第二章 齊國中興
【魯國的倒季運動：衆怒難犯】
公元前521年，也就是周景王鑄造無射之鐘那年，晉國派下軍副帥士鞅出訪魯國。晉昭公已經去世，現在晉國名義上的統治者是他的兒子晉頃公——說是“名義上”一點也不過分，早在晉昭公年代，晉國公室大權旁落已經是天下皆知，曾陪同魯昭公出訪晉國的魯國大夫子服回就曾經這樣說：“晉國公室恐怕就將這樣衰落下去了，國君勢單力薄，六卿強而奢傲，已經是習以爲常，不可逆轉。”
晉頃公有名無實，形同傀儡，魯昭公也好不到哪裏去。要知道，三桓①專魯不是一天兩天的事，若說習以爲常，魯國公室早就習以爲常。魯昭公在位的那些年，三桓之一的叔孫婼對魯昭公還算有禮，但是另外一位——季孫意如對魯昭公可以說是無禮之至，連表面上的尊重都不肯給。有史爲證：
『①三桓，指魯國卿大夫孟氏、叔孫氏和季氏，因皆出自魯桓公的後代而得名。』
公元前531年五月，魯昭公的母親齊歸去世。十幾天之後，季孫意如在比蒲（地名，今山東省境內）舉行“大蒐（sōu）”，檢閱兵車千乘，魯昭公如常參加。叔向對此評論：“國君有喪母之痛，國家還要舉行大蒐，未免太不體恤國君了！”
公元前525年六月，發生日食，祝史（祭祀官）請求使用牲口祭祀。叔孫婼認爲，按照周禮，日食之日，天子不享盛宴，在社稷之神前擊鼓，祈求平安；諸侯則殺牲爲祭，在朝堂之上擊鼓，以示警省，這都是符合規定的。但是季孫意如堅決不同意，胡攪蠻纏，百般刁難，最後導致祭祀不了了之。叔孫婼退下來之後就對家臣說：“季孫意如恐有異志，沒有把國君放在眼裏。”古人認爲，日食是陰盛陽衰，有以下犯上之象，所以要舉行祭祀來助君抑臣。季孫意如不肯舉行祭祀，乃是助臣抑君，圖謀不軌之心，昭然若揭。
季孫意如公然不把國君放在眼裏，並非全然因爲狂妄。回想起來，南蒯之亂中，魯昭公爲了獲得季氏的家產，是打算支持南蒯的，而且計劃也想好了，那就是要藉助晉國人的力量來達成這件事。只不過後來陰差陽錯，魯昭公被擋在了黃河邊，南蒯的陰謀纔沒有得逞，否則的話，季氏家族就很危險了。再加上那年他陪同魯昭公出訪晉國，被晉國人當作替罪羊關在冰天雪地的帳篷裏，差點連命都送掉。有這兩樁事作爲背景，季孫意如故意跟魯昭公過不去，也是君不仁，臣不義，事出有因。
士鞅來訪，對魯國來說是件大事，魯昭公命令叔孫婼負責接待。規格嘛，自然是量魯國之物力，結晉國之歡心。季孫意如得到消息，覺得這是一個借刀殺人的好機會。
魯國的外交部中，有幾個重要的崗位由季氏把持，禮賓司便是其中之一。叔孫婼代表魯昭公舉行宴會招待士鞅那天，季孫意如特意命令禮賓司準備了“七牢”之禮。
前面介紹過，所謂“牢”，就是牛、羊、豬各一頭。在宴會上，牢的數量越大，規格越高。七牢乃是諸侯之禮，當年秦穆公優待晉惠公，用的也不過是七牢，現在魯國用來接待士鞅，自然是拉高了他的身價，屬於“非禮”的行爲。
面對這樣的“非禮”，士鞅本來應該高興。但是在禮賓司的官員不經意地透露出一個信息之後，士鞅不禁勃然大怒，當場拍桌子，要魯國人給他一個解釋。
禮賓司的官員說：“當年鮑國訪問魯國，我們也是用的七牢之禮。”鮑國是誰？鮑國是齊國的上大夫。當年南蒯叛亂，曾經派人將費地的地圖獻給齊景公，以示降服。後來南蒯失敗，費地被季氏佔領，齊景公樂得做個順水人情，派鮑國將地圖送回魯國。以鮑國的身份，本來應該享受五牢之禮，但是魯國爲了討好齊國，硬是把他提升到七牢，讓他享受了諸侯的待遇。
士鞅對叔孫婼說：“難道您是將我和鮑國等而視之嗎？鮑國不過是個大夫，齊國又是個小國（其實也不小），您讓我享受和鮑國一樣的牢禮，是沒把晉國放在眼裏。回去之後，我會將這事好好向寡君彙報！”
叔孫婼一聽就慌了，連聲說“您誤會了！”，命人趕快追加三牲，一口氣加了四牢，達到了史無前例的十一牢！
這哪裏是請客喫飯？分明是拿牲口砸人。叔孫婼這樣做，在某種意義上也是將了士鞅一軍，看他敢不敢接受。沒想到士鞅毫無慚色，心安理得地享受了這十一牢的超級大禮。
公元前519年春天，邾國派人修築翼邑（地名，今山東省境內）的城牆。工程完工後，部隊爲了躲避大雨，借道魯國的武城抄近路回朝。按當時的國際慣例，部隊借道他國，須行借道之禮，以示對東道主的尊重。但是邾國人以爲，上次平丘之會，魯國正是因爲欺凌邾國，被晉國嚴厲懲罰。這次借道這種小事，魯國人應該知道怎麼做了，就沒有必要打招呼了。於是一不山呼，二不萬歲，大搖大擺地從武城郊外經過。
接着發生的事情跟很多電視劇的情節相似：邾國人走着走着，發現前方有魯國軍隊擋道，還沒來得及交涉，弩箭如飛蝗般射來，瞬間放倒一大批。邾國人亂成一團，掉頭想往回跑，只聽見一通鼓響，樹木成片倒下，將來路封了個嚴嚴實實。魯國軍隊前後包抄，來了個甕中捉鱉，邾國人基本上全軍覆沒，三個帶兵的大夫也成了俘虜。
過道不借，本是自取其辱，邾子不但沒有反思自己的錯誤，反而跑到晉國去告狀。晉國人也不分青紅皁白，草率地受理了此案，而且給曲阜送來一張傳票，要魯國派人到晉國來打官司。
叔孫婼臨危受命，前往晉國應訴，剛到新田，就被軟禁起來。幾天之後，在韓起的主持下，當事雙方在晉國公堂之上對質。邾國方面出場的是一位大夫。叔孫婼一看，馬上嗅出了不對勁，當場表示反對：“依照周朝的體制，魯國的卿相當於小國的國君。邾國乃是東夷小國，它的大夫怎麼可以和我平起平坐？還是讓我的副手子服回和他辯論吧！不是我看不起人，是我不敢違背周朝的規定。”話說得有理有節，韓起也不敢堅持，庭審被迫中斷。
韓起一計不成，又生一計。第二次庭審的時候，他讓邾國人先全副武裝地埋伏在公堂之外，只等叔孫婼一進來就動手，官司也不打了，直接讓邾國人將叔孫婼帶回去做人質。叔孫婼得到情報，倒是十分坦然，乾脆摘下佩劍，一個隨從也不帶，隻身前往公堂。晉國的大法官士景伯見到此情此景，勸阻韓起道：“您這樣做恐怕不行。如果將叔孫婼交給邾國人，他必死無疑。那樣的話，魯國正好名正言順地出兵消滅邾國，咱們也無話可說，對邾子更沒法交代，後悔都來不及。所謂盟主，要以理服人。如果魯國抓了邾國的大夫，我們就抓魯國的卿，當這個盟主還有什麼意義呢？”
韓起也十分頭疼，說：“你也知道，那個邾子很難纏的。依你之見，這個案件該如何處理？”
士景伯說：“您就交給我辦吧。”於是跑出去，將叔孫婼擋在公堂之外，要他回賓館去聽命。
當天夜裏，叔孫婼和子服回被分別安排在兩個賓館居住。第二天一早，士景伯帶着四名武士來到叔孫婼居住的地方，要他坐上馬車，士景伯親自駕車，四名武士緊隨其後，故意經過邾子的住所。邾子一看，喲，這演的是哪出戏啊？跑出來問士景伯。士景伯說：“奉了韓元帥之命，押送叔孫婼前往司法部門接受詢問。”
“那我們不用派人去了？”
“不用去了，事實很清楚，是魯國的錯，沒有對質的必要。另外，韓元帥要我轉告您，案件他會秉公辦理，您如果沒有其他事，可以回邾國去了，免得讓百姓們擔心。”說罷揚長而去，只留下邾子愣在那裏目瞪口呆。
士景伯倒也沒有忽悠邾子。不久之後，叔孫婼被送到箕地（地名，今山西省境內）軟禁，子服回則被送到另外一個地方軟禁。繼季孫意如之後，叔孫婼也嚐到了被拘留在異國的滋味。但是和季孫意如不同的是，叔孫婼在晉國的表現始終十分淡定。據說，被送往箕地的那天早上，他大清早就起來了，穿得整整齊齊，站在賓館前面等待晉國人派車來接。那神情，一點也不像是被流放，而像是去上朝。
箕地的生活相當艱苦。叔孫婼居住的房子已經破敗不堪，喫的東西也很差勁。陪伴在他身邊的，除了家臣梁其踁（jìng）和晉國派來的兩名看守，就是一條看門的黃狗。每天早上起來，叔孫婼做的第一件事就是修葺房屋和圍牆，做得一絲不苟，若論維修的水準，即便是專業的泥水匠也自嘆不如。
有一天看守說：“把那條狗送給我們吧，我們做一頓狗肉，香噴噴的，分你一些，好補補身子。”
叔孫婼笑着搖搖頭，沒有答應他們。
還有一天，士鞅跑到箕地來拜訪叔孫婼，寒暄了幾句，突然說：“我可以爲您在晉侯面前求情，讓您早點回魯國去，但是有一個小小要求，您那頂帽子不錯啊，送給我吧。”
叔孫婼心裏冷笑，當年七牢的大禮你尚且嫌少，現在一頂破帽子就能讓你滿足？別裝了。他打開衣箱，爽快地拿出兩頂帽子，送給士鞅，說：“全部在這裏了，您如果再要，我還真拿不出來了。”
士鞅乾咳兩聲，滿臉尷尬地告辭而出。
魯昭公得知叔孫婼被軟禁，派大夫申豐帶着財禮前往晉國，看能不能拉拉關係，走走後門，把叔孫婼給解救出來。叔孫婼見到申豐就說：“你把帶來的東西都放在我這裏，該送給誰，該怎麼送，都由我來安排。”東西拉過來之後，叔孫婼將它們全部堆放在自己房間，對申豐說：“你的任務已經完成，可以回去覆命了。”
“啊？”申豐丈二和尚摸不着頭腦。
“老申啊！”叔孫婼拍着他的肩膀說，“我知道你也是爲我好。但是這件事本來是咱們有理，如果我讓你拿着禮物去行賄，咱們就變得沒理了。那樣的話，我是可以快點回家，國家卻蒙受了不白之冤，你說這樣的事能做嗎？”
申豐看着叔孫婼，眼神中充滿了敬佩。
同年秋天，魯昭公親自前往晉國營救叔孫婼。對於他來說，叔孫婼太重要了，無論如何不能失去。否則的話，季孫意如將更加不可一世。
不巧的是，剛剛來到黃河邊準備渡河，魯昭公突然生病，不能繼續前行，只好打道回府。
叔孫婼在箕地一直住到第二年春天才獲釋。離開箕地那天早上，他一如往常地來到院子修葺院牆，把屋子打掃得乾乾淨淨，又命梁其踁將黃狗殺了，做了一鍋狗肉湯，請兩位看守一起享用。
這樣做的意思很明白，並非我叔孫婼小氣，只是有行賄之嫌的事，哪怕是送一條狗，我也不幹！
《春秋》記載，公元前517年，魯都曲阜發生了一件怪事，不知從哪裏飛來一隻八哥，在宮中築巢而居。
八哥又不是什麼稀罕的鳥，在中國大部分地區都可以見到，有必要這麼大驚小怪地記載到史書中嗎？對此，後世研究《春秋》的人給出了各式各樣的解釋。
有的說，八哥“不濟”，即只在北方生活，不會飛過濟水。魯國在濟水之南，是以罕見。
有的說，八哥穴居，從不築巢，是以築巢罕見。
也有人合二說爲一，說八哥穴居，又不在魯界，現在飛到魯宮中築巢，是以罕見。
究竟爲什麼罕見，留待動物學家去考證。當時有一位名叫師己的大夫，覺得這是不祥之兆：“我聽說，文公、宣公、成公年代就有童謠說，‘八哥出現，國君流離’，恐怕不是好事。”
師己的話並非空穴來風。魯昭公與季孫意如之間的矛盾越來越深，勢同水火，在魯國朝野之間已是公開的祕密，甚至有傳聞說，魯昭公再也忍受不了季孫意如的跋扈，正在聯合其他幾大家族，陰謀將意如驅逐出境。而季孫意如也在積極備戰，隨時準備反擊。
這年春天，叔孫婼奉命出訪宋國，替季孫意如迎娶宋元公的女兒，季孫意如的叔叔季公若作爲隨從一同出訪。
宋元公的夫人曹氏是小邾國君夫人的女兒，小邾國君夫人又是季公若的親姐姐，以此推論，曹氏則是季孫意如的表妹，季孫意如娶的正是表妹的女兒。
季公若見到外甥女曹氏，忍不住將魯國的情況對她說了一番，然後說：“您如果替女兒考慮，最好不要將她嫁過去，因爲意如很有可能會被魯侯驅逐出境，到時候讓女兒跟着他流離失所，這又是何苦呢？”
按理說，季公若是季孫意如的叔叔，說這樣的話不太合適。但是這其中另有一段狗血隱情：當年季公若的哥哥季公鳥娶了齊國鮑國的女兒季姒，生了一個孩子。季公鳥死時，孩子尚未成年，季公若、公思展和申夜姑共同擔負起治理家業的重任。後來季姒與家裏的饔（yōng）人（廚師長）私通，被季公若撞見。季姒害怕季公若問罪，命婢女將自己打得鼻青臉腫，然後去找季公甫、季公之（皆爲季孫意如的庶弟）告狀，說：“公若想要和我私通，我沒有答應，他就打我，公思展與申夜姑不但不主持公道，還幫着公若欺負我。”季公甫和季公之轉而告訴了季孫意如，季孫意如也不問個明白，就把公思展和申夜姑抓了起來，還準備將申夜姑砍頭。季公若跑去向季孫意如說明冤情，在大門口跪了半天，季孫意如閉門不見，申夜姑最終還是被季公之派人殺掉了。因爲這件事，季公若對季孫意如意見很大，心裏甚至盼望着魯昭公能夠早點動手，將意如趕出去，所以纔會對曹氏說那番話。
曹氏當然不想女兒喫苦，又把季公若的話轉告了宋元公。宋元公拿不定主意，將司馬樂祁找過來詢問，樂祁明確回答：“儘管嫁過去。如果魯侯真的對季孫意如下手，喫苦頭的必定是他自己。季氏家族把持朝政已經有三代（指季孫行父、季孫宿和季孫意如），根深蒂固。相比之下，公室失去權力已經有四世（指魯宣公、魯成公、魯襄公和魯昭公），哪裏是季氏的對手？魯侯如果靜觀待變，或許還有機會；如果主動出擊，那是自找麻煩。”
可惜的是，魯昭公沒能聽到樂祁的話。
這一年夏天，魯國大旱。旱情延續到秋天，官方連續兩次舉行大雩（求雨的祭祀），都不見好轉。
