的叫唤，然后把脑袋转向北方的遥远土地。 　　老狼在告诉咕咕，这只鸟怪，是从很西方的土地上飞过来的，到了这里就成为神明一样的怪物，所有的野兽都是它所豢养的“虫子”，当它饿了的时候就会到平原上狩猎，并且还会喷出熊熊大火，将百兽居住，水草丰美的土地，全都烧成焦炭。 　　咕咕歪了歪头。 　　西方的平原深处？那不就是麻麻载要去的什么两河地区吗？ 　　老狼还告诉咕咕，那里有一座高耸入云的神山，山峰被皑皑白雪所覆盖，这片平原上出现的很多怪兽都来自于那座山的方向，除去这只喷火怪鸟之外，它还见过一种狮子身体，老鹰头的猛禽，成群结队的从天空中飞过，好像是在迁徙一样。 　　咕咕又歪了歪头，告诉这只老狼，自己是从东方来的。 　　东方的小黄鸡战胜了西方的大怪鸟。 　　看着这些弱小的动物，咕咕拍打小翅膀，然后一挺肚子。 　　天地间的阳气聚集起来，注入到这头老狼的身上，让它蜕变成为一只真正的异兽！ 　　狼的皮毛浮动太阳的纹路，熊熊的火焰在狼皮上焚烧而起！ 　　这头老狼完成了进化，它成为咕咕的忠实信徒，周围的野兽们看到这一幕，也被振奋，咕咕又赐予了几头野兽，让它们进化为异兽，随后命令它们帮助自己运送这头怪鸟的尸体到指定的地点，于是兽潮就开始南下。 　　当咕咕看到麻麻载的时候，已经是傍晚了，野兽们出现在人族新城的边界，让大夏的居民拿起了武器准备进行战斗，但是却发现这些野兽并不靠近，很快带来了一头怪鸟的尸体，向着这片发出了几声善意的鸣叫，就消失在天地的尽头。 　　那些野兽们，也发现了这些人族群落里，有惹不起的大人物，还有一头没有见过的强大霸主。 　　“咕叽叽！” 　　咕咕飞了回来，告诉麻麻载，今晚吃烤鸟肉。 　　大夏之地的人们也没有见过这种鸟。 　　妘载从咕咕处得到一些消息，这只鸟会喷火，长得怪异，从西方的一座高耸入云的神山而来，那座山上还有很多的狮身鹰头的猛禽……咦，不就是狮鹫吗？