第一集 春之篇·雨唄 第六節 亂移
傳說，山都人住在千年古木中，上層是鳥居，中層是人居，下層跑豬仔。
山都人很害羞，藏身於崇山密林，用砍伐的枋木與人交換刀斧、鹽巴。交易時，你把刀斧或鹽巴放在樹下，躲到一邊。不久，山都人來取走東西，留下枋木，無論東西多少，他們都不會欺詐。而阿堪所說的用牙血寫在松枋木上畫鬼板，如果能用上山都人的枋木，被認爲是最靈驗的。
仲雪無法同時看護孩童和豬仔，只好把他們安頓在一起，立刻跟上阿堪，“你們這夥野人，總是很怪！要不野蠻而狡詐，要不膽怯得像黃麂。”
遠處豬仔還在嗷嗷叫，接着沒聲響了……仲雪與阿堪慢下腳步，天色全白了，充滿馨香的光線撫摩着人的面頰，展現他倆眼前的是一個巨大的低窪地帶，一株巨樹盤踞其中。恐怕要五六個人才能合抱的大樟樹，從根部一分爲二，南北向兩枝生長，陽光從中穿透而過，這是被認爲有神性的古樹。從根基往上，堆滿腐泥般的朽木，以及朽爛一半的棺材。更小一些的木盒子則裝夭折兒童的屍骨，掛在枝丫上，這是山都人的墓場……一百年前也許還是深山老林的中心地帶，隨着人們伐木、種植、開採的推進，現在不過是袒露茅草叢中的山谷。讓仲雪停下腳步的，不是業已死去與塵埃落定的世界，而是一個個被吊死在樹上。剛剛與他分享同一杯酒的山都人，拉斷了脖子，舌頭垂在嘴外，大腿仍因筋絡的反應而不停抽搐……就像密密麻麻的紫藤花。
樹下有兩個人，一個又高又瘦，頭髮是灰白色的。一直垂到膝蓋，另一個又敦實又矮，下巴十分紮實，向兩邊凸出，一張臉像獒犬。
他們穿着酷似神官的衣服，仲雪還以爲他們是和阿堪一夥的，差點直接上前打招呼……阿堪阻止了他。
高個子低着頭，認真聽矮子說話，他垂下眼簾的樣子，看起來神色有點遊離於內容之外，只在欣賞矮子那副認真的勁頭。而矮子綁好了一串活的山都人，隨手揮着繩索，聚攏豬仔，手藝嫺熟。
“見鬼，那是白瀝和黑屏。”阿堪顯出很害怕的樣子……之前他害怕不過是一種誇張的表情，而現在他面無表情，說明他真的害怕了。
“爲什麼他們的名字那麼對稱？也是你起的嗎？”仲雪冷漠地問，當仲雪面無表情，正代表了他的憤怒。
“他們的名字是按出生地加上自身特徵起的，”也許有些糊塗了，他們都有點分不清重點與主次，“你真倒黴，被雨淋了一天一夜，牙又痛得要死，還撞見越國東海岸最著名的人販子，抓山都人最狠的歹徒——”說着，阿堪就蹲下來，因爲白瀝和黑屏轉頭朝他倆這邊看。
黑屏一手玩弄繩結，白瀝則舉起劍，朝原地不動的仲雪致意微笑。仲雪也不由自主地笑了，雖然都是微笑，殺意卻令人悚然。
黑屏將繩結敲打手心，聲音不大，伴着被綁縛在同一套竹枷中的山都人抽泣聲，卻分外清晰；年輕的山都成年男女，脖子和雙手被剖開的一根大竹竿夾住，再紮上繩結。只能一致地邁步走，無法四下逃散，竹枷磨破了皮，鮮血直流，有些是反抗時受的傷。反抗得太嚴重或是傷得太重的人，則被絞死在樟樹上。
繩結甩向阿堪蹲藏的方向，就像扭身射來的蛇，幾乎是同一時刻，阿堪轉身脫竄！仲雪則一個箭步衝向白瀝。
白瀝與黑屏，之前的劣質青年與他們相比，不過是柔順的嬰兒！