國有災情，苦的是下層民衆，貴族階層仍舊聲色犬馬，過着愜意的生活。當時上層社會最流行的娛樂是鬥雞，季孫意如正是一個狂熱的鬥雞愛好者。
雞鬥得多了，便鬥出了花樣。這一年秋天，季孫意如和大夫郈（hòu）昭伯鬥雞。季孫意如別出心裁地給自己的鬥雞戴上一頂特製的小皮盔，期望它刀槍不入。郈昭伯也不是喫素的，給他的鬥雞套上一對帶刺鉤的腳環，把鬥雞升級成了戰鬥雞。一場惡鬥下來，郈氏雞大獲全勝，把季氏雞打得頭破血流，鎩羽而歸。
季孫意如平日裏跋扈慣了，怎麼吞得下這口惡氣？第二天就帶着人跑到郈家，不管三七二十一，將郈家的院子拆了一大半，得意洋洋地說：“這個地方以後就是我季氏的地盤了，我要在這裏修建一個花園，你們該不會有意見吧？”
郈昭伯氣得手腳發抖，但是不敢出聲。爲什麼？他怕啊，在中國歷史上，強拆從來不是鬧着玩的。
前面介紹過，魯國的歷史上，只有三桓、臧氏和郈氏的宗主可以被稱爲“某孫氏”，以示尊貴。郈昭伯就是郈氏的宗主，雖然不及季孫意如有權有勢，但好歹也是個郈孫氏啊，季孫意如這樣做，未免太目中無人了。
早在得罪郈孫氏之前，季孫意如已經得罪了臧孫氏。《左傳》記載，臧孫賜有個堂弟叫臧會，因爲誣陷別人被臧孫賜責罰，逃到郈邑（季氏的領地），成爲了郈邑大夫郈魴假的會計。有一天，郈魴假派臧會去季家送賬本，臧孫賜知道後，派家老帶了五個人埋伏在季家門口，等臧會一出現便撲上去。臧會掉頭就跑回季家，家老也不顧衛兵阻攔，緊追不捨，一直追到季家的中門之外才將臧會抓住。季孫意如十分惱怒，當即將臧氏家老抓住，解救了臧會。因爲這件事，季氏、臧氏兩家結下了樑子。
同年秋天，魯國在宗廟舉行“禘（dì）”禮，紀念先君魯襄公。禘是國家大祭，形式極其隆重，其中有一種舞蹈，名叫萬舞。前面介紹過，魯國的萬舞與天子同級，用的是“八佾（yì）”，也就是八八六十四人的舞蹈隊，而其他諸侯最多隻能使用六佾，這是魯國人一直引以爲傲的特殊政治待遇。可是到了跳萬舞的時候，大夥一看全傻眼了，空蕩蕩的廟前廣場上，竟然只站着兩名盛裝的舞者。
其餘的人呢？
回答是季氏也在舉行祭祀，將舞蹈隊抽走了，剩下這兩位是季孫意如高抬貴手，特意留下來的。
季氏雖然權勢熏天，終歸不過是個卿，按照周禮的規定，卿祭祀先祖，只能使用四佾。現在季孫意如竟然將八佾搬到自己家去表演，狼子野心，昭然若揭。臧孫賜當場拔出劍來，說：“他這是明擺着不讓咱們祭祀先君啊！”在場的列位大夫無不咬牙切齒，對季孫意如憤恨不已。
孔夫子聽說這件事，說了一句很有名的話：“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍？”意思是，季孫意如敢在自己家裏使用八佾，這樣的事他都可以做，還有什麼事做不出來呢？
現在，如果將季孫意如的仇家統計一下，是長長的一串名單，其中包括魯昭公、叔孫婼、臧孫賜、郈昭伯、季公若和幾乎所有大夫。從上到下，從外到內，能夠得罪的人他都得罪完了。
十月的一天，季公若上門拜訪魯昭公的大子公爲，送給他一張新做的弓。公爲十分高興，當即帶着季公若出城打獵，一試身手。
兩個人跑到城外，支開隨從，季公若突然對公爲跪下，說：“季孫氏目中無君，以下犯上，已經是天怒人怨，連我這個做叔叔的都無法忍受。如果您也是這麼認爲，就請您舉起大旗，號召大家起來討伐他，我公若願意作爲您的前驅，肝腦塗地也在所不惜！”
公爲半天沒有回應。
季公若說：“看來您不相信我。”
公爲長嘆一聲：“不是我不相信你，是我不相信自己有這個能耐啊！季孫意如權勢熏天，整個魯國差不多都在他的控制之下，討伐他談何容易？別看大夥兒提起他都恨得直咬牙，可一旦要真刀真槍和他對着幹，只怕沒有幾個人敢出頭。你要我來舉這個旗，對不起，實話實說，我沒這個號召力。要做這件事，非國君出面不可。”
季公若說：“那您的意思是？”
公爲說：“容我回去跟兩個弟弟商量一下，此事非同小可，不可草率。”
公爲回到家裏，將弟弟公果、公賁找來，三個人商量了一晚上，決定先試探一下魯昭公的態度。但問題是，三個人你推我，我推你，就是沒有人願意承擔這個任務。
爲什麼？怕。怕萬一事情敗露，季孫意如追究起來，小命難保。三人商量來商量去，最後想出的辦法是：請魯昭公的貼身宦官僚楠去說！
僚楠倒是很仗義。某一天晚上，他服侍魯昭公躺下，看看左右夫人，壓低了聲音，將公爲他們的想法告訴了魯昭公。
魯昭公的反應大大出乎僚楠的意料。只見他“騰”地坐起來，順手抄起身邊的寢戈（睡覺時防身之用），朝着僚楠橫掃過去。幸好僚楠反應快，趕緊閃到一邊，否則至少半條命沒了。
“混蛋！”魯昭公大聲罵道，“軍國大事，豈是你這種人能夠過問的？季孫意如乃是魯國的頂樑柱，寡人倚重他還來不及，你卻在這裏說他的壞話，究竟是何居心？”
僚楠嚇得拔腳就跑，聽到魯昭公還在身後叫喚：“來人哪，快把這個逆賊給抓起來！”
僚楠一氣跑回家裏，閉門不出，天天等着宮裏的衛士來逮捕他。然而過了很多天，也沒有人來敲他的門。僚楠摸着腦瓜子想了半天，總算弄明白了一點：敢情魯昭公信不過他，才故意大驚小怪的？
他壯起膽子，又跑到宮中去服侍魯昭公。果不其然，魯昭公見到他，就像什麼事都沒發生過似的。當天晚上，僚楠給魯昭公蓋好被子，試探性地又說了一句：“季孫意如那件事，您考慮得怎麼樣了？”
魯昭公操起寢戈，做了一個打的姿勢。僚楠一看，趕緊退出去。這一次，魯昭公沒有再說什麼，只是喟然長嘆了一聲，繼續睡覺。
僚楠心裏有數了。到了第二天晚上，他再去侍寢，又跟魯昭公說：“季孫意如的事，您能給我一個答覆嗎？”
魯昭公說：“這種事情，不是你這種小人應該問的。”
僚楠說：“我自己哪裏敢問，早就跟您說過了，那是三位公子要我問的嘛！”
魯昭公說：“他們有什麼事不能自己來跟我說嗎？”
僚楠一聽，有戲！回去之後便告訴了公爲等人。三位公子一合計，推舉公果進宮親自找魯昭公彙報。
父子倆關起門來談了一晚上。
以這天晚上爲起點，倒季運動開始走上快車道。但是魯昭公萬萬想不到，這對他來說也是一條不歸之路。
【魯昭公一招不慎，滿盤皆輸】
公元前517年秋天，魯昭公先後祕密召見大臣臧孫賜、郈昭伯和子家羈，直截了當地向他們詢問對倒季一事的意見。三個人給出的回答各不相同。臧孫賜認爲時機尚未成熟，難以成事；郈昭伯認爲大有可爲，極力慫恿魯昭公動手；子家羈和季孫意如沒有發生過直接衝突，他告訴魯昭公：“您別輕信那些人的話，他們不過是想借您的力量達到自己的目的。事情萬一失敗，他們就會將罪名全部推到您身上，自己躲得遠遠的。恕在下直言，公室失去權力已經很多代了，早就沒有了羣衆基礎，想要成事是很難的。相比之下，季氏的根基很牢固，建議您不要輕舉妄動，以免惹禍上身。”
魯昭公沉默了半晌，說：“你退下吧。”
子家羈說：“您的計劃我已經聽到了，如果我現在回去，萬一機密外泄，我就說不清了。所以在您開始行動之前，就讓我住在宮中，多陪陪您吧！”
後世史學家一直弄不明白，魯昭公知道聯絡臧孫氏、郈孫氏和子家羈，爲什麼會漏了叔孫氏和孟孫氏？要知道，真正能夠和季孫意如抗衡的，只有叔孫、孟兩家啊！如果說孟家的態度不明確，那麼叔孫婼和季孫意如無疑是對立的。在這個關鍵時刻，魯昭公應該聽聽叔孫婼的意見纔對。
比較合理的解釋的是，一直以來，魯國的大權都由三桓掌握。雖然三桓之間也存在諸多矛盾，但是在針對公室的問題上，利益卻是一致的。魯昭公正是對這點有清醒的認識，纔沒有和叔孫婼打招呼。
他選擇動手的那一天，叔孫婼“正巧”不在曲阜，而是在闞地（叔孫氏領地，在今山東省境內）打獵。
值得肯定的是，魯昭公的保密工作做得很好，不但叔孫婼沒有覺察到任何異動，季孫意如也是完全矇在鼓裏，不知道危險臨近。
九月十一日清晨，天剛矇矇亮，季家大門的幾名守衛揉着惺忪的睡眼，正在等待換班。突然聽到一陣輕微的腳步聲，仔細看時，只見季公若帶着幾名隨從快速走來。
“把門打開。”季公若簡短而明確地命令道。
守衛剛想問兩句，每個人的脖子上已經架了一把寒氣逼人的利刃。季公若招招手，從黑暗中又跑出十幾名武士，以極快的速度打開大門，放下吊橋。
季公若抄起一根斜插在牆上的火把，走到吊橋上，朝着灰濛濛的天空揮舞了兩下。回應他的是一陣急促的馬蹄聲和車輪聲，不多時，數十輛戰車轔轔而至，緊隨其後的是上千名全副武裝的步兵，如同洪流一般湧進季家大門。
負責前院警備任務的季公之聽到異響，來不及穿衣服，跑出門一看，驚得目瞪口呆，一邊大喊“敵人來襲！”一邊朝着內院奔去。剛跑兩步，一支長箭倏然而至，從後向前穿透了他的脖子。
正是這聲“敵人來襲”救了季孫意如的命。季家內院的防衛遠比外院嚴密，駐守的武士雖然不多，卻是百裏挑一的好手，反應十分敏捷。他們迅速熄滅火把，閂上院門，堆好沙包，打開水閘，將護院溝注滿水。一部分人拿着弓箭登上院牆，一部分人埋伏在院門內警備，一部分人拿着水桶準備應對火攻，還有一部分則湧到門樓上，等候季孫意如的到來。這種情況下，若是強攻，勢必傷亡慘重，而且難以得手。
這時天已經大亮了。魯昭公立在戎車之上，手持寶劍，身後是全副戎裝的臧孫賜、郈昭伯和子家羈，黑色的“魯”字大旗迎風飄揚，倒也頗有氣勢。
季孫意如在幾名貼身護衛的簇擁之下登上門樓，要求和魯昭公進行對話。
郈昭伯將手的長戈一舉，喝道：“國君在此，你少廢話，速速開門投降！”
季孫意如沒理他，朝着魯昭公作了一個揖，說：“國君親自來討伐我，想必是認爲我犯了不可饒恕的罪過。即便是那樣，我也有受到審判的權力，我請求帶着家臣到沂水邊上等候您審判。”
這話不無道理，季孫意如即便有罪，也要有個說法，大可以堂堂正正地譴責或討伐他，像魯昭公這樣直接帶着人來偷襲，顯然不是國君所爲，反倒像是強盜的行徑。
魯昭公早就料到他有這麼一問，也不跟他講道理，面無表情地說：“不行。”
季孫意如又說：“那麼，就讓我離開曲阜，自囚於費邑，聽候發落。”
“也不行。”魯昭公心裏冷笑，你當我是傻瓜，讓你回到費邑，那還不是放虎歸山？
“那就請您把我流放到國外吧！我願意放棄一切，讓我帶着五乘隨從離開就行。”季孫意如說。
五乘隨從，即便算上車伕也不過十五人，委實不多，這個要求一點也不過分。子家羈馬上拉魯昭公的袖子，說：“答應他吧！季氏已經當權多年，一直致力於收買民心，依附他的人很多。現在這樣拖下去，恐怕夜長夢多，不如快刀斬亂麻，答應他的要求。只要他離開魯國，就再也掀不起風浪，您還有什麼好擔心的呢？”
郈昭伯聽到了，連忙說：“萬萬不可，今天如果不殺他，日後必爲後患！”
子家羈說：“季孫意如已經將自己的條件一降再降，我們再不答應他，就顯得我們得理不饒人，有理的事也變成沒理了，他們必定同仇敵愾，負隅頑抗，想殺他只怕沒那麼容易。”
魯昭公猶豫不決。從心裏面講，他是贊同郈昭伯的意見的，但是如果強攻，確實又沒有把握。
這個時候魯昭公纔想起，如果事先得到叔孫、孟兩家的支持，事情必不至於做得如此夾生。更重要的是，現在不能讓季孫意如有機會拉攏叔孫、孟兩家，否則麻煩就大了。想到這一層，他對郈昭伯說：“麻煩您去孟家跑一趟，將何忌請過來助陣如何？”
何忌就是仲孫何忌。一年之前，孟氏的族長仲孫貜（jué）去世，其子何忌繼承家業。據說，仲孫貜去世之前，曾經將何忌與其弟南宮敬叔交給一個名叫孔丘的人，讓孔丘當他們的老師，負責教他們學習周禮。但在當時，何忌僅僅是個十四歲的小孩，家政自然是交給列位家臣打理，孔老夫子（當年三十一歲，也不老）估計也說不上話。
郈昭伯一愣，立刻明白魯昭公是什麼意思。他自己掂量了一下，現在要逼季孫意如引頸就戮，單憑眼下這些人的力量遠遠不夠，如果能夠得到孟家的支援自然最好，否則勝負還很難預料。於是答應了魯昭公的要求，前往孟家搬救兵。
他們不知道，就在這個時候，叔孫家已經有了行動。
叔孫婼在闞地打獵，將家務事交給司馬（家裏的司馬，非魯國司馬）鬷（zōng）戾打理。聽到魯昭公討伐季氏的消息，鬷戾將家臣們召集起來，問大家有什麼意見。
大夥全都搖頭，不敢回答。
鬷戾說：“我們是叔孫氏家臣，確實不該過問國家大事，但眼前發生的事情，不由得我們不操心。這樣吧，我換個問法——你們覺得季氏生存或消滅，哪個對我們更有利？”
這次問到點子上了，大夥齊聲回答：“如果沒有季氏，那也就沒有叔孫氏了！”
三桓脣齒相依，如果去掉一桓，公室必定坐大，再依次收拾另外二桓，並非難事。因此，即便叔孫氏、季氏兩家平日裏不和，在這個關鍵時刻，還是應該幫季氏一把的。
“既然這樣，”鬷戾說，“那就沒有什麼好猶豫的了。請大家拿起武器，穿好盔甲，列隊整齊，準備去救季氏！”
當郈昭伯來到孟家，孟家其實也在觀望。聽到魯昭公的宣召，孟家人的想法和叔孫家有所不同，他們並沒有脣亡齒寒的意識，而是單純地考慮：以目前的狀況，究竟哪一方的勝算更大？誰更有可能贏，他們就幫誰。
