第36章 哪裏纔是我的彼岸（2）
然而一切終將過去，浮華散盡，能夠留存的還是兄弟手足之情。
這麼久以來，張自忠雖然境遇一落千丈，到了人盡奚落的程度，但從未當着別人的面掉過一滴眼淚，如今卻再也控制不住了。
他抱着蕭振瀛大哭起來：我對不起團體，對不起大哥（指宋哲元）！
蕭振瀛想知道的是，你當初爲什麼要去北平。
的確，每個人都想知道，那一直是一個藏在許多人心中的謎。
張自忠提到了一個人，那個出賣29軍的潘毓桂。
潘毓桂當時告訴我，宋哲元已經接受了日本人的所有條件，可是日本人又認爲軍隊已不聽從宋的命令，所以要我代替，這樣我才趕到北平，代他控制局勢，但沒想到局勢會演變到那種樣子。
張自忠不能夠啓齒也無法解釋的是，在“被鬼所迷”的情況下，他是否也曾有過取宋自代的念頭。
聽到這裏，聰明如蕭振瀛已經全都明白了。
這是漢奸的陰謀，潘毓桂是什麼東西，他的話你能聽能信嗎？宋哲元從未接受日本人的條件，過錯在你一人身上。
張自忠如夢方醒。自己上了當，卻還替人數錢，何其愚哉。
等清醒過來，錯誤卻已無法挽回，假如當時蕭振瀛在身邊，也許不至於如此糊塗吧。
張自忠痛哭着對蕭振瀛說，我這顆心可對天地日月，現在是百口莫辯，但是請給我一個機會，讓我死在戰場之上，用以自白。
這個時候，蕭振瀛一定是暗暗地鬆了口氣。
張自忠稟性純正，過去受人利用，一時迷途，如今既知錯能改，則一切猶可轉圜。
更重要的是，蕭振瀛瞭解他這位兄弟的軍事才能，眼下正值多事之秋，急需抗倭良將，豈可不爲國家惜此人才。
但他同時也知道，張自忠犯的過不是一般的過，事情要想有所轉機，非常之難。
當時即將受到處分的29軍將領一共有兩個，除了張自忠，還有劉汝明。
處分張自忠，緣於丟失平津，處分劉汝明，則是因爲後者是張家口失陷的主要責任人。
都是丟城失地，但程度上有很大不同。後來南京政府的處分令上也說得非常明確，張自忠是“放棄責任”，而劉汝明只是“抗戰不力”，因此，劉汝明罪責較輕，最後僅爲“撤職留任”。
然而哪怕再難，蕭振瀛也會去做。
他現在沒有別的憑藉，能依靠的，只有自己對兄弟對朋友的一片苦心孤詣以及縱橫捭闔的聰明才智。
趁政府的處分令還沒下達，蕭振瀛急赴南京，以便在那個最重要的人——“蔣委員長”面前爲之說情。
這只是一方面，另一方面張自忠自己也得想辦法。
雖然蕭振瀛沒有在回憶中提及，但很顯然，從這時候起，他已經開始給張自忠支招了，教他下面如何一步步去做，否則的話，很難想象，本來在交際言辭方面素不擅長的張自忠之後會突然像變了個人一樣，指哪兒打哪兒，而且皆切中要害。
蕭振瀛走後，張自忠即前去求見韓復榘。
這恐怕是蕭振瀛要他去見的第一人，這個人雖然之前已經無情地拒絕了見面請求，但又非見不可。
因爲張自忠的事，光靠蕭振瀛自己在蔣介石面前說情是不夠的，內部外圍都還必須有一個強大的遊說聲浪，而最重者，乃在於藉助老西北軍的團體人脈。
韓復榘這裏，是一個突破口。
如果把張自忠換成宋哲元，後者在喫了閉門羹後，是無論如何不肯再上門的，就像老西北軍落敗時，他已經走到太原還不願去求閻老西一樣。
張自忠去自然也是硬着頭皮，但即使蕭振瀛不講，他也明白，如今真的只能自己救自己了。
在山東省政府門前報上名姓後，副官即進去通報。照理，這時候張自忠只能在門外等待，然而誰都知道，這種等待將註定是不會有任何結果的。
張自忠跟在副官屁股後面就走了進去。
很不禮貌，但沒有辦法。
老遠就聽到韓復榘在屋裏高聲嚷嚷，還是那一套：搞賣國勾當的人，我跟他有什麼話好說？
話很難聽，可是再難聽也得聽着，張自忠鼓起勇氣，接上話茬，大聲應道：向方（韓復榘的字），是我。
韓復榘沒想到張自忠會直接闖進來，避無可避，但仍然不想給對方面子。
你賣你的國，咱們之間沒什麼可談的。
那語氣，彷彿之前兩人從不認識，現在則一個是超級漢奸，一個是民族英雄，涇渭分明，勢不兩立。
張自忠平心靜氣地說：不是我要賣國。
一聽此話，韓復榘停住了腳步，從鼻子裏嗤了一聲。
如此說來，難道是我韓某教你賣國的？
張自忠從懷裏取出那份宋哲元當年給他的手令。
韓復榘一看就看出了問題，他驚訝地發現這是宋哲元的親筆手令，根據這份手令，“政委會委員長”等職務都是宋哲元本人親自交授張自忠的。