繩結套住一頭稍壯的母豬，黑屏立登上前紮起四蹄，再掛到竹枷上。還對被綁的山都青年點點頭，他只對更有價值的成人和豬感興趣，這是孩童得以逃散的原因，阿堪當然也不是他的喜好……被俘的山都青年怒目而視，他一定竭盡全力抗爭過，黑屏看他的眼神卻像打量一件貨物。他和白瀝本來就是富有經驗的獵人，只挑最肥壯的下手，需要留下幼獸，等來年長大了再捕殺。正是這種冷靜無情的理智與計算，才讓仲雪發了狂。
阿堪也許逃走了，也許去唸咒語，祈禱降些天兵天將下來幫忙，在這個年代，巫卜祈禳是一項龐大的產業與基本的生存態度……仲雪沒有思索那些。
黑屏點頭的姿態，表露了公元前六世紀的恐怖——人類還是半人半獸的產物，還沒脫離弱肉強食的叢林法則，在黑屏眼中。矮小的山都人只是另一種動物，和一頭綁起來宰殺的豬沒什麼兩樣，區別只在于山都人更貴一些。受傷了會流眼淚，眼睛哭腫的山都女人就不好賣了，是的，山都人也會哭、會笑、休憩時把甜美果實送到孩子脣邊，白髮老人向青年傳授狩獵的技藝，但黑屏不在乎。他與白瀝毀滅了多少希望與歡樂，扼殺了多少笑語和歌詠，多少鮮活的生命，都變成累累白骨，這些都無法打動他們——仲雪也沒有考慮這些。
楚人憤怒地批評“華夷之辨”，因爲楚國被傲慢的中原老牌諸侯當做南蠻，但輪到楚國周邊民族時，楚王又毫不猶豫地四處出擊、侵吞與掠奪他們。文明初開的年代，民族之間的競爭與融合，多以血與火的方式進行。山都人無望地號哭，墜入虛無的深淵，在無垠的深淵之中，許多種羣與部落已無聲地消失。“這件事是不對的，我作爲文明人，是應當予以干預的。”這是比仁慈之心低級一些、高高在上的文明人對未開化人的態度吧——仲雪也沒有那麼想。
仲雪只有狂怒！
連他自己也無法詳細解釋的震怒。
他的佩劍早丟了，手頭只有一管趕豬的竹枝，竹枝很輕、很直、富有彈性，仲雪衝向白瀝。真正的劍擊，不是聽任利劍刺殺敵手，而是讓劍成爲肢體的延伸。劍術因爲美麗而被很多人學習，但領悟精髓的人很少，當你領會劍的奧祕，就可以輕易刺中樹上的猿猴。
白瀝並不是猿猴，但同樣敏捷，仲雪幾乎有種錯覺，他就是剛纔那尾白蛇變成的，對他窮追不捨。更讓人毫毛倒豎的是，仲雪發現他的劍技十分熟悉，是向誰學的劍術呢？
“你是卷耳大夫的高足弟子吧？”沒想到白瀝搶先反問。
仲雪心中咯噔一聲，他朝白瀝左脅橫劈——既然不是真劍，就不擔心劍刃斷裂，同時又不一擊封喉，還能問個明白——仲雪太天真，白瀝一縱身，跳上累累棺木，居高臨下地反擊。
“真是名師出高徒，”白瀝冷笑，“你們這些尊貴的徒子徒孫，卻在大夫撞個魚死網破之前，一個也沒有現身！”
不，不是這樣。
仲雪去楚國之前，探望尊師，大夫已近失明，“去楚國什麼的，還不如讓我來師父身邊呢……”師父微笑着拒絕了，爲什麼拒絕呢，自知命不久矣、充滿無奈地回絕嗎？
“……那是他瀕危時刻，我爲他擦拭身體。陽光射進門廊，屏風上的飛雀，被陽光射穿，影子翻飛在四周壁上，這也是大夫的一位學生送的。老師的身體乾瘦、冰冷、帶着病人黏糊糊的陰溼，肋骨一條條清晰可辨，上臂抬起時。鬆弛的肌肉和皮膚痕跡，一切都還在眼前，還有終年不見陽光的體發，捲曲着，閃着銀灰色的幽光……”白瀝舔着嘴脣。
“閉嘴！”仲雪喊，當初英姿勃發的老師，教導他擊劍、泅水，在晚潮孤礁上傳授的技藝……海濤仍與千萬年一樣地在山谷外咆哮，千萬年之後也一樣，海不知道我們的悲傷，也不在乎我們的悲傷，那是再璀璨美豔的生命也會被衰老、疾病、殺戮所吞噬的悲慟！