爲此，他們一邊將郈昭伯穩住，一邊派了幾名探子登上曲阜的城牆去探看形勢。
探子們正好看到叔孫氏的族兵擺開戰鬥隊形，朝着公室部隊發動進攻。自從將近半個世紀以前季孫宿“作三軍”以來，魯國的正規軍就基本由三桓把持，所謂公室部隊不過是公宮衛隊，人數不多，裝備不齊，訓練不足，而且缺乏戰車，怎麼可能和精銳的叔孫氏族兵相抗衡？雙方剛一接觸，公室部隊便潰敗了。
探子將這個情況一回報，孟家立刻知道該怎麼辦了。他們逮捕了郈昭伯，將他帶到曲阜南門公開斬首。
消息傳到魯昭公耳朵裏，他驚得半天都說不出話來，不能接受這樣一個事實：半個時辰之前他還似乎掌握了季孫意如的命運，半個時辰之後就一敗塗地，絕無挽回的機會。他帶着人慌慌張張地跑回宮中，胡亂收拾了一些東西，準備出逃。
關鍵時刻，還是當初那個勸他不要輕舉妄動的子家羈沉得住氣，勸他說：“您是堂堂國君，爲什麼要逃跑？季孫意如追究起責任來，您就推給我們幾個臣子，說是我們劫持了您，讓我們負罪出逃好了。您好好地呆在宮中，季孫意如也不敢把您怎麼樣。”
魯昭公嘆道：“我不忍啊！”
後人的理解是，魯昭公這個不忍有兩層意思：一是不忍推卸責任，二是無法再忍受在季孫意如的淫威下苟延殘喘。
魯昭公臨行前，和臧孫賜跑到公墓中，抱着祖宗的墓碑大哭了一通，然後帶着一羣失意的大夫投奔齊國而去。他在魯國做的最後一件事倒是符合周禮的規定：“去國則哭於墓而後行。”這也算是給了祖宗一個告別。
九月十二日傍晚，魯昭公一行抵達齊國境內。齊景公獲知消息，一邊派人安排魯昭公到平陰居住，一邊馬上從臨淄出發，親赴平陰爲魯昭公接風洗塵。
魯昭公受寵若驚，顧不得舟車勞頓，堅持前往迎接齊景公，結果兩個人在黃河東岸的野井相見了。齊景公先是對魯昭公的遭遇表示慰問，然後對魯昭公前來迎接表示了惶恐之意，說：“這可真是寡人的罪過啊，安排您在平陰相會，就是不想讓您太勞累，誰知道您竟然……這太讓寡人過意不去了。”
魯昭公還能說什麼？一個失去國家的國君，在鄰國的土地上受到如此隆重的接待，除了感激涕零，他還能說什麼？
接下來，齊景公又對他說了一句話，那就不只是讓他感激了。齊景公說：“沿着齊、莒兩國邊界以西，寡人將劃出一千社給您，作爲您的安身之所。只要您一聲令下，討伐季孫意如，寡人將傾齊國之力，唯命是從。”
古代以二十五戶爲一社，千社則是兩萬五千戶，相當於一個小國了。魯昭公喜出望外，對着齊景公就要下拜。齊景公卻一把拉住他，說：“您別見外，季孫意如以下犯上，人神共怒。您的憂患，就是寡人的憂患。”
齊景公的殷勤讓魯昭公君臣有了一種回到家的感覺。只有子家羈對此不以爲然。齊景公走後，子家羈對魯昭公說：“您不應該接受齊侯的饋贈。區區千社，怎能跟魯國的社稷相比？您現在接受了齊國的千社，就等於是齊國之臣了，誰還會爲您復國而奔波努力？再說了，別看齊侯把話說得漂亮，卻是個言而無信的人，您還不如早作打算，投奔晉國去吧！”
臧孫賜等人都反對子家羈的意見。這些人平日裏在魯國受到季孫意如的欺負，噤若寒蟬，好不容易大起膽子跟着魯昭公幹了一票，卻又功敗垂成，將那僅存的一點勇氣消耗殆盡。現在眼見齊景公願意提供兩萬五千戶的食邑，頓覺絕處逢生，恨不能抱着齊景公的大腿叫爹爹，哪裏還想再爲魯昭公復國而努力？再說了，稍微有點頭腦的人都知道，即便魯昭公能夠復國，那也只是回去繼續當他的傀儡國君，大權還是掌握在三桓手裏。季孫意如有可能給魯昭公一個面子，不跟他爲難，但是那些跟着魯昭公造反的人可就沒這個福分，輕則拘役，重則殺頭，哪裏比得上在齊國當個小地主那般逍遙自在？
在臧孫賜的組織下，流亡者們在野井歃血爲盟。誓詞是這麼寫的：“我們同心協力，愛憎一致，堅信跟隨國君流亡的人是無罪的，仍然留在國內的人是有罪的。讓我們堅決地團結在國君周圍，不許私通內外的敵人！”雖然寫得古古怪怪，意思卻很明確，咱們就呆在這裏當寓公了，誰也不許擅自行動，跟國內國外的政治勢力發生聯繫。
誓詞寫好後，臧孫賜派人拿着去找子家羈，假傳聖旨說這個是按照魯昭公的意思草擬的，要他在上面籤個字。子家羈一看，立刻說：“我不能籤，因爲我不能認同你們的說法。你們把那些留在國內的人都當作罪人，而我正想與這些所謂的罪人通氣，尋找雙方都能接受的解決之道，好讓國君能夠早日結束流亡生涯。你們要堅決地團結在國君周圍，而我更願意離開他，奔走於魯國和諸侯之間，那樣的話，國君纔有可能早日回國，光在這裏坐而論道，是不會有結果的。你們說要愛憎一致，可你們安於流亡的生活，我卻只想着魯國，又怎麼敢和你們愛憎一致？要我說，你們爲了一己之私，讓國君陷於顛沛流離，世上沒有比這更大的罪過！”
子家羈堅決沒有在盟書上簽字。
且說魯國國內，叔孫婼得知魯昭公被逐，匆匆結束在闞地的狩獵，趕回曲阜。
季孫意如一見到他，便行“稽顙（sāng）”之禮，帶着哭腔說：“您要我怎麼辦纔好，您要我怎麼辦纔好？”
所謂稽顙，乃是雙膝下跪，以額觸地的大禮。一般只在家有喪事時纔行稽顙之禮，又稱爲兇拜。
叔孫婼也沒扶他，冷冷地說：“人誰無一死？您因爲驅逐國君而一舉成名，子子孫孫都不會忘記，難道不覺得可悲嗎？您已經被釘在歷史的恥辱柱上了，我還能把您怎麼樣？”
季孫意如哭喪着臉說：“發生這樣的事情，實在不是我的意願。拜託您爲我斡旋，如果讓我還有機會侍奉國君，您就是我的再生父母！”說着忍不住大哭起來。
要說季孫意如的演技，當世無出其右。叔孫婼開始還覺得他是在裝，可是看到他哭得稀里嘩啦，一把鼻涕一把淚，上氣不接下氣的，便又覺得他可能真的很難過。叔孫婼是個厚道人，忍不住拍了拍他的肩膀，說：“您若真是有悔改之意，我願意爲您去齊國把國君請回來。”
季孫意如馬上不哭了，說：“那就麻煩您親自跑一趟！”
稍微有點頭腦的人都知道，叔孫婼這個時候去見魯昭公，是冒了很大的風險的。一則他的家臣參與了驅逐魯昭公，魯昭公會怎麼樣對他，是個未知數；二是臧孫賜等人剛剛宣過誓，將一切居守國內的人視爲罪人，必欲除之而後快。
爲了保密起見，叔孫婼沒有帶任何隨從，只有一名車伕給他駕車。通過子家羈的穿針引線，他在平陰見到了魯昭公。君臣二人說了什麼話，史料沒有太過具體的記載，只知道叔孫婼給了魯昭公一個承諾：“下臣將平定國內的動亂，恭迎主公回國！”而魯昭公對於叔孫婼給出的承諾，無疑是怦然心動的。
君臣二人密談了一夜。子家羈負責會談的安全保衛工作，在魯公館周圍佈下層層防線，許進不許出，但凡企圖接近公館的人，不問原因一律拘捕。
然而，即便如此，臧孫賜等人還是得到了消息。
消息從何而來，讀者儘管大膽猜測，總之有一個人擺脫不了嫌疑，那就是季孫意如。
臧孫賜派了一大批刺客埋伏在叔孫婼回國的必經之路上。
跟臧孫賜一起盟誓的魯國大夫中，有一位名叫左師展的，突然良心發現，將這件事報告了魯昭公。魯昭公大喫一驚，緊急安排叔孫婼改變路線，取道鑄城（齊國地名，今山東省境內）回國，避開了臧孫賜等人的追殺。
叔孫婼從齊國撿了一條命回來，馬上去找季孫意如，要他安排有關迎駕事宜。季孫意如的態度卻發生了一百八十度的大轉變，不冷不熱地說：“這件事啊，等等再說吧，現在不着急。”和當初稽顙痛哭的季孫意如判若兩人。
“什麼？”叔孫婼這才感覺到自己上了季孫意如的當。聯想起此行的種種兇險，他驀然明白：原來季孫意如哄着他去齊國，不是爲了迎接魯昭公，而想讓他送命啊！
他本人上當便也罷了，更讓他難以接受的是，他在平陰親口對魯昭公許下的諾言，原來不過是一紙空文。世人會怎麼看他？史官會怎麼寫他？人們會不會認爲，他的家臣參與驅逐魯昭公，其實是他暗地裏指使？而他去闞地打獵，只不過巧妙地避開了要他親自作決定的尷尬？那樣的話，他叔孫婼豈不是成爲了和季孫意如同流合污的卑鄙小人？
叔孫婼越想越氣，死死地盯住季孫意如，看了足足一炷香的時間。季孫意如則擺出一副死豬不怕滾水燙的姿態，若無其事地應對着叔孫婼的目光。有那麼一瞬間，叔孫婼恨不得抽出寶劍，當場給季孫意如一劍。但是他忍住了。
回到家之後，叔孫婼將自己關在臥室裏，齋戒沐浴，不再進食。
七天之後，也就是公元前517年十月十一日，魯國著名的外交活動家叔孫婼因絕食而去世了。在那個禮崩樂壞的年代，叔孫婼是少數能夠保持政治節操的人，他或許迂腐，或許不合時宜，或許沒能認清形勢，但是他爲人坦蕩，忠於自己的理想信念，爲後世所稱道。
繼承叔孫氏家業的，是叔孫婼的兒子叔孫不敢。
【齊景公的用人哲學】
齊景公沒有食言。公元前517年十二月，他親率大軍進攻魯國，拿下了鄆城。
回想起來，這已經是齊景公第二次做類似的事了。第一次是公元前536年幫助燕簡公復國，當時爲了對燕國用兵，他還特意不遠千里跑到晉國去彙報工作，獲得了晉國的許可之後才發兵。
事隔近十年，當他再度多管閒事干涉魯國內政的時候，卻忘了再向晉國申請一張許可證。
齊景公從什麼時候開始變得如此特立獨行了？還得從公元前529年的平丘之會說起。
前面說到，平丘之會上，齊景公感到晉國的軍事力量還很強大，未能與之爭鋒，於是屈從於晉國，參與了會盟。
三年之後，也就是公元前526年春天，齊景公忍不住蠢蠢欲動，派兵入侵了徐國。對於齊景公來說，這是一次試探性的進攻——打的是徐國，考驗的是晉國的反應。試探的結果令他興奮不已，晉國對此睜一隻眼閉一隻眼，裝作沒看見；而徐國和附近的郯國、莒國都被齊景公的來勢洶洶嚇壞了，幾個小國君爭先恐後跑到齊軍大營去獻殷勤，徐子更是將家傳的寶器——甲父之鼎送給了齊景公。於是，這一年的二月，齊、徐、郯、莒四國在蒲隧（今江蘇省境內）舉行會盟，齊景公當仁不讓地成爲了東方霸主，大有與晉昭公分庭抗禮之勢。
恰在這年八月，晉昭公去世，其子去疾即位，也就是晉頃公。如果說晉國六卿對晉昭公還多少還有些顧忌的話，對於年幼的晉頃公，則是視若無物，晉國的大權徹底落入六卿之手。
這一切，齊景公看在眼裏，喜在心上。晉國人如果團結一致，擰成一股繩，齊國確實不是它的對手；現在晉國公室衰落，政出多門，六卿各有各的小九九，那就沒什麼可怕的啦！
公元前523年，齊景公以莒國不敬爲由，派大夫高發討伐莒國。莒共公棄城而逃，跑到紀鄣（zhāng，莒國地名，今江蘇省境內）躲起來。齊景公又派陳無宇的兒子孫書尾隨而至，破了紀鄣，莒共公只得再度逃亡。晉國對此仍然沒有任何表示。
公元前522年春天，宋國和衛國先後發生內亂。宋國的華、向二氏作亂，殺了一批公子、公孫，而且囚禁了宋元公的幾位心腹大臣。宋元公與華、向二氏談判，將大子樂作爲人質交給華、向二氏，纔將事態暫時平息下來。衛國則是齊豹、北宮喜、褚師圃、公子朝等人反抗公孟縶（zhí，衛靈公的哥哥）的欺壓，殺死了公孟縶，禍及衛靈公。衛靈公緊急出逃，棲身於齊衛邊境的城市死鳥（這都什麼地名）。
當時齊景公正好派大夫公孫青出使衛國。聽到衛國內亂的消息，公孫青便派人向齊景公請示：接下來該怎麼辦？是繼續完成使命還是回國？繼續前進的話，該向哪裏遞交國書，帝丘還是死鳥？
齊景公的回答很乾脆：“他還在衛國境內，就是衛國國君，你當然是和他打交道。”
公孫青於是前往死鳥。見到衛靈公，公孫青準備行聘問之禮，衛靈公推辭道：“逃亡之君，失守社稷，羞於見人，您就別辱沒齊侯的命令了。”意思是，我已經失勢，當不起齊侯的聘問，你還是去帝丘找現在當權的人吧！
公孫青說：“寡君在朝堂上明確命令下臣，要用謙卑的態度來服務您的執事，我不敢違命。”
所謂執事，就是辦事人員。這是春秋時期常用的外交辭令，實際上是指衛靈公本人，但是爲了表示謙恭，不直指其人，而指其下屬。意思是，我不配服務於您，能把您的屬下的辦事人員服務好就心滿意足了！
衛靈公一聽，這麼客氣啊，有戲！越發撒起嬌來：“君侯如果顧念兩國之間的傳統友誼，關照敝國，安撫社稷，那更應該在有宗廟的地方行聘問之禮。”有宗廟的地方，不就是帝丘嘛！這話說得含蓄，但公孫青聽明白了，這是在暗示齊國應該幫助他回到帝丘啊！
公孫青不敢接這個茬兒，兩個人謙虛了半天，國書也沒遞交上去。後來衛靈公主動要求到賓館拜會公孫青，公孫青認爲這是“非禮”的行爲，堅決不同意。衛靈公再三要求，公孫青不得已，命人解下自己車上的一匹良馬，獻給衛靈公作爲見面禮，纔在賓館中接待了衛靈公。
衛靈公何等聰明的角色？當即將這匹馬作爲自己的駕乘之馬，以示重視。
當天夜裏，衛靈公就宿在賓館。公孫青安排賓館的戒備，親自參加巡夜。衛靈公過意不去，推辭說：“寡人的憂患，怎麼好麻煩您來操心？”公孫青回答：“齊國的下臣，就是您的牧羊人，如果不保衛您的安全，就是對不起寡君。”拿着警備的大鈴和火把，在衛靈公臥室外站了一夜。
