一零小說網

第二百三十章 你的技術朕買了

  油印技術既然被李二和魏徵發現了,那就沒啥好隱瞞的了,本身這技術李毅也沒打算隱瞞,他只是想收一點專利費,然後就放到民間去,對於李二也同樣是如此,不然李二隨便來拿什麼東西,自己都給,那要不要面子的啊?   對於專利這個東西的好處,自然是不用說的,雖然一衆大佬們看的都自視清高的很,覺得人都應該淡泊名利,以天下爲己任,但是“天下熙攘皆爲利往,廟堂蠅營皆爲名來”這句話還是世間真理,如果真的能因爲這次貢獻印刷機,而讓李二瞭解一下專利制度,直截了當的將專利制度給逐步建立完善起來的話,對於大唐那絕對是好處多多的。   “專利費?那是什麼?”李二和魏徵當然不清楚什麼叫做專利。   這邊李毅也不着急,開始跟着李二和魏徵解釋起來了,所謂專利,也就是一項新技術的首創者所擁有的受保護的獨享權益,簡單來說,就是你發現了一個新技術,獲得朝廷的承認,那麼你這項技術,在一段時間內,別人想用的話,就要付錢,不付錢就是違法,你要罰款!   “父皇,無論是之前兒臣拿出來的曲轅犁,還是這一次發現的油印印刷,實際上都是頗爲簡單的東西,但是這些簡單的東西帶來的改變和好處卻是顯而易見的,我大唐百姓千千萬,如此多的人,爲何直到現在都沒有人想得到呢?主要原因當然是因爲他們要忙着喫飽飯,沒空像兒臣這樣胡思亂想,還有一部分原因呢,是因爲想這些東西並不能給他們的生活上改變些什麼,所以乾脆就不想,但是如果父皇利用專利這個東西,來鼓勵民間的那些發明創造,但凡有用的新技術,都給予他們承認,其他人想用的話就給予一定報酬,當然這個專利權不可能一輩子都有,三五年或者十年爲期限,到時候全天下的人,想用都可以隨意使用了。”   李毅繼續說道:   “兒臣曾看過《戰國策》中一則故事,說的是古代一位侍臣爲君王買千里馬,卻只買了死馬的骨頭回來,君王大怒而不解,侍臣解釋說,如果大家看見君王連千里馬的骨頭都肯用重金買回來,就會認爲君王是真正想要高價買千里馬,就會自然而然把千里馬送上門來。後來果真如侍臣所言,不到一年就有幾匹千里馬被呈送上來。兒臣向父皇討要專利費,讓天下人明白,就算是兒臣發明的東西,父皇也願意拿錢來買,才能真正讓人信服,正如向天下人展示父皇渴求人才,渴求如同曲轅犁,油印印刷這般的好技術,相信天下人也會因此而向父皇爭相獻策。”   李毅說完之後,李二摸了摸鬍子卻並沒有開口,魏徵卻說道:   “殿下的想法聽上去雖有些道理,不過,若真是推廣這專利一項,殿下信不信,前來領賞的,都是些奇技淫巧之徒,卻並無真正的濟世之輩,而且也會讓名利之風漸盛,於百姓並無益處。”   魏徵說完,那邊李二也點了點頭。   魏徵的話在李毅的意料之中,李毅並沒有覺得多可惜什麼的,這東西提個概念就行,以後機會多得是,自己現在是孩子,很多話可以說的肆無忌憚,再大一些這些話就不能說了。   李毅原本以爲此事就此結束了,沒想到那邊魏徵笑了笑,又說道:   “不過,若是千百件奇技淫巧之物裏,能有一件如同油印印刷這般的技巧,專利一項,卻也是可以嘗試的事情,陛下,此事推廣難度甚大,但若是先在長安一地施行,看看成效後果,猶未不可也。”   李毅聽到魏徵這麼說就愣了,雖然知道魏徵不是腐儒,但是專利一事,確確實實會引起民衆逐利而往的心思,魏徵怎麼也是儒家之中的人,也主持修訂了很多的儒學經典,會這麼開放?   李毅之後再想想,也就解釋通了,實際上“奇技淫巧”在大家看來,是古時候一直抵制的事情,甚至於“奇技淫巧”本身就是貶義詞,說出來是罵人的話,很多人誤解,“奇技淫巧”指的就是科學技術,但從其出處本意來看,卻並非如此。   “奇技淫巧”這一提法最早來自於《尚書·泰誓》裏周武王聲討商紂王的一條罪名:“郊社不修,宗廟不享,作奇技淫巧以悅婦人。”   很明顯,《尚書·泰誓》對於奇技淫巧的認識大致是指:過度運用技巧去製造雕文刻鏤華而不實之類的奢侈品。這裏不需多方考證也可以推想到,《尚書·泰誓》的出發點,是爲了避免統治階層玩物喪志奢侈腐化,爲國家社稷考慮,因而才提出“奇技淫巧”之說。   當然這種說法不可避免的對科技發展產生了一定影響,尤其是當漢武帝“廢黜百家,獨尊儒術”之後,儒家學說開始成爲統治思想。而某些腐儒片面理解孔子對待技術的思想以及儒家思想中關於“奇技淫巧”說的論述,某些腐儒們開始將科學技術視爲“藝成而下”的“小道”,如漢代大儒鄭玄就明確提出這麼一句殺氣騰騰的口號:“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑衆,殺。”在這種不良風氣之下,難怪著名科學家張衡在《應閒》一文裏曾大發感喟:“故嘗見謗於鄙儒。深厲淺揭,隨時爲義,曾何貪於支離,而習其孤技邪?”   當然,就整體而言,漢代也好,唐代也好,這個時代的主流思想,卻並未對科學技術進行打壓,甚至於還是隱約鼓勵的,但凡民間出現了些許技術上的閃光,如果傳到了統治者這裏,也大多會推廣開來,要不然,你們以爲張衡這樣子的專注科學發展的人,能在史書之中佔有一席之位?你以爲中華民族的科學成果能夠一直領先世界?   大唐貞觀年間,社會風氣從上至下,尤爲開放包容,無論君臣,都是難得的開明,所以李毅提出的專利之說,並沒有被直截了當的否定,就是這麼個原因了。   “魏卿所言有理,既如此,那朕就在長安城中,先試試毅兒你提的專利一說,是不是真的能讓大家爭相獻策,就從毅兒你開始吧,毅兒,你這個油印技術,朕買了。”   李二大手一揮,開懷大笑着說道。