仲雪越震怒，白瀝越開心，他湊近仲雪，幾乎碰上他的嘴脣，“你喝了山都的酒？”
“喝了。”
“傻瓜，喝了他們的酒就再也離不開越國了。”
“哎？”
“只要離開越國，密密麻麻的毒蜂就會追着你，要你把蜂皇漿還給它們呢！”白瀝把牙磨得很尖，張嘴大笑時就像一頭鯊魚。
這又怎能嚇住仲雪，“我喝了山都的酒，所以要把毒針紮在欺負山都人的惡徒身上！”仲雪的竹竿一下被白瀝削斷，尖銳的端口卻毫不停滯，直扎白瀝的肩膀；連白瀝的劍尖穿透了自己的胯骨也毫無感覺！
“哈，原來是報滴水之恩。”白瀝獰笑，肩上的傷讓他的臉扭曲了。
軀體也很快背叛了仲雪的勇力，他腿一軟——他的竹枝也被削成一節節，下一步他將被一下下肢解，黑屏又揮繩絆住他，“該死的野豬！”仲雪不禁脫口大罵，這是他所能想到的最嚴厲的髒話了，其實他挺喜歡小豬仔的。
白瀝還在咧嘴大笑，忽然腳下棺木崩裂，他一個趔趄跳下樹枝——是整隊被綁的山都人朝同一個方向轉身，就像拔河甩動的尾部，一舉撞碎棺木。他們也在自救！而且還奮力救助仲雪。
白瀝剛擰眉表達嫌惡，黑屏就出手橫推竹枷，整隊山都人被他側推翻倒，可怕的蠻力！這真是一對罪惡的搭檔。
“看啊！”突然，黑屏叫道。
松林裏冒起團團黑煙，風送來燃燒的松果氣味，璨然的火焰又被溼氣捲走，只有黑洞洞、猶如溶洞深處不可測的黑煙，在風中卷疊、繚繞。那是阿堪點燃的烽煙，他沒有點火工具，只能是向山都小孩借的。
“就算點燃山火，也燒不着我們……嘿。”白瀝剛要發笑，地面顫動起來，起初是狗尾巴草輕擺的幅度，接着是轟然決堤，某種翻滾與錘擊的交替……一撅巨木凌然飛出松林之巔，如同不真實的幻象，接着更多！黑屏攔腰抱起白瀝，尋找藏身之處——頭頂上，巨型原木滾動着，壓倒幼苗、撫平茅草、滾下山坡，朝低窪地帶奔來，如同攻城略地拋擲的岩石，速度越來越快。巨木擊中樟樹，被蟲蛀空的樟樹一下碎裂，發出駭人聲響，棺木紛紛墜落，摧枯拉朽的喧譁！
又瘦又長的阿堪緊奔其後，一邊張牙舞爪地喊着禁咒之語，事後，仲雪抱怨他的聲音並不如他鼓吹的那麼響亮——
百年來，伐木工把山都人的千年大樹砍倒了，運到楚國、吳國去造船、造海堤、造宮殿……山都人逐漸居無定所，暴露在人販子的眼皮底下，任由他們捉來綁去……白瀝和黑屏的所作所爲，終於觸怒了可憐的小矮人，他們想方設法：讓更多山木滾下山來，砸翻了白瀝和黑屏。
仲雪也差點死掉。
“是幼年的山都人教我念動古老的禁語，降下天上的神木，砸死了歹徒。”阿堪在一片木屑和骨骸中扒出仲雪時，如此解釋。
“愛逃跑的大騙子，你和小山都人一起把伐木工的儲備木材全推下山了吧，”仲雪無力地說，“當人們發現我和白瀝的屍骸時，還會說我們是一對相親相愛的異姓兄弟，遁世隱居，品德高尚。”
“你這種庸俗的牙疼財主怎麼能理解神的心情？”阿堪笑得輕鬆愉快。
他們沒有找到黑屏與白瀝的屍體，他們也不打算再找了，被砸碎的山都人顯然更多一些，倖存者簡直不知道該感謝還是哭泣纔好，阿堪說起黑屏。
黑屏是一個叫“屏塢”的地方領主的豬倌，他放養的豬被狼喫了，就捱了竹節笞刑，背上的肉全打爛了。他不服氣，追進深山，殺死狼羣。發現了山都人的豬仔，從那以後，他就開始搜索山都人。搶奪山都人，最後變成綁架山都人，賣給海上鹿苑。殺戮矮小黝黑的山都人，作爲一項給庸俗財主們觀看的表演節目，刺激而受歡迎……白瀝是後來加入的，比黑屏更可怕，他有白化病，按越地風俗，這種怕見陽光的男孩一般會被送給人做家務。