這件事使得衛靈公大爲感動。同年七月，齊豹與北宮喜發生內訌，北宮喜襲殺齊豹。衛靈公乘機殺回帝丘，與北宮喜結盟，重新控制了政權。齊國雖然在這件事中沒有出力，卻因爲公孫青的出色表現，在諸侯中獲得了良好的口碑。當時輿論認爲，公孫青在衛靈公的危難時刻仍然能夠以禮相待，說明齊景公崇禮敬人，當得起大國之君的稱號。衛靈公復國之後，第一件事便是向齊國報喜，而且大大讚揚公孫青的有禮。
齊景公十分得意，拿着衛靈公的書信給各位卿大夫傳閱，說：“這都是你們教育得好啊！”把功勞讓給大家。
大家心領神會，紛紛讚揚齊景公領導有方。唯獨大夫苑何忌板着臉，一言不發。齊景公問起來，他就說：“公孫青做得好，那是大夥教育得好；如果他做得不好呢？是不是也要我們一起擔責任？古人說，父子兄弟，罪不相及，何況是同僚之間？我可不敢接受您的表揚。”把大夥搞得興致全無。
送給苑何忌兩個字：擰巴！
同年十月，齊景公得了一場病，久治不愈。各國諸侯派來慰問的使者一撥接一撥，應接不暇。齊景公有兩個寵臣，一個叫梁丘據，一個叫裔款，他們對齊景公說：“咱們祭祀鬼神，務求豐厚，比先君有過之而無不及。現在您病了那麼久，連諸侯們都不安心，是祭祀官的罪過。諸侯們不知道，還以爲我們不敬鬼神呢！您何不殺了祭祀官，也算是給諸侯一個交代？”
齊景公覺得有道理，將這事告訴了晏嬰，問他的意見。說句題外話，這也是齊景公的過人之處，雖然偶爾犯糊塗，但是在做決定之前，總是能夠問對人。
晏嬰聽了，腦子裏浮現出兩個字：荒唐！於是他給齊景公講了一個故事。
當年弭兵會盟，屈建問趙武，士會這個人的品德怎麼樣？趙武回答：“這位老先生治家有方，辦理國事則竭盡全力，毫無私心雜念。他們家舉行祭祀，對鬼神有什麼說什麼，坦坦蕩蕩，問心無愧。而且因爲他們家做事光明磊落，也就沒那麼多疑神疑鬼，以至於祭祀官無所求於鬼神，落得個清閒自在。”屈建將這話轉述給楚康王。楚康王深有感觸，說：“能夠做到人神無怨，難怪他能輔佐五代君主，領導晉國成爲霸主。”
齊景公不知是真沒聽明白，還是裝瘋賣傻，問道：“梁丘據和裔款說寡人夠對得起鬼神，本不應該得病卻又得了病，所以才說要追究祭祀官的罪責。您現在給我講故事，是不是答非所問？”
晏嬰說：“所謂有德之君，內政外交辦得井井有條，做任何事都不違於禮，人神無怨，他的祭祀官向鬼神彙報工作，有一說一，無愧於心。鬼神因此能夠心安理得地歆享祭祀，國家因此受到祝福，祭祀官也從中分享到快樂。他們往往健康長壽，子孫繁盛，是因爲他們不用替國君說假話，對鬼神保持了誠信。
“但也有運氣不好的，遇到淫亂的君主，內外不治，縱情私慾，高臺深池，輕歌曼舞，動輒違禮，巧取豪奪，濫用民力，人神共憤，卻不思悔改。祭祀官如果對鬼神說真話，那是報告國君的罪過；如果文過飾非，只說好話，那是虛假欺詐。真假都不好說，只能說些不相干的空話套話來敷衍鬼神。可是鬼神是那麼好欺騙的嗎？欺騙了他，就算你上再高檔的祭品，他也不享用，還降禍於這個國家，祭祀官也不能倖免。昏君的祭祀官往往不得善終，是因爲他們在鬼神面前言不由衷啊！”
說句題外話，這古代的祭祀官，咋跟今天的一些媒體同病相憐呢？
齊景公滿臉通紅，心想，好你個晏矮子，這不是繞着彎子說我是昏君嗎？得，得——“那依您之見，寡人現在該怎麼辦呢？”
“難啊！”晏嬰皺着眉頭思索了半天，“您聽過那首歌嗎？山中的樹木，衡鹿（守山林的官吏）看着它；湖裏的蘆葦，漁人看着它；藪（sōu，湖澤之意）裏的柴木，虞候（掌管山澤的官吏）看着它；海邊的鹽蛤，祈望（掌管海事的官吏）看着它。邊遠地區的老百姓，既要入城服役，又爲邊關的徵稅所盤剝；世襲的大夫們，強買強賣；政令毫無準則，征斂無度；宮室越來越漂亮，淫樂不斷。國君的內寵，欺行霸市；國君的外寵，瞞上欺下；聲色犬馬，不滿足就治罪；遭殃的是人民啊，詛咒不已。”
齊景公怔怔地聽着，若有所思。
“詛咒是件很可怕的事。”晏嬰接着說，“齊國地域遼闊，人口衆多，如果大家都心懷不滿的話，就算您的祭祀官再善於祈禱，擋得住那麼多人的詛咒麼？所以依爲臣之見，殺祭祀官不解決任何問題，修整內政纔是您現在最應該做的事。”
齊景公一拍大腿：“說得好，就聽您的！”馬上下達命令，要有關部門放寬政策，撤銷關卡，開放山林湖泊，減輕賦稅，免除老百姓歷年所欠的租稅。政策推行下去，國內一片叫好，更爲神奇的是，齊景公的病居然自動痊癒了。
同年十二月，神清氣爽的齊景公前往貝丘打獵，派人拿着弓去宣召虞人（掌管山澤的官員，類似於虞候），虞人卻拒不前來覲見。齊景公十分惱怒，將虞人抓起來訓問，虞人回答：“按照先王的規定，國君打獵的時候，建立大旗以宣召大夫，拿着弓去宣召士，拿着皮帽子來宣召虞人。下臣沒見到皮帽子，所以不敢前來。”齊景公自知理虧，就把他放走了。
從貝丘返回臨淄的途中，齊景公在遄（chuán）臺（地名，今山東省境內）停留了幾天，晏嬰一直陪侍左右。梁丘據得知消息，從臨淄出發，日夜兼程，趕到遄臺去迎接齊景公。
齊景公看到梁丘據很高興，對晏嬰說：“只有這小子跟寡人和啊（唯據與我和夫）！”
晏嬰毫不客氣地說：“他跟您那是同，不是和。”
齊景公奇道：“和與同，有什麼區別嗎？”
“當然有。”晏嬰說，“拿做菜打比方吧，水、火、油、鹽、醬、醋，到了廚師手上，就是用來和其味的。鹹酸不足，則加鹽醋；鹹酸太過，則加水沖淡。君子喫了這樣的菜，纔會心平氣和。君臣之間的‘和’，也是同樣的道理。國君認爲可以的事，其中有好的因素，也有不好的因素，爲臣的責任是把那些不好的因素指出來加以避免，使其可以推行；國君認爲不可以的事，爲臣的責任是將其中有利的因素指出來，供國君參考。這樣的話，政通人和，是真正的和諧。但是梁丘據不是這樣，您說可以的事，他就說可以；您說不可以的事，他就說不可以。他哪裏懂得和，只不過是您的應聲蟲罷了！”
齊景公心想，我的本意不過是說梁丘據跟我走得近，你個晏矮子卻借題發揮來教育我，真是見縫插針，防不勝防。他“嘿嘿”地乾笑了兩聲，說：“您說得都有道理。寡人如果沒有您，何以治國？可是如果沒有這個梁丘據，寡人又覺得不快樂。這樣吧，治國的事交給您辦，找樂子的事就交給他辦。寡人不干涉您治國，您也別干涉寡人尋開心，如何？”
這話說得明白，梁丘據不過是個小人，我是不會讓他參與朝政的。治國的事，還是交給你晏矮子去打理。
晏嬰聽了，表示心悅誠服。
對於和與同的關係，孔夫子有精闢的總結：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是不要老提什麼統一思想，思想統一的表面下，是各種腹誹與不服氣；要允許有意見分歧，要讓大家都有表達真實意願的權力，社會纔有可能真正和諧。
這一天，齊景公君臣幾個喝着小酒，聽着音樂，過了一個愉快的下午。齊景公頗有感慨地說：“如果自古以來，人如果能夠不死，那又有多麼快樂啊！”這是所謂明主的通病，國泰民安了，就想着萬壽無疆。晏嬰說：“人如果能夠不死，那些快樂都是古人的快樂，哪裏輪得到您啊？齊國這片土地，最早是爽鳩氏的，後來季萴（cè）氏取而代之，再後來又有逢伯陵和蒲姑氏，最後纔到咱們的姜太公手裏。人如果能夠不死，現在還是爽鳩氏統治這片土地，快樂也是他的快樂，您恐怕不會覺得快樂。”
齊景公點頭稱善。說句題外話，新陳代謝，本是世間常理，當權者若萬歲了，後人還怎麼過日子？
就在齊國君臣其樂融融，國勢蒸蒸日上的時候，宋國的動亂卻加劇了。宋元公突然發難，殺死了華、向二氏送來的人質，向他們發動進攻。華亥、向寧出逃到陳國，華登出逃到吳國。
公元前521年夏，華亥、向寧從陳國邊境偷偷進入宋國，召集餘黨發動叛亂。同年冬天，吳軍以華登爲嚮導，入侵宋國，與叛軍遙相呼應。
宋元公派人向各國求救。齊景公當然不會放棄這樣一個好機會，不等晉國發話，派大夫烏枝鳴火速出兵救援宋國。齊、宋聯軍在鴻口（今河南省境內）大敗吳軍，俘虜了吳軍的兩名將領。但是與此同時，華登率領的另外一支吳軍卻在叛軍的配合下，在商丘城下打敗宋國守軍，直逼內城。
宋元公想要棄城逃跑。大夫廚人濮勸諫：“我們這些做臣子的，您可以要我們用性命守住這裏，但是不能夠讓我們用性命來換取您的逃亡。現在還沒到最後關頭，請您再忍耐！”果然，沒過幾天，烏枝鳴帶領齊軍也趕到商丘城下。宋元公站在東門的城樓上觀望，只見守軍揮舞着旗幟，呼喊着口號，士氣十分高漲。他不禁也受到了感染，親自下城檢閱部隊，說：“國亡君死，不是孤一個人的恥辱，也是全體宋國人的恥辱，請諸君振奮精神，宋國興亡，在此一戰！”
烏枝鳴也感受到了這種氣氛，他對自己的部下說：“你們也看到了，敵人在人數上多過我們，要打敗他們，必須抱有必死的決心。請大家放下手中的長戈，拿起短劍，跟我衝向敵陣！”
俗話說：“一寸長，一寸強；一寸短，一寸險。”長戈威力巨大，也利於保存自身，但是當雙方進入混戰狀態之後，反而不好發揮作用。烏枝鳴的戰術，就是要自己的士兵主動與敵軍短兵相接，置之死地而後生。這種不要命的打法果然奏效，叛軍和吳軍很快陷入混亂。廚人濮趁機殺出內城，拿了一塊布包了一個人頭，挑在車前，大聲疾呼：“這是華登的首級！”叛軍信以爲真，紛紛棄甲而逃。
這一仗，作爲春秋時期第一次完全使用短兵器作戰而載入史冊。華亥、華登等人逃到了赭丘（宋國地名，今河南省境內）。
同年十一月，晉國的救兵終於到了。晉軍由荀吳率領，號召附近各國出兵相助，組成諸侯聯軍，共同討伐宋國的叛軍。齊景公欣然應允，派苑何忌帶兵加入聯軍。
這時候的叛軍已經是強弩之末，怎麼擋得住人數衆多的聯軍？赭丘一戰，叛軍基本上全軍覆沒。華亥、向寧、華登再度出逃，不過這一次沒有再去吳國，而是跑到楚國，得到了楚平王的庇護。
通過平定宋國的動亂，齊景公在國際上的聲譽得到大大提升。宋元公更是對齊景公佩服得五體投地，因爲他最清楚，如果沒有烏枝鳴在商丘城下拼死一戰，他這個國君是否保得住，還真是個未知數。
因爲這層關係，公元前517年，當齊景公帶兵攻取鄆城，準備將魯昭公送回國的時候，宋元公是積極配合的。當然，他的配合方式不是出兵，而是打算親自去一趟晉國，請晉國出面幫助解決問題。
臨行的前一天晚上，宋元公夢見大子樂已經即位爲君，而自己和父親宋平公穿着整齊的朝服在左右輔佐大子樂。這個夢的含義是不言而喻的。第二天早上起來，宋元公將六卿召到宮中，說：“寡人不才，不能夠團結親族，讓各位爲此而操心，實在是慚愧。如果託各位的福，寡人得以善終，請各位在爲寡人辦喪事的時候，一切從簡，不要比照先君的規格。拜託了！”
六卿聽到宋元公這麼說，都很難過，回答道：“您如果說爲了社稷降低自己的享受標準，我們不敢反對。但是根據宋國的法令，國君的喪事自有其禮儀制度，我們哪裏敢擅自降低標準？”
宋元公就是這樣抱着必死的念頭出發了，結果還沒走到晉國，死於河南境內的曲棘。
公元前516年三月，齊景公親率大軍，護送魯昭公回到鄆城。對此，《春秋》記載：“公至自齊，居於鄆。”“至自……”，是《春秋》中常用的句式，意思是從某地回國。魯昭公雖然沒有進入曲阜，但總算是踏上魯國領土，可以說是“至自”了。
同年夏天，齊景公發佈命令，嚴禁收受魯國方面的任何財物。這就意味着齊國拒絕一切和談的可能，非要和魯國開戰。這種咄咄逼人的氣勢把季孫意如嚇壞了，趕緊派申豐和女賈二人潛入齊軍大營去找高齮（yǐ）做工作。
高齮是誰？他是齊國的名門高氏之後。前面說過，公元前532年的欒、高之亂，高強被打敗，逃到了魯國，高氏由此勢衰。高齮也不過是一介大夫，找他做工作有什麼用呢？原來還有一層關係：高齮是齊景公的寵臣梁丘據的家臣。
申豐和女賈去齊營的時候，確實沒帶什麼禮物，僅僅是在懷裏藏了二兩錦緞。但是他們給高齮的許諾讓高齮怦然心動：“如果您能夠幫我們的忙，我們將幫您成爲高氏的繼承人，外加五千庾糧食。”庾是春秋時期的計量單位，五千庾相當於二百四十石，這張支票開得不輕。
高齮拿着二兩錦緞去找梁丘據，說：“魯國人準備了一百兩這樣的緞子想送給您，無奈道路被封鎖，送不進來，所以先拿了這些來給您看，不知道您滿不滿意？”
梁丘據用手撫摸着光滑的緞子，消瘦的臉上竟然堆起了幾層笑容。
晚上，當他陪齊景公用餐的時候，突然說：“您有沒有發現，羣臣對這次行動似乎不是太盡力？”
“哦？”齊景公眯起眼睛想了一陣，似乎有那麼點意思。
梁丘據說：“您千萬別誤會，不是羣臣不願意執行您的命令，而是另有原因。您想想看，宋元公爲了魯侯去晉國，不到半路就死了；叔孫婼爲了讓魯侯回國，也無疾而終。這究竟是不是老天要放棄魯國，還是魯侯得罪了鬼神才至於這樣呢？依下臣之見，您不如就呆在這裏，讓羣臣跟着魯侯去打仗。如果戰局順利，您就乘勝追擊；如果不順，您沒有親自出馬，也不算丟人。”
那個年代的人，最畏懼的就是所謂天命。齊景公被他這麼一說，覺得謹慎一點也未嘗不可，於是駐紮下來，將進攻魯國的任務派給了公子鉏（chú，齊景公之子）。