這說明什麼，說明宋哲元很可能要爲此擔責，而張自忠沒有責任。
由此是不是也可做一判斷，即張自忠也許很快就會官復原職，未來前途仍然不可限量，現在對他這種態度，就等於以後自找麻煩了。
很多人都以爲韓復榘是草莽將軍，其實這是把他與另一個山東的狗肉將軍張宗昌給弄混了。
張宗昌也許很草包，韓復榘卻絕不草包，不然的話，你能想象他一個大老粗，會極力推崇梁漱溟的“鄉村建設運動”，並將山東造就成爲“鄉村建設模範省”嗎？
這人機靈着呢，也很會藉機行事。
立刻，他就又換了副嘴臉，開始痛罵宋哲元。
明軒（宋哲元的字）這傢伙，自己賣國，還讓別人給背黑鍋，也忒不地道了，藎忱你怎麼能聽他的呢？
張自忠急忙說，事情不是這樣的。
宋哲元和我，原本都是想同小日本大拼一場的，可是29軍損失慘重，援兵卻遲遲不繼。我們一合計，是了，這是蔣介石想借抗戰之名，來消滅我們雜牌軍，以排除異己。
我倆當時是這麼分析的，爲了抗戰犧牲一下無所謂，但如果犧牲於“排除異己”那就太不值了，於是宋哲元就手令我代其駐京，以便把所有部隊都撤到保定。
總而言之，言而統之，我們絕沒有賣國，目的是“爲將來全面抗日儲蓄力量”。
張自忠這段言不由衷的話說完，我不知道大家聽時有沒有一種感覺——太能講了！
從張自忠以前的經歷來看，他並無此好口才，似乎仍然只有一個解釋，那就是此番“雄辯”皆出自蕭振瀛之策劃。
當着張自忠的面，韓復榘也聽得一愣一愣的，原來保存實力，逃避作戰，還能找到如此冠冕堂皇的藉口，竟然歸結到“爲將來全面抗日儲蓄力量”上去了，太強悍了。
張自忠的話，其實是搭準了韓復榘的脈，他可不整天想的就是如何“儲蓄力量”嗎。
假使宋、張是錯的，須受到嚴懲，那他韓某人今後……
我們其實是站在同一條戰線上的啊。
明白了這個理後，韓復榘不由自主地冒出一句：你們這樣幹，很高明！
他轉而對張自忠客氣有加，不僅請喫飯，還主動替對方籌謀，說要把馮玉祥找來幫忙。此時馮玉祥正要去六戰區上任，濟南這座廟是必拜的。
韓復榘是個聰明人，這種時候，幫宋、張說情，也是在幫他自己說情。
其實在歷史上，無論是張自忠還是蕭振瀛，與馮玉祥的關係都不好。
當初老西北軍與晉軍交戰失敗，張自忠曾投晉軍，這導致馮玉祥一度對其不予信任，並奪去了他的帶兵權，後來由於馮治安的力保，才慢慢地得以重新執掌軍隊。
與之相比，蕭振瀛與馮玉祥之間幾乎就是死敵。到老馮正式就任第六戰區司令長官後，曾派手槍隊搜殺蕭振瀛，原因就是蕭不但不予“合作”，還到處告他惡狀。而蕭振瀛則以爲，國破如此，你一邊在公開場合口口聲聲大喊愛國抗日，一邊私底下還偷偷摸摸惦記着要重組老西北軍，以與中央分庭抗禮，實在不顧大體，所以我該告的狀要告，該說的話還是要說。
後來六戰區被撤銷，除了仗打得過於糟糕以外，與蕭振瀛在蔣介石面前進言亦有不小關聯。
全面抗戰以來，馮玉祥戰績雖不怎樣，然而在國民黨內的形象一直是最堅決的主戰派，如果這個最堅決的主戰派兼六戰區司令長官都能站出來說句話，對挽回張自忠的聲譽無疑會起到別人難以替代的作用。
馮玉祥會幫這個忙嗎，以前可能不會，但現在一定會，除了他要借重韓復榘，不能駁其面子外，也需要重豎老西北軍掌舵者這杆大旗。
這是張自忠必見的第二人。
果然，在收到韓復榘的請託後，老馮便毫不猶豫地給蔣介石寫了封親筆信。
在這封信中，他破天荒地用了一個典故，這個典故不是出自《三國演義》，卻是出自《聖經》。
沒辦法，中國人自古以來就沒有贖罪懺悔這一說，《三國演義》裏對不忠不義只有一種解決辦法——殺，不是他殺就是自殺。
比較起來，還是老外有人情味。
在《聖經》中，耶穌的徒弟彼得前來告狀，說他老是被人欺負，他爲此一直隱忍不發，如是者三，已經寬恕了對方七次。
他問師父，還需不需要再寬恕下去。
這是一個很無厘頭的問題。
耶穌真是偉大，他繼續無厘頭下去。
寬恕七次就夠了嗎，不夠，我對你說，不是七次，要70個七次，也就是490次纔行。
馮玉祥是基督將軍，不是佛教將軍，其實類似的說法，在佛經裏面也能找到。
老馮建議，寬恕張自忠，因爲後者有良心，有血性，只要叫他繼續帶着隊伍打日本，一定會盡其本分。
應該說，後面這句話，確是馮玉祥發自肺腑之言，老西北軍這麼多戰將，他看人還是挺準的。