“白瀝，他是卷耳大夫晚年的奴僕吧。”仲雪沉吟，也作爲大夫最後的弟子……
卷耳大夫死後，白瀝到處流落，變成海上鬥獸場的劍客，鹿苑是賭博和嗜血的盛宴：狗和野豬鬥、野豬和熊鬥、熊和人鬥。他曾經參加一場由八十一個鬥士參加的疲憊不堪的角鬥，血淋淋的砍殺，在海上他磨尖了牙齒，直到遇見黑屏。
仲雪想像白瀝像殭屍一樣離開那座鬥獸場……卷耳大夫教給他的禮儀、廉恥、仁愛都去了哪裏？僅僅是命運的不公，就變成殺人的瘋子嗎？！白瀝的臉像鏡面一樣，映成仲雪自己的臉。他曾站在庭院中，看兄長的侍女們圍着磨鏡工，在陽光下輕笑，舉起溼漉漉的鏡子相互照耀，陽光在鏡面上跳躍……他從沒想過自己在鏡子中是這樣的：滿臉空虛，純粹在等待。
他回到故鄉，最令他失望的是尊師的去世。師父的死，如同劍的斷裂，剜去他的內心。這種喪失，比他預料的還要巨大。這意味着，他在吳國境內成了徹底無人期待的人。
倖存者的山都人相互攙扶着，又遁入更遠的山林，他們對苦難具有深沉的忍耐之心，仲雪與阿堪目送他們遠去。山都人將靜靜地走出人們的視野，他們祈望與世無爭的生活，但世俗卻充滿殘酷的生存競爭。一千七百年後，大約到宋代，除了筆記小說中怪談幾則，加上蘇東坡的短詩一首，大地上再也沒有他們的棲身之所。今天人們孜孜不倦地尋找着神農架野人的蹤跡，也許是出於深深的愧疚與懷念。
“你知道嗎，山都人中也有小偷、也有醜八怪，他們也會打嗝放屁，並不像你所見的葬禮成員，每一個都那麼肅穆可愛。”阿堪忽然說。
“即使他們長得像蚯蚓，也不代表我們有把他們全體碾死的權力。”
漸漸地，看到鳳尾竹了，這說明接近森林的邊緣了。
竹林中的水窪，一隻落單的野鴨在游水，它那悠然的態度，讓仲雪和阿堪都愣住了——倖免於難之後，聽着淙淙的水流，宛如天籟。
“我一向不太瞭解自己的母親，”仲雪突然很想談點什麼，楚國是一個迷人、有教養、健壯而又腐朽的無賴；吳國正躍躍欲試想成爲無賴具有競爭力的表弟；而越國，給了仲雪不同的感受，“她生下我不久就返回越國，越國一定有什麼東西比我們父子更吸引她……”
“不如你留下來看一看，到底是什麼東西……”歌聲悠然而起，那是脫險的山都人在詠唄，送給他們的謝禮……阿堪平淡地說：“你聽到的，大約就是山都之歌。”阿堪一直祕密保護山都人，雖然靠的是拙劣的隱瞞，消極地往鹿苑青年的劍刃上打洞。玉石俱焚地朝加害人與受害人砸木頭，他嘲笑仲雪略帶虛榮的同情心，因爲他更爲踏實和自信。甚至不會被神乎其神的說辭所迷惑，發自內心地站在弱小者之中，可他實在是無能透頂，仲雪該對他改觀嗎？
仲雪仔細聆聽，和讓他失眠的詠唄不一樣麼……他來到越國，他母親是越國女巫，會稽山的護法，於是越國的神巫要他繼承事業。
“護法難道說做就做的嗎？我可是吳國人啊。”他告訴神巫。
“越國人，吳國人，有什麼區別？”阿堪問。
說來也是……在楚國人看來，吳國人就是識字的越國人。
兩人都因爲筋疲力盡和衣衫襤褸，沉默着、靜思着，漫無邊際地看着優哉遊哉的野鴨，顯得比平時更嚴肅、更英俊。