後世有人不解：魯國人花了大價錢買通高齮和梁丘據，僅僅是換來齊景公不御駕親征，有意義嗎？答案是肯定的。以齊國現在這種上升勢頭，如果齊景公親自出徵，肯定是不達目的誓不罷休。公子鉏就不同了，他雖然是“公子”，卻非大子，地位等同於大夫，即使不能達成目的，也有很大的迴旋餘地。
【魯昭公的悲劇：死要面子活受罪】
事實上，魯國人對於齊軍的行動，還是準備不足。公子鉏起兵的消息傳到曲阜，季孫意如才手忙腳亂地從各地調集部隊。一個默默無聞的小人物——仲孫何忌的家臣、成地（孟氏封邑，今山東省境內）大夫公孫朝——主動站出來爲國家分憂。他對季孫意如說：“封邑，就是用來保護國家的，請允許我帶領成地軍民抵禦齊軍。”
季孫意如當然求之不得。問題是，小小成地，怎麼擋得住公子鉏的大軍？公孫朝請季孫意如支開旁人，將自己的計劃說了一通，然後說：“您如果不放心，我願意將自己的家人送到曲阜來當人質。”
季孫意如說：“我相信你，不必送人質了。”
公孫朝獨自一人跑到齊營，對公子鉏說：“孟氏，不過是魯國的破落家族，長期以來對成邑橫徵暴斂，索取無度，我早就不能忍受了，請讓我借齊國的肩膀好好休息一下（請息肩於齊）。”
齊軍進攻曲阜本無須經過成地，但是有便宜誰不想佔？公子鉏馬上移師圍成。齊軍的先頭部隊剛剛渡過淄水，就受到公孫朝的迎頭攻擊。齊軍剛準備反擊，公孫朝已經撤退了，只留下一句話給公子鉏：“我這是在迷惑魯國人，不讓他們知道我已經投降於您。”
公子鉏將信將疑，將部隊駐紮在淄水邊上停留了一夜，等待公孫朝的消息。第二天早上，探子來報：魯軍已經集結完畢，在炊鼻（地名，今山東省境內，近於成地）嚴陣以待。公子鉏情知上當，再派人去質問公孫朝，得到答覆是：我是很想投降，可是我的部下不聽我的話，沒辦法呀！
雙方在炊鼻發生戰鬥。
齊將子淵捷一馬當先，衝入魯陣，見兵殺兵，見將斬將，如入無人之境。魯將野泄上前迎戰，子淵捷見了，遠遠的一箭射過來。野泄眼明手快，舉起盾牌遮擋。那箭先是穿過車前橫木，再射到盾牌上，正中盾脊（盾中突起部位，最厚也最結實）。野泄只覺手震得發麻，仔細看時，那箭頭竟然深入盾脊三寸！如若不是此前有橫木阻擋其來勢，只怕連盾脊都要射穿了。野泄也不是好惹的，當即舉弓回射一箭，不射人而直射其馬，正中馬頸的挽帶。那馬慘叫一聲，轟然倒地，將另外三匹馬也帶倒，身後的戰車被掀得飛了起來。
正巧身邊有一輛魯軍的戰車經過，子淵捷沒等戰車落地，翻身一躍，跳到魯軍戰車上。只聽得車上魯軍慘叫連連，如同沙包一般被扔下車。子淵捷的車伕也不是等閒之輩，剛從地上爬起，疾跑幾步，也躍上車來，抓過繮繩，不待子淵捷吩咐，掉轉車頭，認準了野泄所在的位置，快馬加鞭，疾馳而去。
有一小隊魯軍戰車見到子淵捷車上的旗幟，又看到他的長相很像叔孫氏的司馬鬷戾，誤以爲他就是鬷戾，跟上去想要幫忙。子淵捷大笑道：“你們搞錯啦，我是齊國人！”當先的魯國人一聽，舉起長戈就刺過來。子淵捷何等敏捷，沒等戈到，箭已離弦，正中那人的咽喉。其他幾輛戰車上的魯國人被嚇着了，只敢遠遠地跟着他。
子淵捷的車伕說：“再射他幾個吧！”
子淵捷：“讓他們感到害怕就足夠了，不要激起他們的憤怒。”收弓入袋，不再理會他們。子淵捷對魯國人手下留情，說明他無意大敗魯軍，只要能夠給後方的齊景公一個交代就完事了。
齊國軍中，像子淵捷這樣想的大有人在。繼子淵捷之後，齊將囊帶也遇到了野泄。據《左傳》記載和本書作者推測，兩個人之間的戰鬥是這樣展開的——
囊帶：兀那魯將，膽敢阻擋我齊國大軍，腦子不好使吧，是天生的還是摔壞的？
野泄：我不跟你對罵，兩國交兵，都是爲了公事，沒有個人的私怨。我如果回罵，那就好像是爲了我個人了，我纔不那麼傻呢！但是，你如果繼續罵的話，我就要反擊你了。
囊帶：你說什麼，我沒聽清……你的腦子不是摔壞的？難道是門夾壞的？
野泄：你個瓜娃子，老虎不發威，你把我當病貓。給我聽好了，你的腦子纔不好使，敢跑到我魯國的土地上來撒野，管教你有來無回！
……
那天戰場上，這樣的奇事隨處可見。季孫意如的家臣冉豎遇到了齊國的陳開（陳無宇的長子），兩個人幾乎同時拉弓。冉豎手快，一箭射過去，正中陳開的手臂。陳開忍着劇痛，破口大罵：“哪裏來的野人，居然敢射我，活膩了是嗎？”
冉豎趕緊灰溜溜地跑逃了！見到季孫意如，冉豎就彙報說：“戰場上有一位君子，長得皮膚白嫩，鬍子眉毛又黑又密，罵起人來，那叫一個狠！”
季孫意如說：“那肯定是子強（陳開字子強）了，你沒回罵他兩句嗎？”
“咳，不都說了他是君子嘛，我哪敢跟他對罵？”
這都什麼事？只能說，雙方都把對方的來路摸清楚了，根本就不想好好打一仗。
最離奇的事情發生在兩個魯國人身上，一個叫林雍，一個叫顏鳴。上級分配林雍給顏鳴當車右護衛，林雍以爲羞恥，趁着顏鳴不注意，偷偷跳下車，結果被齊將苑何忌逮到。苑何忌也不想大開殺戒，僅僅是割下林雍的一隻耳朵，當作紀念。這時看到顏鳴在遠處左衝右突，大呼：“林雍在哪裏？快上車來！”
苑何忌問道：“你就是林雍嗎？”
林雍點了點頭。
苑何忌又問：“爲什麼擅自下車作戰？”
林雍說：“這事你管不着。”
苑何忌笑着給了車伕一個眼色，車伕心領神會，對林雍說：“您瞧着下邊。”林雍剛一低頭，苑何忌運刀如風，又剁下了林雍的一隻腳！然後說：“你可以走了。”林雍強忍住劇痛，單腳跳上一輛戰車，逃了回來。
這個時候，顏鳴還不知情，駕着戰車在齊軍陣中三進三出，大喊：“林雍來坐車！”
這一戰，史稱“炊鼻之戰”。雙方從早打到晚，戰場上卻沒死幾個人，倒是據說有幾位老夫子經不起罵而休克了。太陽一下山，雙方都鳴金收兵，回去交差。
對於齊景公而言，炊鼻之戰的結果也在他意料之中。他並不在乎一次戰鬥的勝負，也不在乎魯昭公能不能得國，重要的是，他能明確地感受到，晉國在國際事務中的影響力已經越來越弱了，齊國的出頭之日不遠了。
公元前516年七月，正當雒邑的王子朝之亂如火如荼的時候，齊景公召集莒、邾、紀等各路諸侯，在鄟（zhuān）陵舉行會盟，商量幫助魯昭公回國復位的大事。魯昭公當然也參加了這次會議，但是沒有得到他想要的結果。
會後，魯昭公仍然回到鄆城居住。
公元前515年秋天，晉國終於在鄭國的扈地召開了一次卿大夫級別的國際會議，研究解決魯國的問題。參加這次會議的有晉國的士鞅、宋國的樂祁、衛國的北宮喜，以及曹、邾、滕等國的代表。總的來說，級別不高，齊景公更是冷眼旁觀，沒有派代表參加。
在會上，樂祁和北宮喜先後發言，強烈譴責魯國發生的以下犯上的惡劣事件，要求晉國出面主持公道。士鞅先是一言不發，等他們都說完了，纔不緊不慢地說：“你們的意見我不敢苟同。季孫意如到底犯了什麼罪，人們到現在還不知道，魯侯在不能定罪的情況下討伐他，錯在魯侯。而且我聽說，季孫意如被圍困的時候，先是請求自囚，後是請求流亡，都沒有獲得批准。魯侯一心想置其於死地，但是又沒那個本事，最後搞到自己逃亡出境。這難道是季孫意如的責任嗎？叔孫氏平日裏跟季氏水火不容，到了那天卻擔心國家陷入混亂，自動跟季氏站在一邊，這難道不是天存季氏嗎？魯侯逃到齊國已經有三年了，一事無成。而季孫意如在國內甚得民心，實際上已經控制魯國，等同於諸侯，卻不敢另立新君，而且一如繼往地侍奉魯侯，如同他仍然在位。這樣的人，要去討伐他，我認爲是很難的。你們兩位都是國家的棟樑，想送魯侯回國，這也是我士鞅的願望，請讓我跟在你們後面。如果事情不成，我願意以死相報。”
士鞅把話說到這個份上，樂祁和北宮喜哪裏還敢發表意見，都擺手說：“您說得有道理，是我們考慮不周到，這事不再提了。”
士鞅裝作驚訝地說：“不提了？”
“不提了。”
“那其他幾位呢？”
曹、邾、滕三國的代表本來就是湊數的，異口同聲地說：“我們壓根就沒意見。”
士鞅說：“那我就回去如實向寡君彙報了。”
扈地之會就這樣虎頭蛇尾地結束。魯昭公在鄆城翹首以待，得到的又是一場空歡喜。
士鞅爲什麼這樣做？拆穿了，還是一個字——貪。早在會議召開之前，季孫意如便派人給士鞅送去了一大批財寶。士鞅受人錢財，替人消災，自然替季孫意如說話。
這邊扈地之會剛剛落下帷幕，那邊季孫意如便開始反攻倒算，派仲孫何忌和陽虎帶兵入侵鄆城。仲孫何忌這一年不到十六歲，陽虎則是季氏的家臣，也就是《論語》裏提到過的、人盡皆知的陽貨。看得出，這次出征其實是以季氏爲主導，孟孫氏不過擔任名義上的統帥罷了。
鄆城彈丸之地，怎麼能夠抵擋季氏大軍？眼看城將破，魯昭公被迫再度逃往齊國。
奇怪的是，陽虎得知魯昭公出逃，又停止了攻擊。也許季孫意如的本意，不在於收復鄆城，因爲那樣會得罪齊景公。只要魯昭公不在魯國境內，他就放心啦。
齊景公還是一如繼往地客氣，在臨淄設享禮招待魯昭公。所謂享禮，是當時最隆重的招待，多用於諸侯之間互相訪問的場合。子家羈勸魯昭公：“您在齊國的庇護下生活已經三年了，還有什麼好‘享’的？齊侯不過是想叫您去喝酒罷了。您最好推辭了享禮，只接受酒宴。”
子家羈的意思，人貴在自知。你在人家屋檐下呆久了，很難受到尊重。即便人家表面上客氣，你也要自覺推辭，免受其辱。
魯昭公接受了子家羈的意見，向齊景公推辭享禮。齊景公一聽樂了：好嘛，就照魯侯的意思，咱們喝酒敘舊，不來那套虛的！於是將樂隊和儀仗撤下，賓主相對而坐，放開肚皮喝。
三五杯酒下肚，齊景公有了醉意，隨便指着一位陪客的大夫說：“你，給魯侯敬酒！”
這事如若發生在現在，不成爲問題。但在當時，敬酒是一件很講究的事，即便是隨意喝，也要講究個門當戶對。換而言之，國君對卿大夫敬酒，可以派大夫代勞；國君對國君敬酒，那就得自個兒親自動手，以顯尊重。
魯昭公的臉色當時就變了，但還是強忍着不滿，接受了對方的敬酒。沒想到，更氣人的事還在後邊。齊景公又喝了幾杯，顯然喝高了，撫着腦門說：“寡人不勝酒力，要回後宮去歇息，先告辭了！”
這都什麼事！魯昭公鐵青着臉，目送齊景公出去，剛想起身，齊景公又折回來了，滿臉堆着笑說：“您繼續喝，喝好了再走，寡人派賤妾小重出來陪您喝。”
當年南蒯之亂，公子憖逃亡到齊國，將女兒小重嫁給齊景公爲妻。若論輩分，小重乃是魯昭公的姑母。子家羈一看，這也太不像話了，趕緊拉着魯昭公告辭出來。
公元前514年春天，自尊心大受打擊的魯昭公在臨淄給晉頃公寫了一封信，希望晉國能夠接納他。子家羈也同意他離開齊國，但是說：“您現在是有求於人，不能夠在這裏坐等人家來接，那樣的話，誰還會同情您呢？還是先回到我國的邊境上等着爲好。”
魯昭公不聽，反而又派人去請求晉國來人迎接。等了十多天，等回來的是晉頃公的一封回信。信上半是指責，半是酸溜溜地說：“上天降禍於魯國，讓您滯留國外，寡人對此深表同情。但是您出來那麼久了，也不派一個人來屈尊問候寡人，而是心安理得地居住在齊國，難道還要寡人派人到齊國來迎接你嗎？”
話說得明白，你想到晉國不難，但是寡人對你先投靠齊國這件事深感不滿，你最好是先回到魯國，寡人才好派人來接你。
魯昭公沒辦法，只好返回齊魯兩國邊境，晉國這纔派出使者，將他迎接至乾侯（晉國地名，今河北省境內）。
乾侯不是新田，離新田還有很遠的距離。魯昭公在乾侯呆了將近一年，也沒見到晉頃公，自覺沒趣，於公元前513年春天又回到了鄆城。
齊景公倒是殷勤，馬上派大夫高張前來慰問。見到魯昭公，高張便叫他“主君”。所謂主君，是春秋時期卿大夫的家臣對主人的稱呼。這樣一來，高張算是把魯昭公降到卿大夫一級來對待了。子家羈說：“齊國明目張膽地輕視您，再和他們打交道，只能自取其辱。”魯昭公於是又回到乾侯。
往返幾次折騰，把魯昭公一行的盤纏都用得差不多了。接下來他們在乾侯過的日子，可以用“悽慘”二字來形容。本來季孫意如每年都會在國內買幾匹好馬，準備好隨從人員的衣服鞋帽，派人送到魯昭公的居所去。可是這一年，魯昭公氣急敗壞之下，逮捕了季孫意如的使者，將馬賣掉去換糧食。自此之後，季孫意如再也沒有派人來送物資。
衛靈公爲了表示慰問，將自己的乘馬“啓服”送給了魯昭公。人倒黴起來，喝涼水也塞牙。啓服剛送到乾侯兩天，便不小心掉到坑裏，摔死了。魯昭公十分傷感，命人打造棺材，準備給馬下葬。子家羈勸阻說：“大夥都餓得不行了，請您讓他們把馬喫了吧。”
魯昭公鼻子一酸，眼淚便掉下來了，說：“你看着辦吧！”
同年二月，魯昭公將身邊僅剩的兩件寶貝——一張羔羊皮和一塊龍紋美玉交給兒子公衍，要他前往齊國跑一趟。羔羊皮就當賞賜給公衍當盤纏，龍紋美玉則是獻給齊景公。相比晉頃公的無情，齊景公的奚落就算不得什麼了，魯昭公希望齊景公在這個關鍵時刻能夠不計前嫌，幫他渡過難關。
公衍是個好小夥子，一路省喫儉用到了臨淄，不但獻上龍紋美玉，還將羔羊皮也一併獻給了齊景公。齊景公很高興，大筆一揮，將陽穀賞賜給了公衍。
公衍和公爲同父異母，兩個人出生的時間相差無幾。當他們快出生的時候，他們的母親同在一個產房裏待產。公衍先出生，公爲的母親耍了一個滑頭，說：“我們情同姐妹，既然一起待產，就一起去報喜，你等等我啊！”過了三天，公爲出生，他的母親卻偷偷派人去給魯昭公報了喜，結果公爲就做了哥哥，當上了魯國的大子。
公衍從齊國回來覆命，魯昭公聽說齊景公給了陽穀，高興得不得了，再想起魯國的這段往事，說：“如果不是公爲，寡人就不會有今天的尷尬。”廢除了公爲的大子，讓公衍接替。
有了陽穀的稅收，魯昭公在乾侯的日子就好過多了。這期間，晉國也發生了許多事情，韓起和晉頃公先後去世，魏舒接任中軍元帥，晉定公即位。關於這些事情，後文即將講到，在此不提。
新官上任三把火。公元前511年春天，年輕的晉定公提出，魯侯在晉國呆了好幾年了，這事總這麼拖着不辦，也不是個辦法，最好派兵將他送回去。
士鞅說：“那就把季孫意如召到晉國來問個清楚吧。如果他不敢來，說明他心虛，然後再討伐他，如何？”
晉定公心想，先禮後兵，也有道理，於是宣召季孫意如。季孫意如本來不敢去，但是他收到士鞅差人送來的一封信後，又答應了前往晉國對質。
信上只有幾個字：你來，我保你無事！
季孫意如於是來到晉國。晉定公派荀躒質問他：“你爲什麼驅逐自己的國君？周朝的刑律規定，有國君而不侍奉，乃是大罪，你認真考慮一下吧！”
季孫意如早有準備。他去見荀躒的時候，頭上戴的是服喪專用的“練冠”，身上穿的是麻衣，腳上也沒穿鞋，一副悲悲慼慼的模樣，伏在地上回答荀躒：“侍奉國君，那是下臣求之不得的，哪裏敢逃避刑罰？國君如果認爲下臣有罪，請把下臣囚禁在費邑，以待審問，下臣絕對服從。如果顧念先君的恩情，不使季氏斷絕香火，那就算要下臣死，下臣也心甘情願。如果能夠跟隨國君回去，那本來就是下臣的願望，求之不得！”
荀躒一聽，這個季孫意如還真會說話，沒法問罪啊！那就讓他求仁得仁，帶着魯昭公這個寶貝回去吧。於是將季孫意如帶到乾侯，讓他面見魯昭公。
自公元前517年至今，這是魯昭公和季孫意如六年來第一次見面。其實也沒真正相見，是季孫意如跪在屋子外頭，向魯昭公發出了回國的邀請。
荀躒也說：“寡君派下臣責備意如，意如也認識到自己的錯誤，請您跟着他回去吧。”
魯昭公此時感慨萬千，同時也是糾結萬分。回到魯國，是他做夢都想的事，但不是殺回去，而是被季孫意如請回去，對他來說又是一種恥辱。子家羈勸他：“回去吧，一次恥辱不能忍受，呆在這裏終身恥辱反而能忍受嗎？”
魯昭公心想，是啊，回去自然是恥辱，可總比一輩子寄人籬下強。但是其他人顯然誤判了形勢，也不願意跟着魯昭公回國，對魯昭公說：“能不能打倒季氏，就在您一句話，請您千萬不要犯糊塗！”
大夥這麼一起鬨，魯昭公還真犯了糊塗，以爲只要自己說一句話，晉國人就會主持公道，將季孫意如抓起來問罪。於是對荀躒說：“感謝晉侯的恩惠，如果真的打算讓我回國掃除宗廟來侍奉他，我就不能見那個人。我和季孫意如勢不兩立，請河神作證——我如果見他一面，就請河神降罪於我。”
荀躒完全沒有料到魯昭公會來這麼一招，趕緊捂上耳朵，說：“寡君誠惶誠恐地想辦好您的事，哪裏知道反而會引起魯國的內亂！下臣這就回去覆命。”說着退了出去，對季孫意如說：“國君還在生你的氣呢，別跪了，趕緊回去主持大局吧！”
季孫意如最想聽到的就是這句話，他強忍着心中的狂喜，大聲說：“既然是這樣，下臣不敢違逆國君的意思，先行告退了。”爬起來，頭也不回地跟着荀躒走了。
魯昭公君臣面面相覷，目瞪口呆，老半天都沒有回過神來。
子家羈偷偷對魯昭公說：“您如果後悔，現在還來得及，駕一輛車追上季孫意如的隊伍，他還是得帶您回去。”
正所謂一語驚醒夢中人。魯昭公馬上起來，走到院子裏，吩咐內侍備車。馬還沒牽過來，羣臣們一擁而上，將他團團圍住。
“您這是想幹什麼？”
“要把我們這些人都丟在這裏嗎？”
更有人拔出劍來，虛指着魯昭公說：“誰也不許走，誰走誰就是罪人！”
魯昭公嚇得臉色發白，偷偷地看了一眼子家羈。子家羈搖了搖頭，意思是，算了吧，走不成了。
公元前510年，《春秋》記載：“公在乾侯。”《左傳》解釋，魯昭公既不能得到諸侯的承認，又不能得到國內的支持，還不能聽取正確的意見，所以只能呆在乾侯虛度時日。屈指算來，這已經是他流亡國外的第八個年頭了。
同年十二月，魯昭公病逝。臨終之前，將所有財物拿出來贈送給列位大夫，但是誰都不敢接受。贈給子家羈一對玉虎、一片玉環、一塊玉璧和幾件衣服，子家羈接受了。其他人這纔敢接受。魯昭公死後，子家羈又將這些東西還給庫房，說：“我接受這些，是不敢違抗國君的命令。”其他人見狀，也交還了賞賜的東西。
魯昭公被季孫意如驅逐，最終客死他鄉，將一百多年來的“三桓專魯”推到了高潮。後世對季孫意如的評價，多持譴責的態度，認爲他以下犯上，以臣逐君，是名副其實的亂臣賊子。但是在當時，人們顯然不這麼看。晉國的趙鞅曾就此事問大夫史墨：“季孫意如以臣逐君，國內的老百姓都服他，諸侯也接受他，國君客死他鄉而不問其罪，這是爲什麼？”史墨回答很玄妙，但也不難懂：“天下萬物的數理，有二，有三，有五。所以天上有日、月、星，謂之三辰；地上有金、木、水、火、土，叫做五行；物體有左右，互爲依存。天子有公，諸侯有卿，便是這種關係。老天生了季氏，命他輔佐魯侯，已經很長時間了。老百姓服他，難道不是很正常的事嗎？幾代魯侯都耽於享樂，而幾代季孫都勤於政務，老百姓早將國君忘記了，就算他死在外面，又有誰會覺得悲傷？所謂社稷，不是一家人的社稷，君臣的關係也不是一成不變的，古來如此。古代那些帝王的子孫，如今還有幾個富貴，早都成爲庶人了。詩上說，‘高岸爲谷，深谷爲陵’。大地尚且如此多變，何況人世？您如果要問我從這件事中能夠得到什麼教訓，只有一點——國君必須慎重對待器與名，不可以假借給別人。”
由此可見，器即禮器，名即名分，這兩樣東西都是國君專有的，也就是國君統治國家的合法性依據，千萬不可讓人家盜走。
【傷不起的晉國內耗】
公元前528年，晉國發生了一樁土地糾紛案：大夫邢侯和雍子爭奪鄐（chù）地（地名，今河南省境內）的田產，打起了官司。
邢侯是楚國降臣申公巫臣的兒子，雍子也是楚國人，多年前因遭人陷害而逃到晉國。審判長士景伯當時正在楚國出差，兩個楚國人的官司便交由叔向的弟弟羊舌鮒代理審判。
叔向兄弟五人，羊舌鮒是老幺。兄弟二人的品性迥然不同：叔向聰明睿智，敬業愛國，在歷史上有“古之遺直”之稱，與“古之遺愛”子產齊名；羊舌鮒則聲名狼藉，被世人稱爲老饕。
老饕自然不會放過這樣一個撈錢的好機會。
案子還沒審，當事人雍子就給羊舌鮒送來一筆茶水費，羊舌鮒欣然收下。
邢侯則一竿子插到底，直接找到中軍元帥韓起。韓起有沒有收錢我們不知道，但是知道他給羊舌鮒遞了一張條子，上面明確指示，要他判邢侯勝訴。
按常理說，中軍元帥發了話，這個案子勝負已決，就算告到晉侯那裏，也是邢侯獲勝。但是羊舌鮒顯然不是按常理出牌的人，只要有利可圖，就算得罪韓起他也敢幹。
他將雍子找過來，說：“事情不好辦，有很厲害的人替邢侯撐腰，具體是誰我就不說了，反正很厲害。”
雍子說：“那按您的意思是，這官司打不贏了？”
“倒也不是。只是，確實很難。”羊舌鮒不停地搓着手，在屋子裏走來走去，時不時瞟雍子一眼，欲言又止。
雍子很乾脆地說：“我知道事情不好辦，但我相信審判長的智慧，沒有辦不到的事。這樣吧，我有一個女兒，年方二八，長得如花似玉，是我們老兩口的心頭肉，一直捨不得許人。如果審判長不嫌棄，我回去就和老太婆商量，將女兒嫁給您當個側室，而且不用您下聘禮，我們家倒貼一筆嫁妝，如何？”
羊舌鮒說：“這恐怕不太好吧？”
雍子說：“有什麼不好？羊舌家是晉國的名門，我這個楚國人能夠將女兒嫁到羊舌家，感到非常榮幸。我說審判長，啊，不……姑爺，您就別推辭了。”
羊舌鮒說：“那，我就恭敬不如從命了。”
到了斷案那天，羊舌鮒大筆一揮，果然判邢侯敗訴！
邢侯本來以爲自己勝券在握，一聽這個結果，立馬控制不住情緒，做了一件很不理智的事。他從腰間拔出佩劍，一個箭步衝到羊舌鮒面前，將羊舌鮒刺了個透心涼。雍子見勢不妙，撈起下裳想跑，邢侯追上去又是一劍，將雍子也殺死了。
土地糾紛升級爲人命案，震驚了晉國朝野，韓起不得不親自審理此案，出於對叔向的尊重，他事先徵詢叔向的意見。
叔向的回答很明確：“三個當事人都有罪。殺人兇手應當處死，和那兩個被殺的一起曝屍示衆，以儆效尤。”
韓起沒想到叔向會這樣說。羊舌鮒是叔向的胞弟，曝屍示衆的話，羊舌家的面子何在？
叔向平靜地說：“雍子賄賂法官，羊舌鮒貪贓枉法，邢侯公然行兇，都是犯罪。他們一個行賄當局巧取豪奪，這叫做昏；一個貪圖賄賂而敗壞法紀，這叫做墨；一個行兇殺人而毫無顧忌，這叫做賊。《夏書》上說，昏、墨、賊者，都應當處死。這是自古就有的刑罰，請您照祖先的規矩來辦吧！”
韓起最終按照叔向的意思，殺了邢侯，將三個人的屍首都掛在城門口示衆。
孔夫子對這件事的評價很高，說：“叔向這個人無論治理國事還是處理案件，都不偏袒自己的親屬，可謂正直！”
其實，叔向與邢侯也不是一般關係。叔向的老婆，是申公巫臣的女兒，也就是邢侯的姐姐。
據《左傳》記載，叔向娶申公巫臣的女兒，遭到過母親叔姬的反對。叔姬認爲，申公巫臣的老婆夏姬不是個好東西，“嫁了三個老公，害死了一個國君（陳靈公）、一個兒子（夏徵舒）、兩個卿（孔寧和儀行父），還導致陳國滅亡。”這樣的女人生出來的女兒，能是好貨？
叔向是個孝子，特別聽母親的話，當時就決定不娶了。但當時的國君晉平公是個多管閒事的人，聽說這件事，說：“男才女貌，門當戶對，有什麼不好？”親自作主，非要叔向把這門親事給辦了。
叔向和這個女人生了一個兒子，取名食我，字伯石。叔向去世後，食我繼承家業，成爲羊舌氏的族長。
公元前514年，晉國發生了一樁風流事兒。大夫祁盈的家臣祁勝和鄔藏“通室”，也就是交換夫妻（真夠新潮的！）。祁盈發現之後，要將這兩個人抓起來治罪。祁勝趕快賄賂下軍副帥荀躒，請他出面爲自己說話。
當時晉國的風氣，和現在大概也差不多。荀躒收了禮，便對晉昭公說：“祁盈也沒向您報告一聲，就抓了人，這是不對的。”
晉昭公哪裏有什麼主見？政事早由六卿把持，他連傀儡都算不上，頂多算是個影子。荀躒說祁盈做得不對，那他就是做得不對。晉昭公馬上傳旨：將祁盈抓起來問罪！
祁盈的家臣們得到消息，羣情激憤，紛紛勸祁盈：“反正是一死，不如殺了那兩個淫賊，至少圖個痛快！”這是什麼搞法！本來事情還沒到最糟糕的地步，將那兩個淫賊一殺，那不是公然和國君對着幹嗎？
祁盈卻聽從家臣的意見，殺了祁勝和鄔藏。也許在他看來，處置家臣是自己的家務事，即便是國君也無權插手。但是他沒想到，荀躒想要的就是這樣一個藉口。
同年六月，晉國六卿開會討論祁家的問題，一致決定判處祁盈死刑，沒收祁家的一切資產，充公入庫。不僅如此，羊舌食我素來與祁盈交好，“祁盈之黨也”，同樣判處死刑，財產充公！這樣的判決，用現在流行的話說，不如去搶好了。
據說，羊舌食我出生的時候，叔姬前往探視，還沒到產房，聽到食我的哭聲，便走回去了，說：“這是豺狼的聲音，這孩子狼子野心，羊舌氏怕是要斷送在他手裏了！”食我怎麼狼子野心，史料沒有記載，倒是記載了六卿如何赤裸裸地掠奪別人的家業，瓜分晉國的財產。
祁氏和羊舌氏的家業有多大？
這一年秋天，執政多年的韓起去世了，接替他的是魏舒，瓜分祁、羊舌兩氏土地的工作自然落到了魏舒頭上。
魏舒將祁氏的土地分爲七個縣，羊舌氏的土地分爲三個縣，分別任命司馬彌牟、賈辛、司馬督、魏戊、智徐吾、韓固、孟丙、樂霄、趙朝、僚安爲縣大夫。如此安排的理由：賈辛、司馬督曾爲王室服務，立下大功；智徐吾、趙朝、韓固、魏戊乃卿之庶子，能守其業，所以給予嘉獎；其餘四人，是衆人推薦的賢才，受封之前都沒見過魏舒。
有一種觀點認爲，魏舒沒有將土地分給六卿，而是直接委任縣大夫管理，是晉國由封建采邑制向郡縣制改革的一次嘗試，旨在增強國家的力量。我覺得，這頂帽子扣得太大了。嚴格地說，這是一次表面公正，實際上具有政治目的的分配。
讓我們先來了解一下當時晉國六卿的情況。
魏舒：魏氏，其先祖畢萬，在晉獻公年代嶄露頭角，獲封魏地。其後有魏犨，以勇力聞名於世。魏犨之孫魏絳在晉悼公、晉平公年間多有建樹。魏舒即魏絳之子。
趙鞅：趙氏，其先祖趙夙，是晉獻公年代名臣。其後趙衰輔佐晉文公稱霸天下，趙盾在晉靈公年代權傾一時，趙武在晉平公年代成爲中軍元帥，主持弭兵會盟。趙鞅乃趙武之孫。
韓不信：韓氏，其先祖韓簡，曾經服務於晉惠公，在韓原之戰中出力甚多。晉靈公年間，韓厥受到趙盾提拔，仕途一路走高，直至當上中軍元帥。韓厥之子韓起也是名噪一時的風雲人物，繼趙武之後成中軍元帥。韓起生韓須，韓須早死，韓不信繼承韓氏家業。趙、韓兩家世代相互提攜，結成了牢固的政治同盟。
荀寅：荀氏，其先祖荀林父擔任過晉文公的“御戎”（車伕），後來逐漸成長爲晉軍的重要將領。公元前632年，晉國擴軍，在三軍的基礎上增加“三行”，荀林父被任命爲中行主將，從此荀林父一族又以“中行”爲氏。荀林父官至中軍元帥，其後荀庚擔任過上軍元帥，荀偃擔任過中軍元帥，荀吳擔任過中軍副帥。荀寅即荀吳的兒子。
士鞅：士氏，因其先祖獲封於範，又稱爲範氏。自晉文公年代開始，士氏家族人才輩出。士會五朝老臣，德高望重，享有崇高的聲譽；士燮、士匄也多有出色表現。士鞅即士匄之子。從歷史上看，士氏家族自士匄開始，門風有所下降。特別是士鞅這個人，年輕的時候就有些心術不正，喜歡煽風點火（公元前559年的欒盈之亂，就有他的一份功勞）。當上卿之後，又以貪財好貨而聞名於諸侯，而且結黨營私，跟荀寅打得火熱。
荀躒：荀氏，其先祖荀首，是荀林父的親弟弟，因戰功被封於智地（地名，今山西省境內），所以又稱爲智氏。其後荀罃曾任下軍副帥、上軍元帥和中軍元帥，荀盈曾任下軍副帥。荀盈去世後，晉平公想趁機削弱智氏，打算安排自己的親信接替荀盈的位置，後來因爲屠蒯等人的勸阻，纔不得不任命荀盈的兒子荀躒爲下軍副帥。那個時候，智氏家族相對衰落，有賴於同宗共祖的中行氏提攜。
魏舒主持瓜分土地，智、趙、韓、魏四家都分到了贓，範氏和中行氏則一無所獲，用意很明顯：他希望通過拉攏智、趙、韓三家來打擊範氏和中行氏，同時拉攏部分非卿家族來增強自身的實力。但是孔夫子似乎沒看清這一點，他表揚魏舒“近不失親，遠不失舉，可謂義矣”。
有一件小事可以說明魏舒其實多少有些心虛。他問大夫成鱄（tuán）：“我將梗陽縣封給魏戊，人家會認爲我這是在謀求私利嗎？”
魏戊是魏舒的小兒子。成鱄回答：“怎麼可能呢？魏戊這孩子品德很好，尊重領導，團結同事，見利思義，爲人謹慎，給他一個縣算什麼？當年周武王得到天下，他們兄弟被封爲諸侯的有十五人，姬姓建國的有四十人，這都是提拔自己的親人，但是沒人敢反對，爲什麼？因爲他站在一個公正的立場上，擇善而封，親疏遠近都沒有區別。您現在做的事，也是擇善而封，連那些不怎麼熟的人都封到了，誰又會說您謀求私利呢？”
成鱄的話，正是魏舒想聽到的。
另外一個故事則可說明魏舒也不像他自己標榜的那麼高尚。
魏戊去了梗陽縣後，有人打官司，魏戊拿不定主意，把案件上報給魏舒。一方當事人馬上給魏舒送去一隊歌女。魏老先生一看到十幾個嬌滴滴的女孩子，簡直笑得嘴都合不攏，也不說推辭，也不說接受，將她們留在了府上。
倒是魏戊很着急，將大夫閻沒、女寬找來說：“老頭子以不愛賄賂而聞名於諸侯，如果接受梗陽人的這些女優，就沒有比這更大的賄賂了！請你們兩位一定要說說他。”
閻沒和女寬答應了。第二天退朝，兩個人先跑到魏舒的院子裏等候。魏舒回來看見他們，招呼他們一起喫晚飯。等到飯菜擺上來，兩個人三次嘆氣，欲言又止。魏舒看不下去了，說：“古人說得好，只有喫飯能夠忘記憂愁，你們跟我喫飯，這樣長吁短嘆的，究竟是爲哪般？”兩人對魏舒說：“昨天晚上有人送了兩瓶酒，我倆喝高了，因此沒喫晚餐，今天早就餓暈了。剛剛飯菜擺上來，我們怕不夠喫，所以嘆氣。菜上到一半，又責備自己說，難道元帥請喫飯，還能不夠喫？於是再次嘆氣。等到菜全上來，滿滿一桌子，我們還沒喫，光看着都由衷地感到很滿足，所以又有一嘆。唯願君子的心也像我們小人的肚子一樣（以小人之腹爲君子之心），容易得到滿足。”
魏舒臉一紅，說：“我明白了。”命人將歌女全部退回。
後人常說“以小人之心度君子之腹”，但很少有人知道，“以小人之腹爲君子之心”，完全是另外一種意義。
同年十月，賈辛將前往其封地上任，臨行前向魏舒告別。魏舒很高興，給賈辛講了一個故事：
當年叔向出訪鄭國，鄭國大夫然明想看看叔向，但又怕自己長得醜嚇壞了客人，便裝作是收拾器皿的僕人，站在堂下，說了一句話。當時叔向正準備喝酒，聽到那句話，就把酒放下，說：“那肯定是然明！”下堂來拉住然明的手，將他請到堂上，說：“古時候有個賈大夫，長得奇醜無比，娶了個老婆，人長得很漂亮，但是不苟言笑——整整三年沒有說過一句話，也沒笑過一次。直到有一次，賈大夫帶着老婆去打獵，射中了一隻野雞，他老婆纔開始笑着說話。賈大夫深有感觸，說‘看來男人還是得有點本事，我如果不會射箭，你這一輩子就不說不笑了啊！’然明啊，你本來就貌不出衆，再不說話，我就與你失之交臂了，能說不說害死人啊！”
魏舒講完這個故事，對賈辛說：“你明白我的意思了嗎？你對王室有功，我才保舉你。現在要去上任了，那就快去吧，保持一顆誠敬的心，把工作做好，不要毀了你原來的功勞！”
孔夫子評價：“詩上說‘永言配命，自求多福’，魏老先生說的都是肺腑之言啊，他的後代必定興旺發達。”
我以爲，魏舒的話說得中肯，但這種慈父般的諄諄教導，無疑也是籠絡人心的一種手段。
公元前513年冬天，魏舒派趙鞅、荀寅修築汝城（今河南省境內），順便收繳當地民間的鐵器，得到鐵四百八十斤。荀寅用這些鐵鑄造了一座刑鼎，鼎身上刻着當年士匄主持修訂的刑法。
自鄭國的子產鑄刑鼎以來，鑄刑鼎已經不是什麼新鮮事。但這件事在當時引起了不小的轟動。
首先還是人治與法治之爭。保守者認爲，晉國自古恪守先祖唐叔訂立的法度，長幼有序，尊卑有別。現在放棄古法而鑄刑鼎，老百姓以後只看刑鼎就行了，哪裏還會尊重領導？長此以往，貴族何以成其爲貴族？貴賤無序了，國家哪裏還像個國家？
其次，士匄主持修訂的刑法，本來已經是棄置不用了的。刑法中的一些重要原則，還是公元前621年晉襄公舉行“夷之蒐”的時候確定下來的。衆所周知，“夷之蒐”是晉國衆卿亂政的開始，“一蒐而三易中軍帥”，國君完全被衆卿擺佈，根本沒辦法控制局面，而且導致後來的趙、狐之爭和一系列亂局。這樣一部刑法，本身就爲人詬病，怎麼還能刻在刑鼎上呢？
最後，也是最關鍵的，荀寅鑄刑鼎，未請示魏舒。
據說，魏舒聽說荀寅在鑄刑鼎，大喫一驚，連忙派人命令荀寅停工。但是荀寅置若罔聞，反而加快了施工進度，同時還拉攏趙鞅跟他一起擔責任。工程完工後，魏舒召集六卿開會，追討責任，結果發現事情真正的幕後主使乃是士鞅！
六卿之中，荀寅和士鞅狼狽爲奸，趙鞅被荀寅利用，荀躒與荀寅同宗共祖，韓不信又與趙鞅世代相好，魏舒只能偃旗息鼓，鑄刑鼎之事最終不了了之。
當時大夫史墨對此事評論：“範氏和中行氏快要滅亡了吧！荀寅不過是個上軍副帥，卻不遵從上令，擅自鑄造刑鼎，膽子也太大了。範氏也難辭其咎，範宣子（士匄）修訂的刑法本來已經廢除不用，現在又搬出來實行，這是自取滅亡。至於趙氏，不過是被利用了，如若能夠吸取教訓，加強品德修養，或許可以免除禍患。”
六卿之間互相角力，直接導致晉國國際地位下降。公元前512年六月，晉頃公去世，晉定公即位。八月，晉國爲晉頃公舉行葬禮。鄭國派子大叔前往新田弔喪並送葬。
當時的禮節，送葬和弔喪是分開來的，送葬重於弔喪，送葬者的地位必須高於弔喪者，方能體現尊重。以晉、鄭兩國外交史爲例，晉悼公死，公孫夏弔喪，子產送葬；晉平公死，子大叔弔喪，罕虎送葬。現在晉頃公死了，鄭國僅僅派來一個子大叔，一人身兼兩職，無疑是降低了規格。
魏舒很不舒服，命士景伯責問子大叔爲什麼會這樣。
子大叔回答：“諸侯之所以臣服於晉侯，是因爲晉國有禮。所謂禮，很簡單，就是小國侍奉大國，恭順聽命；大國安撫小國，體恤周全。鄭國居於大國之間，忠於職守，參與大國的守備，同呼吸共命運，怎麼可能忘記弔喪送葬之禮？先王規定，諸侯的喪事，派士弔喪，大夫送葬，卿是不用出面的。然而晉國的喪事，鄭國每次都派卿參與，不可謂不重視，但那也是條件允許的情況下才這麼做。如果條件不允許，比如國有戰亂的時候，別說卿，就是士大夫也派不出來。當年王室辦周靈王的喪事，我先君鄭簡公正好在楚國，只派了下卿印段前往，王室也沒發表意見，這就是體恤我們這些小國的困難。現在您說，‘爲什麼不按原來的規格辦？’老兄啊，原來的規格也是有豐有儉，我們到底是從豐還是從儉呢？從豐，寡君剛剛即位兩年（鄭定公兩年前去世，鄭獻公即位），年紀還小，您總不好要他親自跑一趟吧？從儉，那我這個當國已經來了，規格也不算低了。您實在要責備我們，那就看着辦吧！”
士景伯無言以對。
公元前510年秋天，周敬王派大夫富辛、石張訪問晉國，提出一個要求：自從王子朝叛亂，雒邑便變得破敗不堪，王室只好搬到成周。但是成周地方狹小，城牆也不高，想請晉國號召諸侯幫助擴建成周並加高城牆。
所謂霸業，不外尊王攘夷。魏舒認爲這是一個提高晉國聲望的機會，更是一個提高自己聲望的機會。畢竟，雁過留聲，人過留名，他不希望自己在歷史上留下一個軟弱無能的名聲。
於是同年十一月，魏舒、韓不信召集諸侯大夫在狄泉會盟，討論修建成周的事情。指派士景伯爲總設計師，負責計算城池的長、寬、高、深，測算所需的土方，進行建築物資的比選，安排人工使用計劃，確定後勤保障方案。士景伯將這一切都安排得井井有條，分配給各國的任務也很明確。韓不信則負責監督，確保各項任務落到實處。
事是好事，工作也安排得很到位，但是魏舒也許太急於確立自己的威信，在狄泉之會上做了一件傻事：他把自己的座位安排在坐北朝南的位置。
誰都知道，坐北朝南，那是天子的位置，連晉侯都不敢這麼坐。當時衛國大夫彪徯（xī）就說：“魏老先生恐怕不能長久了。”
更離譜的是，魏舒將工程全權交給韓不信之後，自己就帶着人馬跑到大陸（地名，今河南省境內）去打獵。結果在回來的路上，突然疾病發作，死於寧城（今河南省獲嘉縣境內）。
晉國本來就影響力下降，魏舒這一死，參與築城的諸侯可就有想法了。宋國的大夫仲幾公然拒絕士景伯給他安排的任務，推給滕、薛、小邾幾個小國去做。那幾個小國當然不樂意，要士景伯給個公道。士景伯想和稀泥，對仲幾說：“現在大家都齊心協力爲天子築城，請您顧全大局，先接受任務。有什麼問題，以後再說。”仲幾毫不買賬，堅決不接受任務。士景伯毛了，晉國雖然問題多多，要對付你宋國，那還是綽綽有餘！韓不信也很惱火，下令將仲幾抓起來，關在雒邑的地牢裏。
其實比仲幾做得更過分的是齊國的高張。公元前509年三月，成周的修建工作完成，諸侯大夫都準備打道回國了，高張才姍姍來遲。但是晉國人對於這件事選擇性失明，連一句當面批評的話都沒給。
畢竟，齊國不是宋國。
【晏子的故事：自古矮子有智慧】
齊國不是宋國，因爲齊國有個齊景公，還有個晏矮子。
《左傳》記載，公元前516年冬天，一顆不知名的彗星劃過齊國的夜空。齊景公有點緊張，想舉行禳祭來消災解難。
晏嬰安慰他說：“天上的彗星，是用來掃除人間的污穢的，不可能爲誰而改變。您的品行如果有污穢，祈禱是沒有用的，至多求得一點心理安慰；您的品行如果沒有污穢，那就更不用祈禱了，純屬浪費。下臣平時說話刻薄，也沒少批評您，但是今天要說一句表揚您的話——這麼多年來，您的所作所爲，沒有違反原則。齊國在您的領導下，越來越強大，四方諸侯都等着來朝覲您，哪裏用得着擔心什麼彗星？”
齊景公很受用，打消了舉行禳祭的念頭，拉着晏嬰坐在自己的席子上說話。說着說着，齊景公長嘆了一聲，道：“多漂亮的宮室啊！誰將成爲它的主人呢？”
晏嬰喫了一驚：“您這話是什麼意思？”
齊景公拍了拍晏嬰的肩膀：“你別裝傻，寡人的意思你很清楚，寡人百年之後，誰會成爲齊國的主人？”
晏嬰不敢回答。
齊景公笑了，說：“我倒是以爲，天下之大，唯有德者居之，你就大膽說吧！誰，將成爲齊國的主人？”
晏嬰看着齊景公。君臣相處幾十年了，他第一次打心底對這位國君產生了深深的敬意。人貴在有自知之明，貴在樂天知命，貴在泰山崩於前而面不改色，貴在知道大好江山不是你一家獨有而是有德者居之。他向齊景公作了一個揖，一本正經地回答道：“那我就直說了，所謂有德之人，也許是陳氏吧？陳氏雖無大德，但是樂善好施，他們向領地上的農民收租，故意用小的量器；借給人們糧食，則用大的量器。老百姓得到了好處，自然歸順於他們。詩上說，‘雖無德與女，式歌且舞。’陳氏的施捨，就是老百姓的歌舞啊！他的後代只要不是太懶惰，沒有什麼天災人禍導致他家突然滅亡，齊國遲早是他家的。”
齊景公愣了半晌。陳氏的野心，他是看在眼裏的。公元前532年欒、高之亂，陳、鮑二氏瓜分了欒、高二氏的家產，後經晏嬰勸說，陳無宇又將分到的田地全部上交給公室，自己請求告老還鄉，回到莒地去頤養天年。齊景公得了陳無宇慷慨捐獻的田產，實力大增，站在這個角度而言，他是很感激陳無宇的。但是他同時也留意到，陳無宇回到莒地，並非真的是當起了寓公，而是繼續暗中拉攏人心。此前齊國曆年內亂中，流亡到各國的公子、公孫有十餘人之多。陳無宇派人將他們一一召回，贈予地產、財物、房舍、用具乃至僕從的衣物。這些流亡者們在國外的時候微不足道，回到國內則是一股不容忽視的政治勢力。在他們的極力鼓吹下，陳無宇的個人威信越來越高，隱然成爲了齊國的在野黨領袖。
“那依你之見，寡人該如何對待他？”齊景公問。
晏嬰說：“很簡單，以禮相待就可以了。自古以來，做國君的，只要把握好禮的原則，士、農、工、商便會各守其職，官吏和大夫也不敢輕慢，陳家無論怎麼施捨，也難以動搖國家的基礎。”
齊景公說：“真那麼簡單？”
晏嬰說：“就那麼簡單。以禮定國，做到君令、臣恭、父慈、子孝、兄愛、弟敬、夫和、妻柔、姑慈、婦聽，則國家能夠長治久安，與天地齊壽，與日月同輝。”
齊景公很高興地說：“今天我才知道禮的精髓啊！”
晏子的思想，簡單地說，就是孔子說的那八個字：“君君、臣臣、父父、子子。”歷史上甚至有一種說法，孔子那八個字，其實就是晏嬰說的。
關於晏嬰和齊景公，史上有很多故事流傳至今。
有一個大雪紛飛的冬日，齊景公披着裘皮大衣在宮室裏喝着小酒，正好晏嬰前來覲見，齊景公很高興地說：“怪了，這雪下了三天三夜，寡人竟然一點也不覺得冷。”
晏嬰毫不客氣地說：“您穿着裘皮大衣，喝着暖酒，自然不冷。我聽說，古代的賢君，自己喫飽了會想到老百姓還飢餓，自己暖和了會想到老百姓還穿不暖，自己安逸了會想到老百姓還在辛苦地勞作，您卻只知道自己暖和！”
齊景公很慚愧：“您說得對，寡人受教了！”馬上下令，不論戶籍，不問姓名，凡是有需要的人羣，一律由國家進行救助。
還有一次，齊景公一匹心愛的馬突然死了。齊景公震怒，下令把養馬的人抓來處以車裂之刑。當時晏子在場，便對齊景公說：“殺人呢，也得有個講究。請問當年堯、舜爲了一匹馬肢解人的時候，是從身體的什麼部分開始？”
齊景公臉一紅，說：“那就不車裂，砍頭算了。”
晏嬰說：“砍頭好啊！比車裂好。但是這個人還不知道自己犯了什麼罪，請讓下臣說說他的罪狀，讓他死個明白，您說好嗎？”
“好啊！”
晏嬰於是對着馬伕說開了：“你知道嗎？你犯了三條死罪——爲國君養馬你卻把馬養死，這是其一；偏偏這馬又是國君最喜愛的，這是其二；因爲你的過失而使國君殺人，百姓聽說之後一定有意見，認爲國君重馬輕人，諸侯聽說之後一定輕視我國，這是其三。你知罪嗎？”
齊景公聽了趕緊說：“快把他放了吧！放了吧！你這是繞着彎子在罵我呢！”
諸如此類的故事，《晏子春秋》中多有記載，本書不一一複述，但是有一件事不得不提。
齊景公頗有其兄齊莊公之風，崇尚武功，好養猛士。當時齊國有三名高手，一個叫田開疆，一個叫公孫捷，一個叫古冶子，個個身懷絕技，勇猛絕倫，都被網羅到齊景公宮中，號稱“齊國三傑”。俗話說養虎爲患，齊景公剛剛把三傑網羅到身邊，感覺還很不錯，帶出去有面子，放家裏有安全感，但是久而久之，問題就來了。這三位本是江湖人士，性情桀驁，率性而爲，對於宮中的種種規矩，高興的時候就聽，不高興的時候拋在一邊，誰要是敢勸一句，立馬翻臉不認人。要知道，他們發起脾氣來，那可不是一般的大，拆掉一兩座房子，那是輕而易舉的事，連齊景公也拿他們沒辦法。
晏嬰對齊景公說：“這三個人上無君臣之義，下無尊卑之分，放在國內只會惹事生非，放到戰場上也不過是匹夫之勇，還留着他們幹啥？除掉算了！”
齊景公無奈地說：“寡人現在也很後悔啊，可怎麼除啊？他們三個人加起來，就是一支軍隊也對付不了。弄不好的話，只怕惹火燒身。”
晏嬰說：“些許小事，就交給下臣去辦吧。”
某一天，魯昭公訪問齊國，齊景公設宴款待，魯國的叔孫婼和齊國的晏嬰作陪。三傑佩劍立於堂下，威風凜凜。
酒過三巡，晏嬰命人端上來六個桃子，獻給兩位國君和叔孫婼喫，當然，他自己也喫了一個。至於剩下的兩個桃子，他提出，就賞給堂下的三傑，“誰的功勞大，桃子就給誰”。
這明顯是一個存心不良的建議，三個四肢發達、頭腦簡單的傢伙卻摩拳擦掌，要在兩位國君面前爭個你高我低。
公孫捷首先放炮：“有一次大王出獵，突然從林中跳出一頭猛虎，撲向國君。我趕緊衝上去，擋在國君前面，與虎搏鬥，將虎打死。這樣的功勞，能不能喫個桃呢？”
“他真將那老虎打死了？”晏嬰不相信似地看着齊景公。齊景公點頭，表示承認有那麼回事。
“太了不起了，這桃子該你喫。”晏嬰說着，親手將一個桃子交給公孫捷。
古冶子在一旁看了，很不服氣地說：“打死老虎有什麼了不起！當年國君前往晉國，經過黃河的時候，有一隻大黿（yuán）興風作浪，一口吞下國君的一匹乘馬。是我跳進河中，捨命殺死了大黿，國君才得以安全渡河。這樣的功勞，該不該喫個桃子？”
齊景公趕緊說：“當時形勢萬分兇險，若非此人斬黿除怪，寡人性命堪憂。”
“英雄啊！”晏嬰忙把剩下的一個桃子送給了古冶子。
田開疆眼睜睜看桃子分完了，氣急敗壞地叫道：“打虎、殺黿有什麼了不起！我奉命討伐徐國，俘虜徐兵五千餘人，嚇得徐國國君俯首稱臣，連郯國和莒國也望風而降。如此大功，反而喫不到桃子，在兩位國君面前受到這樣的羞辱，我還有什麼面目站在朝廷之上呢？”說着拔出寶劍，寒光一閃，竟然自刎了。
公孫捷一看，臉漲得通紅，也拔出劍來，道：“我的功勞確實不如田將軍，我喫到了桃子，田將軍卻喫不到，我還有什麼臉面活在世上？”說罷將劍鋒往脖子上一抹，血濺三尺。
古冶子大哭道：“我們三人結爲兄弟，不求同日生，但求同日死。他倆都死了，我還苟活着幹什麼？”說完，也拔劍自刎了。
這就是史上著名的“二桃殺三士”。
據說，三傑死後，共葬一處。到了東漢末年，諸葛亮曾經到此一遊，寫了一首《梁甫吟》：
〖步出齊城門，遙望蕩陰裏。
裏中有三墳，累累正相似。
力能排南山，文能絕地理。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能爲此謀，國相齊晏子。〗
平心而論，詩寫得不怎麼樣。
再後來，清人趙執信也就此事寫了一首詩：
〖石父當年脫網羅，留將三士竟如何？
孟嘗坐食三千客，拼將桃園殺幾多！〗
諸葛亮和趙執信，對三傑無疑是持有讚賞和惋惜的態度的。但也有人不以爲然。清人崔象珏就曾這樣寫道：
〖勇士雖優兼智短，名心太重視身輕。
儀延並用終爲亂，諸葛何須笑晏嬰！〗
“二桃殺三士”的故事，歷史上流傳甚廣，然而考證起來，卻是諸多漏洞，不足以信。如若此事爲真，我個人以爲，利用人的血性做文章，這樣的政治智慧，對一個民族來說乃是真正的流毒。
關於晏嬰，還有另外幾個故事。
前文趙執信詩中所言“石父”，是指越石父。
《史記》記載，有一次晏嬰外出，在路上遇到被人當作奴隸出售的越石父。晏嬰見他相貌不凡，便下車與之交談。說了幾句話，不覺大喫一驚，原來是個人才啊！當即解開一匹拉車的馬，將他贖出來，讓他坐自己的車回家。
到家之後，車停在院子裏。晏嬰沒有向越石父告辭，徑直走進屋裏，很久沒出來。到了喫晚飯的時候，晏嬰派人去請越石父，越石父卻請求與晏嬰絕交。晏嬰大喫一驚，說：“我雖然不仁，好歹也將您從厄運中解救出來，爲什麼這麼快就要跟我絕交呢？”越石父說：“作爲君子，受到不知己的人的輕慢，是無所謂的；但是如果知己也輕慢他，那就必然惱怒。任何人都不能自以爲對別人有恩，就可以不尊重對方；同樣，一個人也不必因受惠於人，而卑躬屈膝，喪失尊嚴。您將贖我出來，既是您的好意，也是因爲您通過對話，對我有了瞭解。既然瞭解我，又不尊重我，還不如讓我回去做奴僕好了！”晏嬰慚愧道：“您批評得對。”於是重新施禮，請越石父上座，待其爲貴賓，而且積極向齊景公舉薦。
還有一個故事可以窺見晏嬰的人才觀。有一次晏嬰坐車外出，車伕的老婆從門縫偷看她的丈夫。只見車伕坐在晏嬰前面，趕着四匹馬，十分得意。車伕回到家裏，老婆要求離婚，說：“晏子身高不滿六尺，當了那麼大的官，天下聞名。但我偷偷觀看他外出，神態十分謙和。而你呢，雖然身長八尺，卻不過是個車伕。但是你的神態說明你志滿意得，再無上進心。”車伕被老婆教訓了一通，果然就謙虛恭謹起來。晏嬰感到奇怪，問他原因，車伕如實相告。晏嬰認爲這個人知錯能改，是可造之才，就推薦他爲大夫。當然，放在今天，高級領導的司機當上了幹部也沒什麼稀奇。
晏嬰向齊景公舉薦的人才中，最出名的當屬司馬穰苴（rángjǔ）。
司馬穰苴不姓司馬，而是姓田。當然，嚴格地說，他也不姓田，而是姓嬀，田氏。
因爲他是陳完的後人，與陳氏家族的陳無宇同宗。古音中，陳與田同音，陳完從陳國遷到齊國後，或許爲了避禍，便將陳氏改成了田氏，但習慣上人們還常常稱其爲陳氏。因此，齊國的陳氏就是田氏，陳無宇也可以叫做田無宇，田穰苴也可以叫做陳穰苴。
話說某一年，晉國和燕國入侵齊國，齊軍潰敗。齊景公深爲憂慮，晏嬰便向他推薦田穰苴：“此人雖爲田氏子孫，但是文德可使部下親附，武略可使敵人畏懼，希望您試用一下他。”
齊景公一聽他是田氏的人，心裏便不太樂意，但是國難當前，又礙於晏嬰的面子，只好答應見一面。沒想到，見面聊了兩個時辰，齊景公就徹底被田穰苴的軍事才能征服了，當場任命他爲將軍，率兵抵抗外敵入侵。
田穰苴說：“下臣出身卑賤，又沒有什麼名氣。現在您將我從民間提拔上來，地位在大夫之上，士兵們對我並不瞭解，百姓也不信任我，恐怕難以服衆。如果您想要我打勝仗，就請派一名您信任的、有威望的人來監軍，作爲我的後臺。”
齊景公一聽樂了，心裏直誇田穰苴善解人意。自古以來，將在外君命有所不受。當國君的，最怕就是大將心懷不軌，因此千方百計都要把自己的親信安插在大將身邊，是爲監軍。現在田穰苴主動提出要派監軍，他哪能不答應？於是指派寵臣莊賈爲田穰苴的監軍。
田穰苴見到莊賈，和他約定：“明天正午在軍門外相會。”莊賈滿口答應。
第二天一早，田穰苴先馳車來到軍營，在門口樹起日表，打開滴漏，等待莊賈。
莊賈是個不學無術的公子哥兒，靠着插科打諢的本領在齊景公身邊混得如魚得水，做什麼事都漫不經心。因爲當上了監軍，親戚朋友都來祝賀，擺開酒宴，胡喫海喝了一通，直到這天傍晚才姍姍來遲。
當他醉眼惺忪地來到軍營門口，見到的是全副戎裝的田穰苴。“咦，這個農民穿起軍服，倒也蠻精神嘛！”莊賈暗自好笑。田穰苴雖是陳完的後人，卻不是嫡系，跟陳無宇不可同日而語。莊賈壓根沒將他放在眼裏，站在車上歪歪斜斜地朝田穰苴作了一個揖，道：“不好意思，我來遲了。”
“你爲什麼來遲？”田穰苴冷冷地說。
“啊？”莊賈沒聽明白。
“你爲什麼來遲？”田穰苴又重複了一次。大風吹得轅門的軍旗獵獵作響，田穰苴筆直地立在那裏，像是一尊沒有表情的石像。
莊賈一邊下車一邊說：“因爲親戚朋友相送，所以耽擱了。”
田穰苴說：“沒有其他原因嗎？”
莊賈說：“沒有，我說的是實話，不信你可以問別人。”
田穰苴說：“所謂將領，從接受任命之日起就不顧家庭，從進入軍營起就不顧親戚，從拿起鼓槌就不顧個人安危。現在敵人深入我國，舉國騷動，國君睡不安穩，食不甘味，百姓之命皆繫於您一身，還顧得上什麼相送呢？”不待莊賈回答，回頭問軍法官：“按照軍法，遲到者應如何處置？”
軍法官回答：“應當斬首。”
聽到斬首二字，莊賈的酒一下子就醒了，連忙對車伕說：“快去宮中向國君稟報。”車伕一甩馬鞭，絕塵而去。田穰苴也不阻攔，揮揮手，衛士們一擁而上，將莊賈綁住拖到營中。
等到齊景公的使者拿着節符驅車闖入營中的時候，莊賈的頭顱已經懸掛在營中示衆多時了。使者叫苦不迭，對田穰苴說：“您怎麼那麼快就將他斬首了，也不等等國君的命令？”
田穰苴說：“將領在軍中，國君的命令可以不必完全照辦。”又問軍法官：“依照軍法，擅自闖入營壘當如何處置？”
軍法官說：“應當斬首。”
使者一聽，嚇得兩腿發抖。田穰苴又說了一句：“國君的使者不可以殺，但是不能不懲罰。”下令斬了使者的車伕，殺死左邊的馬，示衆於三軍，三軍無不肅然。
田穰苴派使者將事情的經過回報齊景公，然後命令部隊出發。一路上，士兵安營紮寨，打井砌竈，飲水喫飯，看病抓藥，他都親自過問，以示關懷。而且不開小竈，把自己的糧食全部拿來與士兵共享。三天之後部隊抵達前線，連那些老弱病殘都奮勇爭先，要去作戰。還沒有開戰，晉軍得到消息，撤兵而去。燕軍連忙渡河而去，潰不成軍。田穰苴乘勝追擊，收復了全部失地。
齊景公喜出望外，早把莊賈被殺一事拋到了九霄雲外，封田穰苴爲大司馬。因此，史上又稱其爲司馬穰苴。
令人疑惑的是，司馬遷對司馬穰苴推崇備至，在《史記》中專門給他留下一篇“司馬穰苴列傳”，但是《左傳》竟然對這個人毫無記載。而且，在齊景公年代，也沒有發生過晉國和燕國入侵齊國的事，從常理推測也不太可能發生——晉國已經日薄西山，無暇東顧；燕國偏安一隅，齊國不欺負它就是萬幸，怎麼可能反過來侵略齊國？
但是有一件事卻是毫無疑問的：在齊景公的領導下，齊國的國力大大提升，現在他已經不滿足對晉國說不，而是要真刀真槍地跟晉國對着幹了。